Rues de Trégastel

120 voies répertoriées — propulsé par Odonyma

• Allée de Kérédol

  patrimoine

• Allée de Krec'h Lousset

  patrimoine

• Allée de l'Alouette

  nature

  Petit passereau des campagnes ouvertes, l'alouette des champs (Alauda arvensis) est l'un des oiseaux les plus emblématiques du monde rural européen — chanteuse incomparable, oiseau sacré des Gaulois, muse des poètes et des peintres depuis vingt siècles, elle est aujourd'hui devenue le symbole silencieux du déclin de la biodiversité agricole française.
  
  Comment la reconnaître ? Long d'une vingtaine de centimètres, l'oiseau est discret au sol grâce à son plumage cryptique brun-sable moucheté de sombre, parfaitement mimétique dans les labours et les prairies rases. Trois signes distinctifs permettent de l'identifier : un sourcil blanchâtre au-dessus de l'œil, une petite huppe érectile qu'il redresse quand il est alerté, et surtout les rectrices externes de la queue d'un blanc pur qui contrastent quand il s'envole. Contrairement à la plupart des passereaux qui chantent perchés, l'alouette chante en vol vertical stationnaire : elle s'élève en spirale à 50 ou 100 mètres du sol, se maintient en battant rapidement des ailes, et redescend en piqué avant d'ouvrir un « parachute » au dernier moment pour se poser dans l'herbe.
  
  Son chant est peut-être le plus complexe de toute l'avifaune européenne. Là où le coucou n'a que deux notes, l'alouette dispose de plus de 6 000 syllabes agencées selon une syntaxe particulière, dans une succession ininterrompue de trilles, de vocalises et de pépiements. Le mâle chante de l'aube au crépuscule, de fin janvier à mi-juillet, chaque séquence pouvant durer de trois à quinze minutes sans reprendre souffle. Le français populaire a créé des verbes rien que pour lui : l'alouette grisolle, turlute ou tirelire. Aucun autre oiseau n'a inspiré autant de vocabulaire spécialisé.
  
  Le mot vient du gaulois alauda — composé de al (« grand ») et aud (« le chant »), soit littéralement « la grande chanteuse ». Les Gaulois vénéraient l'oiseau comme sacré, et Jules César baptisa même l'une de ses légions Alaudae (« les Alouettes »), recrutée en Gaule narbonnaise — les casques des soldats portaient à leur cimier une aile d'alouette. Depuis, l'oiseau est resté dans l'imaginaire collectif un médiateur entre terre et ciel, symbole de bon augure et de joie matinale.
  
  Chaucer l'appelait « le messager du jour », Shakespeare la fit chanter dans Roméo et Juliette pour signaler la venue de l'aube fatale, Ronsard et Victor Hugo lui consacrèrent des vers. Ce dernier concluait un poème par ces vers restés célèbres : 
  
  « Et l'aube est là sur la plaine ! 
  J'admire, en vérité, 
  Qu'on puisse avoir de la haine 
  Quand l'alouette a chanté. » 
  
  En peinture, Jules Breton en fit le sujet de son chef-d'œuvre Le Chant de l'alouette (1884, Art Institute of Chicago) — une paysanne pieds nus regardant l'oiseau chanter au-dessus des champs. Van Gogh peignit son Champ de blé avec une alouette. Sans oublier la comptine enfantine qui traverse les générations : « Alouette, gentille alouette ».
  
  Malgré cette gloire poétique, l'alouette des champs est aujourd'hui l'un des symboles les plus alarmants de la crise écologique française. Ses effectifs nicheurs ont chuté de plus de 30 % depuis 1989, ceux des populations hivernantes de 31 % depuis 2001. En cause : l'intensification agricole (labours répétés qui détruisent les nids au sol), la disparition des jachères, l'usage massif des pesticides qui privent l'oiseau de ses insectes, et la chasse traditionnelle — la France autorise encore chaque année le prélèvement de plus de 300 000 alouettes par tir et par piégeage (matoles, pantes), pratique aujourd'hui vivement contestée par la LPO et la Commission européenne. L'oiseau qui donnait son nom aux légions romaines, qui inspirait Hugo et Shakespeare, disparaît en silence des campagnes françaises — non par accident, mais par choix collectif.

• Allée des Goélands

  patrimoine

• Allée des Macareux

  patrimoine

• Avenue d'Ys

  patrimoine

• Boulevard du Coz Pors

  patrimoine

• Chaussée du Port

  patrimoine

• Chemin de Bringuiller

  patrimoine

• Chemin de Costaeres

  patrimoine

• Chemin de Crec'h Tourony

  patrimoine

• Chemin de Ker Awel

  patrimoine

• Chemin de Kerlavoz

  patrimoine

• Chemin de Krec'h an Irvinenn

  patrimoine

• Chemin de Krec'h ar Floc'h

  patrimoine

• Chemin de Krec'h ar Roux

  patrimoine

• Chemin de Krec'h Leo

  patrimoine

• Chemin de Krec'h Tourony

  patrimoine

• Chemin de Maez-Louarn

  patrimoine

• Chemin de Poul Fich

  patrimoine

• Chemin de Prat Logoden

  patrimoine

• Chemin de Quo Vadis

  patrimoine

• Chemin de Roc'h Bran Bihan

  patrimoine

• Chemin de Roc'h Uzon

  patrimoine

• Chemin de Run Rouz

  patrimoine

• Chemin de Toull al Lann

  patrimoine

• Chemin de Troperig

  patrimoine

• Chemin du Calvaire

  patrimoine

• Chemin du Coz-Castel

  patrimoine

• Chemin du Crec'h Torouny

  patrimoine

• Chemin du Port Clos

  patrimoine

• Corniche de Landrellec

  patrimoine

• Crec'h Kerguntuil

  patrimoine

• Garhent an Iliz

  patrimoine

• Hameau de Ker Lannou

  patrimoine

• Impasse de l'Île Tanguy

  patrimoine

• Impasse de Liorzh Nevez

  patrimoine

• Impasse de Park Poull an Iliz

  patrimoine

• Impasse de Pont ar Brun

  patrimoine

• Impasse des Calculots

  patrimoine

• Impasse de Traou Fasker

  patrimoine

• Impasse du Cosquer

  patrimoine

• Impasse du Petit Gouffre

  patrimoine

• Impasse Horsido

  patrimoine

• Impasse Krec'h Bihan

  patrimoine

• Impasse Léon Durocher

  patrimoine

• Impasse Penn ar Pont

  patrimoine

• Impasse Prad an Turluch

  patrimoine

• Impasse Runmabil

  patrimoine

• Place de l'Église

  patrimoine

  Sur les cent mille édifices religieux disséminés à travers le pays, quarante-cinq mille sont des églises paroissiales.
  
  Le mot vient du grec ekklêsia — « l'assemblée des convoqués ». Il désignait d'abord la communauté des fidèles rassemblés, avant de glisser vers le bâtiment qui les accueillait. Ce double sens n'a jamais disparu : quand on parle de l'Église catholique, on désigne encore la communauté ; quand on parle d'une église romane, on désigne le bâtiment. Deux mille ans après, le mot porte toujours ses deux mémoires.
  
  Si le clocher en est l'élément le plus emblématique — souvent la première silhouette qu'on aperçoit de loin — chaque église cache un vocabulaire propre qui vaut la peine d'être connu. On franchit le portail (parfois surmonté d'un tympan sculpté qui raconte, en pierre, une scène biblique) et l'on entre dans la nef, longue salle centrale bordée d'une ou de plusieurs travées collatérales. Elle mène au chœur, réservé au clergé, souvent séparé de la nef par un transept — cette « aile » transversale qui donne à l'édifice sa forme de croix latine. Tout au fond, derrière l'autel, le chevet clôt l'édifice, tantôt plat, tantôt arrondi en abside. Les vitraux — véritables bibles de lumière pour les fidèles illettrés du Moyen Âge — colorent la pierre de rouge, de bleu, d'or. Au-dessus, les voûtes sont maintenues par des arcs de pierre scellés en leur sommet par une clé de voûte — pièce maîtresse qui, une fois posée, verrouille tout l'édifice. La grande rosace de la façade occidentale, quand elle existe, achève de faire de l'église un lieu d'harmonie et de lumière.
  
  L'architecture raconte les siècles superposés. Le roman (XIᵉ-XIIᵉ siècle) est trapu, aux murs épais, aux ouvertures étroites, aux arcs en plein cintre. Le gothique (à partir du XIIᵉ) élance ses voûtes sur croisées d'ogives et laisse entrer la lumière à flots par de vastes verrières. Le baroque (XVIIᵉ-XVIIIᵉ) déploie les courbes, les dorures et les statues théâtrales. Le néogothique du XIXᵉ siècle revient aux flèches élancées, dans un élan de restauration romantique. La plupart des églises paroissiales sont en réalité des palimpsestes où chaque génération a laissé sa trace : un chœur reconstruit, une chapelle ajoutée, un porche refait.
  
  Ces lieux au cœur du village abritent l'âme de la religion catholique, mais leur rôle a longtemps dépassé le seul culte. Au Moyen Âge, on y était baptisé, marié, enterré au cimetière attenant — les trois moments essentiels de la vie. On y payait la dîme — cet impôt d'origine biblique, littéralement le « dixième », prélevé sur toutes les récoltes de la paroisse au profit du clergé pour son entretien et le culte. Devenue au fil des siècles l'une des grandes charges pesant sur les paysans, elle fut abolie dans la nuit du 4 août 1789, symbole de la fin de l'Ancien Régime.
  
  Les cloches, attestées dès le XIIIᵉ siècle, rythmaient la journée : angélus du matin, du midi et du soir, tocsin d'alerte, glas des morts, volées joyeuses des mariages. Le fameux coq au sommet du clocher — symbole de vigilance et de résurrection — apparaît en France dès le IXᵉ siècle et deviendra un emblème national.

• Place du Coz Pors

  patrimoine

• Place du Marché

  patrimoine

• Place du Souvenir

  patrimoine

• Place Krec'h Lousset

  patrimoine

• Place Sainte-Anne

  patrimoine

• Quai Sainte-Anne

  patrimoine

• Résidence Ker Saint-Vincent

  patrimoine

• Route de Bringwiller

  patrimoine

• Route de Golgon

  patrimoine

• Route de Ker ar Feunteun

  patrimoine

• Route de Kerguntuil

  patrimoine

• Route de Kerianegan

  patrimoine

• Route de Kerrougant

  patrimoine

• Route de Kervoennes

  patrimoine

• Route de Krec'h ar Gant

  patrimoine

• Route de Lannion

  patrimoine

• Route de l'Île Renote

  patrimoine

• Route de Poull Palud

  patrimoine

• Route de Roc'h Louarn

  patrimoine

• Route de Run Rouz

  patrimoine

• Route des Traouiëro

  patrimoine

• Route de Toul Trez

  patrimoine

• Route de Trébeurden

  patrimoine

• Route de Trégastel

  patrimoine

• Route de Woas Woen

  patrimoine

• Route de Woaz Wenn

  patrimoine

• Route du Bourg

  patrimoine

• Route du Calvaire

  patrimoine

• Route du Dolmen

  patrimoine

• Route du Golf

  patrimoine

• Route du Grannec

  patrimoine

• Rue Abbé Bouget

  patrimoine

• Rue Charles Le Goffic

  patrimoine

• Rue de Gwazh al Lann

  patrimoine

• Rue de Krec'h Morvan

  patrimoine

• Rue de la Grève Blanche

  patrimoine

• Rue de la Grève Rose

  patrimoine

• Rue de la Princesse Dahut

  patrimoine

• Rue de l'Île aux Moines

  patrimoine

• Rue de l'Île Bono

  patrimoine

• Rue de l'Île Malban

  patrimoine

• Rue de Maezou Gwenn

  patrimoine

• Rue de Merlin

  patrimoine

• Rue de Palacret

  patrimoine

• Rue de Poul Palud

  patrimoine

• Rue des Calculots

  patrimoine

• Rue des Cormorans

  patrimoine

• Rue des Costans

  patrimoine

• Rue des Courlis

  patrimoine

• Rue des Écoles

  patrimoine

• Rue des Grives

  patrimoine

• Rue des Mouettes

  patrimoine

• Rue des Sept Iles

  patrimoine

• Rue des Triagoz

  patrimoine

• Rue des Trois Grèves

  patrimoine

• Rue de Toull Bihan

  patrimoine

• Rue de Tourony

  patrimoine

• Rue du Cerf

  patrimoine

• Rue du Général de Gaulle

  histoire

  Dés son plus jeune âge dans les rues de Lille sa ville natale, Charles de Gaulle (1890-1970) rêve très tôt d'uniforme. Diplômé de l'école Saint-Cyr, blessé et fait prisonnier à Verdun en 1916, il rumine pendant deux ans de captivité ses idées sur la guerre moderne. Dans les années 1930, seul contre l'état-major, il prêche pour une armée mécanisée, mobile, offensive. On ne l'écoute pas. La défaite militaire de mai 1940 lui donnera tragiquement raison. Le 17 juin 1940, alors que le maréchal Philippe Pétain (1856-1951) demande l'armistice en temps qui chef du régime de Vichy, le général de brigade De Gaulle s'envole pour Londres. Le lendemain, à 18 heures, il s'exprime à la radio BBC. Presque personne ne l'entend en direct. Peu importe : « Quoi qu'il arrive, la flamme de la résistance française ne doit pas s'éteindre et ne s'éteindra pas. » De cette voix nue, sans troupes ni territoire, va naître la France Libre. Il s'en suit une longue quête personnelle et nationale pour fonder la France Libre, reconstituer une armée et libérer la ville de Paris le 19 août 1944. Nommé chef du gouvernement provisoire à la Libération, il descend les Champs-Élysées le 26 août 1944. Puis, en désaccord avec les partis, il claque la porte en 1946 et disparaît de la scène. Douze ans de « traversée du désert » à Colombey-les-Deux-Églises, à écrire ses Mémoires. Il revient en 1958, à la faveur de la crise algérienne, et fonde la Ve République — celle qui nous régit encore aujourd'hui. Suffrage universel direct, autorité présidentielle, indépendance nationale : sa marque est partout. Charles De Gaulle eut trois enfants, dont Anne, née trisomique en 1928. Contre l'usage de l'époque, il la garde auprès de lui, la porte sur ses genoux, chante pour l'endormir. Elle meurt à 20 ans. Sur sa tombe, il murmure à Yvonne : « Maintenant, elle est comme les autres. » Il quitta définitivement le pouvoir en 1969 après un référendum perdu, retournant à ses livres et à ses longues promenades. Il meurt un soir de novembre 1970, foudroyé par une rupture d'anévrisme devant sa table de bridge. Selon ses volontés : pas de Panthéon, pas de funérailles nationales. Une tombe simple, à Colombey, à côté de sa fille Anne.

• Rue du Haren

  patrimoine

• Rue du Panorama

  patrimoine

• Rue du Roi Arthur

  patrimoine

• Rue du Roi Gradlon

  patrimoine

• Rue du Stouvou

  patrimoine

• Rue Henri Barbusse

  patrimoine

• Rue Krec'h Marouiniz

  patrimoine

• Rue Léon Durocher

  patrimoine

• Rue Porzh Don

  patrimoine

• Rue Ti Kêr

  patrimoine

• Z.A. du Dolmen

  patrimoine