Rues de Bétheny

192 voies répertoriées — propulsé par Odonyma

• Allée Ambroise Croizat

  patrimoine

• Allée Antoine de Saint-Exupéry

  patrimoine

• Allée de Coulmy

  patrimoine

• Allée de Courtemont

  patrimoine

• Allée de la Carelle d'Empas

  patrimoine

• Allée de la Gloye

  patrimoine

• Allée de la Hussette

  patrimoine

• Allée de la Palière

  patrimoine

• Allée de la Pierre Madame

  patrimoine

• Allée de la Pigeolle

  patrimoine

• Allée de Saint-Étienne

  patrimoine

• Allée des Boutons d'Or

  patrimoine

• Allée des Erinolles

  patrimoine

• Allée des Fanneurs

  patrimoine

• Allée des Frères Morane

  patrimoine

• Allée des Jacinthes

  patrimoine

• Allée des Jonquilles

  patrimoine

• Allée des Lys

  patrimoine

• Allée des Nampages

  patrimoine

• Allée des Narcisses

  patrimoine

• Allée des Pâquerettes

  patrimoine

• Allée des Primevères

  patrimoine

• Allée des Roses

  patrimoine

• Allée des Tulipes

  patrimoine

• Allée des Vaugerots

  patrimoine

• Allée du Bourrache

  patrimoine

• Allée du Buisson Sarrazin

  patrimoine

• Allée du Champ Doré

  patrimoine

• Allée du Château de Ruffy

  histoire

  Le mot « château » vient du latin castellum, qui signifie « forteresse » ou « place fortifiée ». Dès le Moyen Âge, il désigne une construction destinée à défendre un territoire, protéger ses habitants et affirmer l’autorité de son seigneur. Souvent édifié sur une position stratégique, le château fort est doté de remparts, de tours et parfois de fossés, qui lui permettent de résister aux attaques.
  
  Au-delà de sa fonction militaire, le château est aussi un lieu de pouvoir et de résidence seigneuriale. Il accueille le seigneur, sa famille et son entourage, et constitue un centre d’administration du domaine environnant. Au fil des siècles, avec l’évolution des techniques militaires et des modes de vie, de nombreux châteaux perdent progressivement leur rôle défensif pour devenir des demeures plus confortables et prestigieuses.
  
  À partir de la Renaissance, puis sous l’Ancien Régime, le terme désigne de plus en plus souvent de grandes résidences entourées de jardins ou de parcs, à l’image des célèbres châteaux de la Loire ou de Versailles. Aujourd’hui, il peut aussi désigner une vaste maison de campagne ou, dans le Bordelais, une propriété viticole. 
  
  Le château demeure ainsi un symbole fort du patrimoine français, témoin de l’évolution de l’architecture, des rapports de pouvoir et des modes de vie à travers les siècles.

• Allée du Commandant Charcot

  patrimoine

• Allée du Crey

  patrimoine

• Allée Duguay Trouin

  patrimoine

• Allée du Montef

  patrimoine

• Allée du Moustier

  patrimoine

• Allée du Muguet

  patrimoine

• Allée du Tourizet

  patrimoine

• Allée Frédéric Mistral

  patrimoine

• Allée Georges Guynemer

  patrimoine

• Allée Henri Guillaumet

  patrimoine

• Allée Henri Lhotelain

  patrimoine

• Allée Hubert Lathan

  patrimoine

• Allée Jacques Cartier

  patrimoine

• Allée Jacques Monod

  patrimoine

• Allée Jean Bart

  patrimoine

• Allée Joséphine Baker

  culture

  Automne 1925. Sur la scène du Théâtre des Champs-Élysées, une jeune femme de dix-neuf ans venue d'un ghetto noir de Saint-Louis dans le Missouri fait son entrée dans la Revue Nègre — presque nue, portée à moitié sur les épaules de son partenaire, dansant un charleston frénétique. La salle est en émoi. Certains crient au scandale, d'autres à la révélation. Le lendemain, Freda Josephine McDonald (1906-1975), fille d'une blanchisseuse et d'un père absent, est devenue Joséphine Baker — la vedette la plus commentée de Paris. Un an plus tard, aux Folies Bergère, elle porte cette ceinture de seize bananes qui la rendra à jamais mythique, entre ironie coloniale et audace scénique. Elle avait quitté les États-Unis pour fuir la ségrégation. La France la fit reine, mais elle rendit largement le compliment. En 1937, elle épousa l'industriel Jean Lion et obtint la nationalité française. Deux ans plus tard, dès la déclaration de guerre, elle offrit ses services à Jacques Abtey, chef du contre-espionnage militaire. Ce fut le début d'une carrière secrète que le grand public ne découvrit qu'après-guerre : recueil de renseignements dans les soirées mondaines de Paris auprès des officiels étrangers, puis, à partir de 1940, transmission de messages codés dissimulés dans ses partitions musicales durant ses tournées en Espagne, au Portugal, en Afrique du Nord et au Proche-Orient. Refusant de chanter devant les Allemands dans Paris occupé, elle se retira dans son château des Milandes en Dordogne, puis rejoignit Casablanca et Marrakech où elle poursuivit son travail de renseignement pour la France libre. En 1944, elle fut nommée sous-lieutenant des Forces féminines de l'Air. Elle recevrait après la guerre la médaille de la Résistance française, la Croix de guerre et la Légion d'honneur des mains du général Valin. L'artiste ne cessa jamais d'être militante. En 1963, elle marcha aux côtés de Martin Luther King à Washington — la seule femme à prendre officiellement la parole ce jour-là, revêtue de son uniforme de l'armée française. Dans son château des Milandes, elle éleva sa fameuse tribu arc-en-ciel : douze enfants adoptés aux quatre coins du monde, expérience humaine et politique du vivre-ensemble qui la ruina financièrement. Chassée des Milandes en 1969, hébergée par la princesse Grace de Monaco, elle remonta une dernière fois sur scène à Bobino en 1975. Quatre jours après sa première triomphale, elle s'éteignit d'une hémorragie cérébrale. Le 30 novembre 2021, elle devint la sixième femme et la première femme noire à entrer au Panthéon. Son cercueil, à sa demande, resta à Monaco ; à Paris fut installé un cénotaphe contenant de la terre de ses quatre patries : Saint-Louis, Monaco, la Dordogne, et Paris.

• Allée Louis Blériot

  patrimoine

• Allée Louis Breguet

  patrimoine

• Allée Marceau Buard

  patrimoine

• Allée Maria Helena Vieira Da Silva

  patrimoine

• Allée Nadia et Lili Boulanger

  patrimoine

• Allée René Cassin

  patrimoine

• Allée René Fonck

  patrimoine

• Allée Roger Sommer

  patrimoine

• Allée Saint-Sébastien

  patrimoine

• Allée Samuel Champlain

  patrimoine

• Allée Santos Dumont

  patrimoine

• Allée Suffren

  patrimoine

• Avenue du Berceau de l'Aviation

  sciences

• Boulevard des Tondeurs

  patrimoine

• Chemin de Cernay

  patrimoine

• Chemin de Cernay-lès-Reims

  patrimoine

• Chemin de Saint-Étienne

  patrimoine

• Chemin des Berceaux

  patrimoine

• Chemin des Bouchers

  patrimoine

• Chemin des Célibataires

  patrimoine

• Chemin des Pendants

  patrimoine

• Chemin de Witry

  patrimoine

• Chemin rural de Brimontel

  patrimoine

• Esplanade de la Solidaritée

  patrimoine

• Giratoire Maurice Gaberthon

  patrimoine

• Grande Rue

  patrimoine

• Impasse Antoine Becquerel

  patrimoine

• Impasse Antoine de Saint-Exupéry

  patrimoine

• Impasse Berthe Morisot

  patrimoine

• Impasse Costes et Bellonte

  patrimoine

• Impasse de la Croisette

  patrimoine

• Impasse de la Mataine

  patrimoine

• Impasse de la Maye

  patrimoine

• Impasse de la Motelle

  patrimoine

• Impasse de la Senselette

  patrimoine

• Impasse de l'Église

  patrimoine

  Sur les cent mille édifices religieux disséminés à travers le pays, quarante-cinq mille sont des églises paroissiales.
  
  Le mot vient du grec ekklêsia — « l'assemblée des convoqués ». Il désignait d'abord la communauté des fidèles rassemblés, avant de glisser vers le bâtiment qui les accueillait. Ce double sens n'a jamais disparu : quand on parle de l'Église catholique, on désigne encore la communauté ; quand on parle d'une église romane, on désigne le bâtiment. Deux mille ans après, le mot porte toujours ses deux mémoires.
  
  Si le clocher en est l'élément le plus emblématique — souvent la première silhouette qu'on aperçoit de loin — chaque église cache un vocabulaire propre qui vaut la peine d'être connu. On franchit le portail (parfois surmonté d'un tympan sculpté qui raconte, en pierre, une scène biblique) et l'on entre dans la nef, longue salle centrale bordée d'une ou de plusieurs travées collatérales. Elle mène au chœur, réservé au clergé, souvent séparé de la nef par un transept — cette « aile » transversale qui donne à l'édifice sa forme de croix latine. Tout au fond, derrière l'autel, le chevet clôt l'édifice, tantôt plat, tantôt arrondi en abside. Les vitraux — véritables bibles de lumière pour les fidèles illettrés du Moyen Âge — colorent la pierre de rouge, de bleu, d'or. Au-dessus, les voûtes sont maintenues par des arcs de pierre scellés en leur sommet par une clé de voûte — pièce maîtresse qui, une fois posée, verrouille tout l'édifice. La grande rosace de la façade occidentale, quand elle existe, achève de faire de l'église un lieu d'harmonie et de lumière.
  
  L'architecture raconte les siècles superposés. Le roman (XIᵉ-XIIᵉ siècle) est trapu, aux murs épais, aux ouvertures étroites, aux arcs en plein cintre. Le gothique (à partir du XIIᵉ) élance ses voûtes sur croisées d'ogives et laisse entrer la lumière à flots par de vastes verrières. Le baroque (XVIIᵉ-XVIIIᵉ) déploie les courbes, les dorures et les statues théâtrales. Le néogothique du XIXᵉ siècle revient aux flèches élancées, dans un élan de restauration romantique. La plupart des églises paroissiales sont en réalité des palimpsestes où chaque génération a laissé sa trace : un chœur reconstruit, une chapelle ajoutée, un porche refait.
  
  Ces lieux au cœur du village abritent l'âme de la religion catholique, mais leur rôle a longtemps dépassé le seul culte. Au Moyen Âge, on y était baptisé, marié, enterré au cimetière attenant — les trois moments essentiels de la vie. On y payait la dîme — cet impôt d'origine biblique, littéralement le « dixième », prélevé sur toutes les récoltes de la paroisse au profit du clergé pour son entretien et le culte. Devenue au fil des siècles l'une des grandes charges pesant sur les paysans, elle fut abolie dans la nuit du 4 août 1789, symbole de la fin de l'Ancien Régime.
  
  Les cloches, attestées dès le XIIIᵉ siècle, rythmaient la journée : angélus du matin, du midi et du soir, tocsin d'alerte, glas des morts, volées joyeuses des mariages. Le fameux coq au sommet du clocher — symbole de vigilance et de résurrection — apparaît en France dès le IXᵉ siècle et deviendra un emblème national.

• Impasse des Écoles

  patrimoine

• Impasse des Meuniers

  patrimoine

• Impasse des Naux

  patrimoine

• Impasse des Termes

  patrimoine

• Impasse des Tisserands

  patrimoine

• Impasse des Violettes

  patrimoine

• Impasse du Chenois

  patrimoine

• Impasse Guglielmo Marconi

  patrimoine

• Impasse Haroun Tazieff

  patrimoine

• Impasse Katia et Maurice Krafft

  patrimoine

• Impasse Léo Davidovich Landau

  patrimoine

• Impasse Marcel Pointillart

  patrimoine

• Impasse Mary Cassatt

  patrimoine

• Impasse Max Planck

  patrimoine

• Impasse Robert

  patrimoine

• Impasse Rudyard Kipling

  patrimoine

• Impasse Sonia Delaunay

  patrimoine

• Place de la Chaîne d'Or

  patrimoine

• Place de la Mairie

  patrimoine

  Symbole de la République et cœur administratif de la commune, la mairie est née directement de la Révolution française — c'est le décret du 14 décembre 1789 qui créa les communes modernes, dont chacune, aujourd'hui encore, se rassemble autour de son « hôtel de ville ». Le mot mairie est d'origine médiévale — il apparaît dans le polyptyque d'Irminon, ouvrage de droit rédigé par un abbé de Saint-Germain-des-Prés au IXᵉ siècle. Il désignait alors le maire, régisseur d'un domaine agricole. Le terme a longtemps coexisté avec d'autres formes — le consul dans le Midi de la France, l'échevin dans le Nord, le prévôt des marchands à Paris, tous chargés d'administrer leur cité selon des règles propres à chaque province. La France d'avant 1789 était une mosaïque de coutumes où chaque bourg avait son mode de gouvernement local. Tout bascule avec la Révolution. Le décret du 14 décembre 1789 abolit d'un trait toutes ces institutions anciennes et crée, pour la première fois dans l'histoire française, 44 000 communes dotées d'une structure identique : un conseil municipal élu et un maire à sa tête. C'est l'un des grands actes fondateurs de la France moderne — la naissance de la commune comme cellule élémentaire de la République. La loi de 1884 achèvera cette œuvre en garantissant définitivement les libertés municipales. Longtemps improvisée — dans une maison particulière louée, chez un notaire, chez le maire lui-même, parfois même à l'auberge du village —, la mairie ne s'est fixée dans un bâtiment propre qu'au fil du XIXᵉ siècle. La loi de 1837 est la première à imposer aux communes l'entretien d'un « hôtel de ville ou local affecté à la mairie ». À partir de là, les municipalités françaises se lancent dans la construction de ces édifices sobres et solennels qu'on connaît partout : perron surélevé, drapeau tricolore, buste de Marianne, devise « Liberté, Égalité, Fraternité » en façade. L'architecture des mairies suit l'esprit du temps. Au XIXᵉ siècle, elles s'inspirent souvent des hôtels de ville d'Ancien Régime — colonnes, frontons, campaniles — pour affirmer la dignité républicaine. Beaucoup adoptent le triptyque symbolique de la République : la mairie, l'école, le monument aux morts, souvent regroupés autour d'une même place, formant le « forum républicain » que la loi Ferry sur l'instruction obligatoire (1881-1882) et la Grande Guerre viendront compléter. À l'intérieur, la salle du conseil municipal est le lieu du débat démocratique local. La salle des mariages — souvent la plus belle pièce, ornée du buste de Marianne et de tableaux allégoriques — reste aujourd'hui, pour beaucoup de Français, le seul lieu institutionnel dans lequel ils entreront de leur vivant. C'est aussi à la mairie qu'on déclare une naissance, qu'on reconnaît un enfant, qu'on enregistre un décès, qu'on vote aux élections locales, régionales, présidentielles et européennes. En temps de crise — inondation, tempête, épidémie —, elle devient le centre de coordination de la commune. Elle est aujourd'hui le seul bâtiment public obligatoire dans chaque commune française : plus de 34 000 mairies quadrillent le territoire, du village de 20 habitants aux métropoles millionnaires. Toutes ont, à leur porte, la même plaque tricolore et le même mot inscrit — République française. Peu de nations ont un maillage démocratique aussi dense. La place de la Mairie est probablement, avec la place de l'Église, l'un des noms de lieu les plus répandus du pays. Les deux se répondent souvent, à quelques pas l'une de l'autre : l'ancien et le nouveau cœur du village, la paroisse et la commune, la cloche et le drapeau.

• Place des Fleurs

  patrimoine

• Place Louise Michel

  patrimoine

• Place Pascal Émile Beaufort

  patrimoine

• Route de Bétheny

  patrimoine

• Route de la Grint

  patrimoine

• Route de la Neuvillette

  patrimoine

• Route de Reims

  patrimoine

• Rue Abel Douay

  patrimoine

• Rue Alain Colas

  patrimoine

• Rue André Mulot

  patrimoine

• Rue André Voisin

  patrimoine

• Rue Anita Conti

  patrimoine

• Rue Barbara

  patrimoine

• Rue Camille Claudel

  patrimoine

• Rue Camille Guérin

  patrimoine

• Rue Charles d'Estaing

  patrimoine

• Rue Clément Ader

  patrimoine

• Rue Curie

  patrimoine

• Rue de Courcy

  patrimoine

• Rue de la Croix Bazin

  patrimoine

• Rue de la Ferme Pierquin

  patrimoine

• Rue de la Gare

  histoire

  Le mot « gare » vient du verbe « garer ». Avant de désigner les installations ferroviaires, il était notamment employé pour évoquer un lieu où les bateaux pouvaient se mettre à l’abri ou se croiser sur une rivière ou un canal. 
  
  Avec le développement du chemin de fer au XIXe siècle, le terme prend progressivement son sens actuel : un ensemble de bâtiments et d’installations permettant l’arrêt des trains, l’accueil des voyageurs et le transport des marchandises. 
  
  En France, les premières lignes ferroviaires apparaissent dans les années 1820-1830. Les gares, d’abord parfois appelées « embarcadères », se multiplient à mesure que le réseau s’étend. Elles deviennent des points de rencontre entre le train et la ville, avec leurs quais, leurs salles d’attente, leurs guichets et leurs bâtiments voyageurs. Les grandes gares se distinguent progressivement par leur architecture monumentale, tandis que les petites stations s’intègrent au paysage des bourgs et des campagnes. 
  
  L’arrivée du chemin de fer bouleverse les déplacements : les trajets deviennent plus rapides, les échanges commerciaux se développent et les habitants peuvent voyager plus facilement entre les villes et les régions. Dans de nombreuses communes, la gare favorise l’essor de nouveaux quartiers, d’activités économiques et de commerces. Elle devient aussi un lieu de départs, de retrouvailles et d’adieux, étroitement lié à la mémoire collective.
  
  Aujourd’hui encore, qu’elles accueillent des trains de voyageurs ou servent au transport des marchandises, les gares témoignent de l’évolution des mobilités et de l’aménagement du territoire. Une "Rue de la Gare" rappelle ainsi l’importance du chemin de fer dans l’histoire locale.

• Rue de l'Ancienne École

  patrimoine

• Rue de la Potière

  patrimoine

• Rue de Neufchâtel

  patrimoine

• Rue de Reims

  patrimoine

• Rue des Berceaux

  patrimoine

• Rue des Docks Rémois

  patrimoine

• Rue des Frères Ladeuille

  patrimoine

• Rue des Terres Saint-Rémi

  patrimoine

• Rue Dian Fossey

  patrimoine

• Rue du Colonel Rozanoff

  patrimoine

• Rue du Commandant René Mouchotte

  patrimoine

• Rue du Commerce

  patrimoine

• Rue du Docteur Calmette

  patrimoine

• Rue du Levant

  patrimoine

• Rue du Moulin

  patrimoine

  Imaginez un monde sans électricité, sans moteur, sans machine. Pour moudre le grain qui deviendra le pain quotidien, il faut des bras — beaucoup de bras. Jusqu'au jour où quelqu'un, quelque part, a eu cette idée géniale : et si on laissait l'eau et le vent travailler à notre place ? Le mot vient du latin molinum, dérivé de mola — la meule, cette lourde pierre ronde qui broie le grain. De la même racine sont nés le verbe moudre, la mouture, le meunier, le moulinet, et jusqu'à nos dents molaires, ces meules de chair qui écrasent la nourriture. Toute une famille de mots pour dire une seule chose : broyer, réduire en poudre. Les premiers moulins à eau apparaissent dans l'Antiquité, il y a plus de deux mille ans. Le moulin à vent, lui, gagne l'Europe au XIIᵉ siècle, rapporté d'Orient — dit-on — par les croisés. Pendant près de deux millénaires, ces machines vont littéralement faire tourner le monde. Et pas seulement pour la farine ! On y a tout broyé, tout pressé, tout battu : l'huile de noix et d'olive, le tan pour les tanneries, la pâte à papier, le chanvre, les écorces. Les moulins ont foulé les draps, scié des planches, martelé le fer rouge des forges, pompé l'eau des marais. Une véritable industrie avant l'industrie. Le principe ? Toujours le même, et toujours élégant : une roue à aubes que pousse le courant, ou de grandes ailes que gonfle le vent. L'énergie naturelle fait tourner un arbre, des engrenages de bois grincent, et la lourde meule se met en mouvement. Le meunier, lui, surveille tout — la mouture, le débit, le grain qui descend lentement. On dit qu'à son oreille seule, il savait reconnaître la qualité de la farine au son de la pierre. Personnage incontournable du village, parfois envié pour ses revenus, parfois soupçonné de tricher sur les pesées, le meunier vivait au rythme de l'eau et du ciel. Quand soufflait le bon vent, il travaillait jour et nuit. Quand la rivière gelait, il attendait. Puis vint la vapeur, puis l'électricité. En quelques décennies, les meules se sont tues. Les toits se sont effondrés, les roues ont pourri, les ailes ont disparu. Mais beaucoup de moulins sont encore là, debout au bord de l'eau ou perchés sur une colline — silencieux témoins d'une époque où le pain avait le goût du vent et de la rivière. Ainsi tournaient les moulins d'antan. Mais le moulin n'a pas vraiment disparu : leurs descendants, les alternateurs des centrales hydroélectriques, tournicotent tout autant pour fournir l'énergie de nos maisons. Ce sont les mêmes principes — la force de l'eau, du vent, transformée en mouvement utile — qui font aujourd'hui tourner nos vies.

• Rue du Murnague

  patrimoine

• Rue Édith Piaf

  patrimoine

• Rue Édmond Bechambes

  patrimoine

• Rue Elisa Deroche

  patrimoine

• Rue Elsa Triolet

  patrimoine

• Rue Eugène Godart

  patrimoine

• Rue Farman

  patrimoine

• Rue Ferdinand Hamelin

  patrimoine

• Rue Françoise Sagan

  patrimoine

• Rue Franklin

  patrimoine

• Rue Frida Khalo

  patrimoine

• Rue Gallieni

  patrimoine

• Rue Gérard Agnesina

  patrimoine

• Rue Germaine Vabre Libersa

  patrimoine

• Rue Gilbert Marcel

  patrimoine

• Rue Gilbert Marcelet

  patrimoine

• Rue Henri Wenisch

  patrimoine

• Rue Honoré Ganteaume

  patrimoine

• Rue Hugues Maltot

  patrimoine

• Rue Isadora Duncan

  patrimoine

• Rue Jean Decoux

  patrimoine

• Rue Jules Dumont d'Urville

  patrimoine

• Rue Jules Ferry

  patrimoine

• Rue Léon Faucher

  patrimoine

• Rue Léonor Fini

  patrimoine

• Rue Louise Élisabeth Vigée Lebrun

  patrimoine

• Rue Ludmila Tcherina

  patrimoine

• Rue Marceau

  patrimoine

• Rue Marcel Doret

  patrimoine

• Rue Marguerite Duras

  patrimoine

• Rue Marguerite Yourcenar

  patrimoine

• Rue Maria Callas

  culture

  Née à New York de parents grecs, la soprano Maria Kalogeropoulos (1923-1977) décida à quatorze ans de rentrer en Grèce avec sa mère et sa sœur pour y poursuivre ses études de musique. Entrée à l'opéra d'Athènes en 1941, elle fut remarquée aux Arènes de Vérone en 1947 dans La Gioconda de Ponchielli, où le chef Tullio Serafin la prit sous son aile. Ce fut le début de sa carrière italienne : d'abord des rôles dramatiques et lourds — Turandot de Puccini, ou l'Isolde wagnérienne de Tristan et Isolde —, puis, tournant décisif, la découverte du bel canto italien avec Les Puritains de Bellini. Voix dramatique capable pourtant d'une souplesse et d'une virtuosité inouïes, elle réinventa des partitions oubliées (Cherubini, Spontini, Donizetti), qu'elle rendit à jamais siennes. Sous la direction du metteur en scène Luchino Visconti, notamment dans La Traviata à la Scala en 1955, elle imposa une révolution : Callas ne chantait pas les rôles, elle les vivait, avec une intensité théâtrale qui bouleversa l'opéra du XXᵉ siècle. Sa carrière prit un tournant en 1962 : usée par le surmenage, marquée par sa passion tragique pour l'armateur Aristote Onassis — qui l'abandonna en 1968 pour épouser Jackie Kennedy —, elle perdit peu à peu son étendue vocale, qui avait atteint les trois octaves. Elle mourut seule à Paris en 1977, à cinquante-trois ans, dans son appartement de l'avenue Georges-Mandel. Actrice admirable doublée d'une musicienne inspirée, la Divina a profondément marqué l'évolution du théâtre lyrique — au point que, presque un demi-siècle après sa mort, aucune soprano ne peut interpréter Norma ou Violetta sans que son ombre plane encore.

• Rue Marie Drouet

  patrimoine

• Rue Marie Laurencin

  patrimoine

• Rue Marie Marvingt

  patrimoine

• Rue Maurice Prévot

  patrimoine

• Rue Nelson Mandela

  patrimoine

• Rue Neuve

  patrimoine

• Rue Pasteur

  sciences

  Louis Pasteur (1822-1895) révèla dès l'enfance un vrai talent pour le dessin - son mentor au collège d'Arbois le surnomme « mon petit Michel-Ange » et il réalisera une quarantaine de portraits au pastel avant de se tourner vers la science. En 1863, il sera d'ailleurs nommé à la chaire de géologie, physique et chimie appliquées aux beaux-arts de l'École des Beaux-Arts de Paris. En 1865, Napoléon III lui demande de combattre les maladies qui ruinent les exportations de vin (acétification, pousse, graisse, amer). Pasteur met au point un chauffage à 60 °C pendant 20 à 30 minutes : la pasteurisation est née, faisant de Pasteur le sauveur du vin français. Le procédé sera ensuite appliqué à la bière, puis au lait. Marqué par la défaite de 1870 face aux Allemands, alors maîtres incontestés de la bière, il s'attelle à créer une bière française meilleure que la leur — un travail qui aboutira à la pasteurisation des bouteilles à 65 °C. Pourtant la célébrité de Pasteur vient du 6 juillet 1885, lorsqu'il inocula au jeune Joseph Meister, mordu 14 fois par un chien enragé, le premier vaccin antirabique de l'histoire ! L'enfant survécut et put vivre jusqu'à l'âge de 64 ans. Pasteur s'inspirait des travaux d'Edward Jenner sur la variole : il est donc le père du vaccin, mais non de la vaccination. Il fondit l'Institut Pasteur en 1888 et décéda à Marne-la-Coquette en 1895 et recevoir des funérailles nationales à Notre-Dame de Paris.

• Rue Paul Bert

  patrimoine

• Rue Paul-Emile Victor

  patrimoine

• Rue René Brouardelle

  patrimoine

• Rue René Dumont

  patrimoine

• Rue Renée Vivien

  patrimoine

• Rue Robert

  patrimoine

• Rue Robert Surcouf

  patrimoine

• Rue Rol Tanguy

  patrimoine

• Rue Silvia Montfort

  patrimoine

• Rue Simone de Beauvoir

  patrimoine

• Rue Simone Signoret

  patrimoine

• Rue Toni Morisson

  patrimoine

• Rue Wachter

  patrimoine

• Rue Wangari Maathai

  patrimoine

• Voie des Loups

  patrimoine

• Voie Romaine

  patrimoine