Rues de Ubaye-Serre-Ponçon

124 voies répertoriées — propulsé par Odonyma

• Canal de la Pisse

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• Chemin de Banarde

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• Chemin de Jaute Rouge

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• Chemin de la Bâtie

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• Chemin de la Cazette

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• Chemin de la Chau

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• Chemin de la Diligence

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• Chemin de l'Aiguille

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• Chemin de la Sagne

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• Chemin de la Souste

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• Chemin de la Tire

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• Chemin de l’Auchette

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• Chemin de l'Aye

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• Chemin de l’Egaye

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• Chemin de l'Église

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  Sur les cent mille édifices religieux disséminés à travers le pays, quarante-cinq mille sont des églises paroissiales.
  
  Le mot vient du grec ekklêsia — « l'assemblée des convoqués ». Il désignait d'abord la communauté des fidèles rassemblés, avant de glisser vers le bâtiment qui les accueillait. Ce double sens n'a jamais disparu : quand on parle de l'Église catholique, on désigne encore la communauté ; quand on parle d'une église romane, on désigne le bâtiment. Deux mille ans après, le mot porte toujours ses deux mémoires.
  
  Si le clocher en est l'élément le plus emblématique — souvent la première silhouette qu'on aperçoit de loin — chaque église cache un vocabulaire propre qui vaut la peine d'être connu. On franchit le portail (parfois surmonté d'un tympan sculpté qui raconte, en pierre, une scène biblique) et l'on entre dans la nef, longue salle centrale bordée d'une ou de plusieurs travées collatérales. Elle mène au chœur, réservé au clergé, souvent séparé de la nef par un transept — cette « aile » transversale qui donne à l'édifice sa forme de croix latine. Tout au fond, derrière l'autel, le chevet clôt l'édifice, tantôt plat, tantôt arrondi en abside. Les vitraux — véritables bibles de lumière pour les fidèles illettrés du Moyen Âge — colorent la pierre de rouge, de bleu, d'or. Au-dessus, les voûtes sont maintenues par des arcs de pierre scellés en leur sommet par une clé de voûte — pièce maîtresse qui, une fois posée, verrouille tout l'édifice. La grande rosace de la façade occidentale, quand elle existe, achève de faire de l'église un lieu d'harmonie et de lumière.
  
  L'architecture raconte les siècles superposés. Le roman (XIᵉ-XIIᵉ siècle) est trapu, aux murs épais, aux ouvertures étroites, aux arcs en plein cintre. Le gothique (à partir du XIIᵉ) élance ses voûtes sur croisées d'ogives et laisse entrer la lumière à flots par de vastes verrières. Le baroque (XVIIᵉ-XVIIIᵉ) déploie les courbes, les dorures et les statues théâtrales. Le néogothique du XIXᵉ siècle revient aux flèches élancées, dans un élan de restauration romantique. La plupart des églises paroissiales sont en réalité des palimpsestes où chaque génération a laissé sa trace : un chœur reconstruit, une chapelle ajoutée, un porche refait.
  
  Ces lieux au cœur du village abritent l'âme de la religion catholique, mais leur rôle a longtemps dépassé le seul culte. Au Moyen Âge, on y était baptisé, marié, enterré au cimetière attenant — les trois moments essentiels de la vie. On y payait la dîme — cet impôt d'origine biblique, littéralement le « dixième », prélevé sur toutes les récoltes de la paroisse au profit du clergé pour son entretien et le culte. Devenue au fil des siècles l'une des grandes charges pesant sur les paysans, elle fut abolie dans la nuit du 4 août 1789, symbole de la fin de l'Ancien Régime.
  
  Les cloches, attestées dès le XIIIᵉ siècle, rythmaient la journée : angélus du matin, du midi et du soir, tocsin d'alerte, glas des morts, volées joyeuses des mariages. Le fameux coq au sommet du clocher — symbole de vigilance et de résurrection — apparaît en France dès le IXᵉ siècle et deviendra un emblème national.

• Chemin de Pinaudier

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• Chemin de Rechasse

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• Chemin de Rougon

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• Chemin des Auches

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• Chemin des Bouscatiers

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• Chemin des Clapiers

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• Chemin des Doux

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• Chemin des Frères Chabot

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• Chemin des Frères Reynaud

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• Chemin des Mathéris

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• Chemin des Rollands

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• Chemin des Vergers

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• Chemin des Vernets

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• Chemin de Terre-Blanche

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• Chemin du Maréchal Ferrant

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• Chemin du Poète

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• Chemin du Puy

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• Chemin du Serre

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• Chemin Frédéric Achard

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• Chemin Haut de Costebelle

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• Chemin Ivan Wilhelm

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• Chemin Louis Michel

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• Chemin Matheron

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• Chemin Pré de Chauvin

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• Chemin Roman

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• Chemin Séverin Bosse

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• Montée des Quatre Chemins

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• Montée du Sieur de Launay

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• Place Aimé Michel

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• Place de la Mairie

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  Symbole de la République et cœur administratif de la commune, la mairie est née directement de la Révolution française — c'est le décret du 14 décembre 1789 qui créa les communes modernes, dont chacune, aujourd'hui encore, se rassemble autour de son « hôtel de ville ». Le mot mairie est d'origine médiévale — il apparaît dans le polyptyque d'Irminon, ouvrage de droit rédigé par un abbé de Saint-Germain-des-Prés au IXᵉ siècle. Il désignait alors le maire, régisseur d'un domaine agricole. Le terme a longtemps coexisté avec d'autres formes — le consul dans le Midi de la France, l'échevin dans le Nord, le prévôt des marchands à Paris, tous chargés d'administrer leur cité selon des règles propres à chaque province. La France d'avant 1789 était une mosaïque de coutumes où chaque bourg avait son mode de gouvernement local. Tout bascule avec la Révolution. Le décret du 14 décembre 1789 abolit d'un trait toutes ces institutions anciennes et crée, pour la première fois dans l'histoire française, 44 000 communes dotées d'une structure identique : un conseil municipal élu et un maire à sa tête. C'est l'un des grands actes fondateurs de la France moderne — la naissance de la commune comme cellule élémentaire de la République. La loi de 1884 achèvera cette œuvre en garantissant définitivement les libertés municipales. Longtemps improvisée — dans une maison particulière louée, chez un notaire, chez le maire lui-même, parfois même à l'auberge du village —, la mairie ne s'est fixée dans un bâtiment propre qu'au fil du XIXᵉ siècle. La loi de 1837 est la première à imposer aux communes l'entretien d'un « hôtel de ville ou local affecté à la mairie ». À partir de là, les municipalités françaises se lancent dans la construction de ces édifices sobres et solennels qu'on connaît partout : perron surélevé, drapeau tricolore, buste de Marianne, devise « Liberté, Égalité, Fraternité » en façade. L'architecture des mairies suit l'esprit du temps. Au XIXᵉ siècle, elles s'inspirent souvent des hôtels de ville d'Ancien Régime — colonnes, frontons, campaniles — pour affirmer la dignité républicaine. Beaucoup adoptent le triptyque symbolique de la République : la mairie, l'école, le monument aux morts, souvent regroupés autour d'une même place, formant le « forum républicain » que la loi Ferry sur l'instruction obligatoire (1881-1882) et la Grande Guerre viendront compléter. À l'intérieur, la salle du conseil municipal est le lieu du débat démocratique local. La salle des mariages — souvent la plus belle pièce, ornée du buste de Marianne et de tableaux allégoriques — reste aujourd'hui, pour beaucoup de Français, le seul lieu institutionnel dans lequel ils entreront de leur vivant. C'est aussi à la mairie qu'on déclare une naissance, qu'on reconnaît un enfant, qu'on enregistre un décès, qu'on vote aux élections locales, régionales, présidentielles et européennes. En temps de crise — inondation, tempête, épidémie —, elle devient le centre de coordination de la commune. Elle est aujourd'hui le seul bâtiment public obligatoire dans chaque commune française : plus de 34 000 mairies quadrillent le territoire, du village de 20 habitants aux métropoles millionnaires. Toutes ont, à leur porte, la même plaque tricolore et le même mot inscrit — République française. Peu de nations ont un maillage démocratique aussi dense. La place de la Mairie est probablement, avec la place de l'Église, l'un des noms de lieu les plus répandus du pays. Les deux se répondent souvent, à quelques pas l'une de l'autre : l'ancien et le nouveau cœur du village, la paroisse et la commune, la cloche et le drapeau.

• Place de l'Auberge

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• Place Georges Jarjayes

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• Pont de Barjavel

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• Résidences du Lautaret

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• Route de Barcelonnette

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• Route de Bologne

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• Route de Boneisse

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• Route de Champs-les-Bornes

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• Route de Chancelas

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• Route de Charamel Haut

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• Route de Chaudon

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• Route de Costebelle

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• Route de Déoule

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• Route de Fermeyer

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• Route de Font-Sainte

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• Route de Four Chaussin

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• Route de la caserne

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• Route de la Caserne

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• Route de la Combe

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• Route de la Garde

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• Route de la Gayesse

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• Route de la Haute-Combe

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• Route de la Rouvière

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• Route de l'Auchette

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• Route de l'École

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• Route des Artisans

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• Route des Berlies

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• Route des Boys

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• Route des Chabrands

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• Route des Champslongs

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• Route des Clots

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• Route des Eyrauds

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• Route des Forests

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• Route des Gieris

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• Route des Goirands

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• Route des Gorges de la Blanche

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• Route des Guibauds

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• Route des Laphonds

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• Route des Masses

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• Route des Pangouniers

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• Route des Terrasses

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• Route d'Ubaye

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• Route du Bronscinq

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• Route du Col des Fillys

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• Route du Collet

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• Route du Col Saint-Jean

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• Route du Lac

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• Route du Maréchal Vauban

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• Route du Prayet

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• Route du Villaret

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• Rue Banardin

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• Rue d'Asclépios

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• Rue de la Grave

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• Rue de la Pension

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• Rue de l'Atelier

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• Rue de Sainte-Rose

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• Rue des docteurs Lautaret

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• Rue des Docteurs Lautaret

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• Rue des Garreaux

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• Rue des Tilleuls

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  On le reconnaît à ses larges feuilles en forme de cœur et à sa fleur jaune pâle qui embaume les soirs de juin d'un parfum sucré, entêtant — ce parfum qui fait partie du grand album olfactif de l'enfance française. Depuis le Moyen Âge, on plante un tilleul au centre des villages : sous ses branches, on tient conseil, on rend la justice, on marie les fiancés, on danse aux fêtes patronales. En 1792, la jeune République en fit son « arbre de la Liberté » et lança une plantation nationale — beaucoup des vieux tilleuls de nos places datent d'ailleurs de cette époque. Rien ne se perd dans un tilleul : ses fleurs séchées font la fameuse tisane qui apaise le sommeil, son miel blond et parfumé est l'un des plus recherchés d'Europe, et son bois tendre a servi aux plus grands sculpteurs allemands du XVᵉ siècle. Il pousse lentement mais peut vivre cinq siècles, atteindre trente mètres, résister à la pollution comme aux tailles sévères. Il aura vu passer les diligences, les premières automobiles, les trottinettes électriques, sans jamais changer de place — patient géant qui veille sur les places de France.

• Rue des Turreaux

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• Rue du Prince

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• Rue du Vallon

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• Rue du Vicaire

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• Rue Georges Boudouard

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• Rue Haute

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• Rue Honoré Charbonnier

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• Rue Jean Giono

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• Rue Laurent Pascal

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• Rue Maurice Laurent

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• Rue Pierre-Julien Estrayer

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• Rue Séraphin Michel

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• Rue Taillerin

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• Rue Yves Rechner

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• Sentier de la Montagnette

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• Sentier Stratégique

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• Tunnel de Chaussetive

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• Voie Romaine

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• Zone d'Activités Les Terrasses

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