Rues de Vergongheon

93 voies répertoriées — propulsé par Odonyma

• Chemin d'Auzon

  patrimoine

• Chemin de Bergoide

  patrimoine

• Chemin de Frugères-les-Mines à Auzon

  patrimoine

• Chemin de la Buge du Bois

  patrimoine

• Chemin de la Combe

  patrimoine

• Chemin de la Garenne

  patrimoine

• Chemin de la Plaine

  patrimoine

• Chemin de la Tour

  patrimoine

• Chemin de la Tuilerie

  patrimoine

• Chemin de Lugeac

  patrimoine

• Chemin de Sainte-Florine à Brioude

  patrimoine

• Chemin des Combettes

  patrimoine

• Chemin des Quatre Vents

  patrimoine

• Chemin des Remparts

  patrimoine

• Chemin des Sagnes

  patrimoine

• Chemin du Pont

  patrimoine

• Chemin rural

  patrimoine

• Chemin rural de Besse à Vergongheon

  patrimoine

• Chemin rural de Sainte-Florine à Vergongheon

  patrimoine

• Cour des Ors

  patrimoine

• Grande Place

  patrimoine

• Impasse de la Tour

  patrimoine

• Impasse de la Vizade

  patrimoine

• Impasse de la Voute

  patrimoine

• Impasse des Fleurs

  patrimoine

• Impasse des Oiseaux

  patrimoine

• Impasse des Vergers

  patrimoine

• Impasse du Centre

  patrimoine

• Impasse du Haut-du-Lieu

  patrimoine

• Impasse du Midi

  patrimoine

• Impasse du Parc

  patrimoine

• Impasse Jean-Marie Gauthier

  patrimoine

• Lotissement de l'Éolienne

  patrimoine

• Lotissement La Source

  patrimoine

• Lotissement Pied Joubert

  patrimoine

• Lotissement Pomel

  patrimoine

• Place de la Fontaine

  patrimoine

• Place de la Liberté

  patrimoine

• Place de la République

  patrimoine

• Place de l'Église

  patrimoine

  Sur les cent mille édifices religieux disséminés à travers le pays, quarante-cinq mille sont des églises paroissiales.
  
  Le mot vient du grec ekklêsia — « l'assemblée des convoqués ». Il désignait d'abord la communauté des fidèles rassemblés, avant de glisser vers le bâtiment qui les accueillait. Ce double sens n'a jamais disparu : quand on parle de l'Église catholique, on désigne encore la communauté ; quand on parle d'une église romane, on désigne le bâtiment. Deux mille ans après, le mot porte toujours ses deux mémoires.
  
  Si le clocher en est l'élément le plus emblématique — souvent la première silhouette qu'on aperçoit de loin — chaque église cache un vocabulaire propre qui vaut la peine d'être connu. On franchit le portail (parfois surmonté d'un tympan sculpté qui raconte, en pierre, une scène biblique) et l'on entre dans la nef, longue salle centrale bordée d'une ou de plusieurs travées collatérales. Elle mène au chœur, réservé au clergé, souvent séparé de la nef par un transept — cette « aile » transversale qui donne à l'édifice sa forme de croix latine. Tout au fond, derrière l'autel, le chevet clôt l'édifice, tantôt plat, tantôt arrondi en abside. Les vitraux — véritables bibles de lumière pour les fidèles illettrés du Moyen Âge — colorent la pierre de rouge, de bleu, d'or. Au-dessus, les voûtes sont maintenues par des arcs de pierre scellés en leur sommet par une clé de voûte — pièce maîtresse qui, une fois posée, verrouille tout l'édifice. La grande rosace de la façade occidentale, quand elle existe, achève de faire de l'église un lieu d'harmonie et de lumière.
  
  L'architecture raconte les siècles superposés. Le roman (XIᵉ-XIIᵉ siècle) est trapu, aux murs épais, aux ouvertures étroites, aux arcs en plein cintre. Le gothique (à partir du XIIᵉ) élance ses voûtes sur croisées d'ogives et laisse entrer la lumière à flots par de vastes verrières. Le baroque (XVIIᵉ-XVIIIᵉ) déploie les courbes, les dorures et les statues théâtrales. Le néogothique du XIXᵉ siècle revient aux flèches élancées, dans un élan de restauration romantique. La plupart des églises paroissiales sont en réalité des palimpsestes où chaque génération a laissé sa trace : un chœur reconstruit, une chapelle ajoutée, un porche refait.
  
  Ces lieux au cœur du village abritent l'âme de la religion catholique, mais leur rôle a longtemps dépassé le seul culte. Au Moyen Âge, on y était baptisé, marié, enterré au cimetière attenant — les trois moments essentiels de la vie. On y payait la dîme — cet impôt d'origine biblique, littéralement le « dixième », prélevé sur toutes les récoltes de la paroisse au profit du clergé pour son entretien et le culte. Devenue au fil des siècles l'une des grandes charges pesant sur les paysans, elle fut abolie dans la nuit du 4 août 1789, symbole de la fin de l'Ancien Régime.
  
  Les cloches, attestées dès le XIIIᵉ siècle, rythmaient la journée : angélus du matin, du midi et du soir, tocsin d'alerte, glas des morts, volées joyeuses des mariages. Le fameux coq au sommet du clocher — symbole de vigilance et de résurrection — apparaît en France dès le IXᵉ siècle et deviendra un emblème national.

• Place des Platanes

  patrimoine

• Place du Centre

  patrimoine

• Place du Coudert

  patrimoine

• Place du Crible

  patrimoine

• Quartier Bouxhors

  patrimoine

• Route d'Auzon

  patrimoine

• Route de Brassac

  patrimoine

• Route de Brioude

  patrimoine

• Route de Chaumont

  patrimoine

• Route de Frugères

  patrimoine

• Route de Frugères-les-Mines à Brioude

  patrimoine

• Route de la Centrale

  patrimoine

• Route de la Croix de Bayoud

  patrimoine

• Route de l'Allier

  patrimoine

• Route de la Métairie Blanche

  patrimoine

• Route de l'École

  patrimoine

• Route de Lempdes

  patrimoine

• Route de Lubières

  patrimoine

• Route de Morny

  patrimoine

• Route des Barthes

  patrimoine

• Route de Vergongheon

  patrimoine

• Route du Monteil

  patrimoine

• Route du Parc

  patrimoine

• Route du Stade

  patrimoine

• Rue de la Buissonnade

  patrimoine

• Rue de la Fontaine

  patrimoine

• Rue de la Mairie

  patrimoine

  Symbole de la République et cœur administratif de la commune, la mairie est née directement de la Révolution française — c'est le décret du 14 décembre 1789 qui créa les communes modernes, dont chacune, aujourd'hui encore, se rassemble autour de son « hôtel de ville ». Le mot mairie est d'origine médiévale — il apparaît dans le polyptyque d'Irminon, ouvrage de droit rédigé par un abbé de Saint-Germain-des-Prés au IXᵉ siècle. Il désignait alors le maire, régisseur d'un domaine agricole. Le terme a longtemps coexisté avec d'autres formes — le consul dans le Midi de la France, l'échevin dans le Nord, le prévôt des marchands à Paris, tous chargés d'administrer leur cité selon des règles propres à chaque province. La France d'avant 1789 était une mosaïque de coutumes où chaque bourg avait son mode de gouvernement local. Tout bascule avec la Révolution. Le décret du 14 décembre 1789 abolit d'un trait toutes ces institutions anciennes et crée, pour la première fois dans l'histoire française, 44 000 communes dotées d'une structure identique : un conseil municipal élu et un maire à sa tête. C'est l'un des grands actes fondateurs de la France moderne — la naissance de la commune comme cellule élémentaire de la République. La loi de 1884 achèvera cette œuvre en garantissant définitivement les libertés municipales. Longtemps improvisée — dans une maison particulière louée, chez un notaire, chez le maire lui-même, parfois même à l'auberge du village —, la mairie ne s'est fixée dans un bâtiment propre qu'au fil du XIXᵉ siècle. La loi de 1837 est la première à imposer aux communes l'entretien d'un « hôtel de ville ou local affecté à la mairie ». À partir de là, les municipalités françaises se lancent dans la construction de ces édifices sobres et solennels qu'on connaît partout : perron surélevé, drapeau tricolore, buste de Marianne, devise « Liberté, Égalité, Fraternité » en façade. L'architecture des mairies suit l'esprit du temps. Au XIXᵉ siècle, elles s'inspirent souvent des hôtels de ville d'Ancien Régime — colonnes, frontons, campaniles — pour affirmer la dignité républicaine. Beaucoup adoptent le triptyque symbolique de la République : la mairie, l'école, le monument aux morts, souvent regroupés autour d'une même place, formant le « forum républicain » que la loi Ferry sur l'instruction obligatoire (1881-1882) et la Grande Guerre viendront compléter. À l'intérieur, la salle du conseil municipal est le lieu du débat démocratique local. La salle des mariages — souvent la plus belle pièce, ornée du buste de Marianne et de tableaux allégoriques — reste aujourd'hui, pour beaucoup de Français, le seul lieu institutionnel dans lequel ils entreront de leur vivant. C'est aussi à la mairie qu'on déclare une naissance, qu'on reconnaît un enfant, qu'on enregistre un décès, qu'on vote aux élections locales, régionales, présidentielles et européennes. En temps de crise — inondation, tempête, épidémie —, elle devient le centre de coordination de la commune. Elle est aujourd'hui le seul bâtiment public obligatoire dans chaque commune française : plus de 34 000 mairies quadrillent le territoire, du village de 20 habitants aux métropoles millionnaires. Toutes ont, à leur porte, la même plaque tricolore et le même mot inscrit — République française. Peu de nations ont un maillage démocratique aussi dense. La place de la Mairie est probablement, avec la place de l'Église, l'un des noms de lieu les plus répandus du pays. Les deux se répondent souvent, à quelques pas l'une de l'autre : l'ancien et le nouveau cœur du village, la paroisse et la commune, la cloche et le drapeau.

• Rue de la Poste

  patrimoine

• Rue de la Ribeyre

  patrimoine

• Rue de la Rodde

  patrimoine

• Rue de la Soie

  patrimoine

• Rue de la Vizade

  patrimoine

• Rue de l'Éolienne

  patrimoine

• Rue de Mègecoste

  patrimoine

• Rue des Barthes

  patrimoine

• Rue des Béates

  patrimoine

• Rue des Écoles

  patrimoine

• Rue des Fontaines

  patrimoine

• Rue des Grands Champs

  patrimoine

• Rue des Jardins

  patrimoine

• Rue des Roseaux

  patrimoine

• Rue du 19 Mars 1962

  patrimoine

• Rue du Cézallier

  patrimoine

• Rue du Commerce

  patrimoine

• Rue du Fort Chabrol

  patrimoine

• Rue du Lavoir

  patrimoine

• Rue du Maréchal Ferrand

  patrimoine

• Rue du Panorama

  patrimoine

• Rue du Porche

  patrimoine

• Rue du Vingt Mai 1952

  patrimoine

• Rue Jean Pomel

  patrimoine

• Rue Marcel Ustachon

  patrimoine

• Voie Communale de Sainte-Florine à Lubières

  patrimoine