Rues de Valloire

160 voies répertoriées — propulsé par Odonyma

• Arméra

  patrimoine

• Avenue de la Vallée d'Or

  patrimoine

• Chemin de Beaujournal

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• Chemin de Bonnenuit

  patrimoine

• Chemin de Champlong

  patrimoine

• Chemin de Cotamore

  patrimoine

• Chemin de Fidèle

  patrimoine

• Chemin de la Combe

  patrimoine

• Chemin de la Curia

  patrimoine

• Chemin de la Ferme

  patrimoine

• Chemin de la Gardjelerie

  patrimoine

• Chemin de la Grand Vy

  patrimoine

• Chemin de la Grangette

  patrimoine

• Chemin de la Rigole

  patrimoine

• Chemin de la Ruaz

  patrimoine

• Chemin de l'Epinette

  patrimoine

• Chemin de l'Oratoire

  patrimoine

• Chemin de Marguerand

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• Chemin de Marie Madeleine

  patrimoine

• Chemin de Marquioz

  patrimoine

• Chemin de Pierre Pomme

  patrimoine

• Chemin de Rieu Pressin

  patrimoine

• Chemin des Casses

  patrimoine

• Chemin des Choseaux-Verneys

  patrimoine

• Chemin des Closets

  patrimoine

• Chemin des Clots

  patrimoine

• Chemin des Écoliers

  patrimoine

• Chemin des Écureuils

  patrimoine

• Chemin des Étroits

  patrimoine

• Chemin des Granges

  patrimoine

• Chemin des Mottets

  patrimoine

• Chemin des Oiseaux

  patrimoine

• Chemin des Pommiers

  patrimoine

• Chemin des Réaux

  patrimoine

• Chemin des Solèdes

  patrimoine

• Chemin des Trois Croix

  patrimoine

• Chemin des Voûtes

  patrimoine

• Chemin des Voûtes d'En Haut

  patrimoine

• Chemin du Batu

  patrimoine

• Chemin du Col

  patrimoine

• Chemin du Crêt

  patrimoine

• Chemin du Crêt de la Brive

  patrimoine

• Chemin du Crêt du Serroz

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• Chemin du Four du Poingt Ravier

  patrimoine

• Chemin du Haut des Casses

  patrimoine

• Chemin du Lay

  patrimoine

• Chemin du Milieu

  patrimoine

• Chemin du Mollard

  patrimoine

• Chemin du Mont des Huiles

  patrimoine

• Chemin du Parc

  patrimoine

• Chemin du Peintre

  patrimoine

• Chemin du Pessail

  patrimoine

• Chemin du Plan du Ruisseau

  nature

• Chemin du Pont Jérôme

  patrimoine

• Chemin du Rancurel

  patrimoine

• Chemin du Revêt

  patrimoine

• Chemin du Ruisseau

  nature

• Chemin Saint-Blaise

  patrimoine

• Chemin Sainte-Agathe

  patrimoine

• DH 28 The Wood

  patrimoine

• DH 29 Goulet

  patrimoine

• Galibier bavante

  patrimoine

• Impasse Caroline

  patrimoine

• Impasse Chantefleur

  patrimoine

• Impasse de la Borne

  patrimoine

• Impasse de la Ferme

  patrimoine

• Impasse de la Fournache

  patrimoine

• Impasse de la Grotte

  patrimoine

• Impasse de la Neuvachette

  patrimoine

• Impasse de la Petite Combe

  patrimoine

• Impasse de la Ruaz Dessous

  patrimoine

• Impasse de l'Usel

  patrimoine

• Impasse de Naples

  patrimoine

• Impasse des Cerfs

  patrimoine

• Impasse des Prés

  patrimoine

• Impasse des Vacances

  patrimoine

• Impasse du 93e RAM

  patrimoine

• Impasse du Câble

  patrimoine

• Impasse du Carret

  patrimoine

• Impasse du Champ du Pin

  patrimoine

• Impasse du Chardon Bleu

  patrimoine

• Impasse du Fenetail

  patrimoine

• Impasse du Four

  patrimoine

• Impasse du Grand Tétras

  patrimoine

• Impasse du Levant

  patrimoine

• Impasse du Pontet

  patrimoine

• Impasse du Rieu Benoît

  patrimoine

• Impasse Saint-Joseph

  patrimoine

• La Turraz

  patrimoine

• Lu Zherrio

  patrimoine

• Marmottons

  patrimoine

• Mickaël Pascal

  patrimoine

• Moulin

  patrimoine

  Imaginez un monde sans électricité, sans moteur, sans machine. Pour moudre le grain qui deviendra le pain quotidien, il faut des bras — beaucoup de bras. Jusqu'au jour où quelqu'un, quelque part, a eu cette idée géniale : et si on laissait l'eau et le vent travailler à notre place ? Le mot vient du latin molinum, dérivé de mola — la meule, cette lourde pierre ronde qui broie le grain. De la même racine sont nés le verbe moudre, la mouture, le meunier, le moulinet, et jusqu'à nos dents molaires, ces meules de chair qui écrasent la nourriture. Toute une famille de mots pour dire une seule chose : broyer, réduire en poudre. Les premiers moulins à eau apparaissent dans l'Antiquité, il y a plus de deux mille ans. Le moulin à vent, lui, gagne l'Europe au XIIᵉ siècle, rapporté d'Orient — dit-on — par les croisés. Pendant près de deux millénaires, ces machines vont littéralement faire tourner le monde. Et pas seulement pour la farine ! On y a tout broyé, tout pressé, tout battu : l'huile de noix et d'olive, le tan pour les tanneries, la pâte à papier, le chanvre, les écorces. Les moulins ont foulé les draps, scié des planches, martelé le fer rouge des forges, pompé l'eau des marais. Une véritable industrie avant l'industrie. Le principe ? Toujours le même, et toujours élégant : une roue à aubes que pousse le courant, ou de grandes ailes que gonfle le vent. L'énergie naturelle fait tourner un arbre, des engrenages de bois grincent, et la lourde meule se met en mouvement. Le meunier, lui, surveille tout — la mouture, le débit, le grain qui descend lentement. On dit qu'à son oreille seule, il savait reconnaître la qualité de la farine au son de la pierre. Personnage incontournable du village, parfois envié pour ses revenus, parfois soupçonné de tricher sur les pesées, le meunier vivait au rythme de l'eau et du ciel. Quand soufflait le bon vent, il travaillait jour et nuit. Quand la rivière gelait, il attendait. Puis vint la vapeur, puis l'électricité. En quelques décennies, les meules se sont tues. Les toits se sont effondrés, les roues ont pourri, les ailes ont disparu. Mais beaucoup de moulins sont encore là, debout au bord de l'eau ou perchés sur une colline — silencieux témoins d'une époque où le pain avait le goût du vent et de la rivière. Ainsi tournaient les moulins d'antan. Mais le moulin n'a pas vraiment disparu : leurs descendants, les alternateurs des centrales hydroélectriques, tournicotent tout autant pour fournir l'énergie de nos maisons. Ce sont les mêmes principes — la force de l'eau, du vent, transformée en mouvement utile — qui font aujourd'hui tourner nos vies.

• Passerelle de Beaujournal

  patrimoine

• Passerelle de la Valloirette

  patrimoine

• Passerelle himalayenne du Diable

  patrimoine

• Petits Loups

  patrimoine

• Pierre Rouge

  patrimoine

• Piste communale de Lecherenne

  patrimoine

• Place de la Fontaine

  culture

  Petite structure captant une source ou une canalisation pour délivrer de l'eau, la fontaine est l'un des éléments les plus universels du patrimoine urbain et rural français — à la fois outil vital avant l'arrivée de l'eau courante au robinet, lieu central de la sociabilité villageoise, ornement prestigieux des grandes places royales, et aujourd'hui symbole patrimonial d'un rapport à l'eau que la modernité a transformé mais jamais effacé.
  
  Le mot fontaine vient du latin fontana, forme féminine dérivée de fons, fontis — qui signifie à l'origine « source », l'eau vive jaillissant naturellement du sol. Le mot désigne donc d'abord le point d'émergence naturel de la nappe phréatique, avant de glisser, à partir du Moyen Âge, vers son sens actuel d'édicule maçonné. En occitan, on dit encore « font » — mot qui donne de nombreux toponymes du Sud (Font-Romeu, Fontvieille, Fontaine-de-Vaucluse). Fontaine et source sont, en vérité, deux mots équivalents — l'un dit la chose, l'autre dit sa domestication.
  
  Avant l'arrivée de l'eau courante au robinet (dans les années 1930 à 1960 selon les communes), la fontaine publique était, avec les puits, les cours d'eau et les citernes, l'un des seuls points d'alimentation en eau potable. Elle se composait au minimum d'une bouche (ou canon, ou mascaron sculpté) d'où jaillissait l'eau, et d'un bassin ou vasque pour la recueillir. Elle était fréquemment associée à un lavoir où les femmes battaient le linge, et à un abreuvoir où les animaux se désaltéraient. Son emplacement n'était jamais indifférent : place du village, carrefour de routes, devant l'église ou sur la place du marché — toujours un lieu central, où convergeait la vie de la communauté.
  
  Historiquement, aller chercher l'eau était une tâche féminine — les femmes venaient parfois plusieurs fois par jour avec des seaux portés sur l'épaule à l'aide d'un balancier (appelé « cambalou » en Périgord). La fontaine devenait ainsi, de fait, un lieu de sociabilité féminine : on y échangeait les nouvelles, on y partageait les confidences, on y négociait les mariages, on y réglait des querelles — mais on s'y disputait aussi, en période de sécheresse, quand l'eau venait à manquer. Dire « à la fontaine » dans un village français du XIXᵉ siècle, c'était désigner le forum des commères autant que la source de la vie.
  
  Dès l'Antiquité romaine, les fontaines monumentales célébraient la puissance des cités et de leurs bâtisseurs. En France, la Renaissance relance les grands travaux urbains : François Iᵉʳ puis Henri IV équipent Paris de fontaines publiques — la fontaine des Innocents (1549), chef-d'œuvre de Pierre Lescot et Jean Goujon, en reste le symbole, considérée comme la plus ancienne fontaine publique parisienne encore en place. Louis XIV porte l'art à son sommet avec les fontaines de Versailles, mises en scène théâtrale du pouvoir royal sur les éléments naturels. Au Luxembourg, la fontaine Médicis commandée par Marie de Médicis au début du XVIIᵉ siècle témoigne du goût italien pour les grottes d'eau romantiques. Chaque époque laisse ses fontaines : baroque sous Louis XIV, classique sous Louis XV, Empire sous Napoléon, Haussmannien sous le Second Empire.
  
  Au XIXᵉ siècle, l'eau de qualité restait inaccessible aux plus pauvres. En 1872, le philanthrope britannique Sir Richard Wallace, ému par la misère de Paris après le siège de 1870, finance sur sa fortune personnelle l'installation gratuite de petites fontaines en fonte verte réparties dans toute la capitale. Ces fontaines Wallace — reconnaissables à leurs quatre cariatides portant un dôme — distribuent toujours aujourd'hui une eau potable gratuite à Paris, Nantes, Bordeaux et dans de nombreuses villes du monde. Elles s'inscrivaient dans un courant philanthrope anglais qui voulait inciter la population à boire de l'eau plutôt que de l'alcool. C'est l'une des rares infrastructures publiques du XIXᵉ siècle à n'avoir jamais cessé d'être utilisée.
  
  L'arrivée massive de l'eau courante au robinet, entre les années 1930 (villes) et les années 1960 (campagnes), a vidé les fontaines de leur fonction première. Beaucoup furent démantelées pour agrandir les places publiques, détruites par négligence, ou simplement coupées. Depuis les années 1980, un mouvement de restauration patrimoniale redonne vie à ces édicules anciens : restaurés par les communes et les associations, inscrits à l'inventaire du petit patrimoine rural, parfois remis en eau même sans fonction utilitaire — simple geste de mémoire, rappel que, dans chaque village français, il y a toujours eu, quelque part, un endroit où l'on allait boire, laver, parler, vivre. En temps de dérèglement climatique et de retour des épisodes de sécheresse, les fontaines prennent même un sens nouveau : elles redeviennent, dans certaines communes, des points d'eau publics stratégiques, et les « fontaines à boire » modernes se multiplient dans les espaces publics urbains comme alternative gratuite aux bouteilles plastiques.

• Place de la Ruaz

  patrimoine

• Place des Chouillères

  patrimoine

• Place de Tigny

  patrimoine

• Place du Cinéma

  culture

• Place du Col

  patrimoine

• Place du Four des Verneys

  patrimoine

• Place du Serroz

  patrimoine

• Pont des Granges

  patrimoine

• Roc Saint-Pierre

  patrimoine

• Rond-Point de la Vache

  patrimoine

• Rond-Point du Cerf

  patrimoine

• Rond-Point du Chamois

  patrimoine

• Route de l'Archaz

  patrimoine

• Route de Poingt Ravier

  patrimoine

• Route des Charbonnières

  patrimoine

• Route des Villards

  patrimoine

• Route du Fort du Télégraphe

  patrimoine

• Route du Galibier

  patrimoine

• Route du Pré Malin

  patrimoine

• Route du Serroz

  patrimoine

• Route du Télégraphe

  patrimoine

• Route forestière des Eterpets

  patrimoine

• Route Forestière des Trois Croix

  patrimoine

• Route forestière du Facteur

  patrimoine

• Route forestière du Sapey

  patrimoine

• Route Militaire des Rochilles

  patrimoine

• Route Militaire du Camp des Rochilles

  patrimoine

• Rue de la Bonne Eau

  patrimoine

• Rue de la Cure

  patrimoine

• Rue de la Houille Blanche

  patrimoine

• Rue de la Sétaz

  patrimoine

• Rue de la Soupière

  patrimoine

• Rue de la Traverse

  patrimoine

• Rue des Boriots

  patrimoine

• Rue des Choseaux-Ville

  patrimoine

• Rue des Écoles

  patrimoine

• Rue des Grandes Alpes

  patrimoine

• Rue des Mélèzes

  patrimoine

• Rue des Moulins

  patrimoine

  Imaginez un monde sans électricité, sans moteur, sans machine. Pour moudre le grain qui deviendra le pain quotidien, il faut des bras — beaucoup de bras. Jusqu'au jour où quelqu'un, quelque part, a eu cette idée géniale : et si on laissait l'eau et le vent travailler à notre place ? Le mot vient du latin molinum, dérivé de mola — la meule, cette lourde pierre ronde qui broie le grain. De la même racine sont nés le verbe moudre, la mouture, le meunier, le moulinet, et jusqu'à nos dents molaires, ces meules de chair qui écrasent la nourriture. Toute une famille de mots pour dire une seule chose : broyer, réduire en poudre. Les premiers moulins à eau apparaissent dans l'Antiquité, il y a plus de deux mille ans. Le moulin à vent, lui, gagne l'Europe au XIIᵉ siècle, rapporté d'Orient — dit-on — par les croisés. Pendant près de deux millénaires, ces machines vont littéralement faire tourner le monde. Et pas seulement pour la farine ! On y a tout broyé, tout pressé, tout battu : l'huile de noix et d'olive, le tan pour les tanneries, la pâte à papier, le chanvre, les écorces. Les moulins ont foulé les draps, scié des planches, martelé le fer rouge des forges, pompé l'eau des marais. Une véritable industrie avant l'industrie. Le principe ? Toujours le même, et toujours élégant : une roue à aubes que pousse le courant, ou de grandes ailes que gonfle le vent. L'énergie naturelle fait tourner un arbre, des engrenages de bois grincent, et la lourde meule se met en mouvement. Le meunier, lui, surveille tout — la mouture, le débit, le grain qui descend lentement. On dit qu'à son oreille seule, il savait reconnaître la qualité de la farine au son de la pierre. Personnage incontournable du village, parfois envié pour ses revenus, parfois soupçonné de tricher sur les pesées, le meunier vivait au rythme de l'eau et du ciel. Quand soufflait le bon vent, il travaillait jour et nuit. Quand la rivière gelait, il attendait. Puis vint la vapeur, puis l'électricité. En quelques décennies, les meules se sont tues. Les toits se sont effondrés, les roues ont pourri, les ailes ont disparu. Mais beaucoup de moulins sont encore là, debout au bord de l'eau ou perchés sur une colline — silencieux témoins d'une époque où le pain avait le goût du vent et de la rivière. Ainsi tournaient les moulins d'antan. Mais le moulin n'a pas vraiment disparu : leurs descendants, les alternateurs des centrales hydroélectriques, tournicotent tout autant pour fournir l'énergie de nos maisons. Ce sont les mêmes principes — la force de l'eau, du vent, transformée en mouvement utile — qui font aujourd'hui tourner nos vies.

• Rue des Plans

  patrimoine

• Rue de Tigny

  patrimoine

• Rue du Bon-Secours

  patrimoine

• Rue du Praz

  patrimoine

• Rue du Rocher Saint-Pierre

  patrimoine

• Rue Saint-Bernard

  patrimoine

• Sapinière

  patrimoine

• Sentier de la digue

  patrimoine

• Sentier Éco-Sylve

  patrimoine

• Thimel

  patrimoine

• Tunnel du Galibier

  patrimoine

• Via Ferrata Le Fort du Télégraphe

  patrimoine

• Via Ferrata Le Fort du Télégraphe: Echappatoire

  patrimoine

• Via Ferrata Poingt Ravier

  patrimoine

• Via Ferrata Poingt Ravier: Passage de la Grotte

  patrimoine

• Via Ferrata Poingt Ravier: Passage des Échelles (Dalles)

  patrimoine

• Via Ferrata Rocher Saint-Pierre I

  patrimoine

• Via Ferrata Rocher Saint-Pierre II

  patrimoine

• Via Ferrata Rocher Saint-Pierre I: Variante

  patrimoine

• Via Ferrata Rocher Saint-Pierre I: Variante (Echappatoire)

  patrimoine

• Via Ferrata Rocher Saint-Pierre I: Variante, Parcours Sportive

  patrimoine