Rues de UP 1.3 Saint-Vincent-de-Paul

122 voies répertoriées — propulsé par Odonyma

• Allée 1

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• Allée 10

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• Allée 11

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• Allée 2

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• Allée 3

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• Allée 4

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• Allée 5

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• Allée 6

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• Allée 7

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• Allée 8

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• Allée 9

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• Allée de l'île aux Moineaux

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• Allée de l'Île aux Moineaux

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• Avenue de Chardonnet

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• Avenue de la Vaite

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• Avenue Édouard Droz

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• Avenue Fontaine-Argent

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• Boulevard Diderot

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  Fils d'un couvreur devenu maître coutelier de Langres, dans la Haute-Marne, Denis Diderot (1713-1784) fut l'un des esprits les plus vastes et les plus audacieux de son siècle. Athée, matérialiste, précurseur de l'évolutionnisme un siècle avant Darwin, hostile aux dogmes religieux comme aux tyrannies politiques, il incarna toutes les hardiesses des Lumières. Sa réputation moderne tient d'abord à son grand œuvre : l'Encyclopédie ou Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers, coécrite avec le mathématicien Jean Le Rond d'Alembert, à laquelle il consacra vingt années de sa vie. Initialement conçue comme une simple traduction de la Cyclopædia de l'Anglais Chambers, elle explosa sous sa plume en une entreprise philosophique et militante d'une ampleur inédite : 17 volumes de texte, 11 volumes de planches, 71 818 articles — véritable arsenal de la raison contre les préjugés, mise à l'Index par le pape et plusieurs fois interdite. Mais Diderot ne fut pas seulement encyclopédiste. Il est aussi l'un des grands prosateurs français : Le Neveu de Rameau (dialogue vertigineux entre un philosophe et un parasite génial, découvert et traduit par Goethe), Jacques le Fataliste (roman précurseur du modernisme), La Religieuse (réquisitoire brûlant contre la vie conventuelle forcée). Il inventa aussi la critique d'art moderne avec ses Salons commentant les expositions du Louvre. Il pensa le théâtre avec le Paradoxe sur le comédien. Et sa correspondance avec sa maîtresse Sophie Volland compte parmi les plus belles pages du XVIIIᵉ siècle. Emprisonné à Vincennes en 1749 pour ses écrits athées — c'est là que Rousseau vint le voir à pied depuis Paris, moment fondateur de leur amitié —, il vécut toute sa vie dans une gêne financière que sa gloire n'atténuait pas. À soixante ans, il vendit sa bibliothèque à Catherine II de Russie, qui lui en laissa l'usage jusqu'à sa mort, et fit le voyage à Saint-Pétersbourg dans l'espoir vain de convaincre l'impératrice d'appliquer les principes des Lumières. Il mourut à Paris en 1784, cinq ans avant la Révolution qu'il avait tant fait pour préparer. Étrangement, il n'entra jamais au Panthéon — malgré plusieurs tentatives récentes. Il repose discrètement dans l'église Saint-Roch, à quelques rues du Louvre — un des rares grands des Lumières que la République n'a jamais consacré. L'héritage d'une vie de travail au service de la raison.

• Chemin de Brûlefoin

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• Chemin de Charmarin

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• Chemin de Plainechaux

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• Chemin des Aiguillettes

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• Chemin des Échenoz Saint-Paul

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• Chemin des Monts de Bregille du Haut

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• Chemin des Prés de Vaux

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• Chemin des Ragots

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• Chemin des Remontants

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• Chemin des Sources

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• Chemin des Vareilles

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• Chemin des Verjoulots

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• Chemin du Fort de Bregille

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• Chemin du Vallon

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• Chemin du Vernois

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• Chemin Fourchu

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• Cité des Prés de Vaux

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• Cité Parc des Chaprais

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• Grande Terrasse

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• Le Jardin des Plantes

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• Passerelle de la Malate

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• Passerelle des Prés de Vaux

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• Place Charles Guyon

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• Place René Payot

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• Pont de Bregille

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• Pont de Chardonnet

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• Rue Alexis Chopard

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• Rue Amédée Ponceau

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• Rue Anne Frank

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• Rue Boissy d'Anglas

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• Rue Charles Fourier

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• Rue Danton

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• Rue de Belfort

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• Rue de Bellevue

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• Rue de Chalezeule

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• Rue de la Cassotte

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• Rue de la Fontaine

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• Rue de la Liberté

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• Rue de la Pernotte

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• Rue de la Rotonde

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• Rue de l'Avenir

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• Rue de l’Église

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  Sur les cent mille édifices religieux disséminés à travers le pays, quarante-cinq mille sont des églises paroissiales.
  
  Le mot vient du grec ekklêsia — « l'assemblée des convoqués ». Il désignait d'abord la communauté des fidèles rassemblés, avant de glisser vers le bâtiment qui les accueillait. Ce double sens n'a jamais disparu : quand on parle de l'Église catholique, on désigne encore la communauté ; quand on parle d'une église romane, on désigne le bâtiment. Deux mille ans après, le mot porte toujours ses deux mémoires.
  
  Si le clocher en est l'élément le plus emblématique — souvent la première silhouette qu'on aperçoit de loin — chaque église cache un vocabulaire propre qui vaut la peine d'être connu. On franchit le portail (parfois surmonté d'un tympan sculpté qui raconte, en pierre, une scène biblique) et l'on entre dans la nef, longue salle centrale bordée d'une ou de plusieurs travées collatérales. Elle mène au chœur, réservé au clergé, souvent séparé de la nef par un transept — cette « aile » transversale qui donne à l'édifice sa forme de croix latine. Tout au fond, derrière l'autel, le chevet clôt l'édifice, tantôt plat, tantôt arrondi en abside. Les vitraux — véritables bibles de lumière pour les fidèles illettrés du Moyen Âge — colorent la pierre de rouge, de bleu, d'or. Au-dessus, les voûtes sont maintenues par des arcs de pierre scellés en leur sommet par une clé de voûte — pièce maîtresse qui, une fois posée, verrouille tout l'édifice. La grande rosace de la façade occidentale, quand elle existe, achève de faire de l'église un lieu d'harmonie et de lumière.
  
  L'architecture raconte les siècles superposés. Le roman (XIᵉ-XIIᵉ siècle) est trapu, aux murs épais, aux ouvertures étroites, aux arcs en plein cintre. Le gothique (à partir du XIIᵉ) élance ses voûtes sur croisées d'ogives et laisse entrer la lumière à flots par de vastes verrières. Le baroque (XVIIᵉ-XVIIIᵉ) déploie les courbes, les dorures et les statues théâtrales. Le néogothique du XIXᵉ siècle revient aux flèches élancées, dans un élan de restauration romantique. La plupart des églises paroissiales sont en réalité des palimpsestes où chaque génération a laissé sa trace : un chœur reconstruit, une chapelle ajoutée, un porche refait.
  
  Ces lieux au cœur du village abritent l'âme de la religion catholique, mais leur rôle a longtemps dépassé le seul culte. Au Moyen Âge, on y était baptisé, marié, enterré au cimetière attenant — les trois moments essentiels de la vie. On y payait la dîme — cet impôt d'origine biblique, littéralement le « dixième », prélevé sur toutes les récoltes de la paroisse au profit du clergé pour son entretien et le culte. Devenue au fil des siècles l'une des grandes charges pesant sur les paysans, elle fut abolie dans la nuit du 4 août 1789, symbole de la fin de l'Ancien Régime.
  
  Les cloches, attestées dès le XIIIᵉ siècle, rythmaient la journée : angélus du matin, du midi et du soir, tocsin d'alerte, glas des morts, volées joyeuses des mariages. Le fameux coq au sommet du clocher — symbole de vigilance et de résurrection — apparaît en France dès le IXᵉ siècle et deviendra un emblème national.

• Rue de Port Joint

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• Rue des Cras

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• Rue des Deux Princesses

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• Rue des Fontenottes

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• Rue des Frères Chaffanjon

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• Rue des Jardins

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• Rue des Oiseaux

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• Rue des Tamaris

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• Rue de Verdun

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• Rue d'Hortesie

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• Rue du Baron Daclin

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• Rue du Capitaine Arrachart

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• Rue du Chanoine Mourot

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• Rue du Château Rose

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• Rue du Coteau

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• Rue du Crotot

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• Rue du Docteur Heitz

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• Rue du Docteur Schweitzer

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• Rue du Funiculaire

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• Rue du Lieutenant Rémy

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• Rue du Papillon

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• Rue du Pater

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• Rue du Repos

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• Rue du Vernois

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• Rue Édouard Baille

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• Rue Émile Picard

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• Rue Fabre

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• Rue Félix Gaiffe

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• Rue François Pateu

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• Rue Jacqueline Auriol

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• Rue Jean et Claude Colombot

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• Rue Jean Mermoz

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• Rue Jenny d'Héricourt

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• Rue Jérôme Brochet

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• Rue Kocher

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• Rue Lapret

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• Rue Léon Boudot

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• Rue Marie Louise

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• Rue Mathey Doret

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• Rue Mirabeau

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• Rue Nicolas Nicole

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• Rue Pierre Marnotte

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• Rue Pierre Semard

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• Rue Résal

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• Rue Robespierre

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• Rue Saint-Just

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• Rue Sébastien Lecomte

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• Rue Suard

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• Rue Tristan Bernard

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• Rue Victor Grignard

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• Rue Zéphirin Jeannot

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• Sentier de l'Aiguille

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• Sentier des Hérodes

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• Sentier du Gravirot

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• Sentier du Papillon

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• Transversale 1

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• Transversale 2

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• Transversale 3

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• Transversale 4

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• Transversale 5

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• Transversale 6

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• Transversale 7

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