Rues de Val-d'Aigoual

225 voies répertoriées — propulsé par Odonyma

• Allée des Symphorines

  patrimoine

• Ancien chemin de Valnières

  patrimoine

• Avenue de l'Aigoual

  patrimoine

• Avenue de Milange

  patrimoine

• Avenue des Cévennes

  patrimoine

• Avenue du Bonheur

  patrimoine

• Avenue Georges Fabre

  patrimoine

• Calade de la Coulette

  patrimoine

• Calade de la Garde

  patrimoine

• Calade de la Guinguette

  patrimoine

• Calade de la Poujade

  patrimoine

• Calade des deux fontaines

  patrimoine

• Calade de Thogne

  patrimoine

• Calade du Cap Del Mas

  patrimoine

• Calade du Fond du Mas

  patrimoine

• Calade du Lavoir de Cabries

  patrimoine

• Calade du Mas du Ronc

  patrimoine

• Calade du Mas Miquel

  patrimoine

• Calade du Mas Vinquet

  patrimoine

• Calade du Puech-Sigal

  patrimoine

• Calade Saint-Roch

  patrimoine

• Chemin d'Ambec

  patrimoine

• Chemin de Berthezene

  patrimoine

• Chemin de Broussous

  patrimoine

• Chemin de Cabriers

  patrimoine

• Chemin de Cagnel

  patrimoine

• Chemin de Camp Neuf

  patrimoine

• Chemin de Campredon

  patrimoine

• Chemin de Cent Ecus

  patrimoine

• Chemin de Coiric Bas

  patrimoine

• Chemin de Combesquoudes

  patrimoine

• Chemin de Favières

  patrimoine

• Chemin de la Bagatelle

  patrimoine

• Chemin de la Barre

  patrimoine

• Chemin de la Bastide

  patrimoine

• Chemin de la Becede

  patrimoine

• Chemin de la Cabanelle

  patrimoine

• Chemin de la Clairière

  patrimoine

• Chemin de la Coulette

  patrimoine

• Chemin de la Fageole

  patrimoine

• Chemin de la Galine

  patrimoine

• Chemin de l’Agriol

  patrimoine

• Chemin de la Label

  patrimoine

• Chemin de la Lecque

  patrimoine

• Chemin de la Mare aux Tetards

  patrimoine

• Chemin de la Mouyerette

  patrimoine

• Chemin de l'ancienne coopérative

  patrimoine

• Chemin de l'Ancienne Ecole

  patrimoine

• Chemin de la Pénarie

  patrimoine

• Chemin de la Peyre

  patrimoine

• Chemin de l'Asclier

  patrimoine

• Chemin de Las Traous

  patrimoine

• Chemin de la Tuffe

  patrimoine

• Chemin de la Valette Haute

  patrimoine

• Chemin de l'Ecole

  patrimoine

• Chemin de l’Issert

  patrimoine

• Chemin de Malet

  patrimoine

• Chemin de Montaigu

  patrimoine

• Chemin de Randavel

  patrimoine

• Chemin des 24

  patrimoine

• Chemin de Saint Thomas

  patrimoine

• Chemin des Aires

  patrimoine

• Chemin de Salançon

  patrimoine

• Chemin des Fileuses

  patrimoine

• Chemin des Gabarrous

  patrimoine

• Chemin des Muriers

  patrimoine

• Chemin de Soulios

  patrimoine

• Chemin des Salles

  patrimoine

• Chemin des Sources du Ballon

  patrimoine

• Chemin des Vignes

  nature

• Chemin de Tidouls

  patrimoine

• Chemin de Valnières

  patrimoine

• Chemin de Ventilhac

  patrimoine

• Chemin de Villeméjane

  patrimoine

• Chemin du Claux

  patrimoine

• Chemin du Colombier

  patrimoine

• Chemin du Magnel

  patrimoine

• Chemin du Mas Daude

  patrimoine

• Chemin du Mas de Laune

  patrimoine

• Chemin du Mas de Mourgues

  patrimoine

• Chemin du Mas du Ronc

  patrimoine

• Chemin du Mas Figuier

  patrimoine

• Chemin du Mas Lautal

  patrimoine

• Chemin du Mas Mejean

  patrimoine

• Chemin du Mas Menard

  patrimoine

• Chemin du Mas Mouret

  patrimoine

• Chemin du Mas Perrier

  patrimoine

• Chemin du Mas Poujol

  patrimoine

• Chemin du Mas Roucon

  patrimoine

• Chemin du Mas Saumade

  patrimoine

• Chemin du Méjanel

  patrimoine

• Chemin du Nougairol

  patrimoine

• Chemin du Patronage

  patrimoine

• Chemin du Puech Sigal

  patrimoine

• Chemin du Redonnel

  patrimoine

• Chemin du Reynus

  patrimoine

• Chemin du Valat de Terron

  patrimoine

• Chemin du Valdeyron à Esperries

  patrimoine

• Chemin du Verdus

  patrimoine

• Chemin Lou Viel Cami

  patrimoine

• Drailhe du Languedoc à l’Aigoual

  patrimoine

• Drailhe du Languedoc à la Luzette

  patrimoine

• Draille des Trois Fontaines

  patrimoine

• Grande Draille du Languedoc

  patrimoine

• Grande'Rue

  patrimoine

• Impasse de Berthézène

  patrimoine

• Impasse de la Clède

  patrimoine

• Impasse de la Conque

  patrimoine

• Impasse de la Double

  patrimoine

• Impasse de la Gourgue

  patrimoine

• Impasse de la Mairie

  patrimoine

  Symbole de la République et cœur administratif de la commune, la mairie est née directement de la Révolution française — c'est le décret du 14 décembre 1789 qui créa les communes modernes, dont chacune, aujourd'hui encore, se rassemble autour de son « hôtel de ville ». Le mot mairie est d'origine médiévale — il apparaît dans le polyptyque d'Irminon, ouvrage de droit rédigé par un abbé de Saint-Germain-des-Prés au IXᵉ siècle. Il désignait alors le maire, régisseur d'un domaine agricole. Le terme a longtemps coexisté avec d'autres formes — le consul dans le Midi de la France, l'échevin dans le Nord, le prévôt des marchands à Paris, tous chargés d'administrer leur cité selon des règles propres à chaque province. La France d'avant 1789 était une mosaïque de coutumes où chaque bourg avait son mode de gouvernement local. Tout bascule avec la Révolution. Le décret du 14 décembre 1789 abolit d'un trait toutes ces institutions anciennes et crée, pour la première fois dans l'histoire française, 44 000 communes dotées d'une structure identique : un conseil municipal élu et un maire à sa tête. C'est l'un des grands actes fondateurs de la France moderne — la naissance de la commune comme cellule élémentaire de la République. La loi de 1884 achèvera cette œuvre en garantissant définitivement les libertés municipales. Longtemps improvisée — dans une maison particulière louée, chez un notaire, chez le maire lui-même, parfois même à l'auberge du village —, la mairie ne s'est fixée dans un bâtiment propre qu'au fil du XIXᵉ siècle. La loi de 1837 est la première à imposer aux communes l'entretien d'un « hôtel de ville ou local affecté à la mairie ». À partir de là, les municipalités françaises se lancent dans la construction de ces édifices sobres et solennels qu'on connaît partout : perron surélevé, drapeau tricolore, buste de Marianne, devise « Liberté, Égalité, Fraternité » en façade. L'architecture des mairies suit l'esprit du temps. Au XIXᵉ siècle, elles s'inspirent souvent des hôtels de ville d'Ancien Régime — colonnes, frontons, campaniles — pour affirmer la dignité républicaine. Beaucoup adoptent le triptyque symbolique de la République : la mairie, l'école, le monument aux morts, souvent regroupés autour d'une même place, formant le « forum républicain » que la loi Ferry sur l'instruction obligatoire (1881-1882) et la Grande Guerre viendront compléter. À l'intérieur, la salle du conseil municipal est le lieu du débat démocratique local. La salle des mariages — souvent la plus belle pièce, ornée du buste de Marianne et de tableaux allégoriques — reste aujourd'hui, pour beaucoup de Français, le seul lieu institutionnel dans lequel ils entreront de leur vivant. C'est aussi à la mairie qu'on déclare une naissance, qu'on reconnaît un enfant, qu'on enregistre un décès, qu'on vote aux élections locales, régionales, présidentielles et européennes. En temps de crise — inondation, tempête, épidémie —, elle devient le centre de coordination de la commune. Elle est aujourd'hui le seul bâtiment public obligatoire dans chaque commune française : plus de 34 000 mairies quadrillent le territoire, du village de 20 habitants aux métropoles millionnaires. Toutes ont, à leur porte, la même plaque tricolore et le même mot inscrit — République française. Peu de nations ont un maillage démocratique aussi dense. La place de la Mairie est probablement, avec la place de l'Église, l'un des noms de lieu les plus répandus du pays. Les deux se répondent souvent, à quelques pas l'une de l'autre : l'ancien et le nouveau cœur du village, la paroisse et la commune, la cloche et le drapeau.

• Impasse de l'Euzière

  patrimoine

• Impasse des Casernes

  patrimoine

• Impasse des Granges de l'Aigoual

  patrimoine

• Impasse des Terrasses

  patrimoine

• Impasse de Villemejane

  patrimoine

• Impasse du Canal

  patrimoine

• Impasse du Cros Haut

  patrimoine

• Impasse du Valdeyron

  patrimoine

• Impasse Fière Grasse

  patrimoine

• Jardin des muriers

  patrimoine

• La Calade du Cros

  patrimoine

• La Placette

  patrimoine

• Le Passadou

  patrimoine

• Le Travel - Long des Lavoirs

  patrimoine

• Montée Bousquet

  patrimoine

• Montée de la Treille

  patrimoine

• Montée de l'Église

  patrimoine

  Sur les cent mille édifices religieux disséminés à travers le pays, quarante-cinq mille sont des églises paroissiales.
  
  Le mot vient du grec ekklêsia — « l'assemblée des convoqués ». Il désignait d'abord la communauté des fidèles rassemblés, avant de glisser vers le bâtiment qui les accueillait. Ce double sens n'a jamais disparu : quand on parle de l'Église catholique, on désigne encore la communauté ; quand on parle d'une église romane, on désigne le bâtiment. Deux mille ans après, le mot porte toujours ses deux mémoires.
  
  Si le clocher en est l'élément le plus emblématique — souvent la première silhouette qu'on aperçoit de loin — chaque église cache un vocabulaire propre qui vaut la peine d'être connu. On franchit le portail (parfois surmonté d'un tympan sculpté qui raconte, en pierre, une scène biblique) et l'on entre dans la nef, longue salle centrale bordée d'une ou de plusieurs travées collatérales. Elle mène au chœur, réservé au clergé, souvent séparé de la nef par un transept — cette « aile » transversale qui donne à l'édifice sa forme de croix latine. Tout au fond, derrière l'autel, le chevet clôt l'édifice, tantôt plat, tantôt arrondi en abside. Les vitraux — véritables bibles de lumière pour les fidèles illettrés du Moyen Âge — colorent la pierre de rouge, de bleu, d'or. Au-dessus, les voûtes sont maintenues par des arcs de pierre scellés en leur sommet par une clé de voûte — pièce maîtresse qui, une fois posée, verrouille tout l'édifice. La grande rosace de la façade occidentale, quand elle existe, achève de faire de l'église un lieu d'harmonie et de lumière.
  
  L'architecture raconte les siècles superposés. Le roman (XIᵉ-XIIᵉ siècle) est trapu, aux murs épais, aux ouvertures étroites, aux arcs en plein cintre. Le gothique (à partir du XIIᵉ) élance ses voûtes sur croisées d'ogives et laisse entrer la lumière à flots par de vastes verrières. Le baroque (XVIIᵉ-XVIIIᵉ) déploie les courbes, les dorures et les statues théâtrales. Le néogothique du XIXᵉ siècle revient aux flèches élancées, dans un élan de restauration romantique. La plupart des églises paroissiales sont en réalité des palimpsestes où chaque génération a laissé sa trace : un chœur reconstruit, une chapelle ajoutée, un porche refait.
  
  Ces lieux au cœur du village abritent l'âme de la religion catholique, mais leur rôle a longtemps dépassé le seul culte. Au Moyen Âge, on y était baptisé, marié, enterré au cimetière attenant — les trois moments essentiels de la vie. On y payait la dîme — cet impôt d'origine biblique, littéralement le « dixième », prélevé sur toutes les récoltes de la paroisse au profit du clergé pour son entretien et le culte. Devenue au fil des siècles l'une des grandes charges pesant sur les paysans, elle fut abolie dans la nuit du 4 août 1789, symbole de la fin de l'Ancien Régime.
  
  Les cloches, attestées dès le XIIIᵉ siècle, rythmaient la journée : angélus du matin, du midi et du soir, tocsin d'alerte, glas des morts, volées joyeuses des mariages. Le fameux coq au sommet du clocher — symbole de vigilance et de résurrection — apparaît en France dès le IXᵉ siècle et deviendra un emblème national.

• Montée du Plo d'Albaric

  patrimoine

• Montée du Prince

  patrimoine

• Montée du Temple

  patrimoine

• Passage du lavoir

  patrimoine

• Passage du Vieux Village

  patrimoine

• Passage Les Cardinailles

  patrimoine

• Place Arnaud Beltrame

  patrimoine

• Place Auguste Vidal

  patrimoine

• Place de la Fontaine

  patrimoine

• Place des Anciens

  patrimoine

• Place des Chars

  patrimoine

• Place des Magnaneries

  patrimoine

• Place du 8 Mai 1945

  patrimoine

• Place Élysée

  patrimoine

• Place Francis Cavalier-Bezenet

  patrimoine

• Place Général Perrier

  patrimoine

• Pont de la Confrérie

  patrimoine

• Pont Moutonnier

  patrimoine

• Promenade des Marronniers

  patrimoine

• Route d'Ardaillers

  patrimoine

• Route de Fenouillet

  patrimoine

• Route de Figayrolles

  patrimoine

• Route de l'Aigoual

  patrimoine

• Route de la Molière

  patrimoine

• Route de la Pieyre

  patrimoine

• Route de la Serreyrède

  patrimoine

• Route de l'Espérou

  patrimoine

• Route de Notre-Dame de la Rouvière

  patrimoine

• Route de Peyregrosse

  patrimoine

• Route de Pont d’Hérault

  patrimoine

• Route de Prat Peyrot

  patrimoine

• Route des Ombres

  patrimoine

• Route de Valleraugue

  patrimoine

• Route de Valnières

  patrimoine

• Route du Canyon des Tines

  patrimoine

• Route du Col de l'Asclier

  patrimoine

• Route du Col de la Tribale

  patrimoine

• Route du Col des Vieilles

  patrimoine

• Route du Col du Pas

  patrimoine

• Route du Cros

  patrimoine

• Route du Fond du Mas

  patrimoine

• Route du Mas Corbière

  patrimoine

• Route du Mas Miquel

  patrimoine

• Route du Mazel

  patrimoine

• Route du Monna

  patrimoine

• Route du Mouretou

  patrimoine

• Route Vieille de Berthézène

  patrimoine

• Rue André Chamson

  patrimoine

• Rue Baronne du Merlet

  patrimoine

• Rue de Favatel

  patrimoine

• Rue de la Cascade

  patrimoine

• Rue de la Double

  patrimoine

• Rue de l'Aigoual

  patrimoine

• Rue de la Mairie

  patrimoine

  Symbole de la République et cœur administratif de la commune, la mairie est née directement de la Révolution française — c'est le décret du 14 décembre 1789 qui créa les communes modernes, dont chacune, aujourd'hui encore, se rassemble autour de son « hôtel de ville ». Le mot mairie est d'origine médiévale — il apparaît dans le polyptyque d'Irminon, ouvrage de droit rédigé par un abbé de Saint-Germain-des-Prés au IXᵉ siècle. Il désignait alors le maire, régisseur d'un domaine agricole. Le terme a longtemps coexisté avec d'autres formes — le consul dans le Midi de la France, l'échevin dans le Nord, le prévôt des marchands à Paris, tous chargés d'administrer leur cité selon des règles propres à chaque province. La France d'avant 1789 était une mosaïque de coutumes où chaque bourg avait son mode de gouvernement local. Tout bascule avec la Révolution. Le décret du 14 décembre 1789 abolit d'un trait toutes ces institutions anciennes et crée, pour la première fois dans l'histoire française, 44 000 communes dotées d'une structure identique : un conseil municipal élu et un maire à sa tête. C'est l'un des grands actes fondateurs de la France moderne — la naissance de la commune comme cellule élémentaire de la République. La loi de 1884 achèvera cette œuvre en garantissant définitivement les libertés municipales. Longtemps improvisée — dans une maison particulière louée, chez un notaire, chez le maire lui-même, parfois même à l'auberge du village —, la mairie ne s'est fixée dans un bâtiment propre qu'au fil du XIXᵉ siècle. La loi de 1837 est la première à imposer aux communes l'entretien d'un « hôtel de ville ou local affecté à la mairie ». À partir de là, les municipalités françaises se lancent dans la construction de ces édifices sobres et solennels qu'on connaît partout : perron surélevé, drapeau tricolore, buste de Marianne, devise « Liberté, Égalité, Fraternité » en façade. L'architecture des mairies suit l'esprit du temps. Au XIXᵉ siècle, elles s'inspirent souvent des hôtels de ville d'Ancien Régime — colonnes, frontons, campaniles — pour affirmer la dignité républicaine. Beaucoup adoptent le triptyque symbolique de la République : la mairie, l'école, le monument aux morts, souvent regroupés autour d'une même place, formant le « forum républicain » que la loi Ferry sur l'instruction obligatoire (1881-1882) et la Grande Guerre viendront compléter. À l'intérieur, la salle du conseil municipal est le lieu du débat démocratique local. La salle des mariages — souvent la plus belle pièce, ornée du buste de Marianne et de tableaux allégoriques — reste aujourd'hui, pour beaucoup de Français, le seul lieu institutionnel dans lequel ils entreront de leur vivant. C'est aussi à la mairie qu'on déclare une naissance, qu'on reconnaît un enfant, qu'on enregistre un décès, qu'on vote aux élections locales, régionales, présidentielles et européennes. En temps de crise — inondation, tempête, épidémie —, elle devient le centre de coordination de la commune. Elle est aujourd'hui le seul bâtiment public obligatoire dans chaque commune française : plus de 34 000 mairies quadrillent le territoire, du village de 20 habitants aux métropoles millionnaires. Toutes ont, à leur porte, la même plaque tricolore et le même mot inscrit — République française. Peu de nations ont un maillage démocratique aussi dense. La place de la Mairie est probablement, avec la place de l'Église, l'un des noms de lieu les plus répandus du pays. Les deux se répondent souvent, à quelques pas l'une de l'autre : l'ancien et le nouveau cœur du village, la paroisse et la commune, la cloche et le drapeau.

• Rue de la Placette

  patrimoine

• Rue de la Treille

  patrimoine

• Rue de la Venelle Qui Glisse

  patrimoine

• Rue de l'Église

  patrimoine

  Sur les cent mille édifices religieux disséminés à travers le pays, quarante-cinq mille sont des églises paroissiales.
  
  Le mot vient du grec ekklêsia — « l'assemblée des convoqués ». Il désignait d'abord la communauté des fidèles rassemblés, avant de glisser vers le bâtiment qui les accueillait. Ce double sens n'a jamais disparu : quand on parle de l'Église catholique, on désigne encore la communauté ; quand on parle d'une église romane, on désigne le bâtiment. Deux mille ans après, le mot porte toujours ses deux mémoires.
  
  Si le clocher en est l'élément le plus emblématique — souvent la première silhouette qu'on aperçoit de loin — chaque église cache un vocabulaire propre qui vaut la peine d'être connu. On franchit le portail (parfois surmonté d'un tympan sculpté qui raconte, en pierre, une scène biblique) et l'on entre dans la nef, longue salle centrale bordée d'une ou de plusieurs travées collatérales. Elle mène au chœur, réservé au clergé, souvent séparé de la nef par un transept — cette « aile » transversale qui donne à l'édifice sa forme de croix latine. Tout au fond, derrière l'autel, le chevet clôt l'édifice, tantôt plat, tantôt arrondi en abside. Les vitraux — véritables bibles de lumière pour les fidèles illettrés du Moyen Âge — colorent la pierre de rouge, de bleu, d'or. Au-dessus, les voûtes sont maintenues par des arcs de pierre scellés en leur sommet par une clé de voûte — pièce maîtresse qui, une fois posée, verrouille tout l'édifice. La grande rosace de la façade occidentale, quand elle existe, achève de faire de l'église un lieu d'harmonie et de lumière.
  
  L'architecture raconte les siècles superposés. Le roman (XIᵉ-XIIᵉ siècle) est trapu, aux murs épais, aux ouvertures étroites, aux arcs en plein cintre. Le gothique (à partir du XIIᵉ) élance ses voûtes sur croisées d'ogives et laisse entrer la lumière à flots par de vastes verrières. Le baroque (XVIIᵉ-XVIIIᵉ) déploie les courbes, les dorures et les statues théâtrales. Le néogothique du XIXᵉ siècle revient aux flèches élancées, dans un élan de restauration romantique. La plupart des églises paroissiales sont en réalité des palimpsestes où chaque génération a laissé sa trace : un chœur reconstruit, une chapelle ajoutée, un porche refait.
  
  Ces lieux au cœur du village abritent l'âme de la religion catholique, mais leur rôle a longtemps dépassé le seul culte. Au Moyen Âge, on y était baptisé, marié, enterré au cimetière attenant — les trois moments essentiels de la vie. On y payait la dîme — cet impôt d'origine biblique, littéralement le « dixième », prélevé sur toutes les récoltes de la paroisse au profit du clergé pour son entretien et le culte. Devenue au fil des siècles l'une des grandes charges pesant sur les paysans, elle fut abolie dans la nuit du 4 août 1789, symbole de la fin de l'Ancien Régime.
  
  Les cloches, attestées dès le XIIIᵉ siècle, rythmaient la journée : angélus du matin, du midi et du soir, tocsin d'alerte, glas des morts, volées joyeuses des mariages. Le fameux coq au sommet du clocher — symbole de vigilance et de résurrection — apparaît en France dès le IXᵉ siècle et deviendra un emblème national.

• Rue de l’Hortensia

  patrimoine

• Rue des Barrys

  patrimoine

• Rue des Bousquets

  patrimoine

• Rue des Écoles

  patrimoine

• Rue des Fossés

  patrimoine

• Rue des Horts

  patrimoine

• Rue du Barry de la Macedoine

  patrimoine

• Rue du Béal

  patrimoine

• Rue du Camping

  patrimoine

• Rue du Cantou

  patrimoine

• Rue du Champ du Four

  patrimoine

• Rue du Château

  patrimoine

• Rue du Cros Haut

  patrimoine

• Rue du Général Triaire

  patrimoine

• Rue du Luxembourg

  patrimoine

• Rue du Mas Carle

  patrimoine

• Rue du Parant du Four

  patrimoine

• Rue du Parterre

  patrimoine

• Rue du Pouzet

  patrimoine

• Rue du Ron des Bérles

  patrimoine

• Rue du Serre

  patrimoine

• Rue du Stade

  patrimoine

• Rue du Temple

  patrimoine

• Rue du Vieux Pont

  patrimoine

• Rue Henri Maurin

  patrimoine

• Ruelle de la Cuve

  patrimoine

• Ruelle du Notaire Puech

  patrimoine

• Rue Malbeck

  patrimoine

• Rue Montplaisir

  patrimoine

• Rue Neuve

  patrimoine

• Rue Pied du Pré

  patrimoine

• Sentier de La Poujade

  patrimoine

• Sentier des 4000 Marches

  patrimoine

• Sentier des Sauzèdes

  patrimoine

• Sentier des Tines

  patrimoine

• Sentier du Ciel

  patrimoine

• Traverse de la Pieyre

  patrimoine

• Traverse de la Taverne

  patrimoine

• Traverse du Canal

  patrimoine