Rues de Tourouvre au Perche

325 voies répertoriées — propulsé par Odonyma

• Allée Claude Vitre

  patrimoine

• Allée de Bel Ombre

  patrimoine

• Allée de la Gare

  patrimoine

• Allée des Fontaines

  culture

  Petite structure captant une source ou une canalisation pour délivrer de l'eau, la fontaine est l'un des éléments les plus universels du patrimoine urbain et rural français — à la fois outil vital avant l'arrivée de l'eau courante au robinet, lieu central de la sociabilité villageoise, ornement prestigieux des grandes places royales, et aujourd'hui symbole patrimonial d'un rapport à l'eau que la modernité a transformé mais jamais effacé.
  
  Le mot fontaine vient du latin fontana, forme féminine dérivée de fons, fontis — qui signifie à l'origine « source », l'eau vive jaillissant naturellement du sol. Le mot désigne donc d'abord le point d'émergence naturel de la nappe phréatique, avant de glisser, à partir du Moyen Âge, vers son sens actuel d'édicule maçonné. En occitan, on dit encore « font » — mot qui donne de nombreux toponymes du Sud (Font-Romeu, Fontvieille, Fontaine-de-Vaucluse). Fontaine et source sont, en vérité, deux mots équivalents — l'un dit la chose, l'autre dit sa domestication.
  
  Avant l'arrivée de l'eau courante au robinet (dans les années 1930 à 1960 selon les communes), la fontaine publique était, avec les puits, les cours d'eau et les citernes, l'un des seuls points d'alimentation en eau potable. Elle se composait au minimum d'une bouche (ou canon, ou mascaron sculpté) d'où jaillissait l'eau, et d'un bassin ou vasque pour la recueillir. Elle était fréquemment associée à un lavoir où les femmes battaient le linge, et à un abreuvoir où les animaux se désaltéraient. Son emplacement n'était jamais indifférent : place du village, carrefour de routes, devant l'église ou sur la place du marché — toujours un lieu central, où convergeait la vie de la communauté.
  
  Historiquement, aller chercher l'eau était une tâche féminine — les femmes venaient parfois plusieurs fois par jour avec des seaux portés sur l'épaule à l'aide d'un balancier (appelé « cambalou » en Périgord). La fontaine devenait ainsi, de fait, un lieu de sociabilité féminine : on y échangeait les nouvelles, on y partageait les confidences, on y négociait les mariages, on y réglait des querelles — mais on s'y disputait aussi, en période de sécheresse, quand l'eau venait à manquer. Dire « à la fontaine » dans un village français du XIXᵉ siècle, c'était désigner le forum des commères autant que la source de la vie.
  
  Dès l'Antiquité romaine, les fontaines monumentales célébraient la puissance des cités et de leurs bâtisseurs. En France, la Renaissance relance les grands travaux urbains : François Iᵉʳ puis Henri IV équipent Paris de fontaines publiques — la fontaine des Innocents (1549), chef-d'œuvre de Pierre Lescot et Jean Goujon, en reste le symbole, considérée comme la plus ancienne fontaine publique parisienne encore en place. Louis XIV porte l'art à son sommet avec les fontaines de Versailles, mises en scène théâtrale du pouvoir royal sur les éléments naturels. Au Luxembourg, la fontaine Médicis commandée par Marie de Médicis au début du XVIIᵉ siècle témoigne du goût italien pour les grottes d'eau romantiques. Chaque époque laisse ses fontaines : baroque sous Louis XIV, classique sous Louis XV, Empire sous Napoléon, Haussmannien sous le Second Empire.
  
  Au XIXᵉ siècle, l'eau de qualité restait inaccessible aux plus pauvres. En 1872, le philanthrope britannique Sir Richard Wallace, ému par la misère de Paris après le siège de 1870, finance sur sa fortune personnelle l'installation gratuite de petites fontaines en fonte verte réparties dans toute la capitale. Ces fontaines Wallace — reconnaissables à leurs quatre cariatides portant un dôme — distribuent toujours aujourd'hui une eau potable gratuite à Paris, Nantes, Bordeaux et dans de nombreuses villes du monde. Elles s'inscrivaient dans un courant philanthrope anglais qui voulait inciter la population à boire de l'eau plutôt que de l'alcool. C'est l'une des rares infrastructures publiques du XIXᵉ siècle à n'avoir jamais cessé d'être utilisée.
  
  L'arrivée massive de l'eau courante au robinet, entre les années 1930 (villes) et les années 1960 (campagnes), a vidé les fontaines de leur fonction première. Beaucoup furent démantelées pour agrandir les places publiques, détruites par négligence, ou simplement coupées. Depuis les années 1980, un mouvement de restauration patrimoniale redonne vie à ces édicules anciens : restaurés par les communes et les associations, inscrits à l'inventaire du petit patrimoine rural, parfois remis en eau même sans fonction utilitaire — simple geste de mémoire, rappel que, dans chaque village français, il y a toujours eu, quelque part, un endroit où l'on allait boire, laver, parler, vivre. En temps de dérèglement climatique et de retour des épisodes de sécheresse, les fontaines prennent même un sens nouveau : elles redeviennent, dans certaines communes, des points d'eau publics stratégiques, et les « fontaines à boire » modernes se multiplient dans les espaces publics urbains comme alternative gratuite aux bouteilles plastiques.

• Allée des Gaillons

  patrimoine

• Allée du Bois Gerboux

  patrimoine

• Allée du Château de Champs

  patrimoine

• Allée du Château de la Guimandière

  patrimoine

• Allée du Chêne d'en Haut

  nature

• Allée Jacqueline Maillan

  patrimoine

• Allée Thierry Le Luron

  patrimoine

• Avenue du Chevallier de Tourouvre

  patrimoine

• Avenue Francis Blanche

  patrimoine

• Avenue François Dugué

  patrimoine

• Avenue Louis de Funes

  patrimoine

• Avenue Sieur de Tourneboeuf

  patrimoine

• Chemin de Bellegarde

  patrimoine

• Chemin de Bellevue

  patrimoine

• Chemin de Bulo

  patrimoine

• Chemin de Fortibert

  patrimoine

• Chemin de l'Abbé Fret

  patrimoine

• Chemin de la Bigote

  patrimoine

• Chemin de la Carrière

  patrimoine

• Chemin de la Chauvelière

  patrimoine

• Chemin de la Cherrière

  patrimoine

• Chemin de la Crétotière

  patrimoine

• Chemin de la Ferme d'Avernes

  patrimoine

• Chemin de l'Affouage

  patrimoine

• Chemin de la Forêt Enchantée

  nature

  Vaste étendue arborée couvrant aujourd'hui près d'un tiers du territoire français, la forêt est bien plus qu'un paysage : c'est une histoire de dix mille ans, une ressource économique majeure protégée depuis Colbert par un droit unique en Europe, un refuge écologique menacé, et l'un des grands imaginaires collectifs de la culture française.
  
  Une forêt n'est pas une simple étendue d'arbres — c'est un écosystème complet, avec ses strates superposées : la canopée des arbres adultes (chênes, hêtres, pins, sapins selon les régions), la strate arbustive (noisetiers, houx, sureaux), la strate herbacée (fougères, mousses, fleurs de sous-bois), et le sol vivant grouillant de champignons, d'insectes et de mycorhizes. On distingue les feuillus (chêne, hêtre, châtaignier, charme — dominants dans le nord et le centre) des résineux (pin, sapin, épicéa, mélèze — dominants en montagne et dans les Landes). Une forêt de futaie est composée d'arbres élevés et espacés ; un taillis de rejets courts et denses coupés régulièrement ; une futaie sur taillis mêle les deux systèmes — mode d'exploitation traditionnel français encore fréquent.
  
  À l'époque gallo-romaine, la forêt couvrait environ 30 millions d'hectares — la moitié du territoire. Les Gaulois y vénéraient les chênes, les druides y célébraient leurs cultes, les légendes s'y déployaient. Puis vinrent les grands défrichements médiévaux, les besoins de la marine, les forges, les charpentes : en 1700, il ne restait plus que 8 à 9 millions d'hectares boisés. La forêt française, saccagée, menaçait de disparaître.
  
  En août 1669, le ministre de Louis XIV promulgue l'Ordonnance sur le fait des Eaux et Forêts — véritable premier code forestier français, l'un des premiers au monde. Elle règle tout : formation des officiers forestiers, planification des coupes, mise en réserve du quart de la superficie pour de grands arbres, exclusion du bétail, droit de préemption de l'État sur les meilleurs bois pour la construction navale. Cette ordonnance visionnaire — véritable ancêtre du concept moderne de développement durable — restera en vigueur jusqu'à la Révolution et inspirera le Code forestier de 1827 toujours à la base du droit français.
  
  Au début du XIXᵉ siècle, la forêt française avait encore reculé à 16 % du territoire sous les besoins de la révolution industrielle. La création de l'École forestière de Nancy en 1824 puis de l'Office national des forêts (ONF) en 1964 ont accompagné une reconquête spectaculaire. Aujourd'hui, la forêt française couvre près de 17 millions d'hectares — soit 31 % du territoire national —, faisant de la France le quatrième pays le plus boisé d'Europe après la Suède, la Finlande et l'Espagne. Elle progresse encore d'environ 50 000 hectares par an.
  
  Le régime foncier français est original : 75 % des forêts appartiennent à des propriétaires privés (environ 3,5 millions de particuliers et sociétés), 15 % aux communes (forêts communales), et 10 % à l'État (forêts domaniales — Fontainebleau, Compiègne, Rambouillet, Tronçais, Bercé). Les forêts publiques sont gérées par l'ONF ; les forêts privées, par leurs propriétaires sous encadrement du Centre national de la propriété forestière.
  
  Au-delà de sa fonction économique (bois de construction, chauffage, papier), la forêt française est un refuge de biodiversité — plus de 130 espèces d'arbres, des milliers d'espèces animales, des dizaines de milliers d'insectes —, un piège à carbone essentiel dans la lutte contre le dérèglement climatique, et un lieu d'imaginaire collectif qui traverse toute la culture française, des contes de Perrault aux romans de Giono, des chasses royales de Fontainebleau aux promenades dominicales contemporaines. En temps de crise climatique, elle est aussi de plus en plus menacée — incendies (Landes 2022, Gard 2023, Gironde 2026), scolytes, sécheresses répétées — rappelant que Colbert avait vu juste dès 1669 : la forêt est un patrimoine fragile qu'il faut, à chaque génération, choisir de préserver.

• Chemin de la Galocherie

  patrimoine

• Chemin de la Grande Fontaine

  culture

  Petite structure captant une source ou une canalisation pour délivrer de l'eau, la fontaine est l'un des éléments les plus universels du patrimoine urbain et rural français — à la fois outil vital avant l'arrivée de l'eau courante au robinet, lieu central de la sociabilité villageoise, ornement prestigieux des grandes places royales, et aujourd'hui symbole patrimonial d'un rapport à l'eau que la modernité a transformé mais jamais effacé.
  
  Le mot fontaine vient du latin fontana, forme féminine dérivée de fons, fontis — qui signifie à l'origine « source », l'eau vive jaillissant naturellement du sol. Le mot désigne donc d'abord le point d'émergence naturel de la nappe phréatique, avant de glisser, à partir du Moyen Âge, vers son sens actuel d'édicule maçonné. En occitan, on dit encore « font » — mot qui donne de nombreux toponymes du Sud (Font-Romeu, Fontvieille, Fontaine-de-Vaucluse). Fontaine et source sont, en vérité, deux mots équivalents — l'un dit la chose, l'autre dit sa domestication.
  
  Avant l'arrivée de l'eau courante au robinet (dans les années 1930 à 1960 selon les communes), la fontaine publique était, avec les puits, les cours d'eau et les citernes, l'un des seuls points d'alimentation en eau potable. Elle se composait au minimum d'une bouche (ou canon, ou mascaron sculpté) d'où jaillissait l'eau, et d'un bassin ou vasque pour la recueillir. Elle était fréquemment associée à un lavoir où les femmes battaient le linge, et à un abreuvoir où les animaux se désaltéraient. Son emplacement n'était jamais indifférent : place du village, carrefour de routes, devant l'église ou sur la place du marché — toujours un lieu central, où convergeait la vie de la communauté.
  
  Historiquement, aller chercher l'eau était une tâche féminine — les femmes venaient parfois plusieurs fois par jour avec des seaux portés sur l'épaule à l'aide d'un balancier (appelé « cambalou » en Périgord). La fontaine devenait ainsi, de fait, un lieu de sociabilité féminine : on y échangeait les nouvelles, on y partageait les confidences, on y négociait les mariages, on y réglait des querelles — mais on s'y disputait aussi, en période de sécheresse, quand l'eau venait à manquer. Dire « à la fontaine » dans un village français du XIXᵉ siècle, c'était désigner le forum des commères autant que la source de la vie.
  
  Dès l'Antiquité romaine, les fontaines monumentales célébraient la puissance des cités et de leurs bâtisseurs. En France, la Renaissance relance les grands travaux urbains : François Iᵉʳ puis Henri IV équipent Paris de fontaines publiques — la fontaine des Innocents (1549), chef-d'œuvre de Pierre Lescot et Jean Goujon, en reste le symbole, considérée comme la plus ancienne fontaine publique parisienne encore en place. Louis XIV porte l'art à son sommet avec les fontaines de Versailles, mises en scène théâtrale du pouvoir royal sur les éléments naturels. Au Luxembourg, la fontaine Médicis commandée par Marie de Médicis au début du XVIIᵉ siècle témoigne du goût italien pour les grottes d'eau romantiques. Chaque époque laisse ses fontaines : baroque sous Louis XIV, classique sous Louis XV, Empire sous Napoléon, Haussmannien sous le Second Empire.
  
  Au XIXᵉ siècle, l'eau de qualité restait inaccessible aux plus pauvres. En 1872, le philanthrope britannique Sir Richard Wallace, ému par la misère de Paris après le siège de 1870, finance sur sa fortune personnelle l'installation gratuite de petites fontaines en fonte verte réparties dans toute la capitale. Ces fontaines Wallace — reconnaissables à leurs quatre cariatides portant un dôme — distribuent toujours aujourd'hui une eau potable gratuite à Paris, Nantes, Bordeaux et dans de nombreuses villes du monde. Elles s'inscrivaient dans un courant philanthrope anglais qui voulait inciter la population à boire de l'eau plutôt que de l'alcool. C'est l'une des rares infrastructures publiques du XIXᵉ siècle à n'avoir jamais cessé d'être utilisée.
  
  L'arrivée massive de l'eau courante au robinet, entre les années 1930 (villes) et les années 1960 (campagnes), a vidé les fontaines de leur fonction première. Beaucoup furent démantelées pour agrandir les places publiques, détruites par négligence, ou simplement coupées. Depuis les années 1980, un mouvement de restauration patrimoniale redonne vie à ces édicules anciens : restaurés par les communes et les associations, inscrits à l'inventaire du petit patrimoine rural, parfois remis en eau même sans fonction utilitaire — simple geste de mémoire, rappel que, dans chaque village français, il y a toujours eu, quelque part, un endroit où l'on allait boire, laver, parler, vivre. En temps de dérèglement climatique et de retour des épisodes de sécheresse, les fontaines prennent même un sens nouveau : elles redeviennent, dans certaines communes, des points d'eau publics stratégiques, et les « fontaines à boire » modernes se multiplient dans les espaces publics urbains comme alternative gratuite aux bouteilles plastiques.

• Chemin de la Grange

  patrimoine

• Chemin de la Gristrie

  patrimoine

• Chemin de la Huppe

  patrimoine

• Chemin de la Maurie

  patrimoine

• Chemin de l'Antenne

  patrimoine

• Chemin de la Picardière

  patrimoine

• Chemin de la Pile

  patrimoine

• Chemin de la Rosière

  patrimoine

• Chemin de la Sauce

  patrimoine

• Chemin de la Vallée

  patrimoine

• Chemin de la Vigne

  nature

• Chemin de l'École Buissonnière

  patrimoine

• Chemin de l'Enclose

  patrimoine

• Chemin de l'Escault

  patrimoine

• Chemin de Percemousse

  patrimoine

• Chemin de Riantz

  patrimoine

• Chemin de Sainte-Nicolle

  patrimoine

• Chemin des Bruyères

  patrimoine

• Chemin des Champs Hulot

  patrimoine

• Chemin des Chasseurs

  patrimoine

• Chemin des Chênes

  nature

  On l'identifie à ses feuilles lobées et à ses fruits appelés glands, mets de choix pour les sangliers et les écureuils. Le terme scientifique pour désigner la famille des chênes est « quercus », qui inclut plus de 600 espèces à travers le monde. L'une des plus célèbres est le chêne-liège, arbre méditerranéen exigeant en lumière, chaleur et eau, dont l'écorce à la texture élastique et poreuse fait les meilleurs bouchons et d'excellents isolants. Mais le plus beau spécimen reste sans conteste le chêne pédonculé : trapu, tronc court, houppier étalé, il pousse lentement mais peut vivre entre 500 et 2000 ans. Son bois dur et imputrescible a porté les charpentes des cathédrales — celle de Notre-Dame de Paris comptait 1300 chênes millénaires avant l'incendie — les vaisseaux de la marine royale de Colbert, et aujourd'hui encore les tonneaux qui donnent au vin son goût. Pas étonnant que les Gaulois vénéraient cet arbre comme un symbole de force, de justice et de longévité.

• Chemin des Ebouées

  patrimoine

• Chemin des Foins

  patrimoine

• Chemin des Hautes Buttes

  patrimoine

• Chemin des Hiboux

  patrimoine

• Chemin des Morilles

  patrimoine

• Chemin des Nouettes

  patrimoine

• Chemin des Ruchets

  patrimoine

• Chemin des Tisserands

  patrimoine

• Chemin du Bas de Sainte-Anne

  patrimoine

• Chemin du Bignon

  patrimoine

• Chemin du Bois Bucher

  patrimoine

• Chemin du Bois Grimard

  patrimoine

• Chemin du Bois Rond

  patrimoine

• Chemin du Camp Gallo Romain

  patrimoine

• Chemin du Chêne d'en Bas

  nature

• Chemin du Cubilot

  patrimoine

• Chemin du Larry

  patrimoine

• Chemin du Lieutenant Robert B. Sander

  patrimoine

• Chemin du Moulin du Renouard

  patrimoine

  Imaginez un monde sans électricité, sans moteur, sans machine. Pour moudre le grain qui deviendra le pain quotidien, il faut des bras — beaucoup de bras. Jusqu'au jour où quelqu'un, quelque part, a eu cette idée géniale : et si on laissait l'eau et le vent travailler à notre place ? Le mot vient du latin molinum, dérivé de mola — la meule, cette lourde pierre ronde qui broie le grain. De la même racine sont nés le verbe moudre, la mouture, le meunier, le moulinet, et jusqu'à nos dents molaires, ces meules de chair qui écrasent la nourriture. Toute une famille de mots pour dire une seule chose : broyer, réduire en poudre. Les premiers moulins à eau apparaissent dans l'Antiquité, il y a plus de deux mille ans. Le moulin à vent, lui, gagne l'Europe au XIIᵉ siècle, rapporté d'Orient — dit-on — par les croisés. Pendant près de deux millénaires, ces machines vont littéralement faire tourner le monde. Et pas seulement pour la farine ! On y a tout broyé, tout pressé, tout battu : l'huile de noix et d'olive, le tan pour les tanneries, la pâte à papier, le chanvre, les écorces. Les moulins ont foulé les draps, scié des planches, martelé le fer rouge des forges, pompé l'eau des marais. Une véritable industrie avant l'industrie. Le principe ? Toujours le même, et toujours élégant : une roue à aubes que pousse le courant, ou de grandes ailes que gonfle le vent. L'énergie naturelle fait tourner un arbre, des engrenages de bois grincent, et la lourde meule se met en mouvement. Le meunier, lui, surveille tout — la mouture, le débit, le grain qui descend lentement. On dit qu'à son oreille seule, il savait reconnaître la qualité de la farine au son de la pierre. Personnage incontournable du village, parfois envié pour ses revenus, parfois soupçonné de tricher sur les pesées, le meunier vivait au rythme de l'eau et du ciel. Quand soufflait le bon vent, il travaillait jour et nuit. Quand la rivière gelait, il attendait. Puis vint la vapeur, puis l'électricité. En quelques décennies, les meules se sont tues. Les toits se sont effondrés, les roues ont pourri, les ailes ont disparu. Mais beaucoup de moulins sont encore là, debout au bord de l'eau ou perchés sur une colline — silencieux témoins d'une époque où le pain avait le goût du vent et de la rivière. Ainsi tournaient les moulins d'antan. Mais le moulin n'a pas vraiment disparu : leurs descendants, les alternateurs des centrales hydroélectriques, tournicotent tout autant pour fournir l'énergie de nos maisons. Ce sont les mêmes principes — la force de l'eau, du vent, transformée en mouvement utile — qui font aujourd'hui tourner nos vies.

• Chemin du Moulin Neuf

  patrimoine

  Imaginez un monde sans électricité, sans moteur, sans machine. Pour moudre le grain qui deviendra le pain quotidien, il faut des bras — beaucoup de bras. Jusqu'au jour où quelqu'un, quelque part, a eu cette idée géniale : et si on laissait l'eau et le vent travailler à notre place ? Le mot vient du latin molinum, dérivé de mola — la meule, cette lourde pierre ronde qui broie le grain. De la même racine sont nés le verbe moudre, la mouture, le meunier, le moulinet, et jusqu'à nos dents molaires, ces meules de chair qui écrasent la nourriture. Toute une famille de mots pour dire une seule chose : broyer, réduire en poudre. Les premiers moulins à eau apparaissent dans l'Antiquité, il y a plus de deux mille ans. Le moulin à vent, lui, gagne l'Europe au XIIᵉ siècle, rapporté d'Orient — dit-on — par les croisés. Pendant près de deux millénaires, ces machines vont littéralement faire tourner le monde. Et pas seulement pour la farine ! On y a tout broyé, tout pressé, tout battu : l'huile de noix et d'olive, le tan pour les tanneries, la pâte à papier, le chanvre, les écorces. Les moulins ont foulé les draps, scié des planches, martelé le fer rouge des forges, pompé l'eau des marais. Une véritable industrie avant l'industrie. Le principe ? Toujours le même, et toujours élégant : une roue à aubes que pousse le courant, ou de grandes ailes que gonfle le vent. L'énergie naturelle fait tourner un arbre, des engrenages de bois grincent, et la lourde meule se met en mouvement. Le meunier, lui, surveille tout — la mouture, le débit, le grain qui descend lentement. On dit qu'à son oreille seule, il savait reconnaître la qualité de la farine au son de la pierre. Personnage incontournable du village, parfois envié pour ses revenus, parfois soupçonné de tricher sur les pesées, le meunier vivait au rythme de l'eau et du ciel. Quand soufflait le bon vent, il travaillait jour et nuit. Quand la rivière gelait, il attendait. Puis vint la vapeur, puis l'électricité. En quelques décennies, les meules se sont tues. Les toits se sont effondrés, les roues ont pourri, les ailes ont disparu. Mais beaucoup de moulins sont encore là, debout au bord de l'eau ou perchés sur une colline — silencieux témoins d'une époque où le pain avait le goût du vent et de la rivière. Ainsi tournaient les moulins d'antan. Mais le moulin n'a pas vraiment disparu : leurs descendants, les alternateurs des centrales hydroélectriques, tournicotent tout autant pour fournir l'énergie de nos maisons. Ce sont les mêmes principes — la force de l'eau, du vent, transformée en mouvement utile — qui font aujourd'hui tourner nos vies.

• Chemin du Pré Pigeon

  patrimoine

• Chemin du Renard

  patrimoine

• Chemin du Roule

  patrimoine

• Chemin du Sous-Bois

  patrimoine

• Chemin du Taillis du Grand Buat

  patrimoine

• Chemin du Vert Buisson

  patrimoine

• Chemin Julien Mercier

  patrimoine

• Chemin Maison Neuve

  patrimoine

• Chemin sur les Vaux

  patrimoine

• Cité du Buisson

  patrimoine

• Cour aux Moines

  patrimoine

• Cour des Commerces

  patrimoine

• Cour des Coudrais

  patrimoine

• Cour des Isabeaux

  patrimoine

• Cour du Bouilleur

  patrimoine

• Cour du Cheval Blanc

  patrimoine

• Cour du Docteur Moigneau

  patrimoine

• Cour du Fer à Cheval

  patrimoine

• Cour du Marquis

  patrimoine

• Cour du Vicaire

  patrimoine

• Cour Ernest Drouet

  patrimoine

• Cour Godin

  patrimoine

• Cour Merrain

  patrimoine

• Déviation de Tourouvre

  patrimoine

• Grand Chemin

  patrimoine

• Impasse Aimé Miville

  patrimoine

• Impasse Beauport

  patrimoine

• Impasse de Champvillon

  patrimoine

• Impasse de Guiselière

  patrimoine

• Impasse de la Barbinière

  patrimoine

• Impasse de la Coineterie

  patrimoine

• Impasse de la Duquerie

  patrimoine

• Impasse de la Fauconnerie

  patrimoine

• Impasse de la Félicité

  patrimoine

• Impasse de la Ferme

  patrimoine

• Impasse de la Forge

  patrimoine

• Impasse de la Fossetière

  patrimoine

• Impasse de la Foulerie

  patrimoine

• Impasse de la Ganivière

  patrimoine

• Impasse de la Grandinière

  patrimoine

• Impasse de la Herboudière

  patrimoine

• Impasse de la Judinière

  patrimoine

• Impasse de la Maroyère

  patrimoine

• Impasse de la Minoterie de la Poterie

  patrimoine

• Impasse de la Morinière

  patrimoine

• Impasse de l'Ancienne École

  patrimoine

• Impasse de la Poulinière

  patrimoine

• Impasse de la Prémondière

  patrimoine

• Impasse de l'Arcis

  patrimoine

• Impasse de la Renardière

  patrimoine

• Impasse de la Tessonnière

  patrimoine

• Impasse de la Tourbe

  patrimoine

• Impasse de l'Avre

  patrimoine

• Impasse des Artistes

  patrimoine

• Impasse des Écoles

  patrimoine

• Impasse des Enclouses

  patrimoine

• Impasse des Grands Saules

  patrimoine

• Impasse des Hêtres

  nature

• Impasse des Jardins

  patrimoine

• Impasse des Mésanges

  patrimoine

• Impasse des Noisettes

  patrimoine

• Impasse des Séquoias

  patrimoine

• Impasse des Trois Étangs

  nature

• Impasse des Vergers

  patrimoine

• Impasse du Bogneu

  patrimoine

• Impasse du Breuil

  patrimoine

• Impasse du Courtil

  patrimoine

• Impasse du Docteur Vogt

  patrimoine

• Impasse du Garde Barrière

  patrimoine

• Impasse du Lin

  patrimoine

• Impasse du Manoir de la Peltrie

  patrimoine

• Impasse du Marquis de Chambray

  patrimoine

• Impasse du Moncel

  patrimoine

• Impasse du Moulin de Champs

  patrimoine

  Imaginez un monde sans électricité, sans moteur, sans machine. Pour moudre le grain qui deviendra le pain quotidien, il faut des bras — beaucoup de bras. Jusqu'au jour où quelqu'un, quelque part, a eu cette idée géniale : et si on laissait l'eau et le vent travailler à notre place ? Le mot vient du latin molinum, dérivé de mola — la meule, cette lourde pierre ronde qui broie le grain. De la même racine sont nés le verbe moudre, la mouture, le meunier, le moulinet, et jusqu'à nos dents molaires, ces meules de chair qui écrasent la nourriture. Toute une famille de mots pour dire une seule chose : broyer, réduire en poudre. Les premiers moulins à eau apparaissent dans l'Antiquité, il y a plus de deux mille ans. Le moulin à vent, lui, gagne l'Europe au XIIᵉ siècle, rapporté d'Orient — dit-on — par les croisés. Pendant près de deux millénaires, ces machines vont littéralement faire tourner le monde. Et pas seulement pour la farine ! On y a tout broyé, tout pressé, tout battu : l'huile de noix et d'olive, le tan pour les tanneries, la pâte à papier, le chanvre, les écorces. Les moulins ont foulé les draps, scié des planches, martelé le fer rouge des forges, pompé l'eau des marais. Une véritable industrie avant l'industrie. Le principe ? Toujours le même, et toujours élégant : une roue à aubes que pousse le courant, ou de grandes ailes que gonfle le vent. L'énergie naturelle fait tourner un arbre, des engrenages de bois grincent, et la lourde meule se met en mouvement. Le meunier, lui, surveille tout — la mouture, le débit, le grain qui descend lentement. On dit qu'à son oreille seule, il savait reconnaître la qualité de la farine au son de la pierre. Personnage incontournable du village, parfois envié pour ses revenus, parfois soupçonné de tricher sur les pesées, le meunier vivait au rythme de l'eau et du ciel. Quand soufflait le bon vent, il travaillait jour et nuit. Quand la rivière gelait, il attendait. Puis vint la vapeur, puis l'électricité. En quelques décennies, les meules se sont tues. Les toits se sont effondrés, les roues ont pourri, les ailes ont disparu. Mais beaucoup de moulins sont encore là, debout au bord de l'eau ou perchés sur une colline — silencieux témoins d'une époque où le pain avait le goût du vent et de la rivière. Ainsi tournaient les moulins d'antan. Mais le moulin n'a pas vraiment disparu : leurs descendants, les alternateurs des centrales hydroélectriques, tournicotent tout autant pour fournir l'énergie de nos maisons. Ce sont les mêmes principes — la force de l'eau, du vent, transformée en mouvement utile — qui font aujourd'hui tourner nos vies.

• Impasse du Pré de la Grange

  patrimoine

• Impasse du Val Allais

  patrimoine

• Impasse du Vau Picard

  patrimoine

• Impasse Fernand Hillière

  patrimoine

• Impasse François Guesdon

  patrimoine

• Impasse Raymond Devos

  patrimoine

• Impasse Rémi Coeurjoli

  patrimoine

• Impasse Saint Aubin

  patrimoine

• Impasse Serge Sabatier

  patrimoine

• La Forge

  patrimoine

• La mulotiere

  patrimoine

• La Vallée

  patrimoine

• Le Maupas

  patrimoine

• Les Croix Chemins

  patrimoine

• Place de l'Étoile du Perche

  patrimoine

• Place des Écoles

  patrimoine

• Place du Canada

  patrimoine

• Place du Paty

  patrimoine

• Place Espace Métra

  patrimoine

• Place Francis Pilfert

  patrimoine

• Place Johannes Karl

  patrimoine

• Place Louis Debray

  patrimoine

• Place Ozanne Achon

  patrimoine

• Place Saint-Laurent en l'Île d'Orléans

  patrimoine

• Résidence Boucherville

  patrimoine

• Résidence des Genehaudières

  patrimoine

• Résidence Émile René

  patrimoine

• Résidence Maurice Lochon

  patrimoine

• Route d'Autheuil

  patrimoine

• Route d'Avernes

  patrimoine

• Route de Bivilliers

  patrimoine

• Route de Bresolettes

  patrimoine

• Route de Champs

  patrimoine

• Route de Conflans

  patrimoine

• Route de la Banne

  patrimoine

• Route de l'Abbaye

  patrimoine

• Route de la Bergère

  patrimoine

• Route de la Commeauche

  patrimoine

• Route de la Corne

  patrimoine

• Route de la Grossinière

  patrimoine

• Route de la Haie Chevreuils

  patrimoine

• Route de la Hallerie

  patrimoine

• Route de la Herboudière

  patrimoine

• Route de l'Aigle

  patrimoine

• Route de la Lucasière

  patrimoine

• Route de la Maison Bertre

  patrimoine

• Route de la Maisonnette

  patrimoine

• Route de la Massardrie

  patrimoine

• Route de l'Ancienne Nationale 12

  patrimoine

• Route de la Nouvelle France

  patrimoine

• Route de la Peltrie

  patrimoine

• Route de la Pisciculture

  patrimoine

• Route de la Plaine

  patrimoine

• Route de la Plaine des Étangs

  nature

• Route de la Poterie

  patrimoine

• Route de la Sablonnière

  patrimoine

• Route de la Saussaie

  patrimoine

• Route de l'Être Châtel

  patrimoine

• Route de Lignerolles

  patrimoine

• Route de l'Isle au Perche

  patrimoine

• Route de l'Orée du Bois

  patrimoine

• Route de Mézières

  patrimoine

• Route de Mont-Chauvel

  patrimoine

• Route de Normandel

  patrimoine

• Route de Poix

  patrimoine

• Route de Rougemont

  patrimoine

• Route de Rudelande

  nature

• Route de Sainte-Anne

  patrimoine

• Route des Brulins

  patrimoine

• Route des Coteaux du Perche

  patrimoine

• Route des Coudrais

  patrimoine

• Route des Croix Chemins

  patrimoine

• Route des Gouttiers

  patrimoine

• Route des Hauts du Perche

  patrimoine

• Route Désiré Charpentier

  patrimoine

• Route des Joncherets

  patrimoine

• Route de Soligny

  patrimoine

• Route des Percherons

  patrimoine

• Route des Près des Disons

  patrimoine

• Route des Souillards

  patrimoine

• Route d'Irai

  patrimoine

• Route du Bois Joli

  patrimoine

• Route du But

  patrimoine

• Route du Domaine des Étangs

  nature

• Route du Fay

  patrimoine

• Route du Haubert

  patrimoine

• Route du Lavoir

  patrimoine

• Route du Perrier

  patrimoine

• Route du Pont de la Croix Rouge

  patrimoine

• Route Forestière André Giraud

  patrimoine

• Route Forestière de Belavilet

  patrimoine

• Route Forestière de Bresolettes

  patrimoine

• Route Forestière de Bubertré

  patrimoine

• Route Forestière de Conturbie

  patrimoine

• Route Forestière de la Banne

  patrimoine

• Route Forestière de la Boulaie

  patrimoine

• Route Forestière de la Neigerie

  patrimoine

• Route Forestière de la Trappe

  patrimoine

• Route Forestière de Prépotin

  patrimoine

• Route Forestière de Randonnai

  patrimoine

• Route Forestière de Sainte-Anne

  patrimoine

• Route Forestière des Barres

  patrimoine

• Route Forestière de Tourouvre

  patrimoine

• Route Forestière du Châtelet

  patrimoine

• Route Jean Creste

  patrimoine

• Route Michelle Mabille

  patrimoine

• Route Robert Giffard

  patrimoine

• Route Saint Michel

  patrimoine

• Rue André Bellemare

  patrimoine

• Rue André Bourvil

  patrimoine

• Rue Bernard Pommier

  patrimoine

• Rue Brière

  patrimoine

• Rue Charles de Gaulle

  histoire

  Dés son plus jeune âge dans les rues de Lille sa ville natale, Charles de Gaulle (1890-1970) rêve très tôt d'uniforme. Diplômé de l'école Saint-Cyr, blessé et fait prisonnier à Verdun en 1916, il rumine pendant deux ans de captivité ses idées sur la guerre moderne. Dans les années 1930, seul contre l'état-major, il prêche pour une armée mécanisée, mobile, offensive. On ne l'écoute pas. La défaite militaire de mai 1940 lui donnera tragiquement raison. Le 17 juin 1940, alors que le maréchal Philippe Pétain (1856-1951) demande l'armistice en temps qui chef du régime de Vichy, le général de brigade De Gaulle s'envole pour Londres. Le lendemain, à 18 heures, il s'exprime à la radio BBC. Presque personne ne l'entend en direct. Peu importe : « Quoi qu'il arrive, la flamme de la résistance française ne doit pas s'éteindre et ne s'éteindra pas. » De cette voix nue, sans troupes ni territoire, va naître la France Libre. Il s'en suit une longue quête personnelle et nationale pour fonder la France Libre, reconstituer une armée et libérer la ville de Paris le 19 août 1944. Nommé chef du gouvernement provisoire à la Libération, il descend les Champs-Élysées le 26 août 1944. Puis, en désaccord avec les partis, il claque la porte en 1946 et disparaît de la scène. Douze ans de « traversée du désert » à Colombey-les-Deux-Églises, à écrire ses Mémoires. Il revient en 1958, à la faveur de la crise algérienne, et fonde la Ve République — celle qui nous régit encore aujourd'hui. Suffrage universel direct, autorité présidentielle, indépendance nationale : sa marque est partout. Charles De Gaulle eut trois enfants, dont Anne, née trisomique en 1928. Contre l'usage de l'époque, il la garde auprès de lui, la porte sur ses genoux, chante pour l'endormir. Elle meurt à 20 ans. Sur sa tombe, il murmure à Yvonne : « Maintenant, elle est comme les autres. » Il quitta définitivement le pouvoir en 1969 après un référendum perdu, retournant à ses livres et à ses longues promenades. Il meurt un soir de novembre 1970, foudroyé par une rupture d'anévrisme devant sa table de bridge. Selon ses volontés : pas de Panthéon, pas de funérailles nationales. Une tombe simple, à Colombey, à côté de sa fille Anne.

• Rue Coluche

  patrimoine

• Rue de l'Abreuvoir

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• Rue de la Charbonnerie

  patrimoine

• Rue de la Mairie

  patrimoine

  Symbole de la République et cœur administratif de la commune, la mairie est née directement de la Révolution française — c'est le décret du 14 décembre 1789 qui créa les communes modernes, dont chacune, aujourd'hui encore, se rassemble autour de son « hôtel de ville ». Le mot mairie est d'origine médiévale — il apparaît dans le polyptyque d'Irminon, ouvrage de droit rédigé par un abbé de Saint-Germain-des-Prés au IXᵉ siècle. Il désignait alors le maire, régisseur d'un domaine agricole. Le terme a longtemps coexisté avec d'autres formes — le consul dans le Midi de la France, l'échevin dans le Nord, le prévôt des marchands à Paris, tous chargés d'administrer leur cité selon des règles propres à chaque province. La France d'avant 1789 était une mosaïque de coutumes où chaque bourg avait son mode de gouvernement local. Tout bascule avec la Révolution. Le décret du 14 décembre 1789 abolit d'un trait toutes ces institutions anciennes et crée, pour la première fois dans l'histoire française, 44 000 communes dotées d'une structure identique : un conseil municipal élu et un maire à sa tête. C'est l'un des grands actes fondateurs de la France moderne — la naissance de la commune comme cellule élémentaire de la République. La loi de 1884 achèvera cette œuvre en garantissant définitivement les libertés municipales. Longtemps improvisée — dans une maison particulière louée, chez un notaire, chez le maire lui-même, parfois même à l'auberge du village —, la mairie ne s'est fixée dans un bâtiment propre qu'au fil du XIXᵉ siècle. La loi de 1837 est la première à imposer aux communes l'entretien d'un « hôtel de ville ou local affecté à la mairie ». À partir de là, les municipalités françaises se lancent dans la construction de ces édifices sobres et solennels qu'on connaît partout : perron surélevé, drapeau tricolore, buste de Marianne, devise « Liberté, Égalité, Fraternité » en façade. L'architecture des mairies suit l'esprit du temps. Au XIXᵉ siècle, elles s'inspirent souvent des hôtels de ville d'Ancien Régime — colonnes, frontons, campaniles — pour affirmer la dignité républicaine. Beaucoup adoptent le triptyque symbolique de la République : la mairie, l'école, le monument aux morts, souvent regroupés autour d'une même place, formant le « forum républicain » que la loi Ferry sur l'instruction obligatoire (1881-1882) et la Grande Guerre viendront compléter. À l'intérieur, la salle du conseil municipal est le lieu du débat démocratique local. La salle des mariages — souvent la plus belle pièce, ornée du buste de Marianne et de tableaux allégoriques — reste aujourd'hui, pour beaucoup de Français, le seul lieu institutionnel dans lequel ils entreront de leur vivant. C'est aussi à la mairie qu'on déclare une naissance, qu'on reconnaît un enfant, qu'on enregistre un décès, qu'on vote aux élections locales, régionales, présidentielles et européennes. En temps de crise — inondation, tempête, épidémie —, elle devient le centre de coordination de la commune. Elle est aujourd'hui le seul bâtiment public obligatoire dans chaque commune française : plus de 34 000 mairies quadrillent le territoire, du village de 20 habitants aux métropoles millionnaires. Toutes ont, à leur porte, la même plaque tricolore et le même mot inscrit — République française. Peu de nations ont un maillage démocratique aussi dense. La place de la Mairie est probablement, avec la place de l'Église, l'un des noms de lieu les plus répandus du pays. Les deux se répondent souvent, à quelques pas l'une de l'autre : l'ancien et le nouveau cœur du village, la paroisse et la commune, la cloche et le drapeau.

• Rue de la Marette

  patrimoine

• Rue de la Mousse Rouge

  patrimoine

• Rue de la Scierie

  patrimoine

• Rue de la Verrerie

  patrimoine

• Rue de l'Étang Gaillon

  nature

• Rue d'Equerre

  patrimoine

• Rue de Saint-Gilles

  patrimoine

• Rue des Bivilliérois

  patrimoine

• Rue des Fondeurs

  patrimoine

• Rue des Frères de Juchereau

  patrimoine

• Rue des Frères Juchereau

  patrimoine

• Rue des Saulniers

  patrimoine

• Rue du 13 Août 1944

  patrimoine

• Rue du 19 Mars 1962

  patrimoine

• Rue du 8 Mai 1945

  patrimoine

• Rue du Bois des Geais

  patrimoine

• Rue du Bosquet

  patrimoine

• Rue du Buisson

  patrimoine

• Rue du Centre

  patrimoine

• Rue du Musée

  culture

• Rue du Parc

  patrimoine

• Rue du Portail

  patrimoine

• Rue du Québec

  patrimoine

• Rue du Vivier

  patrimoine

• Rue Gabriel Vaugeois

  patrimoine

• Rue Honoré Mercier

  patrimoine

• Rue Jean Richard

  patrimoine

• Ruelle des Cloutiers

  patrimoine

• Rue Magné de Marolles

  patrimoine

• Rue Michel Audiard

  patrimoine

• Rue Mouillée

  patrimoine

• Rue Pierre Dac

  patrimoine

• Rue Pierre Desproges

  patrimoine

• Rue Pierre Tremblay

  patrimoine

• Rue Robert Guerrier

  patrimoine

• Rue Verte

  patrimoine

• Rue Victor Linart

  patrimoine

• Sans Issue

  patrimoine

• Sente du Captage

  patrimoine

• Sentier de la Butte aux Loups

  patrimoine

• Sentier de la Fourche

  patrimoine

• Sentier des Boiseteries

  patrimoine

• Sentier des Sables

  patrimoine

• Square Alphonse Allais

  patrimoine

• Tranchée de Belle Perche

  patrimoine

• Tranchée de la Cigogne

  patrimoine

• Tranchée de la Poterie

  patrimoine

• Tranchée de la Rosière

  patrimoine

• Tranchée de Riantz

  patrimoine

• Tranchée des Bouleaux

  patrimoine

• Tranchée des Cannes

  patrimoine

• Tranchée des Etangs

  nature

• Tranchée des Gouttiers

  patrimoine

• Tranchée des Grandes Ventes

  patrimoine

• Tranchée des Grands Chênes

  nature

  On l'identifie à ses feuilles lobées et à ses fruits appelés glands, mets de choix pour les sangliers et les écureuils. Le terme scientifique pour désigner la famille des chênes est « quercus », qui inclut plus de 600 espèces à travers le monde. L'une des plus célèbres est le chêne-liège, arbre méditerranéen exigeant en lumière, chaleur et eau, dont l'écorce à la texture élastique et poreuse fait les meilleurs bouchons et d'excellents isolants. Mais le plus beau spécimen reste sans conteste le chêne pédonculé : trapu, tronc court, houppier étalé, il pousse lentement mais peut vivre entre 500 et 2000 ans. Son bois dur et imputrescible a porté les charpentes des cathédrales — celle de Notre-Dame de Paris comptait 1300 chênes millénaires avant l'incendie — les vaisseaux de la marine royale de Colbert, et aujourd'hui encore les tonneaux qui donnent au vin son goût. Pas étonnant que les Gaulois vénéraient cet arbre comme un symbole de force, de justice et de longévité.

• Tranchée des Ronces

  patrimoine

• Tranchée du Carrefour aux Loups

  patrimoine

• Tranchée du Chemin Pierreux

  patrimoine

• Tranchée du Chevreuil

  patrimoine

• Tranchée du Grand Maître

  patrimoine

• Tranchée du Sanglier

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• Venelle Boby Lapointe

  patrimoine