Rues de Villié-Morgon

135 voies répertoriées — propulsé par Odonyma

• Allée de Sasbachwalden

  patrimoine

• Avenue Jean Baptiste Sornay

  patrimoine

• Boulevard du Parc

  patrimoine

• Chemin de Bellevue

  patrimoine

• Chemin de Croix

  patrimoine

• Chemin de Fond Long

  patrimoine

• Chemin de la Bêche

  patrimoine

• Chemin de la Briratte

  patrimoine

• Chemin de la Croix de Chèvre

  patrimoine

• Chemin de la Gravelle

  patrimoine

• Chemin de la Grenouille

  patrimoine

• Chemin de la Rigole

  patrimoine

• Chemin de la Roche Pilée

  patrimoine

• Chemin de l'Étang

  nature

• Chemin de l'Évêque

  patrimoine

• Chemin de l’Oeillat

  patrimoine

• Chemin de Roncière

  patrimoine

• Chemin des Ânes

  patrimoine

• Chemin des Champs

  patrimoine

• Chemin des Charmes

  patrimoine

• Chemin des Écoles

  patrimoine

• Chemin des Gauthiers

  patrimoine

• Chemin des Grand Cras

  patrimoine

• Chemin des Grandes Terres

  patrimoine

• Chemin des Iris

  patrimoine

• Chemin des Maisons Neuves

  patrimoine

• Chemin des Montillets

  patrimoine

• Chemin des Presles

  patrimoine

• Chemin du Bois de Lys

  patrimoine

• Chemin du Château Gaillard

  patrimoine

• Chemin du Clachet

  patrimoine

• Chemin du Colombier

  patrimoine

• Chemin du Pressoir

  patrimoine

• Chemin du Terrain Rouge

  patrimoine

• Clos Marie Louise

  patrimoine

• Impasse Bel Horizon

  patrimoine

• Impasse Bernard Pivot

  patrimoine

• Impasse de Fonds Bateaux

  patrimoine

• Impasse de la Cote

  patrimoine

• Impasse de la Mare

  patrimoine

• Impasse de la Misère

  patrimoine

• Impasse de la Noirie

  patrimoine

• Impasse de la Rivière

  nature

• Impasse de la Roche

  patrimoine

• Impasse de Lathevalle

  patrimoine

• Impasse de la ZAC

  patrimoine

• Impasse de l’Ouby

  patrimoine

• Impasse des 2 Clochers

  patrimoine

• Impasse de Saint-Jo

  patrimoine

• Impasse des Cabiottes

  patrimoine

• Impasse des Greffes

  patrimoine

• Impasse des Grisemottes

  patrimoine

• Impasse des Hortensias

  patrimoine

• Impasse des Janins

  patrimoine

• Impasse des Micouds

  patrimoine

• Impasse des Oiseaux

  patrimoine

• Impasse des Perrets

  patrimoine

• Impasse des Pierres

  patrimoine

• Impasse des Pillets

  patrimoine

• Impasse des Reboux

  patrimoine

• Impasse des Sarments

  patrimoine

• Impasse de Tempéré

  patrimoine

• Impasse du Brye

  patrimoine

• Impasse du Cerisier

  patrimoine

• Impasse du Clos

  patrimoine

• Impasse du Colombier

  patrimoine

• Impasse du Colonel

  patrimoine

• Impasse du Désert

  patrimoine

• Impasse du Greffeur

  patrimoine

• Impasse du Jardin

  patrimoine

• Impasse du Puits

  patrimoine

• Impasse la Glane

  patrimoine

• Impasse Rabelais

  patrimoine

• L'Impasse

  patrimoine

• Lotissement Font Long

  patrimoine

• Montée des Gaudets

  patrimoine

• Montée des Rochauds

  patrimoine

• Montée des Vignes

  nature

• Montée du Py

  patrimoine

• Passage de la Morcille

  patrimoine

• Place Baudelaire

  patrimoine

• Place de la Pompe

  patrimoine

• Route d'Avenas

  patrimoine

• Route de Beaujeu

  patrimoine

• Route de Belleville

  patrimoine

• Route de Corcelette

  patrimoine

• Route de Corcelles

  patrimoine

• Route de Douby

  patrimoine

• Route de Fleurie

  patrimoine

• Route de Fontriante

  patrimoine

• Route de Javernières

  patrimoine

• Route de la Chaponne

  patrimoine

• Route de la Dépendale

  patrimoine

• Route de Lancié

  patrimoine

• Route de Morgon

  patrimoine

• Route de Roche Noire

  patrimoine

• Route de Ruyère

  patrimoine

• Route des Ayets

  patrimoine

• Route des Braves

  patrimoine

• Route des Chênes

  nature

  On l'identifie à ses feuilles lobées et à ses fruits appelés glands, mets de choix pour les sangliers et les écureuils. Le terme scientifique pour désigner la famille des chênes est « quercus », qui inclut plus de 600 espèces à travers le monde. L'une des plus célèbres est le chêne-liège, arbre méditerranéen exigeant en lumière, chaleur et eau, dont l'écorce à la texture élastique et poreuse fait les meilleurs bouchons et d'excellents isolants. Mais le plus beau spécimen reste sans conteste le chêne pédonculé : trapu, tronc court, houppier étalé, il pousse lentement mais peut vivre entre 500 et 2000 ans. Son bois dur et imputrescible a porté les charpentes des cathédrales — celle de Notre-Dame de Paris comptait 1300 chênes millénaires avant l'incendie — les vaisseaux de la marine royale de Colbert, et aujourd'hui encore les tonneaux qui donnent au vin son goût. Pas étonnant que les Gaulois vénéraient cet arbre comme un symbole de force, de justice et de longévité.

• Route des Crus

  patrimoine

• Route des Mulins

  patrimoine

• Route des Saignes

  patrimoine

• Route des Vachats

  patrimoine

• Route des Versauds

  patrimoine

• Route de Vermont

  patrimoine

• Route de Villié Morgon

  patrimoine

• Route de Villié-Morgon

  patrimoine

• Route du Château de Grand Pré

  patrimoine

• Route du Cru

  patrimoine

• Route du Pérou

  patrimoine

• Route Saint-Joseph

  patrimoine

• Rue Baudelaire

  patrimoine

• Rue Chaptal

  patrimoine

• Rue de la Chapelle

  patrimoine

  Édifice religieux de dimensions modestes, la chapelle est la petite sœur intime de l'église paroissiale — dédiée à un saint, à une dévotion particulière ou attachée à un domaine privé, elle jalonne les campagnes, les cimetières, les châteaux et les grandes églises depuis plus de mille ans, portant en son nom même le souvenir du manteau partagé de saint Martin. Le mot vient du latin médiéval cappella, diminutif de cappa — la cape, le manteau à capuche. L'histoire est célèbre : au IVᵉ siècle, à Amiens, le jeune légionnaire romain Martin partage sa cappa militaire avec un mendiant grelottant. Devenu évêque de Tours puis saint tutélaire de la Gaule, il laisse cette demi-cape en relique aux rois francs, qui la conservent précieusement. À l'époque mérovingienne et carolingienne, la relique accompagne le roi dans ses déplacements, gardée par des clercs appelés cappellani — les chapelains. Le lieu où l'on abrite la cappella — l'oratoire, la petite salle — prend lui aussi ce nom. Et voilà comment, par un simple manteau partagé un soir d'hiver, tout un vocabulaire religieux est né : chapelle, chapelain, chapellenie. C'est aussi de cette même racine que descend, dit-on, le nom des Capétiens — la dynastie royale qui hérita de la relique. Le mot désigne d'abord, à partir du VIIIᵉ siècle, l'oratoire privé du souverain — puis, par extension, tout édifice religieux secondaire, non paroissial. Cette distinction reste essentielle : l'église est le lieu de la communauté paroissiale (baptêmes, mariages, sépultures collectives), tandis que la chapelle est un lieu de dévotion plus intime, souvent dédié à un saint particulier, dépourvu des pleins droits paroissiaux, desservi par un chapelain plutôt que par un curé. Les formes sont innombrables. La chapelle castrale — dans le château, réservée au seigneur et à sa maisonnée. La chapelle rurale — au milieu des champs, souvent en bordure d'un chemin, dédiée à un saint guérisseur ou protecteur des récoltes. La chapelle de cimetière — parfois plus ancienne que l'église paroissiale elle-même, veillant sur les tombes. La chapelle de pèlerinage — étape sur les grandes routes de foi, comme les innombrables chapelles jalonnant le chemin de Saint-Jacques-de-Compostelle. La chapelle votive — construite en remerciement d'une grâce reçue, d'une guérison, d'un vœu exaucé. La chapelle funéraire — familiale, monumentale, dans les grands cimetières bourgeois du XIXᵉ siècle. Et la chapelle latérale enfin — nichée à l'intérieur même d'une grande église, dédiée à une confrérie ou à un saint particulier, souvent la plus richement ornée de l'édifice. Architecture souvent modeste — un simple rectangle voûté, un petit clocheton, une croix au faîte, quelques vitraux — la chapelle rurale française porte pourtant une charge affective considérable. Elle est le lieu des pardons bretons, des pèlerinages locaux encore vivants, des messes votives qui rassemblent une fois par an les habitants du hameau. Beaucoup, aujourd'hui désaffectées, sont restaurées par des associations bénévoles — signe que le lien affectif à ces petites pierres traverse la sécularisation. Souvent oubliées des cartes touristiques mais tenaces dans la mémoire des villages, les chapelles témoignent qu'à côté de la grande histoire des cathédrales et des paroisses, il y a une histoire tendre, presque secrète, du sentiment religieux français — celui qui monte au bord d'un chemin creux, sous un tilleul, jusqu'à une petite porte close qu'on n'ouvre qu'à la fête du saint.

• Rue de la Grappe

  patrimoine

• Rue de l'Alambic

  patrimoine

• Rue de la Liberté

  patrimoine

• Rue de la Treille

  patrimoine

• Rue de la Voûte

  patrimoine

• Rue des Alouettes

  nature

  Petit passereau des campagnes ouvertes, l'alouette des champs (Alauda arvensis) est l'un des oiseaux les plus emblématiques du monde rural européen — chanteuse incomparable, oiseau sacré des Gaulois, muse des poètes et des peintres depuis vingt siècles, elle est aujourd'hui devenue le symbole silencieux du déclin de la biodiversité agricole française.
  
  Comment la reconnaître ? Long d'une vingtaine de centimètres, l'oiseau est discret au sol grâce à son plumage cryptique brun-sable moucheté de sombre, parfaitement mimétique dans les labours et les prairies rases. Trois signes distinctifs permettent de l'identifier : un sourcil blanchâtre au-dessus de l'œil, une petite huppe érectile qu'il redresse quand il est alerté, et surtout les rectrices externes de la queue d'un blanc pur qui contrastent quand il s'envole. Contrairement à la plupart des passereaux qui chantent perchés, l'alouette chante en vol vertical stationnaire : elle s'élève en spirale à 50 ou 100 mètres du sol, se maintient en battant rapidement des ailes, et redescend en piqué avant d'ouvrir un « parachute » au dernier moment pour se poser dans l'herbe.
  
  Son chant est peut-être le plus complexe de toute l'avifaune européenne. Là où le coucou n'a que deux notes, l'alouette dispose de plus de 6 000 syllabes agencées selon une syntaxe particulière, dans une succession ininterrompue de trilles, de vocalises et de pépiements. Le mâle chante de l'aube au crépuscule, de fin janvier à mi-juillet, chaque séquence pouvant durer de trois à quinze minutes sans reprendre souffle. Le français populaire a créé des verbes rien que pour lui : l'alouette grisolle, turlute ou tirelire. Aucun autre oiseau n'a inspiré autant de vocabulaire spécialisé.
  
  Le mot vient du gaulois alauda — composé de al (« grand ») et aud (« le chant »), soit littéralement « la grande chanteuse ». Les Gaulois vénéraient l'oiseau comme sacré, et Jules César baptisa même l'une de ses légions Alaudae (« les Alouettes »), recrutée en Gaule narbonnaise — les casques des soldats portaient à leur cimier une aile d'alouette. Depuis, l'oiseau est resté dans l'imaginaire collectif un médiateur entre terre et ciel, symbole de bon augure et de joie matinale.
  
  Chaucer l'appelait « le messager du jour », Shakespeare la fit chanter dans Roméo et Juliette pour signaler la venue de l'aube fatale, Ronsard et Victor Hugo lui consacrèrent des vers. Ce dernier concluait un poème par ces vers restés célèbres : 
  
  « Et l'aube est là sur la plaine ! 
  J'admire, en vérité, 
  Qu'on puisse avoir de la haine 
  Quand l'alouette a chanté. » 
  
  En peinture, Jules Breton en fit le sujet de son chef-d'œuvre Le Chant de l'alouette (1884, Art Institute of Chicago) — une paysanne pieds nus regardant l'oiseau chanter au-dessus des champs. Van Gogh peignit son Champ de blé avec une alouette. Sans oublier la comptine enfantine qui traverse les générations : « Alouette, gentille alouette ».
  
  Malgré cette gloire poétique, l'alouette des champs est aujourd'hui l'un des symboles les plus alarmants de la crise écologique française. Ses effectifs nicheurs ont chuté de plus de 30 % depuis 1989, ceux des populations hivernantes de 31 % depuis 2001. En cause : l'intensification agricole (labours répétés qui détruisent les nids au sol), la disparition des jachères, l'usage massif des pesticides qui privent l'oiseau de ses insectes, et la chasse traditionnelle — la France autorise encore chaque année le prélèvement de plus de 300 000 alouettes par tir et par piégeage (matoles, pantes), pratique aujourd'hui vivement contestée par la LPO et la Commission européenne. L'oiseau qui donnait son nom aux légions romaines, qui inspirait Hugo et Shakespeare, disparaît en silence des campagnes françaises — non par accident, mais par choix collectif.

• Rue des Sources

  patrimoine

• Rue du Château de Fontcrenne

  patrimoine

• Rue du Penlois

  patrimoine

• Rue du Pré Jourdan

  patrimoine

• Rue François Villon

  patrimoine

• Rue F. Villon

  patrimoine

• Rue Georges Brassens

  patrimoine

• Ruelle des Baies

  patrimoine

• Ruelle des Gaudets

  patrimoine

• Ruelle du Champ Lévrier

  patrimoine

• Rue Pasteur

  sciences

  Louis Pasteur (1822-1895) révèla dès l'enfance un vrai talent pour le dessin - son mentor au collège d'Arbois le surnomme « mon petit Michel-Ange » et il réalisera une quarantaine de portraits au pastel avant de se tourner vers la science. En 1863, il sera d'ailleurs nommé à la chaire de géologie, physique et chimie appliquées aux beaux-arts de l'École des Beaux-Arts de Paris. En 1865, Napoléon III lui demande de combattre les maladies qui ruinent les exportations de vin (acétification, pousse, graisse, amer). Pasteur met au point un chauffage à 60 °C pendant 20 à 30 minutes : la pasteurisation est née, faisant de Pasteur le sauveur du vin français. Le procédé sera ensuite appliqué à la bière, puis au lait. Marqué par la défaite de 1870 face aux Allemands, alors maîtres incontestés de la bière, il s'attelle à créer une bière française meilleure que la leur — un travail qui aboutira à la pasteurisation des bouteilles à 65 °C. Pourtant la célébrité de Pasteur vient du 6 juillet 1885, lorsqu'il inocula au jeune Joseph Meister, mordu 14 fois par un chien enragé, le premier vaccin antirabique de l'histoire ! L'enfant survécut et put vivre jusqu'à l'âge de 64 ans. Pasteur s'inspirait des travaux d'Edward Jenner sur la variole : il est donc le père du vaccin, mais non de la vaccination. Il fondit l'Institut Pasteur en 1888 et décéda à Marne-la-Coquette en 1895 et recevoir des funérailles nationales à Notre-Dame de Paris.

• Rue Rabelais

  patrimoine

• Rue Ronsard

  patrimoine

• Voie Romaine

  patrimoine