Rues de Strasbourg

2353 voies répertoriées — propulsé par Odonyma

• Accès Bus

  patrimoine

• Accès livraisons

  patrimoine

• Accès P1 Commerces

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• Accès Parking Bus

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• Accès Parking Courte Durée

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• Accès parking souterrain 19-21 rue Jacob Mayer

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• Accès Parking Souterrain de la Résidence du Clos des Orchidées

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• Accès Parking Wacken Europe

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• Accès Urgences Adultes

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• Allée A. Conti

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• Allée Adélaïde (Haïdi) Hautval

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• Allée Adèle Klein

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• Allée Alexandre le Grand

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• Allée Alice Bommer

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• Allée Alice Gillig

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• Allée Amélie Zurcher

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• Allée A. M. Sybilla Merian

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• Allée Anton de Bary

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• Allée Auguste Bebel

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• Allée Augustine Vogel

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• Allée Berthe Diebolt-Siffert

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• Allée Boris Vian

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• Allée Caroline Favre

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• Allée Cérès

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• Allée Charles Perrault

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• Allée Charlotte Perriand

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• Allée Clarisse Bader

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• Allée Colette Besson

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• Allée Crabbé

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• Allée David Goldschmidt

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• Allée de Honau

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• Allée de Jacmel

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• Allée de l'Abbé de l'Épée

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• Allée de la Boussole

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• Allée de la Brasserie

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• Allée de la Croix du Sud

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• Allée de la Digue

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• Allée de la Grande Ourse

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• Allée de la Houblonnière

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• Allée de la Lyre

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• Allée de la Mémoire

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• Allée de la Robertsau

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• Allée de l'Atlantique

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• Allée de l'Euro

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• Allée de l'Orangerie Joséphine

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• Allée de l'Orphelinat

  patrimoine

• Allée Denis Diderot

  culture

  Fils d'un couvreur devenu maître coutelier de Langres, dans la Haute-Marne, Denis Diderot (1713-1784) fut l'un des esprits les plus vastes et les plus audacieux de son siècle. Athée, matérialiste, précurseur de l'évolutionnisme un siècle avant Darwin, hostile aux dogmes religieux comme aux tyrannies politiques, il incarna toutes les hardiesses des Lumières. Sa réputation moderne tient d'abord à son grand œuvre : l'Encyclopédie ou Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers, coécrite avec le mathématicien Jean Le Rond d'Alembert, à laquelle il consacra vingt années de sa vie. Initialement conçue comme une simple traduction de la Cyclopædia de l'Anglais Chambers, elle explosa sous sa plume en une entreprise philosophique et militante d'une ampleur inédite : 17 volumes de texte, 11 volumes de planches, 71 818 articles — véritable arsenal de la raison contre les préjugés, mise à l'Index par le pape et plusieurs fois interdite. Mais Diderot ne fut pas seulement encyclopédiste. Il est aussi l'un des grands prosateurs français : Le Neveu de Rameau (dialogue vertigineux entre un philosophe et un parasite génial, découvert et traduit par Goethe), Jacques le Fataliste (roman précurseur du modernisme), La Religieuse (réquisitoire brûlant contre la vie conventuelle forcée). Il inventa aussi la critique d'art moderne avec ses Salons commentant les expositions du Louvre. Il pensa le théâtre avec le Paradoxe sur le comédien. Et sa correspondance avec sa maîtresse Sophie Volland compte parmi les plus belles pages du XVIIIᵉ siècle. Emprisonné à Vincennes en 1749 pour ses écrits athées — c'est là que Rousseau vint le voir à pied depuis Paris, moment fondateur de leur amitié —, il vécut toute sa vie dans une gêne financière que sa gloire n'atténuait pas. À soixante ans, il vendit sa bibliothèque à Catherine II de Russie, qui lui en laissa l'usage jusqu'à sa mort, et fit le voyage à Saint-Pétersbourg dans l'espoir vain de convaincre l'impératrice d'appliquer les principes des Lumières. Il mourut à Paris en 1784, cinq ans avant la Révolution qu'il avait tant fait pour préparer. Étrangement, il n'entra jamais au Panthéon — malgré plusieurs tentatives récentes. Il repose discrètement dans l'église Saint-Roch, à quelques rues du Louvre — un des rares grands des Lumières que la République n'a jamais consacré. L'héritage d'une vie de travail au service de la raison.

• Allée des Açores

  patrimoine

• Allée des Baléares

  patrimoine

• Allée des Chuchotements

  patrimoine

• Allée des Comtes

  patrimoine

• Allée des Cyclades

  patrimoine

• Allée des Diables Bleus

  patrimoine

• Allée des Droits de l'Homme

  patrimoine

• Allée des Épicéas

  patrimoine

• Allée des Foulons

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• Allée des Harkis

  patrimoine

• Allée des Justes Parmi les Nations

  patrimoine

• Allée des Marelles

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• Allée des Marquises

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• Allée des Néréides

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• Allée des Orcades

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• Allée des Platanes

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• Allée des Soupirs

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• Allée des Trois Sapins

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• Allée du Fortin

  patrimoine

• Allée du Général Rouvillois

  patrimoine

• Allée du Nord

  patrimoine

• Allée du Pont Beatus Rhenanus

  patrimoine

• Allée du Printemps

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• Allée du Schluthfeld

  patrimoine

• Allée du Sommerhof

  patrimoine

• Allée du Théâtre de Hautepierre

  culture

• Allée du Zénith

  patrimoine

• Allée Edouard Pinot

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• Allée Eleanor Marx

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• Allée Emilie Gross

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• Allée Florence Nightingale

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• Allée Gaspard Monge

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• Allée Georgette Schulé

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• Allée Ingrid Bergman

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• Allée Jack London

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• Allée Jacqueline Auriol

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• Allée Jean-Pierre Levy

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• Allée Jo Cox

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• Allée Johan-Gottfried Tulla

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• Allée Joseph Fournier

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• Allée Kastner

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• Allée Käthe Kollwitz

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• Allée Katherine Graham

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• Allée Konrad Roentgen

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• Allée Laure Diebold-Mutschler

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• Allée le Petit Prince

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• Allée Marceline Catala

  patrimoine

• Allée Marcia

  patrimoine

• Allée Margarete Steiff

  patrimoine

• Allée Marguerite Durand

  patrimoine

• Allée Marguerite Plancherel

  patrimoine

• Allée Marguerite Thiebold

  patrimoine

• Allée Maria Vérone

  patrimoine

• Allée Martha Desrumaux

  patrimoine

• Allée Max Warschawski

  patrimoine

• Allée Nelly Bly

  patrimoine

• Allée Octavie

  patrimoine

• Allée Publius Rufrenus

  patrimoine

• Allée René Capitant

  patrimoine

• Allée René Cassin

  patrimoine

• Allée René Descartes

  patrimoine

• Allée Reuss

  patrimoine

• Allée Richard Wagner

  patrimoine

• Allée Rina Muller

  patrimoine

• Allée Rudolf Schwander

  patrimoine

• Allée Sara Banzet

  patrimoine

• Allée Simone de Beauvoir

  patrimoine

• Allée Spach

  patrimoine

• Allée Suzanne Lalique

  patrimoine

• Allée Thérèse de Dillmont

  patrimoine

• Allée Yvonne Foinant

  patrimoine

• Aristide Briand

  histoire

  Homme politique, avocat et diplomate, Aristide Briand (1862-1932) est une figure majeure de la IIIe République, dont la carrière est marquée par les grandes réformes françaises et la recherche de la paix en Europe. Né à Nantes dans une famille de cafetiers, il devient avocat avant de s’engager dans le journalisme et le mouvement socialiste. Proche de Jean Jaurès, il est élu député en 1902 et se distingue rapidement par ses talents d’orateur.
  
  En 1905, il joue un rôle central dans l’élaboration de la loi de séparation des Églises et de l’État, dont il est le rapporteur à la Chambre des députés. Devenu ministre l’année suivante, il contribue à sa mise en œuvre. Cette étape marque le début d’une longue carrière au sommet de l’État : il dirige 11 gouvernements et occupe à de nombreuses reprises des fonctions ministérielles, notamment pendant la Première Guerre mondiale, durant laquelle il est président du Conseil de 1915 à 1917.
  
  Après le conflit, profondément marqué par les ravages de la guerre, Briand fait de la réconciliation européenne une priorité. Ministre des Affaires étrangères, il œuvre au rapprochement entre la France et l’Allemagne, notamment avec son homologue Gustav Stresemann. Ensemble, ils participent aux accords de Locarno en 1925, puis reçoivent le prix Nobel de la paix en 1926. En 1928, Briand contribue également au pacte Briand-Kellogg, qui condamne le recours à la guerre pour régler les conflits entre États.
  
  Convaincu qu’une paix durable passe par une coopération entre les nations, il défend en 1929 un projet d’union européenne destiné à rapprocher les pays du continent, notamment sur le plan économique. Si cette initiative ne se concrétise pas, elle témoigne d’une vision novatrice pour son époque. Aristide Briand meurt à Paris le 7 mars 1932, laissant l’image d’un homme d’État qui, après avoir traversé les conflits de son temps, a consacré une grande partie de sa carrière à chercher les voies de la paix.

• Assiniboia Avenue

  patrimoine

• Au Fond du Jardin

  patrimoine

• Austerlitz

  patrimoine

• Autoroute des Cigognes

  patrimoine

• Avenue Aristide Briand

  histoire

  Homme politique, avocat et diplomate, Aristide Briand (1862-1932) est une figure majeure de la IIIe République, dont la carrière est marquée par les grandes réformes françaises et la recherche de la paix en Europe. Né à Nantes dans une famille de cafetiers, il devient avocat avant de s’engager dans le journalisme et le mouvement socialiste. Proche de Jean Jaurès, il est élu député en 1902 et se distingue rapidement par ses talents d’orateur.
  
  En 1905, il joue un rôle central dans l’élaboration de la loi de séparation des Églises et de l’État, dont il est le rapporteur à la Chambre des députés. Devenu ministre l’année suivante, il contribue à sa mise en œuvre. Cette étape marque le début d’une longue carrière au sommet de l’État : il dirige 11 gouvernements et occupe à de nombreuses reprises des fonctions ministérielles, notamment pendant la Première Guerre mondiale, durant laquelle il est président du Conseil de 1915 à 1917.
  
  Après le conflit, profondément marqué par les ravages de la guerre, Briand fait de la réconciliation européenne une priorité. Ministre des Affaires étrangères, il œuvre au rapprochement entre la France et l’Allemagne, notamment avec son homologue Gustav Stresemann. Ensemble, ils participent aux accords de Locarno en 1925, puis reçoivent le prix Nobel de la paix en 1926. En 1928, Briand contribue également au pacte Briand-Kellogg, qui condamne le recours à la guerre pour régler les conflits entre États.
  
  Convaincu qu’une paix durable passe par une coopération entre les nations, il défend en 1929 un projet d’union européenne destiné à rapprocher les pays du continent, notamment sur le plan économique. Si cette initiative ne se concrétise pas, elle témoigne d’une vision novatrice pour son époque. Aristide Briand meurt à Paris le 7 mars 1932, laissant l’image d’un homme d’État qui, après avoir traversé les conflits de son temps, a consacré une grande partie de sa carrière à chercher les voies de la paix.

• Avenue Cervantes

  patrimoine

• Avenue Christian Pfister

  patrimoine

• Avenue d'Alsace

  patrimoine

• Avenue Dante

  patrimoine

• Avenue de Colmar

  patrimoine

• Avenue de la Forêt Noire

  nature

  Vaste étendue arborée couvrant aujourd'hui près d'un tiers du territoire français, la forêt est bien plus qu'un paysage : c'est une histoire de dix mille ans, une ressource économique majeure protégée depuis Colbert par un droit unique en Europe, un refuge écologique menacé, et l'un des grands imaginaires collectifs de la culture française.
  
  Une forêt n'est pas une simple étendue d'arbres — c'est un écosystème complet, avec ses strates superposées : la canopée des arbres adultes (chênes, hêtres, pins, sapins selon les régions), la strate arbustive (noisetiers, houx, sureaux), la strate herbacée (fougères, mousses, fleurs de sous-bois), et le sol vivant grouillant de champignons, d'insectes et de mycorhizes. On distingue les feuillus (chêne, hêtre, châtaignier, charme — dominants dans le nord et le centre) des résineux (pin, sapin, épicéa, mélèze — dominants en montagne et dans les Landes). Une forêt de futaie est composée d'arbres élevés et espacés ; un taillis de rejets courts et denses coupés régulièrement ; une futaie sur taillis mêle les deux systèmes — mode d'exploitation traditionnel français encore fréquent.
  
  À l'époque gallo-romaine, la forêt couvrait environ 30 millions d'hectares — la moitié du territoire. Les Gaulois y vénéraient les chênes, les druides y célébraient leurs cultes, les légendes s'y déployaient. Puis vinrent les grands défrichements médiévaux, les besoins de la marine, les forges, les charpentes : en 1700, il ne restait plus que 8 à 9 millions d'hectares boisés. La forêt française, saccagée, menaçait de disparaître.
  
  En août 1669, le ministre de Louis XIV promulgue l'Ordonnance sur le fait des Eaux et Forêts — véritable premier code forestier français, l'un des premiers au monde. Elle règle tout : formation des officiers forestiers, planification des coupes, mise en réserve du quart de la superficie pour de grands arbres, exclusion du bétail, droit de préemption de l'État sur les meilleurs bois pour la construction navale. Cette ordonnance visionnaire — véritable ancêtre du concept moderne de développement durable — restera en vigueur jusqu'à la Révolution et inspirera le Code forestier de 1827 toujours à la base du droit français.
  
  Au début du XIXᵉ siècle, la forêt française avait encore reculé à 16 % du territoire sous les besoins de la révolution industrielle. La création de l'École forestière de Nancy en 1824 puis de l'Office national des forêts (ONF) en 1964 ont accompagné une reconquête spectaculaire. Aujourd'hui, la forêt française couvre près de 17 millions d'hectares — soit 31 % du territoire national —, faisant de la France le quatrième pays le plus boisé d'Europe après la Suède, la Finlande et l'Espagne. Elle progresse encore d'environ 50 000 hectares par an.
  
  Le régime foncier français est original : 75 % des forêts appartiennent à des propriétaires privés (environ 3,5 millions de particuliers et sociétés), 15 % aux communes (forêts communales), et 10 % à l'État (forêts domaniales — Fontainebleau, Compiègne, Rambouillet, Tronçais, Bercé). Les forêts publiques sont gérées par l'ONF ; les forêts privées, par leurs propriétaires sous encadrement du Centre national de la propriété forestière.
  
  Au-delà de sa fonction économique (bois de construction, chauffage, papier), la forêt française est un refuge de biodiversité — plus de 130 espèces d'arbres, des milliers d'espèces animales, des dizaines de milliers d'insectes —, un piège à carbone essentiel dans la lutte contre le dérèglement climatique, et un lieu d'imaginaire collectif qui traverse toute la culture française, des contes de Perrault aux romans de Giono, des chasses royales de Fontainebleau aux promenades dominicales contemporaines. En temps de crise climatique, elle est aussi de plus en plus menacée — incendies (Landes 2022, Gard 2023, Gironde 2026), scolytes, sécheresses répétées — rappelant que Colbert avait vu juste dès 1669 : la forêt est un patrimoine fragile qu'il faut, à chaque génération, choisir de préserver.

• Avenue de la Liberté

  patrimoine

• Avenue de la Marseillaise

  patrimoine

• Avenue de la Paix - Simone Veil

  histoire

  Magistrate, femme politique et figure majeure des droits des femmes, Simone Veil (1927-2017) a profondément marqué l’histoire française et européenne. Née Simone Jacob à Nice, dans une famille juive attachée aux valeurs républicaines, elle est arrêtée en mars 1944, au lendemain de ses épreuves du baccalauréat, puis déportée à Auschwitz-Birkenau avec sa mère et sa sœur. Transférée ensuite à Bergen-Belsen, elle survit aux camps, mais perd sa mère, son père et son frère pendant la guerre. De retour en France en 1945, elle reprend ses études de droit et à Sciences Po, avant d’entrer dans la magistrature en 1956.
  
  Après plusieurs années consacrées notamment à l’amélioration des conditions de détention et à la modernisation de la justice, elle entre au gouvernement en 1974 comme ministre de la Santé. Elle est alors chargée de défendre un projet de loi visant à légaliser l’interruption volontaire de grossesse (IVG). Dans un climat de débats particulièrement violents, elle prononce à l’Assemblée nationale un discours historique pour défendre ce texte. La loi Veil, promulguée le 17 janvier 1975, constitue une étape majeure dans l’évolution des droits des femmes en France. Face aux oppositions, Simone Veil défend sa réforme avec détermination et contribue à faire évoluer durablement la société française.
  
  En 1979, elle franchit une nouvelle étape en étant élue présidente du Parlement européen, devenant la première femme à occuper cette fonction à la tête d’une assemblée européenne élue au suffrage universel direct. Profondément marquée par la Seconde Guerre mondiale et la Shoah, elle voit dans la construction européenne un moyen de préserver la paix et d’empêcher le retour des violences qui ont déchiré le continent. Elle poursuit son engagement européen pendant plusieurs années, avant de retrouver des responsabilités gouvernementales en France, puis de siéger au Conseil constitutionnel de 1998 à 2007.
  
  Tout au long de sa vie, Simone Veil s’engage également pour la mémoire de la Shoah, notamment à la tête de la Fondation pour la mémoire de la Shoah. Élue à l’Académie française en 2008, elle meurt le 30 juin 2017 et entre au Panthéon avec son époux Antoine le 1er juillet 2018. Son parcours incarne à la fois la mémoire des persécutions, le combat pour les droits des femmes et la volonté de construire une Europe durablement en paix.

• Avenue de l'Europe

  patrimoine

• Avenue de Normandie

  patrimoine

• Avenue des Vosges

  patrimoine

• Avenue de Vitry-le-François

  patrimoine

• Avenue du Bois

  patrimoine

• Avenue du Cimetière

  patrimoine

• Avenue du Général de Gaulle

  histoire

  Dés son plus jeune âge dans les rues de Lille sa ville natale, Charles de Gaulle (1890-1970) rêve très tôt d'uniforme. Diplômé de l'école Saint-Cyr, blessé et fait prisonnier à Verdun en 1916, il rumine pendant deux ans de captivité ses idées sur la guerre moderne. Dans les années 1930, seul contre l'état-major, il prêche pour une armée mécanisée, mobile, offensive. On ne l'écoute pas. La défaite militaire de mai 1940 lui donnera tragiquement raison. Le 17 juin 1940, alors que le maréchal Philippe Pétain (1856-1951) demande l'armistice en temps qui chef du régime de Vichy, le général de brigade De Gaulle s'envole pour Londres. Le lendemain, à 18 heures, il s'exprime à la radio BBC. Presque personne ne l'entend en direct. Peu importe : « Quoi qu'il arrive, la flamme de la résistance française ne doit pas s'éteindre et ne s'éteindra pas. » De cette voix nue, sans troupes ni territoire, va naître la France Libre. Il s'en suit une longue quête personnelle et nationale pour fonder la France Libre, reconstituer une armée et libérer la ville de Paris le 19 août 1944. Nommé chef du gouvernement provisoire à la Libération, il descend les Champs-Élysées le 26 août 1944. Puis, en désaccord avec les partis, il claque la porte en 1946 et disparaît de la scène. Douze ans de « traversée du désert » à Colombey-les-Deux-Églises, à écrire ses Mémoires. Il revient en 1958, à la faveur de la crise algérienne, et fonde la Ve République — celle qui nous régit encore aujourd'hui. Suffrage universel direct, autorité présidentielle, indépendance nationale : sa marque est partout. Charles De Gaulle eut trois enfants, dont Anne, née trisomique en 1928. Contre l'usage de l'époque, il la garde auprès de lui, la porte sur ses genoux, chante pour l'endormir. Elle meurt à 20 ans. Sur sa tombe, il murmure à Yvonne : « Maintenant, elle est comme les autres. » Il quitta définitivement le pouvoir en 1969 après un référendum perdu, retournant à ses livres et à ses longues promenades. Il meurt un soir de novembre 1970, foudroyé par une rupture d'anévrisme devant sa table de bridge. Selon ses volontés : pas de Panthéon, pas de funérailles nationales. Une tombe simple, à Colombey, à côté de sa fille Anne.

• Avenue du Neuhof

  patrimoine

• Avenue du Pont de l'Europe

  patrimoine

• Avenue du Président Robert Schuman

  patrimoine

• Avenue du Rhin

  patrimoine

• Avenue François Mitterrand

  histoire

  Homme d’État et premier président socialiste de la Ve République, François Mitterrand (1916-1996) a profondément marqué la vie politique française pendant près d’un demi-siècle. Né à Jarnac, en Charente, il étudie le droit et les lettres avant d’être mobilisé au début de la Seconde Guerre mondiale. Fait prisonnier en 1940, il parvient à s’évader en 1941 et rejoint ensuite la Résistance, où il participe à l’organisation des mouvements de prisonniers de guerre. À la Libération, il se lance dans la vie politique et devient député de la Nièvre en 1946. Il occupe plusieurs fonctions ministérielles sous la IVe République, notamment celles de ministre de l’Intérieur et de garde des Sceaux. 
  
  Opposé au retour du général de Gaulle au pouvoir en 1958 et aux institutions de la nouvelle République, François Mitterrand s’impose progressivement comme l’une des principales figures de la gauche. Candidat à l’élection présidentielle de 1965, il met le général de Gaulle en ballottage au second tour. En 1971, il contribue à la rénovation du Parti socialiste lors du congrès d’Épinay, dont il prend la direction. Après une première défaite face à Valéry Giscard d’Estaing en 1974, il remporte l’élection présidentielle du 10 mai 1981 et devient le premier président de gauche de la Ve République. 
  
  Ses deux septennats sont marqués par d’importantes transformations : abolition de la peine de mort en 1981, développement de la décentralisation, renforcement de certaines libertés publiques et lancement de grands projets culturels et architecturaux, comme le Grand Louvre et la Bibliothèque nationale de France. Son exercice du pouvoir est également marqué par deux périodes de cohabitation, durant lesquelles il doit composer avec un gouvernement issu d’une majorité parlementaire opposée à la sienne.
  
  Sur la scène internationale, François Mitterrand fait de la construction européenne un axe majeur de sa présidence. Avec le chancelier allemand Helmut Kohl, il œuvre au rapprochement franco-allemand et soutient l’approfondissement de l’intégration européenne. Il accompagne l’entrée de l’Espagne et du Portugal dans la Communauté économique européenne en 1986, puis joue un rôle important dans la négociation du traité de Maastricht, signé en 1992, qui fonde l’Union européenne. Après quatorze années à l’Élysée, il quitte ses fonctions en 1995 et meurt à Paris le 8 janvier 1996. Son héritage demeure associé aux grandes réformes sociales de la gauche et à une étape décisive de la construction européenne.

• Avenue Herrenschmidt

  patrimoine

• Avenue Jean Jaurès

  histoire

  La quête d'une plus grande justice sociale et de la durabilité de la paix étaient au cœur de l'engagement politique de Jean Jaurès (1859-1914) sous la Troisième République. Brillant orateur, il défendit les ouvriers, l’école publique et les droits sociaux à l'assemblé nationale avec tant de passion que ces discours attiraient même ses adversaires politiques, venus simplement l’écouter parler. Il participa à la création du parti socialiste français et devient l’un des principaux défenseurs des travailleurs. Jaurès est aussi connu pour son opposition à la guerre, tentant d’empêcher le déclenchement de la Première Guerre mondiale. Il fut assassiné par balle le 31 juillet 1914 , à l'âge de 54 ans, au Bistrot du Croissant à Paris, soit quelques jours seulement avant le début du conflit. de nombreuses rues, écoles et stations de métro portent le nom de cette grande figure républicaine française de l’idéal pacifiste.

• Avenue Léon Dacheux

  patrimoine

• Avenue Molière

  patrimoine

• Avenue Pierre Corneille

  patrimoine

• Avenue Pierre Mendès France

  patrimoine

• Avenue Racine

  patrimoine

• Avenue Schützenberger

  patrimoine

• Avenue Shakespeare

  patrimoine

• Avenue Tolstoï

  patrimoine

• Avenue Victor Schoelcher

  patrimoine

• Berge des Roseaux

  patrimoine

• Bethesda

  patrimoine

• Blackstock Street

  patrimoine

• Boulevard Clemenceau

  histoire

  Peu de vies politiques françaises couvrent une telle amplitude. Élu maire de Montmartre à vingt-neuf ans en septembre 1870, il fut soixante ans plus tard, à soixante-seize ans, rappelé au pouvoir par son vieil ennemi Poincaré pour conduire le pays à la victoire dans la Grande Guerre. Entre les deux moments : un demi-siècle de journalisme, de duels au parlement et à l'épée, de gouvernements renversés, de campagnes gagnées et perdues, de trahisons soupçonnées et de fidélités absolues. Aucun homme du XIXᵉ siècle finissant et du XXᵉ siècle commençant n'a autant marqué la vie publique française. Il naquit le 28 septembre 1841 à Mouilleron-en-Pareds, en Vendée, d'une famille de médecins républicains et anticléricaux dont il hérita l'esprit rebelle. Médecin lui-même — c'est son premier métier —, il s'installa quelque temps aux États-Unis où il enseigna le français dans une école pour jeunes filles et épousa l'une de ses élèves, Mary Plummer, dont il aura trois enfants avant de divorcer. De retour à Paris, il abandonna la médecine pour la politique et le journalisme, ses deux passions durables. Député radical à partir de 1871, il siégea sans interruption pendant vingt-deux ans à la Chambre. Ses discours cinglants, ses interruptions vengeresses, sa parole qui coupait comme une lame lui valurent bientôt son premier surnom légendaire : « le Tigre », ou plus prosaïquement « le tombeur de ministères ». Il contribua à la chute de Gambetta en 1882, de Jules Ferry en 1885 — deux immenses figures républicaines qu'il fit tomber non par calcul mais par principe : il leur reprochait leur politique coloniale, qu'il tenait pour une diversion coupable au moment où la France devait préparer sa revanche contre l'Allemagne pour l'Alsace-Lorraine perdue en 1871. Le scandale de Panama en 1893, où il fut injustement soupçonné de corruption, brisa temporairement sa carrière. Il revint dans le débat public par un chemin inattendu : le journalisme. C'est dans son journal L'Aurore qu'il publia, le 13 janvier 1898, le célèbre « J'accuse ! » d'Émile Zola en défense du capitaine Dreyfus — c'est même Clemenceau qui suggéra à Zola ce titre devenu mythique. Aux côtés de Jaurès et de Zola, il fit partie du trio dominant des grands défenseurs de Dreyfus. La justice triompha en 1906 avec la réhabilitation complète du capitaine. Élu sénateur du Var en 1902, il accéda enfin au pouvoir à soixante-cinq ans — âge auquel d'autres songent à la retraite. Ministre de l'Intérieur en mars 1906, puis président du Conseil d'octobre 1906 à juillet 1909, il gouverna avec la même férocité qu'il avait mise à renverser les autres : réprimant les grèves de mineurs après la catastrophe de Courrières, envoyant l'armée face aux vignerons du Languedoc, se faisant appeler « premier flic de France » par ses rivaux de gauche — dont Jaurès. Il mena aussi à son terme la séparation des Églises et de l'État avec Aristide Briand. Vint la Première Guerre mondiale. Écarté du pouvoir, Clemenceau critiquait le gouvernement dans son nouveau journal L'Homme libre — vite renommé L'Homme enchaîné en protestation contre la censure. En novembre 1917, alors que le moral s'effondrait, Poincaré fit un choix héroïque : rappeler son vieil ennemi pour sauver la France. À soixante-seize ans, Clemenceau devint président du Conseil et ministre de la Guerre. Sa formule fondatrice : « Je fais la guerre. » Il nomma Foch généralissime unifié des armées alliées, rassembla toutes les énergies du pays, refusa toute idée de paix négociée. Le 11 novembre 1918 consacra sa gloire : il devint pour toujours « le Père la Victoire », tandis que les poilus des tranchées l'appelaient plus simplement « le Vieux » — signe d'une affection qu'aucun autre politique n'avait suscitée depuis Gambetta. Il négocia la paix au traité de Versailles le 28 juin 1919, avec une intransigeance jugée excessive par les Alliés anglo-saxons — il voulait que l'Allemagne ne pût plus jamais menacer la France. La suite fut amère : critiqué de toutes parts, il échoua à l'élection présidentielle de janvier 1920 face à Paul Deschanel. Il se retira alors dans sa Vendée natale, aux Sables-d'Olonne, écrivit, voyagea, s'entretint avec son ami de jeunesse Claude Monet — qu'il avait encouragé à peindre les Nymphéas pour l'Orangerie —, et mourut à Paris le 24 novembre 1929, à quatre-vingt-huit ans, dans un simple deux-pièces de la rue Franklin. Selon sa volonté, il fut enterré debout dans un cercueil sans couvercle à Colombier, en Vendée, sous un simple hêtre, sans discours ni cérémonie officielle. Fidèle à lui-même jusqu'au bout : farouche, libre, incompatible.

• Boulevard d'Anvers

  patrimoine

• Boulevard de Dresde

  patrimoine

• Boulevard de la Dordogne

  patrimoine

• Boulevard de la Marne

  patrimoine

• Boulevard de la Victoire

  patrimoine

• Boulevard de l'Orangerie

  patrimoine

• Boulevard de Lyon

  patrimoine

• Boulevard de Metz

  patrimoine

• Boulevard de Nancy

  patrimoine

• Boulevard du Président Edwards

  patrimoine

• Boulevard du Président Poincaré

  patrimoine

• Boulevard du Président Wilson

  patrimoine

• Boulevard Gambetta

  histoire

  Fils d'un épicier génois installé à Cahors, Léon Gambetta (1838-1882) n'a rien d'un enfant de la bourgeoisie parisienne. Il monte à Paris étudier le droit, perd un œil dans un accident d'enfance, mais compense ce handicap par une voix de tonnerre et un art oratoire qui va sidérer son époque. Avocat, il se fait connaître en 1868 par une plaidoirie fulgurante contre le Second Empire — un réquisitoire devenu célèbre où il énumère, un à un, les crimes du régime. Le jeune homme du Sud-Ouest est désormais un nom. Le 4 septembre 1870. La France vient d'être écrasée à Sedan, l'empereur est prisonnier des Prussiens. À l'Hôtel de Ville de Paris, Gambetta — 32 ans — proclame la République depuis un balcon, devant une foule en délire. Ministre de l'Intérieur d'un gouvernement de Défense nationale rapidement encerclé dans Paris assiégé, il prend une décision spectaculaire : le 7 octobre, il s'échappe en ballon au-dessus des lignes prussiennes pour rejoindre la province et y lever de nouvelles armées. L'image est restée : un ministre en montgolfière, écharpe au vent, allant sauver la patrie. Depuis Tours puis Bordeaux, il improvise en quelques semaines des armées entières, mobilise, réquisitionne, harangue. Rien n'y fait : la France est vaincue, l'Alsace-Moselle perdue. Gambetta démissionne, refusant de cautionner le traité. Ce qu'il fait ensuite est peut-être plus important encore. Dans une Assemblée majoritairement monarchiste, il consacre dix ans à convaincre, séduire, rallier — patiemment, ville après ville, discours après discours. Sa formule reste célèbre : « Le cléricalisme, voilà l'ennemi. » Il forge le vocabulaire, les rituels, la mystique d'une République qui doit s'ancrer dans les cœurs. Il popularise la Marseillaise, le 14 juillet, l'école laïque à venir. Sans lui, il n'est pas sûr que la République se serait installée durablement en France. Nommé enfin président du Conseil en novembre 1881, son gouvernement — le « Grand Ministère » que tout le monde attendait — tombe au bout de dix semaines. Le 27 novembre 1882, dans sa maison des Jardies à Ville-d'Avray, un coup de revolver part accidentellement, lui traversant la main. La blessure paraît bénigne mais il meurt le 31 décembre, à 44 ans, d'une appendicite mal soignée aggravée par sa convalescence. La rumeur d'un suicide, ou d'un drame passionnel avec sa compagne Léonie Léon, courra longtemps. Des funérailles nationales grandioses ont lieu le 6 janvier 1883 : un demi-million de Parisiens suivent le cortège. En 1920, pour le cinquantenaire de la République, son cœur — et son cœur seul — est transféré au Panthéon dans une urne. Le reste de son corps repose à Nice, auprès de son père. Étrange destin posthume pour celui qui, plus que tout autre, avait mis le sien au service de la République.

• Boulevard Jacques Preiss

  patrimoine

• Boulevard Jean-Sébastien Bach

  patrimoine

• Boulevard La Fontaine

  culture

  Petite structure captant une source ou une canalisation pour délivrer de l'eau, la fontaine est l'un des éléments les plus universels du patrimoine urbain et rural français — à la fois outil vital avant l'arrivée de l'eau courante au robinet, lieu central de la sociabilité villageoise, ornement prestigieux des grandes places royales, et aujourd'hui symbole patrimonial d'un rapport à l'eau que la modernité a transformé mais jamais effacé.
  
  Le mot fontaine vient du latin fontana, forme féminine dérivée de fons, fontis — qui signifie à l'origine « source », l'eau vive jaillissant naturellement du sol. Le mot désigne donc d'abord le point d'émergence naturel de la nappe phréatique, avant de glisser, à partir du Moyen Âge, vers son sens actuel d'édicule maçonné. En occitan, on dit encore « font » — mot qui donne de nombreux toponymes du Sud (Font-Romeu, Fontvieille, Fontaine-de-Vaucluse). Fontaine et source sont, en vérité, deux mots équivalents — l'un dit la chose, l'autre dit sa domestication.
  
  Avant l'arrivée de l'eau courante au robinet (dans les années 1930 à 1960 selon les communes), la fontaine publique était, avec les puits, les cours d'eau et les citernes, l'un des seuls points d'alimentation en eau potable. Elle se composait au minimum d'une bouche (ou canon, ou mascaron sculpté) d'où jaillissait l'eau, et d'un bassin ou vasque pour la recueillir. Elle était fréquemment associée à un lavoir où les femmes battaient le linge, et à un abreuvoir où les animaux se désaltéraient. Son emplacement n'était jamais indifférent : place du village, carrefour de routes, devant l'église ou sur la place du marché — toujours un lieu central, où convergeait la vie de la communauté.
  
  Historiquement, aller chercher l'eau était une tâche féminine — les femmes venaient parfois plusieurs fois par jour avec des seaux portés sur l'épaule à l'aide d'un balancier (appelé « cambalou » en Périgord). La fontaine devenait ainsi, de fait, un lieu de sociabilité féminine : on y échangeait les nouvelles, on y partageait les confidences, on y négociait les mariages, on y réglait des querelles — mais on s'y disputait aussi, en période de sécheresse, quand l'eau venait à manquer. Dire « à la fontaine » dans un village français du XIXᵉ siècle, c'était désigner le forum des commères autant que la source de la vie.
  
  Dès l'Antiquité romaine, les fontaines monumentales célébraient la puissance des cités et de leurs bâtisseurs. En France, la Renaissance relance les grands travaux urbains : François Iᵉʳ puis Henri IV équipent Paris de fontaines publiques — la fontaine des Innocents (1549), chef-d'œuvre de Pierre Lescot et Jean Goujon, en reste le symbole, considérée comme la plus ancienne fontaine publique parisienne encore en place. Louis XIV porte l'art à son sommet avec les fontaines de Versailles, mises en scène théâtrale du pouvoir royal sur les éléments naturels. Au Luxembourg, la fontaine Médicis commandée par Marie de Médicis au début du XVIIᵉ siècle témoigne du goût italien pour les grottes d'eau romantiques. Chaque époque laisse ses fontaines : baroque sous Louis XIV, classique sous Louis XV, Empire sous Napoléon, Haussmannien sous le Second Empire.
  
  Au XIXᵉ siècle, l'eau de qualité restait inaccessible aux plus pauvres. En 1872, le philanthrope britannique Sir Richard Wallace, ému par la misère de Paris après le siège de 1870, finance sur sa fortune personnelle l'installation gratuite de petites fontaines en fonte verte réparties dans toute la capitale. Ces fontaines Wallace — reconnaissables à leurs quatre cariatides portant un dôme — distribuent toujours aujourd'hui une eau potable gratuite à Paris, Nantes, Bordeaux et dans de nombreuses villes du monde. Elles s'inscrivaient dans un courant philanthrope anglais qui voulait inciter la population à boire de l'eau plutôt que de l'alcool. C'est l'une des rares infrastructures publiques du XIXᵉ siècle à n'avoir jamais cessé d'être utilisée.
  
  L'arrivée massive de l'eau courante au robinet, entre les années 1930 (villes) et les années 1960 (campagnes), a vidé les fontaines de leur fonction première. Beaucoup furent démantelées pour agrandir les places publiques, détruites par négligence, ou simplement coupées. Depuis les années 1980, un mouvement de restauration patrimoniale redonne vie à ces édicules anciens : restaurés par les communes et les associations, inscrits à l'inventaire du petit patrimoine rural, parfois remis en eau même sans fonction utilitaire — simple geste de mémoire, rappel que, dans chaque village français, il y a toujours eu, quelque part, un endroit où l'on allait boire, laver, parler, vivre. En temps de dérèglement climatique et de retour des épisodes de sécheresse, les fontaines prennent même un sens nouveau : elles redeviennent, dans certaines communes, des points d'eau publics stratégiques, et les « fontaines à boire » modernes se multiplient dans les espaces publics urbains comme alternative gratuite aux bouteilles plastiques.

• Boulevard Leblois

  patrimoine

• Boulevard Ohmacht

  patrimoine

• Boulevard Paul Déroulède

  patrimoine

• Boulevard Pierre Pflimlin

  patrimoine

• Boulevard René Leriche

  patrimoine

• Boulevard Tauler

  patrimoine

• Boulevard Victor Hugo

  histoire

  Véritable génie de la langue française, Victor Hugo (1802-1885) naquit à Besançon le 7 ventôse de l'an X — soit le 26 février 1802 dans le calendrier révolutionnaire encore en usage. Poète, romancier, dramaturge, mais aussi (moins connu) dessinateur de génie — il laissa près de quatre mille dessins d'une audace visionnaire admirée par Delacroix —, il fut le père incontesté du romantisme français depuis la fameuse bataille d'Hernani (25 février 1830), soirée fondatrice où jeunes romantiques et académiques en vinrent presque aux mains au Théâtre-Français. Son œuvre est monumentale : Notre-Dame de Paris (1831), Ruy Blas, Les Misérables (1862, son sommet mondial), L'Homme qui rit, Quatre-vingt-treize, sans oublier les sublimes poèmes des Contemplations et des Châtiments, et l'immense fresque de La Légende des siècles. Sa carrière politique ne fut pas moindre. Nommé pair de France en 1845, il fut élu député de Paris en 1848, prit position contre la peine de mort — le combat de toute sa vie — et défendit ardemment la République. Le coup d'État du 2 décembre 1851 fomenté par Louis-Napoléon Bonaparte (le futur Napoléon III) le contraignit à un exil de dix-neuf ans, d'abord en Belgique, puis dans les îles anglo-normandes de Jersey puis Guernesey, où il écrivit ses plus grandes œuvres. Quand Napoléon III lui offrit l'amnistie en 1859, il refusa avec ces mots devenus proverbes : « Quand la liberté rentrera, je rentrerai. » Il tint parole et ne rentra que le 5 septembre 1870, deux jours après la chute de l'Empire, acclamé à la gare du Nord par une foule immense. Sa vie fut aussi celle des grands deuils : la mort noyée de sa fille Léopoldine en 1843, à dix-neuf ans, dans la Seine à Villequier — deuil fondateur qui inspirera le déchirant « Demain, dès l'aube… » — et la double vie sentimentale entre son épouse Adèle Foucher et sa muse Juliette Drouet, avec qui il vécut une passion secrète de cinquante ans. Il mourut d'une pneumonie à Paris le 22 mai 1885, à quatre-vingt-trois ans. Deux millions de personnes défilèrent devant sa dépouille sur les Champs-Élysées avant qu'il ne soit conduit au Panthéon, dans un simple corbillard de pauvre qu'il avait demandé par testament. Le Panthéon avait été rendu au culte laïque exprès pour l'accueillir. Il fut ainsi non seulement l'homme d'un siècle, mais le siècle en un homme.

• Castle Street

  patrimoine

• Centennial Drive

  patrimoine

• Chapin Street

  patrimoine

• Chemin Alphonse Daudet

  patrimoine

• Chemin Cadichon

  patrimoine

• Chemin de Halage

  patrimoine

• Chemin de la Holtzmatt

  patrimoine

• Chemin de la Livèche

  patrimoine

• Chemin de l'Ancien Hippodrome

  patrimoine

• Chemin de l'Anguille

  patrimoine

• Chemin de la Patrouille

  patrimoine

• Chemin de la Pléiade

  patrimoine

• Chemin de la Prairie

  nature

• Chemin de la Roseraie

  patrimoine

• Chemin de l'Étoile

  patrimoine

• Chemin de Lycie

  patrimoine

• Chemin des Acanthes

  patrimoine

• Chemin des Alouettes

  nature

  Petit passereau des campagnes ouvertes, l'alouette des champs (Alauda arvensis) est l'un des oiseaux les plus emblématiques du monde rural européen — chanteuse incomparable, oiseau sacré des Gaulois, muse des poètes et des peintres depuis vingt siècles, elle est aujourd'hui devenue le symbole silencieux du déclin de la biodiversité agricole française.
  
  Comment la reconnaître ? Long d'une vingtaine de centimètres, l'oiseau est discret au sol grâce à son plumage cryptique brun-sable moucheté de sombre, parfaitement mimétique dans les labours et les prairies rases. Trois signes distinctifs permettent de l'identifier : un sourcil blanchâtre au-dessus de l'œil, une petite huppe érectile qu'il redresse quand il est alerté, et surtout les rectrices externes de la queue d'un blanc pur qui contrastent quand il s'envole. Contrairement à la plupart des passereaux qui chantent perchés, l'alouette chante en vol vertical stationnaire : elle s'élève en spirale à 50 ou 100 mètres du sol, se maintient en battant rapidement des ailes, et redescend en piqué avant d'ouvrir un « parachute » au dernier moment pour se poser dans l'herbe.
  
  Son chant est peut-être le plus complexe de toute l'avifaune européenne. Là où le coucou n'a que deux notes, l'alouette dispose de plus de 6 000 syllabes agencées selon une syntaxe particulière, dans une succession ininterrompue de trilles, de vocalises et de pépiements. Le mâle chante de l'aube au crépuscule, de fin janvier à mi-juillet, chaque séquence pouvant durer de trois à quinze minutes sans reprendre souffle. Le français populaire a créé des verbes rien que pour lui : l'alouette grisolle, turlute ou tirelire. Aucun autre oiseau n'a inspiré autant de vocabulaire spécialisé.
  
  Le mot vient du gaulois alauda — composé de al (« grand ») et aud (« le chant »), soit littéralement « la grande chanteuse ». Les Gaulois vénéraient l'oiseau comme sacré, et Jules César baptisa même l'une de ses légions Alaudae (« les Alouettes »), recrutée en Gaule narbonnaise — les casques des soldats portaient à leur cimier une aile d'alouette. Depuis, l'oiseau est resté dans l'imaginaire collectif un médiateur entre terre et ciel, symbole de bon augure et de joie matinale.
  
  Chaucer l'appelait « le messager du jour », Shakespeare la fit chanter dans Roméo et Juliette pour signaler la venue de l'aube fatale, Ronsard et Victor Hugo lui consacrèrent des vers. Ce dernier concluait un poème par ces vers restés célèbres : 
  
  « Et l'aube est là sur la plaine ! 
  J'admire, en vérité, 
  Qu'on puisse avoir de la haine 
  Quand l'alouette a chanté. » 
  
  En peinture, Jules Breton en fit le sujet de son chef-d'œuvre Le Chant de l'alouette (1884, Art Institute of Chicago) — une paysanne pieds nus regardant l'oiseau chanter au-dessus des champs. Van Gogh peignit son Champ de blé avec une alouette. Sans oublier la comptine enfantine qui traverse les générations : « Alouette, gentille alouette ».
  
  Malgré cette gloire poétique, l'alouette des champs est aujourd'hui l'un des symboles les plus alarmants de la crise écologique française. Ses effectifs nicheurs ont chuté de plus de 30 % depuis 1989, ceux des populations hivernantes de 31 % depuis 2001. En cause : l'intensification agricole (labours répétés qui détruisent les nids au sol), la disparition des jachères, l'usage massif des pesticides qui privent l'oiseau de ses insectes, et la chasse traditionnelle — la France autorise encore chaque année le prélèvement de plus de 300 000 alouettes par tir et par piégeage (matoles, pantes), pratique aujourd'hui vivement contestée par la LPO et la Commission européenne. L'oiseau qui donnait son nom aux légions romaines, qui inspirait Hugo et Shakespeare, disparaît en silence des campagnes françaises — non par accident, mais par choix collectif.

• Chemin des Deux Ponts

  patrimoine

• Chemin des Étourneaux

  patrimoine

• Chemin des fiertés

  patrimoine

• Chemin des Légendes

  patrimoine

• Chemin des Merles

  patrimoine

• Chemin des Treize Peupliers

  nature

• Chemin des Villages

  patrimoine

• Chemin des Violettes

  patrimoine

• Chemin d'Exploitation

  patrimoine

• Chemin dit Oberforstweg

  patrimoine

• Chemin Dorette Muller

  patrimoine

• Chemin du Beulengrund

  patrimoine

• Chemin du Beulenwoerth

  patrimoine

• Chemin du Chat Sauvage

  patrimoine

• Chemin du Croisillon

  patrimoine

• Chemin du Cuivre

  patrimoine

• Chemin du Doernelbruck

  patrimoine

• Chemin du Glacis

  patrimoine

• Chemin du Gliesberg

  patrimoine

• Chemin du Gollenfeld

  patrimoine

• Chemin du Grand Beltzwoerth

  patrimoine

• Chemin du Grossroethig

  patrimoine

• Chemin du Hellwasser

  patrimoine

• Chemin du Heyritz

  patrimoine

• Chemin du Jungerngut

  patrimoine

• Chemin du Kammatt

  patrimoine

• Chemin du Kammerfeld

  patrimoine

• Chemin du Kammerhof

  patrimoine

• Chemin du Lohmühle

  patrimoine

• Chemin du Marais Saint-Gall

  patrimoine

• Chemin du Moulin de la Chartreuse

  patrimoine

  Imaginez un monde sans électricité, sans moteur, sans machine. Pour moudre le grain qui deviendra le pain quotidien, il faut des bras — beaucoup de bras. Jusqu'au jour où quelqu'un, quelque part, a eu cette idée géniale : et si on laissait l'eau et le vent travailler à notre place ? Le mot vient du latin molinum, dérivé de mola — la meule, cette lourde pierre ronde qui broie le grain. De la même racine sont nés le verbe moudre, la mouture, le meunier, le moulinet, et jusqu'à nos dents molaires, ces meules de chair qui écrasent la nourriture. Toute une famille de mots pour dire une seule chose : broyer, réduire en poudre. Les premiers moulins à eau apparaissent dans l'Antiquité, il y a plus de deux mille ans. Le moulin à vent, lui, gagne l'Europe au XIIᵉ siècle, rapporté d'Orient — dit-on — par les croisés. Pendant près de deux millénaires, ces machines vont littéralement faire tourner le monde. Et pas seulement pour la farine ! On y a tout broyé, tout pressé, tout battu : l'huile de noix et d'olive, le tan pour les tanneries, la pâte à papier, le chanvre, les écorces. Les moulins ont foulé les draps, scié des planches, martelé le fer rouge des forges, pompé l'eau des marais. Une véritable industrie avant l'industrie. Le principe ? Toujours le même, et toujours élégant : une roue à aubes que pousse le courant, ou de grandes ailes que gonfle le vent. L'énergie naturelle fait tourner un arbre, des engrenages de bois grincent, et la lourde meule se met en mouvement. Le meunier, lui, surveille tout — la mouture, le débit, le grain qui descend lentement. On dit qu'à son oreille seule, il savait reconnaître la qualité de la farine au son de la pierre. Personnage incontournable du village, parfois envié pour ses revenus, parfois soupçonné de tricher sur les pesées, le meunier vivait au rythme de l'eau et du ciel. Quand soufflait le bon vent, il travaillait jour et nuit. Quand la rivière gelait, il attendait. Puis vint la vapeur, puis l'électricité. En quelques décennies, les meules se sont tues. Les toits se sont effondrés, les roues ont pourri, les ailes ont disparu. Mais beaucoup de moulins sont encore là, debout au bord de l'eau ou perchés sur une colline — silencieux témoins d'une époque où le pain avait le goût du vent et de la rivière. Ainsi tournaient les moulins d'antan. Mais le moulin n'a pas vraiment disparu : leurs descendants, les alternateurs des centrales hydroélectriques, tournicotent tout autant pour fournir l'énergie de nos maisons. Ce sont les mêmes principes — la force de l'eau, du vent, transformée en mouvement utile — qui font aujourd'hui tourner nos vies.

• Chemin du Petit Heyritz

  patrimoine

• Chemin du Rohrwoerth

  patrimoine

• Chemin du Roi

  patrimoine

• Chemin du Schloessel

  patrimoine

• Chemin du Schulzenfeld

  patrimoine

• Chemin du Wacken

  patrimoine

• Chemin du Waeldel

  patrimoine

• Chemin Émilie du Châtelet

  patrimoine

• Chemin Ernest Romens

  patrimoine

• Chemin Eugène Christophe

  patrimoine

• Chemin Forestier

  patrimoine

• Chemin Fried

  patrimoine

• Chemin Georges Hugel

  patrimoine

• Chemin Goeb

  patrimoine

• Chemin Haut

  patrimoine

• Chemin Jean Cocteau

  patrimoine

• Chemin Joseph Schaeffer

  patrimoine

• Chemin long

  patrimoine

• Chemin Long

  patrimoine

• Chemin Maria Casarès

  patrimoine

• Chemin Marianne

  patrimoine

• Chemin Paul Bastide

  patrimoine

• Chemin Peter Pan

  patrimoine

• Chemin Petit-Gérard

  patrimoine

• Chemin Privé

  patrimoine

• Chemin Reuss

  patrimoine

• Chemin Riehl

  patrimoine

• Chemin Robin des Bois

  patrimoine

• Chemin Rural

  patrimoine

• Chemin Spender

  patrimoine

• Chemin Yoko Tsuno

  patrimoine

• Circuit de l'Oie Cendrée

  patrimoine

• Circuit de l'Oie Cendrée - Nord

  patrimoine

• Citadelle

  patrimoine

• Cité Spach

  patrimoine

• Clémenceau

  histoire

  Peu de vies politiques françaises couvrent une telle amplitude. Élu maire de Montmartre à vingt-neuf ans en septembre 1870, il fut soixante ans plus tard, à soixante-seize ans, rappelé au pouvoir par son vieil ennemi Poincaré pour conduire le pays à la victoire dans la Grande Guerre. Entre les deux moments : un demi-siècle de journalisme, de duels au parlement et à l'épée, de gouvernements renversés, de campagnes gagnées et perdues, de trahisons soupçonnées et de fidélités absolues. Aucun homme du XIXᵉ siècle finissant et du XXᵉ siècle commençant n'a autant marqué la vie publique française. Il naquit le 28 septembre 1841 à Mouilleron-en-Pareds, en Vendée, d'une famille de médecins républicains et anticléricaux dont il hérita l'esprit rebelle. Médecin lui-même — c'est son premier métier —, il s'installa quelque temps aux États-Unis où il enseigna le français dans une école pour jeunes filles et épousa l'une de ses élèves, Mary Plummer, dont il aura trois enfants avant de divorcer. De retour à Paris, il abandonna la médecine pour la politique et le journalisme, ses deux passions durables. Député radical à partir de 1871, il siégea sans interruption pendant vingt-deux ans à la Chambre. Ses discours cinglants, ses interruptions vengeresses, sa parole qui coupait comme une lame lui valurent bientôt son premier surnom légendaire : « le Tigre », ou plus prosaïquement « le tombeur de ministères ». Il contribua à la chute de Gambetta en 1882, de Jules Ferry en 1885 — deux immenses figures républicaines qu'il fit tomber non par calcul mais par principe : il leur reprochait leur politique coloniale, qu'il tenait pour une diversion coupable au moment où la France devait préparer sa revanche contre l'Allemagne pour l'Alsace-Lorraine perdue en 1871. Le scandale de Panama en 1893, où il fut injustement soupçonné de corruption, brisa temporairement sa carrière. Il revint dans le débat public par un chemin inattendu : le journalisme. C'est dans son journal L'Aurore qu'il publia, le 13 janvier 1898, le célèbre « J'accuse ! » d'Émile Zola en défense du capitaine Dreyfus — c'est même Clemenceau qui suggéra à Zola ce titre devenu mythique. Aux côtés de Jaurès et de Zola, il fit partie du trio dominant des grands défenseurs de Dreyfus. La justice triompha en 1906 avec la réhabilitation complète du capitaine. Élu sénateur du Var en 1902, il accéda enfin au pouvoir à soixante-cinq ans — âge auquel d'autres songent à la retraite. Ministre de l'Intérieur en mars 1906, puis président du Conseil d'octobre 1906 à juillet 1909, il gouverna avec la même férocité qu'il avait mise à renverser les autres : réprimant les grèves de mineurs après la catastrophe de Courrières, envoyant l'armée face aux vignerons du Languedoc, se faisant appeler « premier flic de France » par ses rivaux de gauche — dont Jaurès. Il mena aussi à son terme la séparation des Églises et de l'État avec Aristide Briand. Vint la Première Guerre mondiale. Écarté du pouvoir, Clemenceau critiquait le gouvernement dans son nouveau journal L'Homme libre — vite renommé L'Homme enchaîné en protestation contre la censure. En novembre 1917, alors que le moral s'effondrait, Poincaré fit un choix héroïque : rappeler son vieil ennemi pour sauver la France. À soixante-seize ans, Clemenceau devint président du Conseil et ministre de la Guerre. Sa formule fondatrice : « Je fais la guerre. » Il nomma Foch généralissime unifié des armées alliées, rassembla toutes les énergies du pays, refusa toute idée de paix négociée. Le 11 novembre 1918 consacra sa gloire : il devint pour toujours « le Père la Victoire », tandis que les poilus des tranchées l'appelaient plus simplement « le Vieux » — signe d'une affection qu'aucun autre politique n'avait suscitée depuis Gambetta. Il négocia la paix au traité de Versailles le 28 juin 1919, avec une intransigeance jugée excessive par les Alliés anglo-saxons — il voulait que l'Allemagne ne pût plus jamais menacer la France. La suite fut amère : critiqué de toutes parts, il échoua à l'élection présidentielle de janvier 1920 face à Paul Deschanel. Il se retira alors dans sa Vendée natale, aux Sables-d'Olonne, écrivit, voyagea, s'entretint avec son ami de jeunesse Claude Monet — qu'il avait encouragé à peindre les Nymphéas pour l'Orangerie —, et mourut à Paris le 24 novembre 1929, à quatre-vingt-huit ans, dans un simple deux-pièces de la rue Franklin. Selon sa volonté, il fut enterré debout dans un cercueil sans couvercle à Colombier, en Vendée, sous un simple hêtre, sans discours ni cérémonie officielle. Fidèle à lui-même jusqu'au bout : farouche, libre, incompatible.

• Coopérative

  patrimoine

• Cour de Bath

  patrimoine

• Cour de Bretagne

  patrimoine

• Cour de Cambridge

  patrimoine

• Cour de l'Aubette

  patrimoine

• Cour de Mutzig

  patrimoine

• Cour des Bœufs

  patrimoine

• Cour des Cigarières

  patrimoine

• Cour d'Oxford

  patrimoine

• Cour du Bain des Juifs

  patrimoine

• Cour du Brochet

  patrimoine

• Cour du Moulin Zorn

  patrimoine

  Imaginez un monde sans électricité, sans moteur, sans machine. Pour moudre le grain qui deviendra le pain quotidien, il faut des bras — beaucoup de bras. Jusqu'au jour où quelqu'un, quelque part, a eu cette idée géniale : et si on laissait l'eau et le vent travailler à notre place ? Le mot vient du latin molinum, dérivé de mola — la meule, cette lourde pierre ronde qui broie le grain. De la même racine sont nés le verbe moudre, la mouture, le meunier, le moulinet, et jusqu'à nos dents molaires, ces meules de chair qui écrasent la nourriture. Toute une famille de mots pour dire une seule chose : broyer, réduire en poudre. Les premiers moulins à eau apparaissent dans l'Antiquité, il y a plus de deux mille ans. Le moulin à vent, lui, gagne l'Europe au XIIᵉ siècle, rapporté d'Orient — dit-on — par les croisés. Pendant près de deux millénaires, ces machines vont littéralement faire tourner le monde. Et pas seulement pour la farine ! On y a tout broyé, tout pressé, tout battu : l'huile de noix et d'olive, le tan pour les tanneries, la pâte à papier, le chanvre, les écorces. Les moulins ont foulé les draps, scié des planches, martelé le fer rouge des forges, pompé l'eau des marais. Une véritable industrie avant l'industrie. Le principe ? Toujours le même, et toujours élégant : une roue à aubes que pousse le courant, ou de grandes ailes que gonfle le vent. L'énergie naturelle fait tourner un arbre, des engrenages de bois grincent, et la lourde meule se met en mouvement. Le meunier, lui, surveille tout — la mouture, le débit, le grain qui descend lentement. On dit qu'à son oreille seule, il savait reconnaître la qualité de la farine au son de la pierre. Personnage incontournable du village, parfois envié pour ses revenus, parfois soupçonné de tricher sur les pesées, le meunier vivait au rythme de l'eau et du ciel. Quand soufflait le bon vent, il travaillait jour et nuit. Quand la rivière gelait, il attendait. Puis vint la vapeur, puis l'électricité. En quelques décennies, les meules se sont tues. Les toits se sont effondrés, les roues ont pourri, les ailes ont disparu. Mais beaucoup de moulins sont encore là, debout au bord de l'eau ou perchés sur une colline — silencieux témoins d'une époque où le pain avait le goût du vent et de la rivière. Ainsi tournaient les moulins d'antan. Mais le moulin n'a pas vraiment disparu : leurs descendants, les alternateurs des centrales hydroélectriques, tournicotent tout autant pour fournir l'énergie de nos maisons. Ce sont les mêmes principes — la force de l'eau, du vent, transformée en mouvement utile — qui font aujourd'hui tourner nos vies.

• Cour du Palais Rohan

  patrimoine

• Cour Fernand Jaenger

  patrimoine

• Cour Kratz

  patrimoine

• Cour Saint-Nicolas

  patrimoine

• Cours du Soleil

  patrimoine

• Curie Crescent

  patrimoine

• Dépose Minute

  patrimoine

• Devine Avenue

  patrimoine

• Digue du Karpfleloch

  patrimoine

• Downey Street

  patrimoine

• Droits de l'Homme

  patrimoine

• East Railway Street

  patrimoine

• Edwards Street

  patrimoine

• Église Saint-Florent

  patrimoine

  Sur les cent mille édifices religieux disséminés à travers le pays, quarante-cinq mille sont des églises paroissiales.
  
  Le mot vient du grec ekklêsia — « l'assemblée des convoqués ». Il désignait d'abord la communauté des fidèles rassemblés, avant de glisser vers le bâtiment qui les accueillait. Ce double sens n'a jamais disparu : quand on parle de l'Église catholique, on désigne encore la communauté ; quand on parle d'une église romane, on désigne le bâtiment. Deux mille ans après, le mot porte toujours ses deux mémoires.
  
  Si le clocher en est l'élément le plus emblématique — souvent la première silhouette qu'on aperçoit de loin — chaque église cache un vocabulaire propre qui vaut la peine d'être connu. On franchit le portail (parfois surmonté d'un tympan sculpté qui raconte, en pierre, une scène biblique) et l'on entre dans la nef, longue salle centrale bordée d'une ou de plusieurs travées collatérales. Elle mène au chœur, réservé au clergé, souvent séparé de la nef par un transept — cette « aile » transversale qui donne à l'édifice sa forme de croix latine. Tout au fond, derrière l'autel, le chevet clôt l'édifice, tantôt plat, tantôt arrondi en abside. Les vitraux — véritables bibles de lumière pour les fidèles illettrés du Moyen Âge — colorent la pierre de rouge, de bleu, d'or. Au-dessus, les voûtes sont maintenues par des arcs de pierre scellés en leur sommet par une clé de voûte — pièce maîtresse qui, une fois posée, verrouille tout l'édifice. La grande rosace de la façade occidentale, quand elle existe, achève de faire de l'église un lieu d'harmonie et de lumière.
  
  L'architecture raconte les siècles superposés. Le roman (XIᵉ-XIIᵉ siècle) est trapu, aux murs épais, aux ouvertures étroites, aux arcs en plein cintre. Le gothique (à partir du XIIᵉ) élance ses voûtes sur croisées d'ogives et laisse entrer la lumière à flots par de vastes verrières. Le baroque (XVIIᵉ-XVIIIᵉ) déploie les courbes, les dorures et les statues théâtrales. Le néogothique du XIXᵉ siècle revient aux flèches élancées, dans un élan de restauration romantique. La plupart des églises paroissiales sont en réalité des palimpsestes où chaque génération a laissé sa trace : un chœur reconstruit, une chapelle ajoutée, un porche refait.
  
  Ces lieux au cœur du village abritent l'âme de la religion catholique, mais leur rôle a longtemps dépassé le seul culte. Au Moyen Âge, on y était baptisé, marié, enterré au cimetière attenant — les trois moments essentiels de la vie. On y payait la dîme — cet impôt d'origine biblique, littéralement le « dixième », prélevé sur toutes les récoltes de la paroisse au profit du clergé pour son entretien et le culte. Devenue au fil des siècles l'une des grandes charges pesant sur les paysans, elle fut abolie dans la nuit du 4 août 1789, symbole de la fin de l'Ancien Régime.
  
  Les cloches, attestées dès le XIIIᵉ siècle, rythmaient la journée : angélus du matin, du midi et du soir, tocsin d'alerte, glas des morts, volées joyeuses des mariages. Le fameux coq au sommet du clocher — symbole de vigilance et de résurrection — apparaît en France dès le IXᵉ siècle et deviendra un emblème national.

• Entrée Parking Austerlitz

  patrimoine

• Entrée Principale

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• Entrée Sud

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• Erickson Road

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• Étoile Polygone

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• Faubourg de Saverne Les Halles

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• Galerie Austerlitz

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• Galerie extérieure

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• Gallenpfad

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• Gare aux Marchandises

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• Gare Centrale

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• Grand'Rue

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• Haegelbergweg

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• Highway 20

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• Highway 731

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• Impasse de Bischheim

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• Impasse de Dimbsthal

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• Impasse de Duppigheim

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• Impasse de la Bière

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• Impasse de la Corneille

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• Impasse de La Dame à l'Hermine

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• Impasse de la Ganzau

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• Impasse de la Grande Boucherie

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• Impasse de la Grande Écluse

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• Impasse de la Hohwart

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• Impasse de la Loreleï

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• Impasse de la Lune

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• Impasse de l'Ancre

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• Impasse de la Pie

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• Impasse de l'Écluse

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• Impasse de l'Écrevisse

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• Impasse des Bonnes Gens

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• Impasse des Bosquets

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• Impasse des Charpentiers

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• Impasse des Chevaux

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• Impasse des Cornets

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• Impasse des Craquelins

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• Impasse des Échasses

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• Impasse des Jardiniers

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• Impasse des Lavandes

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• Impasse des Maçons

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• Impasse des Orfèvres

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• Impasse des Pénitents

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• Impasse des Pierres

  patrimoine

• Impasse des Pluviers

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• Impasse du Bain aux Plantes

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• Impasse du Châtelet de la Forêt

  nature

  Vaste étendue arborée couvrant aujourd'hui près d'un tiers du territoire français, la forêt est bien plus qu'un paysage : c'est une histoire de dix mille ans, une ressource économique majeure protégée depuis Colbert par un droit unique en Europe, un refuge écologique menacé, et l'un des grands imaginaires collectifs de la culture française.
  
  Une forêt n'est pas une simple étendue d'arbres — c'est un écosystème complet, avec ses strates superposées : la canopée des arbres adultes (chênes, hêtres, pins, sapins selon les régions), la strate arbustive (noisetiers, houx, sureaux), la strate herbacée (fougères, mousses, fleurs de sous-bois), et le sol vivant grouillant de champignons, d'insectes et de mycorhizes. On distingue les feuillus (chêne, hêtre, châtaignier, charme — dominants dans le nord et le centre) des résineux (pin, sapin, épicéa, mélèze — dominants en montagne et dans les Landes). Une forêt de futaie est composée d'arbres élevés et espacés ; un taillis de rejets courts et denses coupés régulièrement ; une futaie sur taillis mêle les deux systèmes — mode d'exploitation traditionnel français encore fréquent.
  
  À l'époque gallo-romaine, la forêt couvrait environ 30 millions d'hectares — la moitié du territoire. Les Gaulois y vénéraient les chênes, les druides y célébraient leurs cultes, les légendes s'y déployaient. Puis vinrent les grands défrichements médiévaux, les besoins de la marine, les forges, les charpentes : en 1700, il ne restait plus que 8 à 9 millions d'hectares boisés. La forêt française, saccagée, menaçait de disparaître.
  
  En août 1669, le ministre de Louis XIV promulgue l'Ordonnance sur le fait des Eaux et Forêts — véritable premier code forestier français, l'un des premiers au monde. Elle règle tout : formation des officiers forestiers, planification des coupes, mise en réserve du quart de la superficie pour de grands arbres, exclusion du bétail, droit de préemption de l'État sur les meilleurs bois pour la construction navale. Cette ordonnance visionnaire — véritable ancêtre du concept moderne de développement durable — restera en vigueur jusqu'à la Révolution et inspirera le Code forestier de 1827 toujours à la base du droit français.
  
  Au début du XIXᵉ siècle, la forêt française avait encore reculé à 16 % du territoire sous les besoins de la révolution industrielle. La création de l'École forestière de Nancy en 1824 puis de l'Office national des forêts (ONF) en 1964 ont accompagné une reconquête spectaculaire. Aujourd'hui, la forêt française couvre près de 17 millions d'hectares — soit 31 % du territoire national —, faisant de la France le quatrième pays le plus boisé d'Europe après la Suède, la Finlande et l'Espagne. Elle progresse encore d'environ 50 000 hectares par an.
  
  Le régime foncier français est original : 75 % des forêts appartiennent à des propriétaires privés (environ 3,5 millions de particuliers et sociétés), 15 % aux communes (forêts communales), et 10 % à l'État (forêts domaniales — Fontainebleau, Compiègne, Rambouillet, Tronçais, Bercé). Les forêts publiques sont gérées par l'ONF ; les forêts privées, par leurs propriétaires sous encadrement du Centre national de la propriété forestière.
  
  Au-delà de sa fonction économique (bois de construction, chauffage, papier), la forêt française est un refuge de biodiversité — plus de 130 espèces d'arbres, des milliers d'espèces animales, des dizaines de milliers d'insectes —, un piège à carbone essentiel dans la lutte contre le dérèglement climatique, et un lieu d'imaginaire collectif qui traverse toute la culture française, des contes de Perrault aux romans de Giono, des chasses royales de Fontainebleau aux promenades dominicales contemporaines. En temps de crise climatique, elle est aussi de plus en plus menacée — incendies (Landes 2022, Gard 2023, Gironde 2026), scolytes, sécheresses répétées — rappelant que Colbert avait vu juste dès 1669 : la forêt est un patrimoine fragile qu'il faut, à chaque génération, choisir de préserver.

• Impasse du Corbeau

  patrimoine

• Impasse du Freischütz

  patrimoine

• Impasse du Glaive

  patrimoine

• Impasse du Herrenstein

  patrimoine

• Impasse du Huttworth

  patrimoine

• Impasse du Jardin-aux-Roses

  patrimoine

• Impasse du Jeu des Enfants

  patrimoine

• Impasse du Loup

  patrimoine

• Impasse du Louveteau

  patrimoine

• Impasse du Mai

  patrimoine

• Impasse du Paon

  patrimoine

• Impasse du Râteau

  patrimoine

• Impasse du Tiroir

  patrimoine

• Impasse du Train Bleu

  patrimoine

• Impasse Ehrmann

  patrimoine

• Impasse Gunther

  patrimoine

• Impasse Kiefer

  patrimoine

• Impasse Louis Arbogast

  patrimoine

• Impasse Marcelle Cahn

  patrimoine

• Impasse Quinta Florentina

  patrimoine

• Impasse Sainte-Aurélie

  patrimoine

• Impasse Sainte-Elisabeth

  patrimoine

• Impasse Sainte-Madeleine

  patrimoine

• Impasse Stoltz

  patrimoine

• Jean Jaurès

  histoire

  La quête d'une plus grande justice sociale et de la durabilité de la paix étaient au cœur de l'engagement politique de Jean Jaurès (1859-1914) sous la Troisième République. Brillant orateur, il défendit les ouvriers, l’école publique et les droits sociaux à l'assemblé nationale avec tant de passion que ces discours attiraient même ses adversaires politiques, venus simplement l’écouter parler. Il participa à la création du parti socialiste français et devient l’un des principaux défenseurs des travailleurs. Jaurès est aussi connu pour son opposition à la guerre, tentant d’empêcher le déclenchement de la Première Guerre mondiale. Il fut assassiné par balle le 31 juillet 1914 , à l'âge de 54 ans, au Bistrot du Croissant à Paris, soit quelques jours seulement avant le début du conflit. de nombreuses rues, écoles et stations de métro portent le nom de cette grande figure républicaine française de l’idéal pacifiste.

• Kaltauweg

  patrimoine

• L'Aar

  patrimoine

• La Colmarienne

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• Landsberg

  patrimoine

• L'Eau qui Tourne

  patrimoine

• Le Galet

  patrimoine

• Ligne F

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• Lycée Jean Monnet

  patrimoine

• Lycée Kléber

  patrimoine

• Mail Charles Pierre

  patrimoine

• Mail Madeleine Brès

  patrimoine

• Mail Martine Bertereau

  patrimoine

• Mail Saint François

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• Maple Street

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• Mountain Street

  patrimoine

• Munro Avenue

  patrimoine

• Musauweg

  patrimoine

• Neuhof Rodolphe Reuss

  patrimoine

• Oberer Kammattweg

  patrimoine

• Papeterie

  patrimoine

• Parc de l'Étoile

  patrimoine

• Parc des Romains

  patrimoine

• Parc du Chat Perché

  patrimoine

• Parc Marguerite de Navarre

  patrimoine

• Parcours Sportif

  patrimoine

• Parcours Sportif de la Robertsau

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• Parcours Sportif d'Illkirch

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• Parking Gutemberg

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• Parlement Européen

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• Passage André Chamson

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• Passage André et Paul Horn

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• Passage à niveaux de la Coop

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• Passage Broglie-Mésange

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• Passage Clara Malraux

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• Passage d'Arte

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• Passage de Boston

  patrimoine

• Passage de Bratislava

  patrimoine

• Passage de Fouday

  patrimoine

• Passage de la Cathédrale

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• Passage de la Gosseline

  patrimoine

• Passage de la Pomme de Pin

  patrimoine

• Passage de Londres

  patrimoine

• Passage des Argonautes

  patrimoine

• Passage d'Osthouse

  patrimoine

• Passage du Breuscheck

  patrimoine

• Passage du Kriegstor

  patrimoine

• Passage du Neckar

  patrimoine

• Passage du Petit Heyritz

  patrimoine

• Passage Elvire Popesco

  patrimoine

• Passage Françoise Giroud

  patrimoine

• Passage Georges Frankhauser

  patrimoine

• Passage Hans Haug

  patrimoine

• Passage Jean Robic

  patrimoine

• Passage Josette Clotis

  patrimoine

• Passage Louise de Vilmorin

  patrimoine

• Passage Louise Scheppler

  patrimoine

• Passage Walter Benjamin

  patrimoine

• Passerelle Braque

  patrimoine

• Passerelle Camille Claudel

  patrimoine

• Passerelle Chagall

  patrimoine

• Passerelle de l'Abreuvoir

  patrimoine

• Passerelle de la Flassmatt

  patrimoine

• Passerelle de la Porte de Saverne

  patrimoine

• Passerelle de l'Illhof

  patrimoine

• Passerelle des anciennes glacières

  patrimoine

• Passerelle des Arquebusiers

  patrimoine

• Passerelle des Carolingiens

  patrimoine

• Passerelle des Deux Rives

  patrimoine

• Passerelle des Frères Réunis

  patrimoine

• Passerelle des Juifs

  patrimoine

• Passerelle des Linottes

  patrimoine

• Passerelle des Moulins

  patrimoine

  Imaginez un monde sans électricité, sans moteur, sans machine. Pour moudre le grain qui deviendra le pain quotidien, il faut des bras — beaucoup de bras. Jusqu'au jour où quelqu'un, quelque part, a eu cette idée géniale : et si on laissait l'eau et le vent travailler à notre place ? Le mot vient du latin molinum, dérivé de mola — la meule, cette lourde pierre ronde qui broie le grain. De la même racine sont nés le verbe moudre, la mouture, le meunier, le moulinet, et jusqu'à nos dents molaires, ces meules de chair qui écrasent la nourriture. Toute une famille de mots pour dire une seule chose : broyer, réduire en poudre. Les premiers moulins à eau apparaissent dans l'Antiquité, il y a plus de deux mille ans. Le moulin à vent, lui, gagne l'Europe au XIIᵉ siècle, rapporté d'Orient — dit-on — par les croisés. Pendant près de deux millénaires, ces machines vont littéralement faire tourner le monde. Et pas seulement pour la farine ! On y a tout broyé, tout pressé, tout battu : l'huile de noix et d'olive, le tan pour les tanneries, la pâte à papier, le chanvre, les écorces. Les moulins ont foulé les draps, scié des planches, martelé le fer rouge des forges, pompé l'eau des marais. Une véritable industrie avant l'industrie. Le principe ? Toujours le même, et toujours élégant : une roue à aubes que pousse le courant, ou de grandes ailes que gonfle le vent. L'énergie naturelle fait tourner un arbre, des engrenages de bois grincent, et la lourde meule se met en mouvement. Le meunier, lui, surveille tout — la mouture, le débit, le grain qui descend lentement. On dit qu'à son oreille seule, il savait reconnaître la qualité de la farine au son de la pierre. Personnage incontournable du village, parfois envié pour ses revenus, parfois soupçonné de tricher sur les pesées, le meunier vivait au rythme de l'eau et du ciel. Quand soufflait le bon vent, il travaillait jour et nuit. Quand la rivière gelait, il attendait. Puis vint la vapeur, puis l'électricité. En quelques décennies, les meules se sont tues. Les toits se sont effondrés, les roues ont pourri, les ailes ont disparu. Mais beaucoup de moulins sont encore là, debout au bord de l'eau ou perchés sur une colline — silencieux témoins d'une époque où le pain avait le goût du vent et de la rivière. Ainsi tournaient les moulins d'antan. Mais le moulin n'a pas vraiment disparu : leurs descendants, les alternateurs des centrales hydroélectriques, tournicotent tout autant pour fournir l'énergie de nos maisons. Ce sont les mêmes principes — la force de l'eau, du vent, transformée en mouvement utile — qui font aujourd'hui tourner nos vies.

• Passerelle des Orpailleurs

  patrimoine

• Passerelle du Breuscheck

  patrimoine

• Passerelle du Brulig

  patrimoine

• Passerelle Ducrot

  patrimoine

• Passerelle du Faux Rempart

  patrimoine

• Passerelle du Glacis

  patrimoine

• Passerelle du Kriegstor

  patrimoine

• Passerelle du Mühlbach

  patrimoine

• Passerelle du Murhof

  patrimoine

• Passerelle flottante

  patrimoine

• Passerelle Giacometti

  patrimoine

• Passerelle Henriette Leavitt

  patrimoine

• Passerelle Herrenschmidt

  patrimoine

• Passerelle Joseph Meister

  patrimoine

• Passerelle Miro

  patrimoine

• Passerelle René Burgun

  patrimoine

• Passerelle Stéphanie

  patrimoine

• Passerelle Ungemach

  patrimoine

• Pearson Street

  patrimoine

• Petite route du Steingiessen

  patrimoine

• Petite Route du Steingiessen

  patrimoine

• Petite Route du Waldhof

  patrimoine

• Petite Rue d'Austerlitz

  patrimoine

• Petite Rue de la Course

  patrimoine

• Petite Rue de la Fonderie

  patrimoine

• Petite Rue de l'Église

  patrimoine

  Sur les cent mille édifices religieux disséminés à travers le pays, quarante-cinq mille sont des églises paroissiales.
  
  Le mot vient du grec ekklêsia — « l'assemblée des convoqués ». Il désignait d'abord la communauté des fidèles rassemblés, avant de glisser vers le bâtiment qui les accueillait. Ce double sens n'a jamais disparu : quand on parle de l'Église catholique, on désigne encore la communauté ; quand on parle d'une église romane, on désigne le bâtiment. Deux mille ans après, le mot porte toujours ses deux mémoires.
  
  Si le clocher en est l'élément le plus emblématique — souvent la première silhouette qu'on aperçoit de loin — chaque église cache un vocabulaire propre qui vaut la peine d'être connu. On franchit le portail (parfois surmonté d'un tympan sculpté qui raconte, en pierre, une scène biblique) et l'on entre dans la nef, longue salle centrale bordée d'une ou de plusieurs travées collatérales. Elle mène au chœur, réservé au clergé, souvent séparé de la nef par un transept — cette « aile » transversale qui donne à l'édifice sa forme de croix latine. Tout au fond, derrière l'autel, le chevet clôt l'édifice, tantôt plat, tantôt arrondi en abside. Les vitraux — véritables bibles de lumière pour les fidèles illettrés du Moyen Âge — colorent la pierre de rouge, de bleu, d'or. Au-dessus, les voûtes sont maintenues par des arcs de pierre scellés en leur sommet par une clé de voûte — pièce maîtresse qui, une fois posée, verrouille tout l'édifice. La grande rosace de la façade occidentale, quand elle existe, achève de faire de l'église un lieu d'harmonie et de lumière.
  
  L'architecture raconte les siècles superposés. Le roman (XIᵉ-XIIᵉ siècle) est trapu, aux murs épais, aux ouvertures étroites, aux arcs en plein cintre. Le gothique (à partir du XIIᵉ) élance ses voûtes sur croisées d'ogives et laisse entrer la lumière à flots par de vastes verrières. Le baroque (XVIIᵉ-XVIIIᵉ) déploie les courbes, les dorures et les statues théâtrales. Le néogothique du XIXᵉ siècle revient aux flèches élancées, dans un élan de restauration romantique. La plupart des églises paroissiales sont en réalité des palimpsestes où chaque génération a laissé sa trace : un chœur reconstruit, une chapelle ajoutée, un porche refait.
  
  Ces lieux au cœur du village abritent l'âme de la religion catholique, mais leur rôle a longtemps dépassé le seul culte. Au Moyen Âge, on y était baptisé, marié, enterré au cimetière attenant — les trois moments essentiels de la vie. On y payait la dîme — cet impôt d'origine biblique, littéralement le « dixième », prélevé sur toutes les récoltes de la paroisse au profit du clergé pour son entretien et le culte. Devenue au fil des siècles l'une des grandes charges pesant sur les paysans, elle fut abolie dans la nuit du 4 août 1789, symbole de la fin de l'Ancien Régime.
  
  Les cloches, attestées dès le XIIIᵉ siècle, rythmaient la journée : angélus du matin, du midi et du soir, tocsin d'alerte, glas des morts, volées joyeuses des mariages. Le fameux coq au sommet du clocher — symbole de vigilance et de résurrection — apparaît en France dès le IXᵉ siècle et deviendra un emblème national.

• Petite Rue des Chartreux

  patrimoine

• Petite Rue des Dentelles

  patrimoine

• Petite Rue des Magasins

  patrimoine

• Petite Rue des Tilleuls

  nature

  On le reconnaît à ses larges feuilles en forme de cœur et à sa fleur jaune pâle qui embaume les soirs de juin d'un parfum sucré, entêtant — ce parfum qui fait partie du grand album olfactif de l'enfance française. Depuis le Moyen Âge, on plante un tilleul au centre des villages : sous ses branches, on tient conseil, on rend la justice, on marie les fiancés, on danse aux fêtes patronales. En 1792, la jeune République en fit son « arbre de la Liberté » et lança une plantation nationale — beaucoup des vieux tilleuls de nos places datent d'ailleurs de cette époque. Rien ne se perd dans un tilleul : ses fleurs séchées font la fameuse tisane qui apaise le sommeil, son miel blond et parfumé est l'un des plus recherchés d'Europe, et son bois tendre a servi aux plus grands sculpteurs allemands du XVᵉ siècle. Il pousse lentement mais peut vivre cinq siècles, atteindre trente mètres, résister à la pollution comme aux tailles sévères. Il aura vu passer les diligences, les premières automobiles, les trottinettes électriques, sans jamais changer de place — patient géant qui veille sur les places de France.

• Petite Rue du Vieux Marché aux Vins

  patrimoine

• Petit Heyritz

  patrimoine

• Pierce Street

  patrimoine

• Piste Antonin Magne

  patrimoine

• Piste Charly Grosskost

  patrimoine

• Piste de Hohenstein

  patrimoine

• Piste des Quatre Rivières

  nature

• Piste de Traenheim

  patrimoine

• Piste du Canal de la Bruche

  patrimoine

• Piste du Herrenwasser

  patrimoine

• Piste Fausto Coppi

  patrimoine

• Piste François Faber

  patrimoine

• Piste Georges Speicher

  patrimoine

• Piste Jacques Anquetil

  patrimoine

• Piste Louison Bobet

  patrimoine

• Piste Maurice Garin

  patrimoine

• Piste Nicolas Frantz

  patrimoine

• Piste Philippe Thys

  patrimoine

• Piste René Pottier

  patrimoine

• Piste Roger Labépie

  patrimoine

• Piste Silvere Maes

  patrimoine

• Place Adrien Zeller

  patrimoine

• Place Albert 1er

  patrimoine

• Place Albert Schweitzer

  patrimoine

• Place Alfred Dachert

  patrimoine

• Place André Maurois

  patrimoine

• Place Arnold

  patrimoine

• Place Benjamin Zix

  patrimoine

• Place Boecler

  patrimoine

• Place Broglie

  patrimoine

• Place Charles de Foucauld

  patrimoine

• Place Clément

  patrimoine

• Place d'Athènes

  patrimoine

• Place Dauphine

  patrimoine

• Place d'Austerlitz

  patrimoine

• Place de Bordeaux

  patrimoine

• Place de Haguenau

  patrimoine

• Place de Haldenbourg

  patrimoine

• Place de Kehl

  patrimoine

• Place de l'Abattoir

  patrimoine

• Place de la Cathédrale

  patrimoine

• Place de la Chaîne d'Or

  patrimoine

• Place de la Comtesse de Ségur

  patrimoine

• Place de la Gare

  patrimoine

• Place de la Grande Boucherie

  patrimoine

• Place de la Liberté de Penser et d'Expression

  patrimoine

• Place de la Porte Blanche

  patrimoine

• Place de la République

  patrimoine

• Place de la Ziegelau

  patrimoine

• Place de l'Esplanade

  patrimoine

• Place de l'hippodrome

  patrimoine

• Place de l'Hippodrome

  patrimoine

• Place de l'Homme de Fer

  patrimoine

• Place de l'Hôpital

  patrimoine

• Place de l'Île de France

  patrimoine

• Place de l'Île-de-France

  patrimoine

• Place de l'Université

  patrimoine

• Place des Acacias

  nature

  En botanique, Acacia désigne un vaste genre de plus de 1 300 espèces, principalement australiennes, dont les rameaux odorants fleurissent en pompons dorés à la fin de l'hiver. Or ces arbres-là, en France, tout le monde les appelle… mimosas. Et l'arbre que nous nommons couramment « acacia » — ce grand arbre à écorce fissurée, à épines vives et à grappes blanches parfumées qui borde tant de routes de campagne — n'appartient en réalité pas au genre Acacia. C'est un robinier faux-acacia (Robinia pseudoacacia), originaire des Appalaches en Amérique du Nord. À l'origine de cette valse d'identités : un homme. Jean Robin (1550-1629), botaniste du roi Henri IV, reçut en 1601 des graines envoyées d'Amérique par son ami anglais John Tradescant. Il les planta dans son jardin parisien, place Dauphine. Le premier arbre a disparu, mais deux rejets replantés par son fils Vespasien sont encore vivants aujourd'hui : l'un au square René-Viviani face à Notre-Dame — c'est le plus vieil arbre de Paris, il a même survécu à l'incendie de 2019 —, l'autre au Jardin des Plantes. Linné, en 1753, dédia à Jean Robin le nom du genre Robinia, en gardant le souvenir de la confusion dans l'épithète pseudoacacia, littéralement « faux acacia ». Le robinier a très vite conquis les campagnes françaises. Ses grappes blanches sont très mellifères — le fameux miel d'acacia, cristal et léger, en est issu (l'appellation, bien qu'incorrecte botaniquement, est tolérée par l'usage). Ses fleurs se dégustent en beignets ou en sirop. Son bois, l'un des plus durables d'Europe, résiste à l'humidité et aux insectes, ce qui en fait un matériau de choix pour les piquets de clôture, les terrasses et les tuteurs de vigne. Attention en revanche : l'arbre est toxique dans presque toutes ses parties sauf les fleurs, et il est aujourd'hui considéré comme une espèce invasive en France, capable de coloniser les sols à une vitesse impressionnante grâce à ses racines drageonnantes. Reste que dans le langage courant, l'acacia gardera longtemps le nom du vrai — même s'il n'en est pas un. C'est peut-être ainsi que naissent, entre les langues et les livres de botanique, les plus jolies erreurs.

• Place des Bateliers

  patrimoine

• Place des Bergeronnettes

  patrimoine

• Place des Chèvres

  patrimoine

• Place des Colombes

  patrimoine

• Place des Étudiants

  patrimoine

• Place des Glycines

  patrimoine

• Place des Halles

  patrimoine

• Place des Meuniers

  patrimoine

• Place des Moulins

  patrimoine

  Imaginez un monde sans électricité, sans moteur, sans machine. Pour moudre le grain qui deviendra le pain quotidien, il faut des bras — beaucoup de bras. Jusqu'au jour où quelqu'un, quelque part, a eu cette idée géniale : et si on laissait l'eau et le vent travailler à notre place ? Le mot vient du latin molinum, dérivé de mola — la meule, cette lourde pierre ronde qui broie le grain. De la même racine sont nés le verbe moudre, la mouture, le meunier, le moulinet, et jusqu'à nos dents molaires, ces meules de chair qui écrasent la nourriture. Toute une famille de mots pour dire une seule chose : broyer, réduire en poudre. Les premiers moulins à eau apparaissent dans l'Antiquité, il y a plus de deux mille ans. Le moulin à vent, lui, gagne l'Europe au XIIᵉ siècle, rapporté d'Orient — dit-on — par les croisés. Pendant près de deux millénaires, ces machines vont littéralement faire tourner le monde. Et pas seulement pour la farine ! On y a tout broyé, tout pressé, tout battu : l'huile de noix et d'olive, le tan pour les tanneries, la pâte à papier, le chanvre, les écorces. Les moulins ont foulé les draps, scié des planches, martelé le fer rouge des forges, pompé l'eau des marais. Une véritable industrie avant l'industrie. Le principe ? Toujours le même, et toujours élégant : une roue à aubes que pousse le courant, ou de grandes ailes que gonfle le vent. L'énergie naturelle fait tourner un arbre, des engrenages de bois grincent, et la lourde meule se met en mouvement. Le meunier, lui, surveille tout — la mouture, le débit, le grain qui descend lentement. On dit qu'à son oreille seule, il savait reconnaître la qualité de la farine au son de la pierre. Personnage incontournable du village, parfois envié pour ses revenus, parfois soupçonné de tricher sur les pesées, le meunier vivait au rythme de l'eau et du ciel. Quand soufflait le bon vent, il travaillait jour et nuit. Quand la rivière gelait, il attendait. Puis vint la vapeur, puis l'électricité. En quelques décennies, les meules se sont tues. Les toits se sont effondrés, les roues ont pourri, les ailes ont disparu. Mais beaucoup de moulins sont encore là, debout au bord de l'eau ou perchés sur une colline — silencieux témoins d'une époque où le pain avait le goût du vent et de la rivière. Ainsi tournaient les moulins d'antan. Mais le moulin n'a pas vraiment disparu : leurs descendants, les alternateurs des centrales hydroélectriques, tournicotent tout autant pour fournir l'énergie de nos maisons. Ce sont les mêmes principes — la force de l'eau, du vent, transformée en mouvement utile — qui font aujourd'hui tourner nos vies.

• Place des Orphelins

  patrimoine

• Place des Palabres

  patrimoine

• Place des Peupliers

  nature

• Place des Romains

  patrimoine

• Place des Rouges-Gorges

  nature

  Cette petite boule de plumes brunes au poitrail orange vif qui vous observe, tête penchée, pendant que vous bêchez le potager, c'est lui : Erithacus rubecula, le rouge-gorge familier. S'il vous suit à la trace, ce n'est pas par affection mais par opportunisme — à l'origine, il escortait les sangliers qui fouissaient le sol et faisaient remonter vers et insectes. Rareté chez les oiseaux, il chante presque toute l'année, y compris en plein hiver ; sa voix flûtée et un peu triste résonne dans les matins gris de novembre alors que tous les autres se sont tus. Sous ses airs mignons, c'est une petite terreur : territorial jusqu'à l'obsession, il chasse sans pitié tout intrus, y compris ses propres congénères, et il n'est pas rare qu'un rouge-gorge meure tué par un autre rouge-gorge. Le folklore chrétien raconte qu'il aurait pris cette teinte en tentant de retirer une épine de la couronne du Christ, tachant sa poitrine à jamais. Dans le monde anglo-saxon, il est indissociable de Noël — vous le verrez sur toutes les cartes de vœux britanniques. Sa vie est brève, deux ans en moyenne. Mais pendant ces quelques saisons, il aura chanté sans relâche, tenu son bout de haie contre vents et marées. Peu d'oiseaux méritent autant qu'on leur laisse une place.

• Place des Tripiers

  patrimoine

• Place de Vologda

  patrimoine

• Place de Zurich

  patrimoine

• Place Dora d'Istria

  patrimoine

• Place d'Ostwald

  patrimoine

• Place du 17 Octobre 1961

  patrimoine

• Place du Bocage

  patrimoine

• Place du Château

  patrimoine

• Place du Conseil des Quinze

  patrimoine

• Place du Corbeau

  patrimoine

• Place du Cygne

  patrimoine

• Place du Faubourg de Pierre

  patrimoine

• Place du Foin

  patrimoine

• Place du Frère Médard

  patrimoine

• Place du Général Eisenhower

  patrimoine

• Place du Maillon

  patrimoine

• Place du Marché aux Cochons de Lait

  patrimoine

• Place du Marché aux Poissons

  patrimoine

• Place du Marché Gayot

  patrimoine

• Place du Marché - Neudorf

  patrimoine

• Place du Marché-Neudorf

  patrimoine

• Place du Marché-Neuf

  patrimoine

• Place du Maréchal de Lattre de Tassigny

  patrimoine

• Place du Messti

  patrimoine

• Place du Pont aux Chats

  patrimoine

• Place du Quartier Blanc

  patrimoine

• Place du Rad

  patrimoine

• Place du Schluthfeld

  patrimoine

• Place du Souvenir Français

  patrimoine

• Place du Temple Neuf

  patrimoine

• Place du Vieux Marché aux Vins

  patrimoine

• Place Erasme

  patrimoine

• Place François Arago

  patrimoine

• Place Golbéry

  patrimoine

• Place Grimmeissen

  patrimoine

• Place Gutenberg

  patrimoine

• Place Hans-Jean Arp

  patrimoine

• Place Hélène Bresslau

  patrimoine

• Place Henri Dunant

  patrimoine

• Place Henri Levy

  patrimoine

• Place Henri Will

  patrimoine

• Place Jean Giono

  patrimoine

• Place Jean Macé

  patrimoine

• Place Jeanne Helbling

  patrimoine

• Place Karl-Ferdinand Braun

  patrimoine

• Place Kléber

  patrimoine

• Place Levrault

  patrimoine

• Place Lucien Brichler

  patrimoine

• Place Marie Leszczynska

  patrimoine

• Place Mathias Mérian

  patrimoine

• Place Mathieu Zell

  patrimoine

• Place Monique Wittig

  patrimoine

• Place Montaigne

  culture

  Philosophe, écrivain et humaniste de la Renaissance, Michel de Montaigne (1533-1592) est l’une des grandes figures de la pensée française. Témoin des guerres de Religion qui déchirent le royaume, il développe une philosophie fondée sur le doute, la connaissance de soi et la tolérance. Plutôt que de prétendre détenir la vérité, il invite chacun à examiner ses propres convictions et à se méfier des certitudes. Sa célèbre devise, « Que sais-je ? », résume cette démarche intellectuelle qui fait de lui un penseur profondément libre, attaché à la mesure et à la compréhension de la nature humaine.
  
  Issu d’une famille de négociants bordelais récemment anoblie, Montaigne reçoit une éducation humaniste avant de devenir magistrat, d’abord à Périgueux, puis au parlement de Bordeaux. C’est dans cette ville qu’il rencontre Étienne de La Boétie, avec lequel il noue une amitié exceptionnelle, restée célèbre dans l’histoire de la littérature. La mort prématurée de son ami, en 1563, le marque profondément. En 1571, après la mort de son père et l’abandon de sa charge de magistrat, il se retire dans son domaine périgourdin pour se consacrer à la lecture, à la réflexion et à l’écriture. Il ne renonce pourtant pas aux affaires publiques : élu maire de Bordeaux en 1581, il exerce cette fonction pendant 4 ans, au cœur d’une période de fortes tensions politiques et religieuses.
  
  C’est dans la tour de son château, au milieu des nombreux livres de sa bibliothèque, que Montaigne entreprend la rédaction des Essais, son œuvre majeure, dont la première édition paraît en 1580. Il y aborde les sujets les plus divers - l’amitié, l’éducation, la politique, la mort, les coutumes ou encore les peuples étrangers - en mêlant ses lectures à ses expériences et à ses réflexions personnelles. Son ambition est de mieux comprendre l’être humain en commençant par s’observer lui-même. Loin des traités philosophiques rigides, les Essais offrent une pensée vivante, libre et en mouvement, que leur auteur enrichit jusqu’à la fin de sa vie.
  
  Avec son scepticisme, son ouverture d’esprit et sa méfiance envers le fanatisme, Montaigne défend une sagesse particulièrement précieuse dans un siècle déchiré par les guerres de Religion. Il refuse de juger les autres uniquement à partir de ses propres habitudes et rappelle combien les certitudes humaines peuvent être fragiles. Cette liberté de pensée, que Stefan Zweig mettra magnifiquement en lumière dans son essai consacré à Montaigne, fait de lui une figure majeure de la tolérance et de l’indépendance intellectuelle. Plus de quatre siècles après sa mort, les Essais demeurent d’une étonnante modernité : en cherchant à comprendre l’homme qu’il est, Montaigne nous aide à mieux comprendre ce que nous sommes.

• Place Nicolas Poussin

  patrimoine

• Place Pétrarque

  patrimoine

• Place Quintus Sertorius

  patrimoine

• Place René Guillaume Sager

  patrimoine

• Place Saint-Aloïse

  patrimoine

• Place Saint-Antoine

  patrimoine

• Place Sainte-Aurélie

  patrimoine

• Place Sainte-Madeleine

  patrimoine

• Place Saint-Étienne

  patrimoine

• Place Saint-Florent

  patrimoine

• Place Saint-Jean Bosco

  patrimoine

• Place Saint-Joseph

  patrimoine

• Place Saint-Louis

  patrimoine

• Place Saint-Nicolas aux Ondes

  patrimoine

• Place Saint-Pierre-le-Jeune

  patrimoine

• Place Saint-Pierre-le-Vieux

  patrimoine

• Place Saint-Thomas

  patrimoine

• Place Sébastien Brant

  patrimoine

• Place Vitruve

  patrimoine

• Place Winston Churchill

  patrimoine

• Pont Abraham Deutsch

  patrimoine

• Pont André-Bord

  patrimoine

• Pont d'Anvers

  patrimoine

• Pont d'Austerlitz

  patrimoine

• Pont d'Auvergne

  patrimoine

• Pont de Haguenau

  patrimoine

• Pont de l'Abattoir

  patrimoine

• Pont de la Dinsenmühle

  patrimoine

• Pont de la Dordogne

  patrimoine

• Pont de la Fonderie

  patrimoine

• Pont de la Montagne Verte

  patrimoine

• Pont de la Porte de Saverne

  patrimoine

• Pont de la Poste

  patrimoine

• Pont de la Protestation

  patrimoine

• Pont de la Tuilerie

  patrimoine

• Pont de Marseille

  patrimoine

• Pont de Paris

  patrimoine

• Pont de Pierre

  patrimoine

• Pont des 2 rues

  patrimoine

• Pont de Saverne

  patrimoine

• Pont des Ducs

  patrimoine

• Pont des Frères Matthis

  patrimoine

• Pont des Vosges

  patrimoine

• Pont du Corbeau

  patrimoine

• Pont du Danube

  patrimoine

• Pont du Grand Beltzwoerth

  patrimoine

• Pont du Heyritz

  patrimoine

• Pont du Kupferhammer

  patrimoine

• Pont du Marché

  patrimoine

• Pont du Théatre

  culture

• Pont du Théâtre

  culture

• Pont du Wacken

  patrimoine

• Pont Herrenschmidt

  patrimoine

• Pont John Fitzgerald Kennedy

  patrimoine

• Pont Konrad Adenauer

  patrimoine

• Pont Kuss

  patrimoine

• Pont Lauth

  patrimoine

• Pont Louis Pasteur

  sciences

  Louis Pasteur (1822-1895) révèla dès l'enfance un vrai talent pour le dessin - son mentor au collège d'Arbois le surnomme « mon petit Michel-Ange » et il réalisera une quarantaine de portraits au pastel avant de se tourner vers la science. En 1863, il sera d'ailleurs nommé à la chaire de géologie, physique et chimie appliquées aux beaux-arts de l'École des Beaux-Arts de Paris. En 1865, Napoléon III lui demande de combattre les maladies qui ruinent les exportations de vin (acétification, pousse, graisse, amer). Pasteur met au point un chauffage à 60 °C pendant 20 à 30 minutes : la pasteurisation est née, faisant de Pasteur le sauveur du vin français. Le procédé sera ensuite appliqué à la bière, puis au lait. Marqué par la défaite de 1870 face aux Allemands, alors maîtres incontestés de la bière, il s'attelle à créer une bière française meilleure que la leur — un travail qui aboutira à la pasteurisation des bouteilles à 65 °C. Pourtant la célébrité de Pasteur vient du 6 juillet 1885, lorsqu'il inocula au jeune Joseph Meister, mordu 14 fois par un chien enragé, le premier vaccin antirabique de l'histoire ! L'enfant survécut et put vivre jusqu'à l'âge de 64 ans. Pasteur s'inspirait des travaux d'Edward Jenner sur la variole : il est donc le père du vaccin, mais non de la vaccination. Il fondit l'Institut Pasteur en 1888 et décéda à Marne-la-Coquette en 1895 et recevoir des funérailles nationales à Notre-Dame de Paris.

• Pont Maurice Barrès

  patrimoine

• Pont National

  patrimoine

• Ponton des Bateliers

  patrimoine

• Pont Phario

  patrimoine

• Pont Pierre Brousse

  patrimoine

• Pont Robert Ganghoffer

  patrimoine

• Pont Royal

  patrimoine

• Pont Sainte-Madeleine

  patrimoine

• Pont Saint-Étienne

  patrimoine

• Pont Saint-Guillaume

  patrimoine

• Pont Saint-Nicolas

  patrimoine

• Pont Saint-Thomas

  patrimoine

• Pont Schuhansen

  patrimoine

• Pont Schützenberger

  patrimoine

• Ponts Couverts

  patrimoine

• Pont Vauban

  patrimoine

• Pont Winston Churchill

  patrimoine

• Pont Zaepfel

  patrimoine

• Port du Rhin

  patrimoine

• Presqu'Île André Malraux

  patrimoine

• Promenade Alcide De Gasperi

  patrimoine

• Promenade Alcide de GASPERI (1881-1954)

  patrimoine

• Promenade Alcide De Gasperi Bloqué par le Parlement Europeen

  patrimoine

• Promenade Céleste Albaret

  patrimoine

• Promenade Dauphine

  patrimoine

• Promenade de la Tour du Diable

  patrimoine

• Promenade de la Voie Lactée

  patrimoine

• Promenade des Arts et des Sports

  patrimoine

• Promenade des Berges du Ziegelwasser

  patrimoine

• Promenade des Civelles

  patrimoine

• Promenade des Érables

  patrimoine

• Promenade des Lavandières

  patrimoine

• Promenade des Pensées

  patrimoine

• Promenade des Utopies

  patrimoine

• Promenade du Luxembourg

  patrimoine

• Promenade du Sourire

  patrimoine

• Promenade Jost Haller

  patrimoine

• Promenade Starlette

  patrimoine

• Prospect Avenue

  patrimoine

• Quai au Sable

  patrimoine

• Quai Charles Altorffer

  patrimoine

• Quai Charles Frey

  patrimoine

• Quai de la Bruche

  patrimoine

• Quai de la Flassmatt

  patrimoine

• Quai de la Petite France

  patrimoine

• Quai de la Tuilerie

  patrimoine

• Quai de l'Orangerie

  patrimoine

• Quai de Malte

  patrimoine

• Quai de Paris

  patrimoine

• Quai Desaix

  patrimoine

• Quai des Alpes

  patrimoine

• Quai des Bateliers

  patrimoine

• Quai des Belges

  patrimoine

• Quai des Joncs

  patrimoine

• Quai des Moulins

  patrimoine

  Imaginez un monde sans électricité, sans moteur, sans machine. Pour moudre le grain qui deviendra le pain quotidien, il faut des bras — beaucoup de bras. Jusqu'au jour où quelqu'un, quelque part, a eu cette idée géniale : et si on laissait l'eau et le vent travailler à notre place ? Le mot vient du latin molinum, dérivé de mola — la meule, cette lourde pierre ronde qui broie le grain. De la même racine sont nés le verbe moudre, la mouture, le meunier, le moulinet, et jusqu'à nos dents molaires, ces meules de chair qui écrasent la nourriture. Toute une famille de mots pour dire une seule chose : broyer, réduire en poudre. Les premiers moulins à eau apparaissent dans l'Antiquité, il y a plus de deux mille ans. Le moulin à vent, lui, gagne l'Europe au XIIᵉ siècle, rapporté d'Orient — dit-on — par les croisés. Pendant près de deux millénaires, ces machines vont littéralement faire tourner le monde. Et pas seulement pour la farine ! On y a tout broyé, tout pressé, tout battu : l'huile de noix et d'olive, le tan pour les tanneries, la pâte à papier, le chanvre, les écorces. Les moulins ont foulé les draps, scié des planches, martelé le fer rouge des forges, pompé l'eau des marais. Une véritable industrie avant l'industrie. Le principe ? Toujours le même, et toujours élégant : une roue à aubes que pousse le courant, ou de grandes ailes que gonfle le vent. L'énergie naturelle fait tourner un arbre, des engrenages de bois grincent, et la lourde meule se met en mouvement. Le meunier, lui, surveille tout — la mouture, le débit, le grain qui descend lentement. On dit qu'à son oreille seule, il savait reconnaître la qualité de la farine au son de la pierre. Personnage incontournable du village, parfois envié pour ses revenus, parfois soupçonné de tricher sur les pesées, le meunier vivait au rythme de l'eau et du ciel. Quand soufflait le bon vent, il travaillait jour et nuit. Quand la rivière gelait, il attendait. Puis vint la vapeur, puis l'électricité. En quelques décennies, les meules se sont tues. Les toits se sont effondrés, les roues ont pourri, les ailes ont disparu. Mais beaucoup de moulins sont encore là, debout au bord de l'eau ou perchés sur une colline — silencieux témoins d'une époque où le pain avait le goût du vent et de la rivière. Ainsi tournaient les moulins d'antan. Mais le moulin n'a pas vraiment disparu : leurs descendants, les alternateurs des centrales hydroélectriques, tournicotent tout autant pour fournir l'énergie de nos maisons. Ce sont les mêmes principes — la force de l'eau, du vent, transformée en mouvement utile — qui font aujourd'hui tourner nos vies.

• Quai des Pêcheurs

  patrimoine

• Quai de Traenheim

  patrimoine

• Quai du Bassin de l'Ill

  patrimoine

• Quai du Bassin Dusuzeau

  patrimoine

• Quai du Bruckhof

  patrimoine

• Quai du Brulig

  patrimoine

• Quai du Canal de la Bruche

  patrimoine

• Quai du Canal de la Marne au Rhin

  patrimoine

• Quai du Chanoine Winterer

  patrimoine

• Quai du Doernelbruck

  patrimoine

• Quai du Général Koenig

  patrimoine

• Quai du Maire Dietrich

  patrimoine

• Quai du Murhof

  patrimoine

• Quai du Roethig

  patrimoine

• Quai du Woerthel

  patrimoine

• Quai Edmond Valentin

  patrimoine

• Quai Ernest Bevin

  patrimoine

• Quai Finkmatt

  patrimoine

• Quai Finkwiller

  patrimoine

• Quai Florence Arthaud

  patrimoine

• Quai Fustel de Coulanges

  patrimoine

• Quai Jacoutot

  patrimoine

• Quai Jacques Sturm

  patrimoine

• Quai Jeanne Helbling

  patrimoine

• Quai Jean-Pierre Mayno

  patrimoine

• Quai Kellermann

  patrimoine

• Quai Kléber

  patrimoine

• Quai Koch

  patrimoine

• Quai Lezay Marnésia

  patrimoine

• Quai Louis Pasteur

  sciences

  Louis Pasteur (1822-1895) révèla dès l'enfance un vrai talent pour le dessin - son mentor au collège d'Arbois le surnomme « mon petit Michel-Ange » et il réalisera une quarantaine de portraits au pastel avant de se tourner vers la science. En 1863, il sera d'ailleurs nommé à la chaire de géologie, physique et chimie appliquées aux beaux-arts de l'École des Beaux-Arts de Paris. En 1865, Napoléon III lui demande de combattre les maladies qui ruinent les exportations de vin (acétification, pousse, graisse, amer). Pasteur met au point un chauffage à 60 °C pendant 20 à 30 minutes : la pasteurisation est née, faisant de Pasteur le sauveur du vin français. Le procédé sera ensuite appliqué à la bière, puis au lait. Marqué par la défaite de 1870 face aux Allemands, alors maîtres incontestés de la bière, il s'attelle à créer une bière française meilleure que la leur — un travail qui aboutira à la pasteurisation des bouteilles à 65 °C. Pourtant la célébrité de Pasteur vient du 6 juillet 1885, lorsqu'il inocula au jeune Joseph Meister, mordu 14 fois par un chien enragé, le premier vaccin antirabique de l'histoire ! L'enfant survécut et put vivre jusqu'à l'âge de 64 ans. Pasteur s'inspirait des travaux d'Edward Jenner sur la variole : il est donc le père du vaccin, mais non de la vaccination. Il fondit l'Institut Pasteur en 1888 et décéda à Marne-la-Coquette en 1895 et recevoir des funérailles nationales à Notre-Dame de Paris.

• Quai Marc Bloch

  patrimoine

• Quai Mathis

  patrimoine

• Quai Mathiss

  patrimoine

• Quai Maurice Barrès

  patrimoine

• Quai Menachem Taffel

  patrimoine

• Quai Mullenheim

  patrimoine

• Quai Rouget de Lisle

  patrimoine

• Quai Sainte-Attale

  patrimoine

• Quai Saint-Jean

  patrimoine

• Quai Saint-Nicolas

  patrimoine

• Quai Saint-Thomas

  patrimoine

• Quai Schoepflin

  patrimoine

• Quai Turckheim

  patrimoine

• Quai Zorn

  patrimoine

• raccord piéton

  patrimoine

• Railway Avenue

  patrimoine

• Renngaessel

  patrimoine

• République

  patrimoine

• Résidence Saint-Antoine

  patrimoine

• Robertsau L'Escale

  patrimoine

• Rocade Sud de Strasbourg

  patrimoine

• Rond-Point de la Gare aux Marchandises

  patrimoine

• Rosslaufpfad

  patrimoine

• Route d'Altenheim

  patrimoine

• Route de Bischwiller

  patrimoine

• Route de Brumath

  patrimoine

• Route de Koenigshoffen

  patrimoine

• Route de la Fédération

  patrimoine

• Route de la Lisière

  patrimoine

• Route de la Meinau

  patrimoine

• Route de la Schafhardt

  patrimoine

• Route de la Wantzenau

  patrimoine

• Route de l'Hôpital

  patrimoine

• Route de l'Île des Épis

  patrimoine

• Route de l'Oberjaegerhof

  patrimoine

• Route de Mittelhausbergen

  patrimoine

• Route des Chasseurs

  patrimoine

• Route de Schirmeck

  patrimoine

• Route des Romains

  patrimoine

• Route de Vienne

  patrimoine

• Route d'Oberhausbergen

  patrimoine

• Route du Général de Gaulle

  histoire

  Dés son plus jeune âge dans les rues de Lille sa ville natale, Charles de Gaulle (1890-1970) rêve très tôt d'uniforme. Diplômé de l'école Saint-Cyr, blessé et fait prisonnier à Verdun en 1916, il rumine pendant deux ans de captivité ses idées sur la guerre moderne. Dans les années 1930, seul contre l'état-major, il prêche pour une armée mécanisée, mobile, offensive. On ne l'écoute pas. La défaite militaire de mai 1940 lui donnera tragiquement raison. Le 17 juin 1940, alors que le maréchal Philippe Pétain (1856-1951) demande l'armistice en temps qui chef du régime de Vichy, le général de brigade De Gaulle s'envole pour Londres. Le lendemain, à 18 heures, il s'exprime à la radio BBC. Presque personne ne l'entend en direct. Peu importe : « Quoi qu'il arrive, la flamme de la résistance française ne doit pas s'éteindre et ne s'éteindra pas. » De cette voix nue, sans troupes ni territoire, va naître la France Libre. Il s'en suit une longue quête personnelle et nationale pour fonder la France Libre, reconstituer une armée et libérer la ville de Paris le 19 août 1944. Nommé chef du gouvernement provisoire à la Libération, il descend les Champs-Élysées le 26 août 1944. Puis, en désaccord avec les partis, il claque la porte en 1946 et disparaît de la scène. Douze ans de « traversée du désert » à Colombey-les-Deux-Églises, à écrire ses Mémoires. Il revient en 1958, à la faveur de la crise algérienne, et fonde la Ve République — celle qui nous régit encore aujourd'hui. Suffrage universel direct, autorité présidentielle, indépendance nationale : sa marque est partout. Charles De Gaulle eut trois enfants, dont Anne, née trisomique en 1928. Contre l'usage de l'époque, il la garde auprès de lui, la porte sur ses genoux, chante pour l'endormir. Elle meurt à 20 ans. Sur sa tombe, il murmure à Yvonne : « Maintenant, elle est comme les autres. » Il quitta définitivement le pouvoir en 1969 après un référendum perdu, retournant à ses livres et à ses longues promenades. Il meurt un soir de novembre 1970, foudroyé par une rupture d'anévrisme devant sa table de bridge. Selon ses volontés : pas de Panthéon, pas de funérailles nationales. Une tombe simple, à Colombey, à côté de sa fille Anne.

• Route du Glaserswoerth

  patrimoine

• Route du Kuhnensand

  patrimoine

• Route du Petit Rhin

  patrimoine

• Route du Polygone

  patrimoine

• Route du Rhin

  patrimoine

• Route du Rohrschollen

  patrimoine

• Route Marcel Proust

  patrimoine

• Rue Adam Strobel

  patrimoine

• Rue Adèle Riton

  patrimoine

• Rue Adler

  patrimoine

• Rue Adolphe Seyboth

  patrimoine

• Rue Adolphe Wurtz

  patrimoine

• Rue Albert Calmette

  patrimoine

• Rue Albert Einstein

  patrimoine

• Rue Albert Sayet

  patrimoine

• Rue Alexandra David-Neel

  patrimoine

• Rue Alexandre Dumas

  patrimoine

• Rue Alexandre Ribot

  patrimoine

• Rue Alfred de Vigny

  patrimoine

• Rue Alfred Döblin

  patrimoine

• Rue Alfred Kastler

  patrimoine

• Rue Alfred Picard

  patrimoine

• Rue Alfred Thimmesch

  patrimoine

• Rue Alice Agnès Gagnieu

  patrimoine

• Rue Alice Guy

  patrimoine

• Rue Alice Mosnier

  patrimoine

• Rue Aloïse Quintenz

  patrimoine

• Rue Aloïse Stoltz

  patrimoine

• Rue Alphonse Adam

  patrimoine

• Rue Ambroise Paré

  patrimoine

• Rue Amédée Cailliot

  patrimoine

• Rue Amélie de Berckheim

  patrimoine

• Rue Ampère

  patrimoine

• Rue André Jung

  patrimoine

• Rue André Malraux

  patrimoine

• Rue Andrieux

  patrimoine

• Rue Andromède

  patrimoine

• Rue Anguleuse

  patrimoine

• Rue Anne-Alexandrine de Furstenberg

  patrimoine

• Rue Anne Bonny

  patrimoine

• Rue Antoine Becker

  patrimoine

• Rue Antoine de Saint-Exupéry

  patrimoine

• Rue Antoine Heitzmann

  patrimoine

• Rue Ariane

  patrimoine

• Rue Armande Béjart

  patrimoine

• Rue Arthur Beyler

  patrimoine

• Rue Arthur Rimbaud

  patrimoine

• Rue Arthur Weeber

  patrimoine

• Rue Aubry et Rau

  patrimoine

• Rue Aufschlager

  patrimoine

• Rue Auguste Brion

  patrimoine

• Rue Auguste Himly

  patrimoine

• Rue Auguste Kern

  patrimoine

• Rue Auguste Kirrmann

  patrimoine

• Rue Auguste Lamey

  patrimoine

• Rue Augustin Fresnel

  patrimoine

• Rue Averroès

  patrimoine

• Rue Baden Powell

  patrimoine

• Rue Baldner

  patrimoine

• Rue Baldung Grien

  patrimoine

• Rue Bartisch

  patrimoine

• Rue Bastian

  patrimoine

• Rue Baudelaire

  patrimoine

• Rue Bautain

  patrimoine

• Rue Becquerel

  patrimoine

• Rue Beethoven

  culture

  Fils d'un père alcoolique qui le voulait enfant prodige à la manière de Mozart, Ludwig van Beethoven (1770-1827) s'imposa à Vienne dès sa jeunesse comme un pianiste virtuose fulgurant, élève de Haydn, promis à un brillant avenir. Descendant d'une famille flamande — le nom évoque en vieux néerlandais l'idée d'un « jardin de betteraves » — il grandit dans une Europe en pleine ébullition sociale et politique, et s'enthousiasma pour la Révolution française et la naissance de la démocratie, devenant un grand admirateur de Napoléon Bonaparte. Sortant du cadre musical classique de son temps, il fit basculer la musique dans le romantisme, favorisant l'expression des sentiments et des états d'âme sur les codes de forme hérités du XVIIIᵉ siècle. Il alla jusqu'à dédier au Premier Consul français sa Symphonie n°3, l'Héroïque (1803), rêvant de transgresser les codes sociaux d'une noblesse viennoise qui le jugeait talentueux mais toujours par son sang. La proclamation du Premier Empire l'année suivante fut vécue comme une trahison : il déchira rageusement la dédicace. « [Napoléon] n'est rien de plus qu'un homme ordinaire ! Maintenant il va fouler aux pieds tous les droits humains, il n'obéira plus qu'à son ambition, il deviendra un tyran ! » C'est à la même époque que commença sa surdité progressive, apparue vers 1798 et devenue presque totale vers 1818. Le fougueux Beethoven, rongé par le silence et la solitude, écrivit dès 1802 le bouleversant Testament de Heiligenstadt, lettre à ses frères où il envisageait le suicide — puis renonça à mourir « pour l'art ». Après avoir mis un terme à sa carrière de pianiste, il continua de composer des œuvres qu'il ne pourrait plus jamais entendre autrement que par son audition intérieure, comme sa monumentale Symphonie n°9, chef-d'œuvre que Richard Wagner qualifiera de « dernière des symphonies » — et dont le mouvement final, l'Ode à la joie, est aujourd'hui l'hymne officiel de l'Union européenne. Ce que Beethoven avait espéré de Napoléon, l'Europe des peuples le lui aura finalement rendu, deux siècles plus tard.

• Rue Bellonie Chantre

  patrimoine

• Rue Benedetto Croce

  patrimoine

• Rue Benjamin Kugler

  patrimoine

• Rue Berlioz

  patrimoine

• Rue Bernegger

  patrimoine

• Rue Blaise Pascal

  sciences

  « L'homme est un roseau pensant », « Le silence éternel de ces espaces infinis m'effraie »… Les Pensées de Blaise Pascal (1623-1662) sont un incontournable de la philosophie française. Le penseur y décrit la condition humaine avec une profondeur pénétrante qui laisse difficilement indifférent. Il voit en Dieu la réponse à la faiblesse de l'Homme, qui ne peut ni douter de tout ni tout savoir absolument — ce en quoi il s'oppose au rationalisme de Descartes, qu'il jugeait trop orgueilleux : pour Pascal, Dieu se sent « au cœur, non à la raison ». Toute son œuvre porte la trace d'une nuit fondatrice : le 23 novembre 1654, il vit une expérience mystique bouleversante qu'il note fébrilement sur un parchemin — le fameux « Mémorial » — cousu dans la doublure de son pourpoint et qu'il portera sur lui jusqu'à sa mort, à trente-neuf ans. Une brièveté qui n'aura empêché ni sa géniale carrière de mathématicien et de physicien, ni la révolution philosophique qu'il aura, en si peu de temps, laissée derrière lui. Inventeur à dix-neuf ans d'une machine à calculer — la fameuse Pascaline, ancêtre lointain de nos ordinateurs, voir l'image — Blaise Pascal fut aussi l'un des plus grands physiciens de son siècle. On lui doit notamment l'expérience du crève-tonneau : introduire dans un tonneau fermé un fin tuyau vertical de plusieurs mètres, puis le remplir d'eau. À partir d'une certaine hauteur, la pression exercée par la petite colonne d'eau du tuyau suffit à faire exploser le tonneau ! En 1648, il mit également son beau-frère à contribution pour gravir le puy de Dôme avec un baromètre au mercure, prouvant que la colonne baissait en altitude — preuve définitive de l'existence de la pression atmosphérique et démentant les cartésiens qui prétendaient que « la nature a horreur du vide ». C'est d'ailleurs en son honneur que l'unité internationale de pression s'appelle le pascal (1 hectopascal = 100 pascals) — celle-là même qu'affichent les baromètres et les bulletins météo. La pression correspond à une force par unité de surface. Qu'est-ce qu'une force, au fait ?

• Rue Blessig

  patrimoine

• Rue Boecklin

  patrimoine

• Rue Boegner

  patrimoine

• Rue Boileau

  patrimoine

• Rue Botticelli

  patrimoine

• Rue Boudhors

  patrimoine

• Rue Boussingault

  patrimoine

• Rue Brackenhoffer

  patrimoine

• Rue Brahms

  patrimoine

• Rue Bremsinger

  patrimoine

• Rue Brûlée

  patrimoine

• Rue Caius Caprius

  patrimoine

• Rue Calvin

  patrimoine

• Rue Carpeaux

  patrimoine

• Rue Carré de Malberg

  patrimoine

• Rue Cassiopée

  patrimoine

• Rue Catherine de Bourgogne

  patrimoine

• Rue Catherine Kany

  patrimoine

• Rue Catherine Pozzi

  patrimoine

• Rue Cerf Berr

  patrimoine

• Rue Ceslav Sieradski

  patrimoine

• Rue Champêtre

  patrimoine

• Rue Charles Andler

  patrimoine

• Rue Charles Appell

  patrimoine

• Rue Charles Bergmann

  patrimoine

• Rue Charles de Foucauld

  patrimoine

• Rue Charles Friedel

  patrimoine

• Rue Charles Gerhardt

  patrimoine

• Rue Charles Grad

  patrimoine

• Rue Charles Péguy

  patrimoine

• Rue Charles Schmidt

  patrimoine

• Rue Charles Spindler

  patrimoine

• Rue Charles Winter

  patrimoine

• Rue Chopin

  patrimoine

• Rue Christophe Thomas Walliser

  patrimoine

• Rue Cicéron

  patrimoine

• Rue Claude

  patrimoine

• Rue Claude Chappe

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• Rue Clément

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• Rue Clément Ader

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• Rue Closener

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• Rue Clotilde

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• Rue Clovis

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• Rue Colette

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• Rue Constantin

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• Rue Constant Martha

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• Rue Constant Strohl

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• Rue Copernic

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• Rue Corot

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• Rue Coste et Bellonte

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• Rue Coulaux

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• Rue Cranach

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• Rue Curie

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• Rue Cuvier

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• Rue Dagobert

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• Rue d'Aigurande

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• Rue d'Alger

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• Rue d'Altkirch

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• Rue d'Altorf

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• Rue d'Amboise

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• Rue d'Amsterdam

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• Rue d'Andlau

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• Rue Daniel Hirtz

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• Rue d'Anjou

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• Rue d'Ankara

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• Rue d'Annecy

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• Rue d'Argenton

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• Rue d'Arras

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• Rue d'Aubure

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• Rue d'Austerlitz

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• Rue d'Avenheim

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• Rue David Gruber

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• Rue David Richard

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• Rue d'Avolsheim

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• Rue de Balbronn

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• Rue de Bâle

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• Rue de Barr

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• Rue de Bastia

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• Rue de Bayonne

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• Rue de Beblenheim

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• Rue de Behlenheim

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• Rue de Belfort

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• Rue de Benfeld

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• Rue de Bergbieten

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• Rue de Bergerac

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• Rue de Bergheim

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• Rue de Berne

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• Rue d'Ebersheim

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• Rue de Berstett

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• Rue de Besançon

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• Rue de Betschdorf

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• Rue de Biarritz

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• Rue de Bienne

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• Rue de Birkenwald

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• Rue de Bischwiller

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• Rue de Bitche

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• Rue de Blaesheim

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• Rue de Blois

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• Rue de Bœrsch

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• Rue de Bollwiller

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• Rue de Boston

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• Rue de Boulogne

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• Rue de Bourgogne

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• Rue de Bourtzwiller

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• Rue de Bouxwiller

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• Rue de Brantôme

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• Rue de Brest

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• Rue de Brisach

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• Rue de Bruges

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• Rue de Bruxelles

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• Rue de Bucarest

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• Rue de Budapest

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• Rue de Buhl

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• Rue de Bussière

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• Rue de Calais

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• Rue de Cernay

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• Rue de Chalampé

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• Rue de Chalon-sur-Saône

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• Rue de Chambord

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• Rue de Chamonix

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• Rue de Champagne

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• Rue de Châteauroux

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• Rue de Châtenois

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• Rue de Châtillon

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• Rue de Chenonceaux

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• Rue de Cherbourg

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• Rue de Cheverny

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• Rue d'Eckbolsheim

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• Rue de Clairvivre

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• Rue de Clermont-Ferrand

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• Rue de Coehorn

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• Rue de Copenhague

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• Rue de Cosswiller

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• Rue de Crastatt

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• Rue de Custines

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• Rue de Dabo

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• Rue de Dachstein

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• Rue de Dahlenheim

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• Rue de Dalhain

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• Rue de Dalhunden

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• Rue de Dalis

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• Rue de Dambach

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• Rue de Dangolsheim

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• Rue de Dannemarie

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• Rue de Dettwiller

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• Rue de Dieppe

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• Rue de Dingsheim

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• Rue de Dorlisheim

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• Rue de Dornach

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• Rue de Dossenheim

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• Rue de Douai

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• Rue de Drulingen

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• Rue de Dunkerque

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• Rue de Duntzenheim

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• Rue de Durningen

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• Rue de Fegersheim

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• Rue de Ferrette

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• Rue de Fessenheim

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• Rue de Figeac

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• Rue de Flandre

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• Rue de Flexbourg

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• Rue de Fort-Louis

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• Rue de Fouday

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• Rue de Franche-Comté

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• Rue de Franck

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• Rue de Fréconrupt

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• Rue de Fréland

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• Rue de Friedolsheim

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• Rue de Furdenheim

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• Rue de Gambsheim

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• Rue de Gascogne

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• Rue de Geispolsheim

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• Rue de Genève

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• Rue de Géroldseck

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• Rue de Gerstheim

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• Rue de Gimbrett

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• Rue de Grenoble

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• Rue de Gresswiller

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• Rue de Gribeauval

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• Rue de Griesheim

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• Rue de Guebwiller

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• Rue de Guirbaden

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• Rue d'Eguisheim

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• Rue de Gunsbach

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• Rue de Haguenau

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• Rue de Handschuheim

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• Rue de Hangenbieten

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• Rue de Haslach

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• Rue de Hautefort

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• Rue de Herrlisheim

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• Rue de Hochfelden

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• Rue de Hohatzenheim

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• Rue de Holtzheim

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• Rue de Hunawihr

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• Rue de Huningue

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• Rue de Hurtigheim

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• Rue de Kaysersberg

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• Rue de Kehl

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• Rue de Kembs

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• Rue de Kientzheim

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• Rue de Kilstett

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• Rue de Kirchheim

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• Rue de Kleinfrankenheim

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• Rue de Koenigshoffen

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• Rue de Kolbsheim

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• Rue de Kuttolsheim

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• Rue de la 8e Légion

  patrimoine

• Rue de Labaroche

  patrimoine

• Rue de la Baronne d'Oberkirch

  patrimoine

• Rue de l'Abbé François-Xavier Scherer

  patrimoine

• Rue de l'Abbé Hanauer

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• Rue de l'Abbé Lemire

  patrimoine

• Rue de l'Abbé Muhé

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• Rue de l'Abbé Wetterlé

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• Rue de l'Ablette

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• Rue de la Boîte à Bougies

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• Rue de la Bosse

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• Rue de la Breitlach

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• Rue de la Brême

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• Rue de l'Abreuvoir

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• Rue de la Brigade Alsace-Lorraine

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• Rue de La Broque

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• Rue de la Buse

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• Rue de l'Académie

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• Rue de la Canardière

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• Rue de la Carpe Haute

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• Rue de la Chaîne

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• Rue de la Chapelle

  patrimoine

  Édifice religieux de dimensions modestes, la chapelle est la petite sœur intime de l'église paroissiale — dédiée à un saint, à une dévotion particulière ou attachée à un domaine privé, elle jalonne les campagnes, les cimetières, les châteaux et les grandes églises depuis plus de mille ans, portant en son nom même le souvenir du manteau partagé de saint Martin. Le mot vient du latin médiéval cappella, diminutif de cappa — la cape, le manteau à capuche. L'histoire est célèbre : au IVᵉ siècle, à Amiens, le jeune légionnaire romain Martin partage sa cappa militaire avec un mendiant grelottant. Devenu évêque de Tours puis saint tutélaire de la Gaule, il laisse cette demi-cape en relique aux rois francs, qui la conservent précieusement. À l'époque mérovingienne et carolingienne, la relique accompagne le roi dans ses déplacements, gardée par des clercs appelés cappellani — les chapelains. Le lieu où l'on abrite la cappella — l'oratoire, la petite salle — prend lui aussi ce nom. Et voilà comment, par un simple manteau partagé un soir d'hiver, tout un vocabulaire religieux est né : chapelle, chapelain, chapellenie. C'est aussi de cette même racine que descend, dit-on, le nom des Capétiens — la dynastie royale qui hérita de la relique. Le mot désigne d'abord, à partir du VIIIᵉ siècle, l'oratoire privé du souverain — puis, par extension, tout édifice religieux secondaire, non paroissial. Cette distinction reste essentielle : l'église est le lieu de la communauté paroissiale (baptêmes, mariages, sépultures collectives), tandis que la chapelle est un lieu de dévotion plus intime, souvent dédié à un saint particulier, dépourvu des pleins droits paroissiaux, desservi par un chapelain plutôt que par un curé. Les formes sont innombrables. La chapelle castrale — dans le château, réservée au seigneur et à sa maisonnée. La chapelle rurale — au milieu des champs, souvent en bordure d'un chemin, dédiée à un saint guérisseur ou protecteur des récoltes. La chapelle de cimetière — parfois plus ancienne que l'église paroissiale elle-même, veillant sur les tombes. La chapelle de pèlerinage — étape sur les grandes routes de foi, comme les innombrables chapelles jalonnant le chemin de Saint-Jacques-de-Compostelle. La chapelle votive — construite en remerciement d'une grâce reçue, d'une guérison, d'un vœu exaucé. La chapelle funéraire — familiale, monumentale, dans les grands cimetières bourgeois du XIXᵉ siècle. Et la chapelle latérale enfin — nichée à l'intérieur même d'une grande église, dédiée à une confrérie ou à un saint particulier, souvent la plus richement ornée de l'édifice. Architecture souvent modeste — un simple rectangle voûté, un petit clocheton, une croix au faîte, quelques vitraux — la chapelle rurale française porte pourtant une charge affective considérable. Elle est le lieu des pardons bretons, des pèlerinages locaux encore vivants, des messes votives qui rassemblent une fois par an les habitants du hameau. Beaucoup, aujourd'hui désaffectées, sont restaurées par des associations bénévoles — signe que le lien affectif à ces petites pierres traverse la sécularisation. Souvent oubliées des cartes touristiques mais tenaces dans la mémoire des villages, les chapelles témoignent qu'à côté de la grande histoire des cathédrales et des paroisses, il y a une histoire tendre, presque secrète, du sentiment religieux français — celui qui monte au bord d'un chemin creux, sous un tilleul, jusqu'à une petite porte close qu'on n'ouvre qu'à la fête du saint.

• Rue de la Charité

  patrimoine

• Rue de la Charmille

  patrimoine

• Rue de la Charrue

  patrimoine

• Rue de la Chartreuse

  patrimoine

• Rue de la Cigale

  patrimoine

• Rue de la Colonne

  patrimoine

• Rue de la Comédie

  patrimoine

• Rue de la Coopérative

  patrimoine

• Rue de la Corderie

  patrimoine

• Rue de la Corse

  patrimoine

• Rue de la Côte d'Azur

  patrimoine

• Rue de la Coudreuse

  patrimoine

• Rue de la Couronne

  patrimoine

• Rue de la Course

  patrimoine

• Rue de la Courtine

  patrimoine

• Rue de la Croix

  patrimoine

• Rue de la Croix des Bannis

  patrimoine

• Rue de la Demi-Lune

  patrimoine

• Rue de la Digue du Rhin

  patrimoine

• Rue de la Division Leclerc

  histoire

  Le maréchal Leclerc, de son nom complet Philippe Leclerc de Hauteclocque (1902-1947) est connu pour son rôle majeur dans la Libération pendant la Seconde Guerre mondiale. Sorti de l’école militaire de Saint-Cyr, il rejoint la France libre du général Charles de Gaulle en 1940 après la défaite française. Il mène ensuite des campagnes en Afrique, notamment la prise de Koufra en 1941, où il fait le célèbre serment de libérer Strasbourg. Leclerc commande ensuite la 2e Division Blindée (2e DB), une grande unité équipée de chars et de véhicules blindés. La 2e DB participa au débarquement de Normandie en 1944 et eut un rôle décisif dans la libération de Paris et de Strasbourg. Les succès associèrent le jeune officier aux engins mécanisés de sa division, ce qui explique le nom d'une série de chars de combat français - les chars Leclerc. Ses faits d'armes lui valurent le titre de Maréchal de France, plus haute distinction militaire française qui n’est pas un grade mais une dignité honorifique. Néanmoins, il fut consacré à titre posthume, en 1952, étant mort dans un accident d’avion en 1947 en Algérie.

• Rue de la Doller

  patrimoine

• Rue de la Douane

  patrimoine

• Rue de la Durance

  patrimoine

• Rue de l'Aéropostale

  patrimoine

• Rue de la Fabrique

  patrimoine

• Rue de la Faisanderie

  patrimoine

• Rue de la Fecht

  patrimoine

• Rue de la Filature

  patrimoine

• Rue de la Flachenbourg

  patrimoine

• Rue de la Flassmatt

  patrimoine

• Rue de la Fonderie

  patrimoine

• Rue de la Fourmi

  patrimoine

• Rue de l'Afrique

  patrimoine

• Rue de la Ganzau

  patrimoine

• Rue de la Garance

  patrimoine

• Rue de la Gare aux Marchandises

  patrimoine

• Rue de la Grange

  patrimoine

• Rue de la Gravière

  patrimoine

• Rue de la Griesmatt

  patrimoine

• Rue de la Grossau

  patrimoine

• Rue de la Hache

  patrimoine

• Rue de la Haute Montée

  patrimoine

• Rue de la Haye

  patrimoine

• Rue de la Hohwart

  patrimoine

• Rue de l'Ail

  patrimoine

• Rue de l'Aimant

  patrimoine

• Rue de l'Ain

  patrimoine

• Rue de la Kaltau

  patrimoine

• Rue de la Kibitzenau

  patrimoine

• Rue de la Kirneck

  patrimoine

• Rue de la Klebsau

  patrimoine

• Rue de la Krutenau

  patrimoine

• Rue de la Kurvau

  patrimoine

• Rue de la Lamproie

  patrimoine

• Rue de la Lanterne

  patrimoine

• Rue de la Largue

  patrimoine

• Rue de la Lauch

  patrimoine

• Rue de la Libération

  histoire

  La Libération (1944-1945) ne s'est pas faite en un jour, ni même en un mois. Ce que l'on appelle « la Libération » est en réalité une longue vague qui déferle sur la France pendant près d'un an, de juin 1944 à mai 1945, laissant derrière elle un pays exsangue, meurtri, mais debout. 6 juin 1944 : le jour le plus long. À l'aube, 156 000 soldats alliés débarquent sur cinq plages de Normandie — Utah, Omaha, Gold, Juno, Sword. C'est la plus grande opération amphibie de l'histoire. Parmi eux, 177 Français du commando Kieffer touchent le sable de Colleville-Montgomery. Ils sont les seuls Français à débarquer ce jour-là. Sur le sable d'Omaha, les pertes américaines sont effroyables. Le soir venu, la tête de pont tient. Rien n'est joué, tout est possible. Pendant que les Alliés progressent difficilement dans le bocage normand, l'intérieur du pays s'embrase. Les maquis multiplient les sabotages : le plan « Vert » vise les voies ferrées, le plan « Violet » les télécommunications, le plan « Tortue » les routes. Résultat : les divisions blindées allemandes qui montent vers la Normandie mettent trois semaines pour un trajet qui aurait dû durer trois jours. La division SS Das Reich, dans sa remontée furieuse, massacre 99 civils à Tulle et 643 à Oradour-sur-Glane le 10 juin; village figé pour l'éternité dans ses ruines. Sur le plateau du Vercors, 4 000 maquisards proclament la « République libre » et attendent les renforts alliés promis. Ils ne viendront jamais. Le 21 juillet, la Wehrmacht attaque en force, dont des planeurs qui se posent au cœur du massif. 840 maquisards et civils tombent. Ce sera l'une des grandes plaies de la mémoire résistante. Une seconde opération, souvent éclipsée par celle de Normandie, débarque en Provence le 15 août : l'armée B du général de Lattre de Tassigny, forte de 250 000 hommes dont plus de la moitié de tirailleurs algériens, marocains, sénégalais, et de goumiers. Ils remonteront la vallée du Rhône à une vitesse foudroyante, libéreront Toulon, Marseille, Lyon, feront leur jonction avec les troupes venues de Normandie en Bourgogne le 12 septembre. La France est coupée en deux, mais dans le bon sens. L'insurrection éclate à Paris le 19 août. Barricades dans le Quartier latin, drapeaux tricolores aux fenêtres, préfecture de police reprise, combats rue de Rivoli. Le 24 août au soir, un détachement de la 2e DB de Leclerc — le « détachement Dronne », composé pour partie de républicains espagnols rescapés de la guerre civile — entre dans Paris par la porte d'Italie. À 22h22, les cloches de Notre-Dame sonnent à la volée. Le lendemain, le général von Choltitz, gouverneur militaire allemand, signe la capitulation à la gare Montparnasse. Il n'aura pas exécuté l'ordre d'Hitler de brûler Paris. Le 26 août, de Gaulle descend les Champs-Élysées à pied, dans une foule immense, sous les tirs sporadiques de tireurs isolés depuis les toits. Pendant l'automne se poursuivent les libérations. Bordeaux le 28 août, Lyon le 3 septembre, Dijon le 11, Nancy le 15, Strasbourg le 23 novembre — libération symbolique celle-ci, tenue par Leclerc en réponse à un serment prêté trois ans plus tôt en Libye : « Ne déposons les armes que lorsque nos couleurs flotteront sur la cathédrale de Strasbourg. » Certaines poches allemandes tiennent pourtant sur l'Atlantique jusqu'au bout : Saint-Nazaire, La Rochelle, Royan ne se rendront que le 8 mai 1945. L'épuration commence, brutale et parfois expéditive. Des femmes tondues sur les places de village. Des exécutions sommaires. Puis les procès officiels : Pétain condamné à mort et gracié, Laval fusillé. La France retrouve la République, le droit de vote des femmes en avril 1944 (première élection en 1945), la Sécurité sociale à venir. Le pays compte ses morts : 600 000 environ, dont 350 000 civils. Ses villes détruites — Caen, Le Havre, Saint-Malo, Royan — devront être reconstruites pierre par pierre. Aujourd'hui ne reste qu'un mot, avant tout. « Libération » : c'est le nom d'un journal, d'un mouvement de résistance, d'une avenue dans presque toutes les communes de France. C'est aussi un état d'esprit — celui d'un pays qui a su, malgré la défaite, malgré l'occupation, malgré la collaboration, retrouver le chemin de lui-même. Ce chemin-là ne s'oublie pas.

• Rue de la Licorne

  patrimoine

• Rue de la Lièpvrette

  patrimoine

• Rue de l'Alliance

  patrimoine

• Rue de la Magel

  patrimoine

• Rue de la Manufacture des Tabacs

  patrimoine

• Rue de la Marquise de Sévigné

  nature

• Rue de la Ménagerie

  patrimoine

• Rue de la Mésange

  patrimoine

• Rue de la Métairie

  patrimoine

• Rue de la Minoterie

  patrimoine

• Rue de la Mittelau

  patrimoine

• Rue de l'Ammeistre

  patrimoine

• Rue de la Monnaie

  patrimoine

• Rue de la Montagne Verte

  patrimoine

• Rue de la Mossig

  patrimoine

• Rue de la Musau

  patrimoine

• Rue de l'Ancien Bac

  patrimoine

• Rue de l'Ancienne Digue

  patrimoine

• Rue de l'Ancienne École

  patrimoine

• Rue de l'Ancienne Gare

  patrimoine

• Rue de Landersheim

  nature

• Rue de l'Angle

  patrimoine

• Rue de l'Anneau

  patrimoine

• Rue de la Nuée Bleue

  patrimoine

• Rue de la Papeterie

  patrimoine

• Rue de la Patrie

  patrimoine

• Rue de la Perche

  patrimoine

• Rue de la Perheux

  patrimoine

• Rue de la Petite Croix

  patrimoine

• Rue de la Pierre Large

  patrimoine

• Rue de la Plaine des Bouchers

  patrimoine

• Rue de la Porte de l'Hôpital

  patrimoine

• Rue de la Poutrelle

  patrimoine

• Rue de Lapoutroie

  patrimoine

• Rue de la Première Armée

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• Rue de la Question

  patrimoine

• Rue de la Râpe

  patrimoine

• Rue de l'Arbre Vert

  patrimoine

• Rue de l'Arc-en-Ciel

  patrimoine

• Rue de l'Ardèche

  patrimoine

• Rue de la Redoute

  patrimoine

• Rue de la Renaissance

  patrimoine

• Rue de l'Argile

  patrimoine

• Rue de l'Argonne

  patrimoine

• Rue de la Rheinmatt

  patrimoine

• Rue de la Rivière

  nature

• Rue de la Rocade

  patrimoine

• Rue de la Rochelle

  patrimoine

• Rue de la Rotlach

  patrimoine

• Rue de la Rotonde

  patrimoine

• Rue de la Roue

  patrimoine

• Rue de la Sandre

  patrimoine

• Rue de la Sauer

  patrimoine

• Rue de la Schiffmatt

  patrimoine

• Rue de la Scierie

  patrimoine

• Rue de la Somme

  patrimoine

• Rue de la Station

  patrimoine

• Rue de la Station d'Épuration

  patrimoine

• Rue de la Tanche

  patrimoine

• Rue de la Thumenau

  patrimoine

• Rue de la Thur

  patrimoine

• Rue de la Tour

  patrimoine

• Rue de la Tour des Pêcheurs

  patrimoine

• Rue de la Tour Verte

  patrimoine

• Rue de la Toussaint

  patrimoine

• Rue de la Truite

  patrimoine

• Rue de l'Aubépine

  patrimoine

• Rue de l'Auberge de Jeunesse

  culture

  Compositeur français, figure majeure de l’opéra-comique et du grand opéra, Daniel-François-Esprit Auber (1782-1871) a connu un immense succès au XIXe siècle. Né à Caen dans une famille liée aux arts, il découvre très tôt la musique et apprend le chant, le piano, le violon et le violoncelle. Son père le destine pourtant au commerce : en 1802, il part à Londres pour se former aux affaires. De retour à Paris, il choisit progressivement de se consacrer à la composition et étudie notamment auprès du compositeur Luigi Cherubini.
  
  Ses débuts sont difficiles et ses premières œuvres ne rencontrent qu’un succès limité. Mais la mort de son père et la ruine familiale, en 1820, le poussent à faire de la musique son métier. Une rencontre va alors changer sa carrière : celle du librettiste Eugène Scribe, avec lequel il noue une collaboration particulièrement féconde. Ensemble, ils créent de nombreux ouvrages qui séduisent le public parisien et contribuent au rayonnement de l’opéra français. Parmi ses œuvres les plus célèbres figurent Fra Diavolo, Le Domino noir et surtout La Muette de Portici (1828), un opéra spectaculaire dont le succès dépasse largement les frontières françaises. En 1830, son duo « Amour sacré de la patrie » joue même un rôle symbolique dans la révolution belge.
  
  Reconnu pour son talent mélodique et son sens de la scène, Auber devient l’un des compositeurs lyriques les plus joués de son époque. Sa carrière s’accompagne de nombreuses responsabilités officielles : élu à l’Académie des beaux-arts en 1829, il prend la direction du Conservatoire de Paris en 1842, fonction qu’il conserve jusqu’à sa mort. Il compose jusqu’à un âge avancé, avec notamment Manon Lescaut en 1856 et Le Premier Jour de bonheur en 1868.
  
  Daniel-François-Esprit Auber meurt à Paris le 12 mai 1871, à l’âge de 89 ans, alors que la France traverse les bouleversements de la Commune. Longtemps célébré sur les scènes européennes, il laisse une œuvre considérable qui a contribué à façonner l’opéra français du XIXe siècle, même si son nom est aujourd’hui moins connu du grand public.

• Rue de Lausanne

  patrimoine

• Rue de Lautenbach

  patrimoine

• Rue de la Vignette

  nature

• Rue de la Villette

  patrimoine

• Rue de la Ziegelau

  patrimoine

• Rue de l'Écarlate

  patrimoine

• Rue de l'Écrevisse

  patrimoine

• Rue de l'Écurie

  patrimoine

• Rue de l'Église

  patrimoine

  Sur les cent mille édifices religieux disséminés à travers le pays, quarante-cinq mille sont des églises paroissiales.
  
  Le mot vient du grec ekklêsia — « l'assemblée des convoqués ». Il désignait d'abord la communauté des fidèles rassemblés, avant de glisser vers le bâtiment qui les accueillait. Ce double sens n'a jamais disparu : quand on parle de l'Église catholique, on désigne encore la communauté ; quand on parle d'une église romane, on désigne le bâtiment. Deux mille ans après, le mot porte toujours ses deux mémoires.
  
  Si le clocher en est l'élément le plus emblématique — souvent la première silhouette qu'on aperçoit de loin — chaque église cache un vocabulaire propre qui vaut la peine d'être connu. On franchit le portail (parfois surmonté d'un tympan sculpté qui raconte, en pierre, une scène biblique) et l'on entre dans la nef, longue salle centrale bordée d'une ou de plusieurs travées collatérales. Elle mène au chœur, réservé au clergé, souvent séparé de la nef par un transept — cette « aile » transversale qui donne à l'édifice sa forme de croix latine. Tout au fond, derrière l'autel, le chevet clôt l'édifice, tantôt plat, tantôt arrondi en abside. Les vitraux — véritables bibles de lumière pour les fidèles illettrés du Moyen Âge — colorent la pierre de rouge, de bleu, d'or. Au-dessus, les voûtes sont maintenues par des arcs de pierre scellés en leur sommet par une clé de voûte — pièce maîtresse qui, une fois posée, verrouille tout l'édifice. La grande rosace de la façade occidentale, quand elle existe, achève de faire de l'église un lieu d'harmonie et de lumière.
  
  L'architecture raconte les siècles superposés. Le roman (XIᵉ-XIIᵉ siècle) est trapu, aux murs épais, aux ouvertures étroites, aux arcs en plein cintre. Le gothique (à partir du XIIᵉ) élance ses voûtes sur croisées d'ogives et laisse entrer la lumière à flots par de vastes verrières. Le baroque (XVIIᵉ-XVIIIᵉ) déploie les courbes, les dorures et les statues théâtrales. Le néogothique du XIXᵉ siècle revient aux flèches élancées, dans un élan de restauration romantique. La plupart des églises paroissiales sont en réalité des palimpsestes où chaque génération a laissé sa trace : un chœur reconstruit, une chapelle ajoutée, un porche refait.
  
  Ces lieux au cœur du village abritent l'âme de la religion catholique, mais leur rôle a longtemps dépassé le seul culte. Au Moyen Âge, on y était baptisé, marié, enterré au cimetière attenant — les trois moments essentiels de la vie. On y payait la dîme — cet impôt d'origine biblique, littéralement le « dixième », prélevé sur toutes les récoltes de la paroisse au profit du clergé pour son entretien et le culte. Devenue au fil des siècles l'une des grandes charges pesant sur les paysans, elle fut abolie dans la nuit du 4 août 1789, symbole de la fin de l'Ancien Régime.
  
  Les cloches, attestées dès le XIIIᵉ siècle, rythmaient la journée : angélus du matin, du midi et du soir, tocsin d'alerte, glas des morts, volées joyeuses des mariages. Le fameux coq au sommet du clocher — symbole de vigilance et de résurrection — apparaît en France dès le IXᵉ siècle et deviendra un emblème national.

• Rue de l'Église Rouge

  patrimoine

  Sur les cent mille édifices religieux disséminés à travers le pays, quarante-cinq mille sont des églises paroissiales.
  
  Le mot vient du grec ekklêsia — « l'assemblée des convoqués ». Il désignait d'abord la communauté des fidèles rassemblés, avant de glisser vers le bâtiment qui les accueillait. Ce double sens n'a jamais disparu : quand on parle de l'Église catholique, on désigne encore la communauté ; quand on parle d'une église romane, on désigne le bâtiment. Deux mille ans après, le mot porte toujours ses deux mémoires.
  
  Si le clocher en est l'élément le plus emblématique — souvent la première silhouette qu'on aperçoit de loin — chaque église cache un vocabulaire propre qui vaut la peine d'être connu. On franchit le portail (parfois surmonté d'un tympan sculpté qui raconte, en pierre, une scène biblique) et l'on entre dans la nef, longue salle centrale bordée d'une ou de plusieurs travées collatérales. Elle mène au chœur, réservé au clergé, souvent séparé de la nef par un transept — cette « aile » transversale qui donne à l'édifice sa forme de croix latine. Tout au fond, derrière l'autel, le chevet clôt l'édifice, tantôt plat, tantôt arrondi en abside. Les vitraux — véritables bibles de lumière pour les fidèles illettrés du Moyen Âge — colorent la pierre de rouge, de bleu, d'or. Au-dessus, les voûtes sont maintenues par des arcs de pierre scellés en leur sommet par une clé de voûte — pièce maîtresse qui, une fois posée, verrouille tout l'édifice. La grande rosace de la façade occidentale, quand elle existe, achève de faire de l'église un lieu d'harmonie et de lumière.
  
  L'architecture raconte les siècles superposés. Le roman (XIᵉ-XIIᵉ siècle) est trapu, aux murs épais, aux ouvertures étroites, aux arcs en plein cintre. Le gothique (à partir du XIIᵉ) élance ses voûtes sur croisées d'ogives et laisse entrer la lumière à flots par de vastes verrières. Le baroque (XVIIᵉ-XVIIIᵉ) déploie les courbes, les dorures et les statues théâtrales. Le néogothique du XIXᵉ siècle revient aux flèches élancées, dans un élan de restauration romantique. La plupart des églises paroissiales sont en réalité des palimpsestes où chaque génération a laissé sa trace : un chœur reconstruit, une chapelle ajoutée, un porche refait.
  
  Ces lieux au cœur du village abritent l'âme de la religion catholique, mais leur rôle a longtemps dépassé le seul culte. Au Moyen Âge, on y était baptisé, marié, enterré au cimetière attenant — les trois moments essentiels de la vie. On y payait la dîme — cet impôt d'origine biblique, littéralement le « dixième », prélevé sur toutes les récoltes de la paroisse au profit du clergé pour son entretien et le culte. Devenue au fil des siècles l'une des grandes charges pesant sur les paysans, elle fut abolie dans la nuit du 4 août 1789, symbole de la fin de l'Ancien Régime.
  
  Les cloches, attestées dès le XIIIᵉ siècle, rythmaient la journée : angélus du matin, du midi et du soir, tocsin d'alerte, glas des morts, volées joyeuses des mariages. Le fameux coq au sommet du clocher — symbole de vigilance et de résurrection — apparaît en France dès le IXᵉ siècle et deviendra un emblème national.

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  Aucun autre insecte n'a autant fasciné les hommes. Depuis au moins 4 500 ans — le plus ancien témoignage connu d'une ruche domestiquée, un bas-relief du temple solaire de Niouserrê, près du Caire, date de 2400 avant notre ère — l'humanité récolte le miel de l'abeille et lui prête des pouvoirs presque sacrés. Un vieux mythe égyptien, conservé sur un papyrus rituel, raconte que le dieu solaire Rê pleura, que ses larmes tombèrent sur le sol, et que chacune d'elles devint une abeille aussitôt mise au travail parmi les fleurs. L'hiéroglyphe de l'abeille (bit) désignait la royauté de Basse-Égypte, et le nom des pharaons était précédé de la formule « Celui qui appartient au jonc et à l'abeille ». Napoléon reprendra cette symbolique impériale des siècles plus tard, en cousant des abeilles d'or sur son manteau du sacre. Sous le vernis mythologique, une petite merveille de biologie. L'abeille appartient à l'ordre des hyménoptères — celui des insectes à quatre ailes membraneuses, qui compte aussi les guêpes et les fourmis. L'abeille européenne, Apis mellifera, doit son nom au latin mel, le miel : elle est dite mellifère, littéralement « qui porte le miel ». Elle forme des colonies pouvant compter jusqu'à 80 000 individus organisées autour d'une reine unique. Ses ouvrières, longues de douze millimètres à peine, arborent sur l'abdomen la fameuse zébrure brun-doré et noir qui la fait parfois confondre avec la guêpe — mais son corps est couvert d'une pilosité dense là où celui de la guêpe reste lisse et brillant, seul critère vraiment fiable pour les distinguer. Ses pattes postérieures portent des corbeilles à pollen, et elle bâtit des alvéoles à l'angle mathématiquement parfait — l'hexagone, forme la plus économe en cire pour la surface qu'elle occupe. Le monde compte environ 20 000 espèces d'abeilles, dont un millier en France — la plupart sauvages, solitaires, et sans miel à offrir. C'est l'espèce Apis mellifera est, à l'échelle mondiale, le pollinisateur agricole le plus précieux : environ trois quarts des cultures vivrières — pommiers, amandiers, cerisiers, colza, tournesol — dépendent en partie du travail des pollinisateurs. Depuis plusieurs décennies pourtant, un phénomène d'effondrement des colonies inquiète chercheurs et apiculteurs : pesticides, acarien Varroa destructor arrivé en Europe dans les années 1980, monocultures, frelon asiatique, dérèglement climatique — les causes s'additionnent plus qu'elles ne se substituent. Il paraît qu'une seule abeille ne produit, dans toute sa vie, qu'un douzième de cuillère à café de miel. Sur le rebord d'une tartine, c'est donc l'œuvre d'une douzaine de vies entières — un été de travail, une part de mythologie égyptienne, et un service écologique planétaire, le tout sans jamais rien réclamer.

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• Rue de Saessolsheim

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• Rue des Cèdres

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  Conifère majestueux pouvant vivre jusqu'à 2000 ans et culminer à plusieurs dizaines de mètres, le cèdre du Liban est l'un des arbres les plus emblématiques du monde antique — présent dans la Bible, gravé sur le drapeau d'une République, et introduit en France au XVIIIᵉ siècle grâce à l'un des voyages les plus insolites de l'histoire de la botanique.
  
  Comment le reconnaître ? Le cèdre adulte a une silhouette immédiatement identifiable : un tronc massif à l'écorce grise et écailleuse, et surtout une cime aplatie en plateaux étagés horizontalement, comme si le vent avait patiemment sculpté l'arbre par couches successives. Ses aiguilles persistantes — courtes, rigides, bleu-vert — poussent en rosettes sur de petits rameaux, jamais isolées : caractère distinctif qui le sépare des pins et des sapins. Ses cônes, appelés aussi « galbules », ont une particularité étonnante : ils poussent dressés vers le ciel comme de petits tonneaux debout sur les branches, et non pendants comme les pommes de pin. Ils mettent deux à trois ans à mûrir puis se désintègrent lentement sur l'arbre, écaille par écaille, sans jamais tomber d'un seul bloc.
  
  Le bois du cèdre est imputrescible, parfumé et naturellement résistant aux insectes grâce à sa résine odorante. Ces qualités exceptionnelles expliquent son usage millénaire dans toute la Méditerranée orientale : les Égyptiens en firent leurs sarcophages pour préserver les momies, les Phéniciens leurs navires au long cours, les rois d'Israël leurs temples. La Bible en fait le bois sacré par excellence : le roi Salomon en fit venir des montagnes du Liban pour bâtir son temple de Jérusalem au Xᵉ siècle avant notre ère. Sa longévité extraordinaire et son parfum incorruptible en firent, dans tout l'Orient ancien, l'arbre du sacré et de l'éternité.
  
  Originaire des montagnes du Moyen-Orient, où il forme des forêts millénaires aujourd'hui menacées et protégées par l'UNESCO, le cèdre du Liban apparaît fièrement sur le drapeau de la République libanaise : un cèdre vert sur fond blanc, encadré de deux bandes rouges horizontales — cas rare d'un arbre devenu emblème national.
  
  Un arbre venu en France dans un chapeau. L'espèce fut introduite en France en 1734 par le grand botaniste Bernard de Jussieu, alors sous-démonstrateur au Jardin du Roi (l'actuel Jardin des Plantes). Rapportés d'Angleterre — où ils avaient été acclimatés dès 1683 au Chelsea Physic Garden —, deux jeunes plants firent le voyage jusqu'à Paris. La légende, attestée par son propre neveu, raconte que le pot se brisa en cours de route et que Jussieu, dans l'urgence, glissa les précieux plants dans son chapeau pour terminer le trajet. L'un des deux fut planté sur le flanc de la butte du Labyrinthe, au Jardin des Plantes : il y est toujours, près de trois siècles plus tard, culminant à plus de vingt mètres. C'est le doyen des cèdres français. Le second, planté à Montigny-Lencoup en Seine-et-Marne, mourut d'un orage en 1935 — deux siècles jour pour jour après sa plantation.
  
  De cette poignée de premières graines, le cèdre a essaimé dans tous les parcs, châteaux et grands jardins de France, où il est devenu l'un des arbres d'ornement les plus prestigieux du paysage classique français. Il en existe aujourd'hui quatre espèces cultivées : le cèdre du Liban, le cèdre de l'Atlas (Cedrus atlantica) originaire du Maroc — reconnaissable à sa cime encore pointue —, le cèdre de Chypre et le cèdre de l'Himalaya — tous héritiers de la même famille méditerranéenne et asiatique.

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• Rue des Lilas

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  Trois semaines par an, à peine, et tout un jardin bascule. Le lilas fleurit en avril-mai, projetant vers le ciel ses grappes coniques de fleurs mauves, blanches ou violettes, dont le parfum sucré et poudré remonte le long des murs, franchit les haies, entre par les fenêtres ouvertes du printemps. Puis, un matin, tout est fini : les fleurs brunissent, tombent, le silence olfactif revient jusqu'à l'an prochain. Cette brièveté fait toute la magie du lilas — arbuste modeste onze mois par an, roi absolu pendant trois semaines. Originaire des Balkans et du Proche-Orient, le lilas commun (Syringa vulgaris) arriva en Europe occidentale au XVIᵉ siècle, rapporté de Constantinople par l'ambassadeur des Habsbourg. Il conquit d'abord les jardins royaux et princiers, avant de gagner peu à peu toutes les cours de ferme et tous les enclos de curé. Son nom vient du persan lilak, qui signifie « bleuâtre ». Il en existe aujourd'hui plus de mille variétés cultivées, aux fleurs blanches, mauves, roses, pourpres ou même presque bleues. Le bois du lilas est très dur — les Anglais l'appelaient d'ailleurs pipe tree, l'arbre à pipes, parce qu'on y taillait volontiers des tuyaux de fumeur, mais aussi des flûtes et des sifflets. Son nom scientifique Syringa vient du grec syrinx (la flûte de Pan), en référence à ces mêmes usages musicaux dans l'Antiquité. La mythologie raconte que la nymphe Syringa, poursuivie par le dieu Pan, fut métamorphosée en roseau — puis, selon les versions, en lilas — pour lui échapper. Depuis, la flûte du dieu joue à jamais son chagrin. Dans le langage des fleurs, le lilas mauve dit les premiers émois du cœur, le lilas blanc l'innocence retrouvée. En Russie, on offre traditionnellement une branche de lilas à un jeune couple pour porter bonheur. Et en France, un vieux dicton populaire prévient : « Quand le lilas fleurit, l'hiver est fini pour de bon » — un signal aussi fiable, dit-on, que le retour des hirondelles. Un mois plus tard, tout est retombé. Mais un jardin qui a connu le lilas garde en mémoire, quelque part, cette semaine de mai où l'air lui-même semblait sucré.

• Rue des Linottes

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• Rue des Luthiers

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• Rue des Magasins

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• Rue des Malteurs

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• Rue des Maraîchers

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• Rue des Mélèzes

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• Rue des Mérovingiens

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• Rue des Meules

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• Rue des Meuniers

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• Rue des Mimosas

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• Rue des Mineurs

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• Rue des Mouettes

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• Rue des Moulins

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  Imaginez un monde sans électricité, sans moteur, sans machine. Pour moudre le grain qui deviendra le pain quotidien, il faut des bras — beaucoup de bras. Jusqu'au jour où quelqu'un, quelque part, a eu cette idée géniale : et si on laissait l'eau et le vent travailler à notre place ? Le mot vient du latin molinum, dérivé de mola — la meule, cette lourde pierre ronde qui broie le grain. De la même racine sont nés le verbe moudre, la mouture, le meunier, le moulinet, et jusqu'à nos dents molaires, ces meules de chair qui écrasent la nourriture. Toute une famille de mots pour dire une seule chose : broyer, réduire en poudre. Les premiers moulins à eau apparaissent dans l'Antiquité, il y a plus de deux mille ans. Le moulin à vent, lui, gagne l'Europe au XIIᵉ siècle, rapporté d'Orient — dit-on — par les croisés. Pendant près de deux millénaires, ces machines vont littéralement faire tourner le monde. Et pas seulement pour la farine ! On y a tout broyé, tout pressé, tout battu : l'huile de noix et d'olive, le tan pour les tanneries, la pâte à papier, le chanvre, les écorces. Les moulins ont foulé les draps, scié des planches, martelé le fer rouge des forges, pompé l'eau des marais. Une véritable industrie avant l'industrie. Le principe ? Toujours le même, et toujours élégant : une roue à aubes que pousse le courant, ou de grandes ailes que gonfle le vent. L'énergie naturelle fait tourner un arbre, des engrenages de bois grincent, et la lourde meule se met en mouvement. Le meunier, lui, surveille tout — la mouture, le débit, le grain qui descend lentement. On dit qu'à son oreille seule, il savait reconnaître la qualité de la farine au son de la pierre. Personnage incontournable du village, parfois envié pour ses revenus, parfois soupçonné de tricher sur les pesées, le meunier vivait au rythme de l'eau et du ciel. Quand soufflait le bon vent, il travaillait jour et nuit. Quand la rivière gelait, il attendait. Puis vint la vapeur, puis l'électricité. En quelques décennies, les meules se sont tues. Les toits se sont effondrés, les roues ont pourri, les ailes ont disparu. Mais beaucoup de moulins sont encore là, debout au bord de l'eau ou perchés sur une colline — silencieux témoins d'une époque où le pain avait le goût du vent et de la rivière. Ainsi tournaient les moulins d'antan. Mais le moulin n'a pas vraiment disparu : leurs descendants, les alternateurs des centrales hydroélectriques, tournicotent tout autant pour fournir l'énergie de nos maisons. Ce sont les mêmes principes — la force de l'eau, du vent, transformée en mouvement utile — qui font aujourd'hui tourner nos vies.

• Rue des Muguets

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• Rue des Narcisses

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• Rue de Soleure

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• Rue de Solignac

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• Rue des Orchidées

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• Rue des Orfèvres

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• Rue des Ormes

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• Rue des Orphelins

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• Rue des Petites Fermes

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• Rue des Peupliers

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• Rue des Pianistes

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• Rue des Pigeons

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• Rue des Primevères

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• Rue de Steinbourg

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• Rue des Tilleuls

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  On le reconnaît à ses larges feuilles en forme de cœur et à sa fleur jaune pâle qui embaume les soirs de juin d'un parfum sucré, entêtant — ce parfum qui fait partie du grand album olfactif de l'enfance française. Depuis le Moyen Âge, on plante un tilleul au centre des villages : sous ses branches, on tient conseil, on rend la justice, on marie les fiancés, on danse aux fêtes patronales. En 1792, la jeune République en fit son « arbre de la Liberté » et lança une plantation nationale — beaucoup des vieux tilleuls de nos places datent d'ailleurs de cette époque. Rien ne se perd dans un tilleul : ses fleurs séchées font la fameuse tisane qui apaise le sommeil, son miel blond et parfumé est l'un des plus recherchés d'Europe, et son bois tendre a servi aux plus grands sculpteurs allemands du XVᵉ siècle. Il pousse lentement mais peut vivre cinq siècles, atteindre trente mètres, résister à la pollution comme aux tailles sévères. Il aura vu passer les diligences, les premières automobiles, les trottinettes électriques, sans jamais changer de place — patient géant qui veille sur les places de France.

• Rue de Stockholm

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• Rue des Tonneliers

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• Rue de Stosswihr

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• Rue des Trois Gâteaux

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• Rue des Trompétistes

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• Rue des Tuileries

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• Rue des Tulipes

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• Rue d'Ittenheim

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• Rue du Ban de Sapt

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• Rue du Bassin d'Austerlitz

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• Rue du Bassin de l'Industrie

  patrimoine

• Rue du Bassin du Commerce

  patrimoine

• Rue du Bastion

  patrimoine

• Rue du Bataillon de Marche 24

  patrimoine

• Rue du Bauerngrund

  patrimoine

• Rue du Béarn

  patrimoine

• Rue du Bellay

  patrimoine

• Rue du Berry

  patrimoine

• Rue du Bilstein

  patrimoine

• Rue du Birkenfels

  patrimoine

• Rue du Bon Pasteur

  sciences

  Louis Pasteur (1822-1895) révèla dès l'enfance un vrai talent pour le dessin - son mentor au collège d'Arbois le surnomme « mon petit Michel-Ange » et il réalisera une quarantaine de portraits au pastel avant de se tourner vers la science. En 1863, il sera d'ailleurs nommé à la chaire de géologie, physique et chimie appliquées aux beaux-arts de l'École des Beaux-Arts de Paris. En 1865, Napoléon III lui demande de combattre les maladies qui ruinent les exportations de vin (acétification, pousse, graisse, amer). Pasteur met au point un chauffage à 60 °C pendant 20 à 30 minutes : la pasteurisation est née, faisant de Pasteur le sauveur du vin français. Le procédé sera ensuite appliqué à la bière, puis au lait. Marqué par la défaite de 1870 face aux Allemands, alors maîtres incontestés de la bière, il s'attelle à créer une bière française meilleure que la leur — un travail qui aboutira à la pasteurisation des bouteilles à 65 °C. Pourtant la célébrité de Pasteur vient du 6 juillet 1885, lorsqu'il inocula au jeune Joseph Meister, mordu 14 fois par un chien enragé, le premier vaccin antirabique de l'histoire ! L'enfant survécut et put vivre jusqu'à l'âge de 64 ans. Pasteur s'inspirait des travaux d'Edward Jenner sur la variole : il est donc le père du vaccin, mais non de la vaccination. Il fondit l'Institut Pasteur en 1888 et décéda à Marne-la-Coquette en 1895 et recevoir des funérailles nationales à Notre-Dame de Paris.

• Rue du Bouclier

  patrimoine

• Rue du Brassin

  patrimoine

• Rue du Cantal

  patrimoine

• Rue du Capitaine Fiegenschuh

  patrimoine

• Rue du Caravage

  patrimoine

• Rue du Cerf

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• Rue du César Julien

  patrimoine

• Rue du Champ de Manœuvre

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• Rue du Champ-du-Feu

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• Rue du Chanoine Grünenwald

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• Rue du Chanoine Speich

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• Rue du Chanoine Straub

  patrimoine

• Rue du Chapon

  patrimoine

• Rue du Charron

  patrimoine

• Rue du Chaudron

  patrimoine

• Rue du Chemin Bleu

  patrimoine

• Rue du Chemin de Fer

  patrimoine

• Rue du Chêne

  nature

• Rue du Cheval

  patrimoine

• Rue du Chevalier Robert

  patrimoine

• Rue du Chevreuil

  patrimoine

• Rue du Ciel

  patrimoine

• Rue du Climont

  patrimoine

• Rue du Coin Brûlé

  patrimoine

• Rue du Colonel Fiévet

  patrimoine

• Rue du Commandant François

  patrimoine

• Rue du Commandant Reibel

  patrimoine

• Rue du Commissaire Divisionnaire Becker

  patrimoine

• Rue du Conseil des Quinze

  patrimoine

• Rue du Coq

  patrimoine

• Rue du Corps Européen

  patrimoine

• Rue du Coucou

  patrimoine

• Rue du Coudrier

  patrimoine

• Rue du Cygne

  patrimoine

• Rue du Dévidoir

  patrimoine

• Rue du Docteur François

  patrimoine

• Rue du Docteur Maurice Freysz

  patrimoine

• Rue du Docteur Nessmann

  patrimoine

• Rue du Docteur Netter

  patrimoine

• Rue du Docteur Schaffner

  patrimoine

• Rue du Docteur Woehrlin

  patrimoine

• Rue du Doernel

  patrimoine

• Rue du Dôme

  patrimoine

• Rue du Donon

  patrimoine

• Rue du Doubs

  patrimoine

• Rue du Dragon

  patrimoine

• Rue du Dreistein

  patrimoine

• Rue du Faisan

  patrimoine

• Rue du Faubourg de Pierre

  patrimoine

• Rue du Faubourg de Saverne

  patrimoine

• Rue du Faubourg National

  patrimoine

• Rue du Faucon

  patrimoine

• Rue du Feu

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• Rue du Fil

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• Rue du Fort

  patrimoine

• Rue du Fossé des Orphelins

  patrimoine

• Rue du fossé des remparts

  patrimoine

• Rue du Fossé des Tailleurs

  patrimoine

• Rue du Fossé des Tanneurs

  patrimoine

• Rue du Fossé des Treize

  patrimoine

• Rue du Fossé Riepberg

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• Rue du Gazon

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• Rue du Général Conrad

  patrimoine

• Rue du Général de Castelnau

  patrimoine

• Rue du Général Ducrot

  patrimoine

• Rue du Général Frère

  patrimoine

• Rue du Général Ganeval

  patrimoine

• Rue du Général Gouraud

  patrimoine

• Rue du Général Leclerc

  histoire

  Le maréchal Leclerc, de son nom complet Philippe Leclerc de Hauteclocque (1902-1947) est connu pour son rôle majeur dans la Libération pendant la Seconde Guerre mondiale. Sorti de l’école militaire de Saint-Cyr, il rejoint la France libre du général Charles de Gaulle en 1940 après la défaite française. Il mène ensuite des campagnes en Afrique, notamment la prise de Koufra en 1941, où il fait le célèbre serment de libérer Strasbourg. Leclerc commande ensuite la 2e Division Blindée (2e DB), une grande unité équipée de chars et de véhicules blindés. La 2e DB participa au débarquement de Normandie en 1944 et eut un rôle décisif dans la libération de Paris et de Strasbourg. Les succès associèrent le jeune officier aux engins mécanisés de sa division, ce qui explique le nom d'une série de chars de combat français - les chars Leclerc. Ses faits d'armes lui valurent le titre de Maréchal de France, plus haute distinction militaire française qui n’est pas un grade mais une dignité honorifique. Néanmoins, il fut consacré à titre posthume, en 1952, étant mort dans un accident d’avion en 1947 en Algérie.

• Rue du Général Lejeune

  patrimoine

• Rue du Général Offenstein

  patrimoine

• Rue du Général Picquart

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• Rue du Général Rapp

  patrimoine

• Rue du Général Uhrich

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• Rue du Général Zimmer

  patrimoine

• Rue du Gloeckelsberg

  patrimoine

• Rue du Goujon

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• Rue du Grand Capricorne

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• Rue du Grand Couronné

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• Rue du Grand Pont

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• Rue du Haegelberg

  patrimoine

• Rue du Haut-Barr

  patrimoine

• Rue du Havre

  patrimoine

• Rue du Hellwasser

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• Rue du Héron

  patrimoine

• Rue du Hohberg

  patrimoine

• Rue du Hohneck

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• Rue du Hohwald

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• Rue du Houblon

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• Rue du Jardin Keck

  patrimoine

• Rue du Jasmin

  patrimoine

• Rue du Jeu de Paume

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• Rue du Jeu des Enfants

  patrimoine

• Rue du Jura

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• Rue du Klingenthal

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• Rue du Kochersberg

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• Rue du Kritt

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• Rue du Kronthal

  patrimoine

• Rue du Kuehlager

  patrimoine

• Rue du Landsberg

  patrimoine

• Rue du Languedoc

  patrimoine

• Rue du Lazaret

  patrimoine

• Rue du Levant

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• Rue du Lieutenant Colonel Albert Michel

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• Rue du Loess

  patrimoine

• Rue du Loriot

  patrimoine

• Rue du Maennelstein

  patrimoine

• Rue du Mai

  patrimoine

• Rue du Maire Kuss

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• Rue du Maquis

  histoire

• Rue du Marais Kageneck

  patrimoine

• Rue du Marais Vert

  patrimoine

• Rue du Marché

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• Rue du Marché-Gare

  patrimoine

• Rue du Maréchal Foch

  histoire

  Né à Tarbes dans une famille pyrénéenne catholique et fervente, le jeune Ferdinand Foch (1851-1929) hésite un temps entre la prêtrise et l'uniforme — son frère aîné, lui, deviendra jésuite. Ce sera finalement l'artillerie. Élève à Polytechnique, il en sort officier et se distingue vite par une intelligence militaire hors du commun, alimentée par une culture philosophique rare chez les gradés de son temps. Il lit Bergson, cite Aristote, réfléchit à la nature de la volonté et du choc. Devenu professeur à l'École de guerre, il forge une doctrine restée célèbre : « Ma droite est enfoncée, mon centre cède, impossible de manœuvrer, situation excellente, j'attaque. » La Marne, septembre 1914. À la tête de la IXe armée dans les marais de Saint-Gond, il tient bon face à l'offensive allemande dans des conditions désespérées. Ce sera l'une des batailles décisives du miracle de la Marne, qui sauve Paris. Foch entre dans la légende. Les années suivantes seront plus douloureuses — l'Artois, la Somme, des offensives sanglantes qui coûtent des centaines de milliers d'hommes pour quelques kilomètres. Il connaît aussi les traversées du désert, écarté un temps du commandement. Mars 1918 : les Allemands lancent leur ultime offensive et menacent de séparer les Français des Britanniques. Dans une réunion dramatique à Doullens, les Alliés se résolvent enfin à ce qu'ils avaient refusé pendant quatre ans : un commandement unique. Foch est nommé chef suprême des armées alliées sur le front occidental. Américains, Britanniques, Belges, Italiens, Français : tous sous ses ordres. Il a 66 ans, et devant lui l'armée allemande la plus puissante de l'histoire. En quelques mois, il retourne la situation. Le 18 juillet, il déclenche la contre-offensive de Villers-Cotterêts avec les premiers chars massés en profondeur. C'est le début de la fin. De juillet à novembre, les armées alliées ne cessent d'avancer. Le 11 novembre 1918, à 5h15 du matin, dans son wagon-restaurant en forêt de Compiègne à Rethondes, il reçoit la délégation allemande et fait signer l'armistice. À 11 heures, les clairons sonnent le cessez-le-feu sur tout le front. Une gloire universelle. Maréchal de France, maréchal de Grande-Bretagne, maréchal de Pologne — un cas unique dans l'histoire. Membre de l'Académie française, honoré dans toutes les capitales alliées. Il aura pourtant un regret amer : les conditions du traité de Versailles, qu'il juge trop douces. Sa phrase, prononcée en 1919, deviendra tragiquement prophétique : « Ce n'est pas une paix, c'est un armistice de vingt ans. » Il mourra dix ans jour pour jour avant qu'elle ne se vérifie. Il s'éteint le 20 mars 1929, à Paris. Funérailles nationales sous une pluie glaciale, cortège immense derrière l'affût de canon. On l'inhume aux Invalides, dans un tombeau monumental à quelques pas de Napoléon et de Turenne. La statue équestre qui le représente près du Trocadéro le montre en cavalier impassible, regardant vers l'Est — comme s'il continuait, pour l'éternité, à surveiller la frontière.

• Rue du Maréchal Joffre

  histoire

  En septembre 1914, Joseph Joffre (1852-1931) sauva peut-être la France — ou du moins, sa République. En décembre 1916, l'opinion publique commençait à se lasser de lui. Entre les deux dates, il fut le général le plus populaire que le pays ait connu depuis Napoléon : entre 1915 et 1918, 398 garçons français reçurent le prénom Joffre, et 700 filles celui de Joffrette. Peu d'hommes ont connu une telle apothéose civile de leur vivant. Il naquit le 12 janvier 1852 à Rivesaltes, dans les Pyrénées-Orientales, fils d'un tonnelier catalan. Élève brillant, il obtint à seize ans une bourse pour Polytechnique, dont il fut le benjamin de sa promotion. La guerre de 1870 éclata pendant sa première année d'école ; il participa à la défense de Paris comme sous-lieutenant d'artillerie, à peine sorti de l'adolescence. Son destin militaire était scellé — il choisit le Génie, arme rigoureuse et technique qui correspondait à son tempérament méthodique. Sa longue carrière avant la Grande Guerre se déroula presque entièrement dans les colonies : Tonkin en Indochine, Soudan français (aujourd'hui Mali) où il commanda la marche sur Tombouctou en 1894, Madagascar sous les ordres de Gallieni. Il y bâtit sa réputation d'organisateur méthodique, spécialiste des transports et de la logistique ferroviaire — qualités qui lui vaudront, en 1911, le poste ultime : chef d'état-major général de l'Armée. Il s'attelle à préparer l'armée française à l'affrontement qu'il prévoit avec l'Allemagne. Août 1914 : la guerre éclate, et le plan XVII de Joffre — offensive massive en Alsace-Lorraine à la baïonnette, dans l'esprit de « l'offensive à outrance » — s'effondre en quinze jours. Trois cent mille victimes françaises dans la seule bataille des Frontières. C'est le pire désastre militaire français depuis 1870. Joffre réagit avec un sang-froid glacial : il limoge en trois semaines cinquante généraux — carnage hiérarchique sans précédent —, nomme des hommes compétents à leur place (Gallieni à Paris, Franchet d'Espèrey à la 5ᵉ armée, Foch à la 9ᵉ armée), puis attend son moment. Il vint le 6 septembre 1914. Alors que l'armée allemande pivote imprudemment vers le sud-est au lieu de contourner Paris, Joffre déclenche la contre-attaque générale sur la Marne, précédée d'un ordre du jour resté célèbre : « Au moment où s'engage une bataille dont dépend le salut du pays, il importe de rappeler à tous que le moment n'est plus de regarder en arrière. » Une semaine plus tard, les Allemands reculent. Paris est sauvé, la France aussi. Joffre devient du jour au lendemain le « vainqueur de la Marne », adulé dans tout le pays et chez les Alliés. La suite fut moins glorieuse. Toute l'année 1915, Joffre s'obstina dans une litanie d'offensives sanglantes et vaines en Artois, en Champagne, sur la Somme, avec sa formule tristement célèbre : « Je les grignote » — parlant des Allemands, mais accusant surtout des dizaines de milliers de soldats français par mois. Verdun en 1916 aggrava les tensions avec le pouvoir politique. Après le désastre de la Somme (juillet-novembre 1916), le gouvernement le remplaça par Nivelle — qui ne fera guère mieux. Pour ménager l'opinion, on éleva Joffre à la dignité de maréchal de France le 26 décembre 1916 : il fut le premier maréchal de la IIIᵉ République, dignité qui n'avait plus été attribuée depuis la chute de Napoléon III. La mission diplomatique aux États-Unis en 1917 aux côtés de René Viviani fut l'un des derniers grands services rendus au pays : elle contribua largement à l'entrée américaine en guerre. Élu à l'unanimité à l'Académie française en 1918, Joffre mourut à Paris le 3 janvier 1931, presque octogénaire. Il n'est pas une ville de France qui ne lui ait donné son nom à une rue, une place ou une avenue. Peu importe que la postérité historique ait, depuis, nuancé la légende : dans la mémoire collective française, Joffre reste l'homme qui n'a pas cédé quand tout menaçait de céder.

• Rue du Maréchal Juin

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• Rue du Maréchal Lefèbvre

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• Rue du Marksgarten

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• Rue du Markstein

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• Rue du Maroquin

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• Rue du Marschallhof

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• Rue du Martinet

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• Rue du Miracle

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• Rue du Miroir

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• Rue du Mont Blanc

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• Rue du Moulin à Porcelaine

  patrimoine

  Imaginez un monde sans électricité, sans moteur, sans machine. Pour moudre le grain qui deviendra le pain quotidien, il faut des bras — beaucoup de bras. Jusqu'au jour où quelqu'un, quelque part, a eu cette idée géniale : et si on laissait l'eau et le vent travailler à notre place ? Le mot vient du latin molinum, dérivé de mola — la meule, cette lourde pierre ronde qui broie le grain. De la même racine sont nés le verbe moudre, la mouture, le meunier, le moulinet, et jusqu'à nos dents molaires, ces meules de chair qui écrasent la nourriture. Toute une famille de mots pour dire une seule chose : broyer, réduire en poudre. Les premiers moulins à eau apparaissent dans l'Antiquité, il y a plus de deux mille ans. Le moulin à vent, lui, gagne l'Europe au XIIᵉ siècle, rapporté d'Orient — dit-on — par les croisés. Pendant près de deux millénaires, ces machines vont littéralement faire tourner le monde. Et pas seulement pour la farine ! On y a tout broyé, tout pressé, tout battu : l'huile de noix et d'olive, le tan pour les tanneries, la pâte à papier, le chanvre, les écorces. Les moulins ont foulé les draps, scié des planches, martelé le fer rouge des forges, pompé l'eau des marais. Une véritable industrie avant l'industrie. Le principe ? Toujours le même, et toujours élégant : une roue à aubes que pousse le courant, ou de grandes ailes que gonfle le vent. L'énergie naturelle fait tourner un arbre, des engrenages de bois grincent, et la lourde meule se met en mouvement. Le meunier, lui, surveille tout — la mouture, le débit, le grain qui descend lentement. On dit qu'à son oreille seule, il savait reconnaître la qualité de la farine au son de la pierre. Personnage incontournable du village, parfois envié pour ses revenus, parfois soupçonné de tricher sur les pesées, le meunier vivait au rythme de l'eau et du ciel. Quand soufflait le bon vent, il travaillait jour et nuit. Quand la rivière gelait, il attendait. Puis vint la vapeur, puis l'électricité. En quelques décennies, les meules se sont tues. Les toits se sont effondrés, les roues ont pourri, les ailes ont disparu. Mais beaucoup de moulins sont encore là, debout au bord de l'eau ou perchés sur une colline — silencieux témoins d'une époque où le pain avait le goût du vent et de la rivière. Ainsi tournaient les moulins d'antan. Mais le moulin n'a pas vraiment disparu : leurs descendants, les alternateurs des centrales hydroélectriques, tournicotent tout autant pour fournir l'énergie de nos maisons. Ce sont les mêmes principes — la force de l'eau, du vent, transformée en mouvement utile — qui font aujourd'hui tourner nos vies.

• Rue du Muhlbruchel

  patrimoine

• Rue du Muhlwasser

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• Rue du Narion

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• Rue du Nénuphar Jaune

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• Rue du Neufeld

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• Rue du Neuziel

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• Rue du Nideck

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• Rue du Noyer

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• Rue du Paon

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• Rue du Parc

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• Rue du Parchemin

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• Rue du Pasteur Gérold

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• Rue du Pasteur Horning

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• Rue du Péage

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• Rue du Père André Marie Talvas

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• Rue du Père Umbricht

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• Rue du Petersgarten

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• Rue du Petit Marais

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• Rue du Pic

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• Rue du Pivert

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• Rue du Plan

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• Rue du Poitou

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• Rue du Pont Saint-Martin

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• Rue du Pont Schuhansen

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• Rue du Port du Rhin

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• Rue du Poumon

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• Rue du Pré aux Clercs

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• Rue d'Upsal

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• Rue du Puits

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• Rue du Rad

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• Rue du Rail

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• Rue du Reitenfeld

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• Rue du Rempart

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• Rue du Renard Prêchant

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• Rue Durer

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• Rue du Réseau

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• Rue du Rheinfeld

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• Rue du Rhin Napoléon

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• Rue du Rhin Tortu

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• Rue du Rhône

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• Rue du Rieth

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• Rue d'Urmatt

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• Rue du Roethig

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• Rue du Romarin

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• Rue du Rossignol

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• Rue du Rosslauf

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• Rue du Roussillon

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• Rue du Ruisseau Bleu

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• Rue du Sable

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• Rue du Sanglier

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• Rue du Saumon

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• Rue du Savon

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• Rue du Schachenfeld

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• Rue du Scharrach

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• Rue du Schneeberg

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• Rue du Schnokeloch

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• Rue du Schurmfeld

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• Rue du Spesbourg

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• Rue d'Ussé

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• Rue du Stockfeld

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• Rue du Sundgau

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• Rue du Tabac

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• Rue du Taennchel

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• Rue du Temple Neuf

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• Rue du Tintoret

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• Rue du Tivoli

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• Rue du Tonnelet Rouge

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• Rue du Tournant

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• Rue du Travail

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• Rue du Tribunal

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• Rue du Vieil Hôpital

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• Rue du Vieux Marché aux Grains

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• Rue du Vieux Marché aux Poissons

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• Rue du Vieux Seigle

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• Rue du Wickenfeld

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• Rue du Wighaeusel

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• Rue Jean-Jacques Rousseau

  culture

  Né à Genève, orphelin de mère à sa naissance, abandonné par son père à l'âge de dix ans, le jeune Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) mena une adolescence errante avant d'être recueilli à seize ans par Madame de Warens, jeune convertie catholique de treize ans son aînée — d'abord protectrice, puis maîtresse, éternellement chérie sous le nom de « Maman ». Autodidacte fulgurant, il rejoignit Paris à trente ans, se lia avec Diderot et se fit d'abord connaître comme musicien : son opéra Le Devin du village (1752), joué devant Louis XV, lui valut un premier triomphe.Sa vie bascula un jour de 1749, sur la route de Vincennes où il allait rendre visite à Diderot emprisonné. En lisant le sujet mis au concours par l'Académie de Dijon — « Le rétablissement des sciences et des arts a-t-il contribué à épurer les mœurs ? » —, il eut, dit-il, une illumination. Sa réponse fut un « non » retentissant : contre le progrès des Lumières, il défendit l'idée que l'homme est naturellement bon et que c'est la société qui le corrompt. Ce paradoxe fondateur nourrit toute son œuvre : Discours sur l'inégalité (1755), La Nouvelle Héloïse (1761), Du contrat social (1762) — d'où sortira la phrase la plus célèbre de la philosophie politique française : « L'homme est né libre, et partout il est dans les fers » — et Émile ou De l'éducation la même année.La publication d'Émile déclencha une tempête : condamnation par le Parlement de Paris, mandat d'arrêt, condamnation par le Petit Conseil de Genève qui ordonna la brûlure publique du livre. Rousseau, à cinquante ans, entama douze années d'errance : Neuchâtel, l'Angleterre chez David Hume (brouille mémorable), le Dauphiné, enfin Ermenonville où il mourut, sans doute apaisé, en 1778 — la même année que Voltaire, son frère ennemi. Toute sa vie il fut hanté par la persécution, réelle ou imaginée : ses derniers écrits, Rêveries du promeneur solitaire et Confessions, inventèrent l'autobiographie moderne en osant tout dire — les fautes, les délires, les cinq enfants qu'il abandonna aux Enfants Trouvés (paradoxe cruel pour l'auteur d'Émile).Rousseau eut une postérité vertigineuse : la Révolution française fit de lui son prophète, transférant ses cendres au Panthéon en 1794, où il repose face à Voltaire — les deux hommes qui se détestèrent tant de leur vivant condamnés à voisiner pour l'éternité. Il inspira le romantisme, l'écologie moderne, la pédagogie nouvelle, le socialisme, et jusqu'aux révoltes étudiantes de 1968. Peu de philosophes auront autant divisé et autant fécondé. Comme il l'écrivait lui-même en ouverture des Confessions : « Je forme une entreprise qui n'eut jamais d'exemple, et dont l'exécution n'aura point d'imitateur. »

• Rue Jean-Jacques Waltz

  patrimoine

• Rue Jean Jaurès

  histoire

  La quête d'une plus grande justice sociale et de la durabilité de la paix étaient au cœur de l'engagement politique de Jean Jaurès (1859-1914) sous la Troisième République. Brillant orateur, il défendit les ouvriers, l’école publique et les droits sociaux à l'assemblé nationale avec tant de passion que ces discours attiraient même ses adversaires politiques, venus simplement l’écouter parler. Il participa à la création du parti socialiste français et devient l’un des principaux défenseurs des travailleurs. Jaurès est aussi connu pour son opposition à la guerre, tentant d’empêcher le déclenchement de la Première Guerre mondiale. Il fut assassiné par balle le 31 juillet 1914 , à l'âge de 54 ans, au Bistrot du Croissant à Paris, soit quelques jours seulement avant le début du conflit. de nombreuses rues, écoles et stations de métro portent le nom de cette grande figure républicaine française de l’idéal pacifiste.

• Rue Jean Macé

  patrimoine

• Rue Jean-Martin Weis

  patrimoine

• Rue Jean Mentelin

  patrimoine

• Rue Jean Mermoz

  patrimoine

• Rue Jean Monnet

  patrimoine

• Rue Jean Moulin

  histoire

  Issu d'une famille républicaine et laïque (son père, professeur, était un fervent dreyfusard), Jean Moulin (1899-1943) grandit dans le culte de la République et le goût du dessin, qu'il pratiquera toute sa vie sous le pseudonyme de Romanin. Caricaturiste talentueux, il expose, publie dans des journaux satiriques, fréquente les artistes de Montparnasse. Rien ne semblait le destiner à devenir une icône. Haut fonctionnaire brillant, il gravit les échelons à vitesse fulgurante et devient, à 38 ans, préfet d'Eure-et-Loir, devenant ainsi le plus jeune préfet de France. En 1939. Il n'imagine pas encore que sa fonction va faire de lui, en quelques mois, un héros. Chartres, juin 1940. Alors que la Wehrmacht déferle, les Allemands veulent lui faire signer un document accusant des tirailleurs sénégalais de crimes qu'ils n'ont pas commis. Il refuse. On le frappe, on l'enferme dans une pièce avec le cadavre d'une femme, on le menace. La nuit venue, seul, il tente de se trancher la gorge avec un tesson de verre pour ne pas céder sous la torture. Il survit — mais portera désormais une cicatrice qu'il cachera sous une écharpe. Cette écharpe deviendra, avec le feutre et le regard sombre, son image éternelle. Révoqué par le régime de Vichy en novembre 1940, il gagne Londres via l'Espagne et le Portugal. Le général De Gaulle lui confie une mission d'une audace folle : unifier les mouvements de résistance intérieure, jusqu'alors dispersés, rivaux, cloisonnés. Parachuté en Provence dans la nuit du 1er au 2 janvier 1942, sous le nom de « Rex », il sillonne la France clandestinement, convainc, arbitre, fédère. Le 27 mai 1943, à Paris, rue du Four, il préside la première réunion du Conseil national de la Résistance — moment fondateur où communistes, socialistes, syndicalistes, chrétiens et gaullistes se retrouvent enfin sous une même bannière. Trois semaines après cette réunion historique, le 21 juin 1943, il tombe dans un guet-apens à Caluire-et-Cuire, près de Lyon. Arrêté par "le boucher de Lyon" Klaus Barbie, il est torturé pendant des jours dans les locaux de la Gestapo, avenue Berthelot. Il ne parlera pas. Un mot, un seul, aurait suffi à décapiter la Résistance : il l'emporte avec lui. Il meurt dans le train qui l'emmène vers l'Allemagne, quelque part près de Metz, le 8 juillet 1943. Il avait 44 ans. Le 19 décembre 1964, ses cendres sont transférées au Panthéon. Sous la pluie battante, André Malraux prononce l'un des plus beaux discours de la langue française : « Entre ici, Jean Moulin, avec ton terrible cortège… » La voix se brise. Toute une génération pleure. Un visage — écharpe, feutre, regard — devient à jamais celui de la France qui a dit non.

• Rue Jeanne Barret

  patrimoine

• Rue Jeanne d'Arc

  patrimoine

• Rue Jean-Paul de Dadelsen

  patrimoine

• Rue Jean-Philippe Schoenfeld

  patrimoine

• Rue Jean-Pierre Clause

  patrimoine

• Rue Jean Sturm

  patrimoine

• Rue Jean Wenger-Valentin

  patrimoine

• Rue Jérome Bosch

  patrimoine

• Rue Job

  patrimoine

• Rue Johan Knauth

  patrimoine

• Rue Joseph Guerber

  patrimoine

• Rue Joseph Hoerle

  patrimoine

• Rue Joseph Holterbach

  patrimoine

• Rue Joséphine Baker

  culture

  Automne 1925. Sur la scène du Théâtre des Champs-Élysées, une jeune femme de dix-neuf ans venue d'un ghetto noir de Saint-Louis dans le Missouri fait son entrée dans la Revue Nègre — presque nue, portée à moitié sur les épaules de son partenaire, dansant un charleston frénétique. La salle est en émoi. Certains crient au scandale, d'autres à la révélation. Le lendemain, Freda Josephine McDonald (1906-1975), fille d'une blanchisseuse et d'un père absent, est devenue Joséphine Baker — la vedette la plus commentée de Paris. Un an plus tard, aux Folies Bergère, elle porte cette ceinture de seize bananes qui la rendra à jamais mythique, entre ironie coloniale et audace scénique. Elle avait quitté les États-Unis pour fuir la ségrégation. La France la fit reine, mais elle rendit largement le compliment. En 1937, elle épousa l'industriel Jean Lion et obtint la nationalité française. Deux ans plus tard, dès la déclaration de guerre, elle offrit ses services à Jacques Abtey, chef du contre-espionnage militaire. Ce fut le début d'une carrière secrète que le grand public ne découvrit qu'après-guerre : recueil de renseignements dans les soirées mondaines de Paris auprès des officiels étrangers, puis, à partir de 1940, transmission de messages codés dissimulés dans ses partitions musicales durant ses tournées en Espagne, au Portugal, en Afrique du Nord et au Proche-Orient. Refusant de chanter devant les Allemands dans Paris occupé, elle se retira dans son château des Milandes en Dordogne, puis rejoignit Casablanca et Marrakech où elle poursuivit son travail de renseignement pour la France libre. En 1944, elle fut nommée sous-lieutenant des Forces féminines de l'Air. Elle recevrait après la guerre la médaille de la Résistance française, la Croix de guerre et la Légion d'honneur des mains du général Valin. L'artiste ne cessa jamais d'être militante. En 1963, elle marcha aux côtés de Martin Luther King à Washington — la seule femme à prendre officiellement la parole ce jour-là, revêtue de son uniforme de l'armée française. Dans son château des Milandes, elle éleva sa fameuse tribu arc-en-ciel : douze enfants adoptés aux quatre coins du monde, expérience humaine et politique du vivre-ensemble qui la ruina financièrement. Chassée des Milandes en 1969, hébergée par la princesse Grace de Monaco, elle remonta une dernière fois sur scène à Bobino en 1975. Quatre jours après sa première triomphale, elle s'éteignit d'une hémorragie cérébrale. Le 30 novembre 2021, elle devint la sixième femme et la première femme noire à entrer au Panthéon. Son cercueil, à sa demande, resta à Monaco ; à Paris fut installé un cénotaphe contenant de la terre de ses quatre patries : Saint-Louis, Monaco, la Dordogne, et Paris.

• Rue Joseph Massol

  patrimoine

• Rue Joseph Weydmann

  patrimoine

• Rue Jules Rathgeber

  patrimoine

• Rue Jules Siegfried

  patrimoine

• Rue Jules Védrines

  patrimoine

• Rue Jules Verne

  patrimoine

• Rue Juliette Dodu

  patrimoine

• Rue Kageneck

  patrimoine

• Rue Kamm

  patrimoine

• Rue Kampmann

  patrimoine

• Rue Kant

  patrimoine

• Rue Katia et Maurice Krafft

  patrimoine

• Rue Kempf

  patrimoine

• Rue Kentzinger

  patrimoine

• Rue Kepler

  patrimoine

• Rue Kirschleger

  patrimoine

• Rue Kirstein

  patrimoine

• Rue Klein

  patrimoine

• Rue Koeberlé

  patrimoine

• Rue Koenigsmann

  patrimoine

• Rue Kuhn

  patrimoine

• Rue Kurnagel

  patrimoine

• Rue La Bruyère

  patrimoine

• Rue La Fayette

  patrimoine

• Rue Lamartine

  histoire

  D'abord poète célébré — les Méditations poétiques le rendirent illustre à trente ans —, Alphonse de Lamartine (1790-1869) devint sur le tard un politicien redouté pour son éloquence. Élu député en 1833, il se fit connaître par des discours retentissants sur la question sociale : après la révolte des canuts lyonnais, il dénonça dans un discours resté célèbre « l'horrible volcan sur lequel l'industrie repose » — formule qui frappait les esprits mais agaçait une Chambre bourgeoise que ses envolées mystiques laissaient sceptique. Quand la Monarchie de Juillet s'effondre le 24 février 1848, Lamartine se retrouve, presque malgré lui, à la tête du gouvernement provisoire. Le lendemain, à l'Hôtel de Ville, une foule en armes exige que le drapeau rouge, symbole insurrectionnel, remplace le tricolore. Lamartine s'y oppose dans un discours improvisé qui reste l'un des grands moments d'éloquence du XIXᵉ siècle : « Le drapeau rouge que vous nous rapportez n'a jamais fait que le tour du Champ-de-Mars, traîné dans le sang du peuple en 91 et en 93, tandis que le drapeau tricolore a fait le tour du monde avec le nom, la gloire et la liberté de la patrie. » Chef de facto de la jeune République, il fit abolir l'esclavage dans les colonies et la peine de mort en matière politique — deux mesures dont l'écho dépasse largement son court passage au pouvoir. L'euphorie de février tourne court. La fermeture des ateliers nationaux, ces chantiers publics créés pour employer les chômeurs parisiens, déclenche en juin 1848 une insurrection ouvrière — les Journées de Juin — matée dans le sang par le général Cavaignac. Lamartine, débordé par des événements qu'il ne maîtrise plus, perd tout crédit auprès du peuple qui l'avait porté en triomphe quatre mois plus tôt. La chute est vertigineuse. À l'élection présidentielle du 10 décembre 1848, celui qui avait proclamé la République ne recueille que 17 910 voix — 0,23 % —, humilié par Louis-Napoléon Bonaparte (5,4 millions de voix, 74 %). Dans son propre département de Saône-et-Loire, il n'obtient que 1 501 voix contre 27 121 pour Bonaparte. Sa carrière politique s'achève là, aussi vite qu'elle s'était imposée. Il retourne à la littérature et finit sa vie criblé de dettes, vendant sa plume au plus offrant pour survivre — lui qui, quelques décennies plus tôt, écrivait déjà dans L'Isolement son goût pour l'arrachement et la fuite : "Quand la feuille des bois tombe dans la prairie, Le vent du soir s'élève et l'arrache aux vallons ; Et moi, je suis semblable à la feuille flétrie : Emportez-moi comme elle, orageux aquilons !"

• Rue Langevin

  patrimoine

• Rue Laurent Bonnevay

  patrimoine

• Rue Laurent Goetz

  patrimoine

• Rue Lauth

  patrimoine

• Rue Lavoisier

  patrimoine

• Rue Leitersperger

  patrimoine

• Rue Le Nôtre

  patrimoine

• Rue Léonard de Vinci

  patrimoine

• Rue Léon Blum

  patrimoine

• Rue Léon Boll

  patrimoine

• Rue Léon Hornecker

  patrimoine

• Rue Léo Schnug

  patrimoine

• Rue Levrault

  patrimoine

• Rue Lichtenberg

  patrimoine

• Rue Lina Ritter

  patrimoine

• Rue Lisa Krugell

  patrimoine

• Rue Lise Meitner

  patrimoine

• Rue Livio

  patrimoine

• Ruelle de l'Abreuvoir

  patrimoine

• Ruelle de la Bruche

  patrimoine

• Ruelle de la Carpe

  patrimoine

• Ruelle de la Cuillière-à-Pot

  patrimoine

• Ruelle de la Farine

  patrimoine

• Ruelle de l'Agneau

  patrimoine

• Ruelle de l'Esprit

  patrimoine

• Ruelle de l'Étoile

  patrimoine

• Ruelle des Chanvriers

  patrimoine

• Ruelle des Pelletiers

  patrimoine

• Ruelle des Ramoneurs

  patrimoine

• Ruelle des Roses

  patrimoine

• Ruelle du Caquet

  patrimoine

• Ruelle du Frauenwasser

  patrimoine

• Ruelle du Fumier

  patrimoine

• Ruelle du Pâtre

  patrimoine

• Ruelle Sainte-Marguerite

  patrimoine

• Ruelle Saint-Médard

  patrimoine

• Rue Lobstein

  patrimoine

• Rue Lothaire

  patrimoine

• Rue Lothaire de Seebach

  patrimoine

• Rue Louis Apffel

  patrimoine

• Rue Louis Blériot

  patrimoine

• Rue Louis Braille

  patrimoine

• Rue Louise Michel

  patrimoine

• Rue Louise Scheppler

  patrimoine

• Rue Louis Loucheur

  patrimoine

• Rue Louis Néel

  patrimoine

• Rue Louvois

  patrimoine

• Rue Lovisa

  patrimoine

• Rue Lucie Aubrac

  patrimoine

• Rue Lucie Baud

  patrimoine

• Rue Lucie Berger

  patrimoine

• Rue Lucien Fèbvre

  patrimoine

• Rue Lucienne Welschinger

  patrimoine

• Rue Lucius

  patrimoine

• Rue Lyautey

  patrimoine

• Rue Madame de Staël

  patrimoine

• Rue Madame Tussaud

  patrimoine

• Rue Madeleine Reberioux

  patrimoine

• Rue Marbach

  patrimoine

• Rue Marc Aurèle

  patrimoine

• Rue Marcel Pagnol

  patrimoine

• Rue Marcel Weinum

  patrimoine

• Rue Marc Mappus

  patrimoine

• Rue Marguerite Perey

  patrimoine

• Rue Marguerite Yourcenar

  patrimoine

• Rue Maria Cunitz

  patrimoine

• Rue Maria Deraismes

  patrimoine

• Rue Maria Montessori

  patrimoine

• Rue Mariano

  patrimoine

• Rue Marie Hamm

  patrimoine

• Rue Marie Hart

  patrimoine

• Rue Marie Jaell

  patrimoine

• Rue Marie-Jeanne de Lalande

  nature

• Rue Marie Marvingt

  patrimoine

• Rue Marivaux

  patrimoine

• Rue Martin

  patrimoine

• Rue Martin Bucer

  patrimoine

• Rue Martin Hubrecht

  patrimoine

• Rue Martin Luther

  patrimoine

• Rue Martin Schongauer

  patrimoine

• Rue Maryse Bastié

  histoire

  Aviatrice française et détentrice de nombreux records du monde, Maryse Bastié (1898-1952) est l’une des grandes figures de l’aviation française. Rien ne la prédestine pourtant à cette carrière exceptionnelle : née à Limoges sous le nom de Marie-Louise Bombec, elle connaît une enfance difficile et travaille comme ouvrière dans une usine de chaussures. C’est grâce à son mari, le pilote Louis Bastié, qu’elle découvre l’aviation, une passion qui va bouleverser sa vie. Après avoir obtenu son brevet de pilote en 1925 à Bordeaux-Teynac, elle se lance dans une aventure où la détermination compte autant que le talent.
  
  Après la mort de son mari dans un accident d’avion, Maryse Bastié poursuit son rêve avec une ténacité remarquable. Pour vivre de sa passion, elle effectue des baptêmes de l’air et des missions de publicité aérienne, avant de se lancer dans la course aux records. Elle établit plusieurs performances de durée et de distance, dont un vol de 37 heures et 55 minutes en 1930, un record féminin qui témoigne de son endurance exceptionnelle. En 1936, elle accomplit un nouvel exploit en traversant seule l’Atlantique Sud, de Dakar à Natal, au Brésil. À une époque où l’aviation reste largement dominée par les hommes, elle s’impose par ses performances et contribue à faire évoluer le regard porté sur les femmes pilotes.
  
  Mais Maryse Bastié ne se contente pas de repousser les limites dans les airs. Engagée pour la reconnaissance des droits des femmes, elle soutient notamment le combat pour le droit de vote et défend la place des aviatrices dans le monde aéronautique. Pendant la Seconde Guerre mondiale, elle met également son énergie au service des autres, en s’engageant auprès de la Croix-Rouge et en participant à des activités de renseignement au profit de la Résistance. En 1944, elle rejoint l’armée de l’Air, où elle sert comme pilote, avant de poursuivre sa carrière dans les relations publiques aéronautiques.
  
  Devenue capitaine de l’armée de l’Air et commandeur de la Légion d’honneur à titre militaire, Maryse Bastié meurt le 6 juillet 1952 dans l’accident d’un avion prototype, alors qu’elle est passagère après un meeting aérien à Lyon-Bron. Son parcours reste celui d’une femme qui, à force de courage et de persévérance, a repoussé les limites de son époque, aussi bien dans les airs que dans le combat pour la place des femmes dans l’aviation.

• Rue Massenet

  patrimoine

• Rue Mathias Grünewald

  patrimoine

• Rue Médiane

  patrimoine

• Rue Mélanie

  patrimoine

• Rue Melina Mercouri

  patrimoine

• Rue Menges

  patrimoine

• Rue Mercière

  patrimoine

• Rue Michel-Ange

  patrimoine

• Rue Michel Baltzer

  patrimoine

• Rue Migneret

  patrimoine

• Rue Modeste Schickelé

  patrimoine

• Rue Moll

  patrimoine

• Rue Monseigneur Hoch

  patrimoine

• Rue Monseigneur Raess

  patrimoine

• Rue Monseigneur Ruch

  patrimoine

• Rue Montesquieu

  patrimoine

• Rue Montgolfier

  patrimoine

• Rue Mozart

  patrimoine

• Rue Munch

  patrimoine

• Rue Murillo

  patrimoine

• Rue Murner

  patrimoine

• Rue Nelly Sachs

  patrimoine

• Rue Neuve

  patrimoine

• Rue Newton

  patrimoine

• Rue Nungesser et Coli

  patrimoine

• Rue Ottmann

  patrimoine

• Rue Otto Back

  patrimoine

• Rue Ovide

  patrimoine

• Rue Pantaléon Mury

  patrimoine

• Rue Paracelse

  patrimoine

• Rue Parallèle

  patrimoine

• Rue Paul Batiment

  patrimoine

• Rue Paul Bourson

  patrimoine

• Rue Paul Claudel

  patrimoine

• Rue Paul Collomp

  patrimoine

• Rue Paul Dopff

  patrimoine

• Rue Paul Éluard

  patrimoine

• Rue Paulette Fischer

  patrimoine

• Rue Pauline de Metternich

  patrimoine

• Rue Paul Janet

  patrimoine

• Rue Paul Muller Simonis

  patrimoine

• Rue Paul Reiss

  patrimoine

• Rue Paul Ristelhuber

  patrimoine

• Rue Paul Rohmer

  patrimoine

• Rue Paul Valéry

  patrimoine

• Rue Paul Verlaine

  culture

  Paul Verlaine (1844-1896) naît à Metz un jour d'automne 1844, dans une famille bourgeoise et catholique. Rien, dans cette enfance sage, ne laisse présager la vie tumultueuse qui l'attend — sinon peut-être une hypersensibilité maladive et un goût précoce pour les vers de Baudelaire, qu'il découvre à seize ans comme une révélation. À vingt-deux ans, il publie ses Poèmes saturniens : un premier recueil déjà somptueux, tout en demi-teintes, brumes et paysages intérieurs. La musique de Verlaine est là, tout entière — cette manière si particulière de faire chanter la langue française à mi-voix, entre soupir et confidence. En 1871, il reçoit une lettre d'un adolescent inconnu, un certain Arthur Rimbaud, qui joint quelques poèmes. Verlaine est marié, jeune père, tente d'être respectable. Rimbaud a dix-sept ans, une gueule d'ange et un tempérament d'incendiaire. Verlaine paye son billet de train. À peine arrivé à Paris, le jeune provincial met le feu à sa vie : rupture avec sa femme, fuite en Belgique puis à Londres, alcool, amour tumultueux, ruptures et retrouvailles. Deux ans plus tard, le 10 juillet 1873, dans un hôtel de Bruxelles, ivre et désespéré, Verlaine tire deux coups de revolver sur Rimbaud qui s'apprêtait à le quitter. Une balle blesse le jeune homme au poignet. Prison en Belgique pendant dix-huit mois. Rimbaud, lui, disparaîtra bientôt de la littérature — pour toujours. Une conversion, une gloire. En prison, Verlaine se convertit — retour au catholicisme, extase mystique, écriture de Sagesse, l'un de ses plus beaux recueils. Libéré, il tente un temps l'enseignement en Angleterre, puis à Rethel dans les Ardennes. Rien ne tient. Les années 1880 le voient sombrer peu à peu : mort de sa mère, absinthe, hôpitaux, chambres d'hôtel misérables. Et pourtant, paradoxe absolu, c'est à ce moment-là qu'il devient célèbre. Publication des Poètes maudits, où il révèle Rimbaud, Mallarmé et Corbière au public. Reconnaissance des jeunes symbolistes qui le prennent pour maître. Il est élu, en 1894, « Prince des poètes » par ses pairs, après la mort de Leconte de Lisle. Consécration officielle pour un homme qui vit dans un hôtel meublé rue Descartes, et qu'on doit parfois porter chez lui, ivre mort. Ce que Verlaine apporte à la poésie française est difficile à cerner tant c'est un art de l'imperceptible. Une préférence pour l'impair — vers de cinq, sept, neuf syllabes, qui déstabilisent l'oreille habituée à l'alexandrin. Un flou musical revendiqué. Une capacité à peindre des états d'âme avec presque rien : trois notes, une couleur, une pluie qui tombe. Son Art poétique résume tout en une formule devenue proverbe : « De la musique avant toute chose. » Debussy, Fauré, Reynaldo Hahn mettront ses poèmes en musique — parce qu'ils étaient déjà de la musique. Il meurt le 8 janvier 1896, à cinquante et un ans, dans une chambre pauvre de la rue Descartes à Paris, veillé par sa dernière compagne, Eugénie Krantz, ancienne prostituée. Ses obsèques rassemblent pourtant une foule immense : poètes, journalistes, ministres, curieux. Il repose au cimetière des Batignolles. Un demi-siècle plus tard, sans qu'il l'ait jamais imaginé, ses vers vont sauver la France. Les premières lignes de sa Chanson d'automne — « Les sanglots longs des violons de l'automne… » — sont diffusées à la BBC les 1er et 5 juin 1944, comme messages personnels codés annonçant aux résistants l'imminence du Débarquement. Le pauvre Verlaine, qui n'aurait su se lever le matin sans un verre, veillait sans le savoir sur le destin d'un continent.

• Rue Pertois

  patrimoine

• Rue Pestalozzi

  patrimoine

• Rue Peter Schwarber

  patrimoine

• Rue Pfeffel

  patrimoine

• Rue Pfeffinger

  patrimoine

• Rue Philippe Dollinger

  patrimoine

• Rue Philippe-Jacques de Loutherbourg

  patrimoine

• Rue Philippe Thys

  patrimoine

• Rue Phillipe Grass

  patrimoine

• Rue Pierre Bouguer

  patrimoine

• Rue Pierre Bucher

  patrimoine

• Rue Pierre de Coubertin

  patrimoine

• Rue Pierre Fresnay

  patrimoine

• Rue Pierre Montet

  patrimoine

• Rue Pierre Nuss

  patrimoine

• Rue Prechter

  patrimoine

• Rue Primo Levi

  patrimoine

• Rue privée Jean-Jacques Rousseau

  culture

  Né à Genève, orphelin de mère à sa naissance, abandonné par son père à l'âge de dix ans, le jeune Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) mena une adolescence errante avant d'être recueilli à seize ans par Madame de Warens, jeune convertie catholique de treize ans son aînée — d'abord protectrice, puis maîtresse, éternellement chérie sous le nom de « Maman ». Autodidacte fulgurant, il rejoignit Paris à trente ans, se lia avec Diderot et se fit d'abord connaître comme musicien : son opéra Le Devin du village (1752), joué devant Louis XV, lui valut un premier triomphe.Sa vie bascula un jour de 1749, sur la route de Vincennes où il allait rendre visite à Diderot emprisonné. En lisant le sujet mis au concours par l'Académie de Dijon — « Le rétablissement des sciences et des arts a-t-il contribué à épurer les mœurs ? » —, il eut, dit-il, une illumination. Sa réponse fut un « non » retentissant : contre le progrès des Lumières, il défendit l'idée que l'homme est naturellement bon et que c'est la société qui le corrompt. Ce paradoxe fondateur nourrit toute son œuvre : Discours sur l'inégalité (1755), La Nouvelle Héloïse (1761), Du contrat social (1762) — d'où sortira la phrase la plus célèbre de la philosophie politique française : « L'homme est né libre, et partout il est dans les fers » — et Émile ou De l'éducation la même année.La publication d'Émile déclencha une tempête : condamnation par le Parlement de Paris, mandat d'arrêt, condamnation par le Petit Conseil de Genève qui ordonna la brûlure publique du livre. Rousseau, à cinquante ans, entama douze années d'errance : Neuchâtel, l'Angleterre chez David Hume (brouille mémorable), le Dauphiné, enfin Ermenonville où il mourut, sans doute apaisé, en 1778 — la même année que Voltaire, son frère ennemi. Toute sa vie il fut hanté par la persécution, réelle ou imaginée : ses derniers écrits, Rêveries du promeneur solitaire et Confessions, inventèrent l'autobiographie moderne en osant tout dire — les fautes, les délires, les cinq enfants qu'il abandonna aux Enfants Trouvés (paradoxe cruel pour l'auteur d'Émile).Rousseau eut une postérité vertigineuse : la Révolution française fit de lui son prophète, transférant ses cendres au Panthéon en 1794, où il repose face à Voltaire — les deux hommes qui se détestèrent tant de leur vivant condamnés à voisiner pour l'éternité. Il inspira le romantisme, l'écologie moderne, la pédagogie nouvelle, le socialisme, et jusqu'aux révoltes étudiantes de 1968. Peu de philosophes auront autant divisé et autant fécondé. Comme il l'écrivait lui-même en ouverture des Confessions : « Je forme une entreprise qui n'eut jamais d'exemple, et dont l'exécution n'aura point d'imitateur. »

• Rue Prosper Mérimée

  patrimoine

• Rue Rabelais

  patrimoine

• Rue Ramond

  patrimoine

• Rue Raoul Clainchard

  patrimoine

• Rue Raphaël

  patrimoine

• Rue Redslob

  patrimoine

• Rue Reisseissen

  patrimoine

• Rue Relinde

  patrimoine

• Rue Rembrandt

  patrimoine

• Rue René Descartes

  patrimoine

• Rue René Fonck

  patrimoine

• Rue René Fontaine

  culture

  Petite structure captant une source ou une canalisation pour délivrer de l'eau, la fontaine est l'un des éléments les plus universels du patrimoine urbain et rural français — à la fois outil vital avant l'arrivée de l'eau courante au robinet, lieu central de la sociabilité villageoise, ornement prestigieux des grandes places royales, et aujourd'hui symbole patrimonial d'un rapport à l'eau que la modernité a transformé mais jamais effacé.
  
  Le mot fontaine vient du latin fontana, forme féminine dérivée de fons, fontis — qui signifie à l'origine « source », l'eau vive jaillissant naturellement du sol. Le mot désigne donc d'abord le point d'émergence naturel de la nappe phréatique, avant de glisser, à partir du Moyen Âge, vers son sens actuel d'édicule maçonné. En occitan, on dit encore « font » — mot qui donne de nombreux toponymes du Sud (Font-Romeu, Fontvieille, Fontaine-de-Vaucluse). Fontaine et source sont, en vérité, deux mots équivalents — l'un dit la chose, l'autre dit sa domestication.
  
  Avant l'arrivée de l'eau courante au robinet (dans les années 1930 à 1960 selon les communes), la fontaine publique était, avec les puits, les cours d'eau et les citernes, l'un des seuls points d'alimentation en eau potable. Elle se composait au minimum d'une bouche (ou canon, ou mascaron sculpté) d'où jaillissait l'eau, et d'un bassin ou vasque pour la recueillir. Elle était fréquemment associée à un lavoir où les femmes battaient le linge, et à un abreuvoir où les animaux se désaltéraient. Son emplacement n'était jamais indifférent : place du village, carrefour de routes, devant l'église ou sur la place du marché — toujours un lieu central, où convergeait la vie de la communauté.
  
  Historiquement, aller chercher l'eau était une tâche féminine — les femmes venaient parfois plusieurs fois par jour avec des seaux portés sur l'épaule à l'aide d'un balancier (appelé « cambalou » en Périgord). La fontaine devenait ainsi, de fait, un lieu de sociabilité féminine : on y échangeait les nouvelles, on y partageait les confidences, on y négociait les mariages, on y réglait des querelles — mais on s'y disputait aussi, en période de sécheresse, quand l'eau venait à manquer. Dire « à la fontaine » dans un village français du XIXᵉ siècle, c'était désigner le forum des commères autant que la source de la vie.
  
  Dès l'Antiquité romaine, les fontaines monumentales célébraient la puissance des cités et de leurs bâtisseurs. En France, la Renaissance relance les grands travaux urbains : François Iᵉʳ puis Henri IV équipent Paris de fontaines publiques — la fontaine des Innocents (1549), chef-d'œuvre de Pierre Lescot et Jean Goujon, en reste le symbole, considérée comme la plus ancienne fontaine publique parisienne encore en place. Louis XIV porte l'art à son sommet avec les fontaines de Versailles, mises en scène théâtrale du pouvoir royal sur les éléments naturels. Au Luxembourg, la fontaine Médicis commandée par Marie de Médicis au début du XVIIᵉ siècle témoigne du goût italien pour les grottes d'eau romantiques. Chaque époque laisse ses fontaines : baroque sous Louis XIV, classique sous Louis XV, Empire sous Napoléon, Haussmannien sous le Second Empire.
  
  Au XIXᵉ siècle, l'eau de qualité restait inaccessible aux plus pauvres. En 1872, le philanthrope britannique Sir Richard Wallace, ému par la misère de Paris après le siège de 1870, finance sur sa fortune personnelle l'installation gratuite de petites fontaines en fonte verte réparties dans toute la capitale. Ces fontaines Wallace — reconnaissables à leurs quatre cariatides portant un dôme — distribuent toujours aujourd'hui une eau potable gratuite à Paris, Nantes, Bordeaux et dans de nombreuses villes du monde. Elles s'inscrivaient dans un courant philanthrope anglais qui voulait inciter la population à boire de l'eau plutôt que de l'alcool. C'est l'une des rares infrastructures publiques du XIXᵉ siècle à n'avoir jamais cessé d'être utilisée.
  
  L'arrivée massive de l'eau courante au robinet, entre les années 1930 (villes) et les années 1960 (campagnes), a vidé les fontaines de leur fonction première. Beaucoup furent démantelées pour agrandir les places publiques, détruites par négligence, ou simplement coupées. Depuis les années 1980, un mouvement de restauration patrimoniale redonne vie à ces édicules anciens : restaurés par les communes et les associations, inscrits à l'inventaire du petit patrimoine rural, parfois remis en eau même sans fonction utilitaire — simple geste de mémoire, rappel que, dans chaque village français, il y a toujours eu, quelque part, un endroit où l'on allait boire, laver, parler, vivre. En temps de dérèglement climatique et de retour des épisodes de sécheresse, les fontaines prennent même un sens nouveau : elles redeviennent, dans certaines communes, des points d'eau publics stratégiques, et les « fontaines à boire » modernes se multiplient dans les espaces publics urbains comme alternative gratuite aux bouteilles plastiques.

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  histoire

  Issu de la bourgeoisie parisienne, François-Marie Arouet (1694-1778) fit de brillantes études chez les jésuites de Louis-le-Grand. Son pseudonyme Voltaire est l'anagramme d'Arovet L.J. — « Arouet le Jeune » — à une époque où u et v ne se distinguaient pas encore à l'écrit. Ses vers irrévérencieux contre le Régent lui valurent onze mois de Bastille en 1717, où il écrivit sa première tragédie et se choisit son nouveau nom. Un franc-parler récidiviste l'exila ensuite en Angleterre pendant trois ans, séjour décisif : il en revint transformé, avec une philosophie réformatrice de la justice et de la société inspirée du modèle anglais, et une défense ardente de la liberté d'expression. Rentré en France, il ne cessa dès lors de critiquer la guerre, le dogme chrétien et surtout la monarchie absolue de droit divin. Historiographe du roi en 1745, il entra à l'Académie française l'année suivante — mais ses écrits scandaleux (Zadig, 1747) le forcèrent à l'exil, d'abord chez Frédéric II à Berlin, puis en Suisse. En 1759, il s'installa à Ferney, village frontalier de la Suisse qui portera désormais son nom : il y accueillit toute l'Europe éclairée pendant vingt ans, devenant le « patriarche de Ferney », référence intellectuelle du siècle. La même année, il publia Candide, roman satirique où sa naïveté imaginaire dénonce le fanatisme, la guerre, l'esclavage et l'optimisme métaphysique de Leibniz — le fameux « Il faut cultiver notre jardin » qui clôt le livre. Avec ses pamphlets mordants, il se battit contre les injustices judiciaires : l'affaire Calas (protestant toulousain roué en 1762, réhabilité grâce à lui en 1765), l'affaire Sirven, l'exécution du jeune chevalier de La Barre. À chacun il opposa sa devise, signée à la fin de ses lettres : « Écrasons l'infâme » — l'infâme étant le fanatisme religieux. En 1778, à quatre-vingt-trois ans, il revint triomphalement à Paris après vingt-huit ans d'absence : la Comédie-Française l'acclama debout, la foule l'idolâtra. Il mourut trois mois plus tard. Refusé de sépulture chrétienne, enterré à la sauvette en Champagne, il fut transféré au Panthéon par la Révolution en 1791. Il y repose depuis, face à Rousseau — les deux frères ennemis des Lumières.

• Rue Waldteufel

  patrimoine

• Rue Walewski

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• Rue Watteau

  culture

  Né dans une famille modeste de Valenciennes — son père était couvreur —, Jean-Antoine Watteau monta à Paris à dix-huit ans, sans le sou, et gagna d'abord sa vie en peignant des enseignes de boutique et des décors de fêtes militaires. Un talent hors du commun le fit vite remarquer. Il devint le peintre le plus original de son temps, inventant un genre entièrement nouveau : la fête galante — ces réunions élégantes où l'aristocratie, loin du faste écrasant de Versailles, s'adonne dans des parcs et des pavillons ombragés à la conversation, à la musique, à la séduction, dans un esprit directement inspiré du théâtre populaire italien, la commedia dell'arte. Le succès fut tel que l'Académie royale de peinture dut, en 1717, créer une catégorie inédite pour pouvoir l'admettre : jusque-là, on ne peignait officiellement que des sujets nobles — histoire, mythologie, religion. Watteau obligea l'institution à reconnaître un art nouveau. Son morceau de réception, l'immense Pèlerinage à l'île de Cythère (aujourd'hui au Louvre), est l'archétype et le sommet du genre. Son œuvre s'inscrit dans l'élan du Rococo naissant, ce style d'après le Grand Siècle qui, après la mort de Louis XIV en 1715, remplaçait les colonnades majestueuses par des courbes légères, des ornements en rocaille, des couleurs claires — le nom même vient de « rocaille » (les fausses grottes et coquillages des jardins) mêlé au « barocco » portugais qui signifie « perle irrégulière ». Mais Watteau, plus qu'un décorateur du bonheur, fut le peintre secret d'une mélancolie voilée : dans ses fêtes brille toujours, quelque part, un couple qui se sépare, un visage perdu dans l'ombre, un Pierrot solitaire au regard triste — son sublime Gilles du Louvre pourrait bien être son propre autoportrait spirituel. La raison de cette gaieté teintée de tristesse est simple : Watteau était tuberculeux. Il mourut à trente-six ans, en 1721, à peine quatre ans après son entrée triomphale à l'Académie. Cent cinquante ans plus tard, un jeune poète nommé Paul Verlaine puiserait à cette même source pour ses Fêtes galantes — preuve qu'un peintre peut vraiment inventer, pour toujours, un climat de l'âme.

• Rue Welsch

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• Rue Wencker

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• Rue Wérinhar

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• Rue Westercamp

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• Sentier de l'Ile au Loup

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• Sentier des Catherinettes

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• Sentier des Dames

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• Sentier du Goujon

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• Sentier du Grossgut

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• Sentier du Vieux Rhin

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• Sentier Kempf

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• Square Lucien Blumer

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• Tunnel des Postes

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• Tunnel du Heyritz

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• Tunnel Marais Vert - Wodli

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• vers les terrains de tennis de table et beach-soccer

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• Voie Bus H

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• Voie verte * Chemin du Grand Beltzwoerth

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• Wacken

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• Wilson

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