Rues de Sorigny

129 voies répertoriées — propulsé par Odonyma

• Aire de la Barrière de Sorigny

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• Allée de la Folie

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• Allée des Vergers

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• Allée de Thais

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• Allée François Collas

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• Allée Frédéric Dard

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• Allée Pierre Gaudin

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• Avenue de la Baraudière

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• Avenue d'Espagne

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• Avenue du 11 Novembre 1918

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• Avenue Jacqueline Auriol

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• Avenue Régis Ramage

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• Château de Longue Plaine

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• Chemin de la Caroline

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• Chemin de la Métiverie

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• Chemin de la Ripaudière

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• Chemin de la Tour D

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• Chemin du Creuzot

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• Cheval-Blanc

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• Cour de Genevray

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• CR71

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• Impasse Barbier

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• Impasse Bois Neuf

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• Impasse de Crétinay

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• Impasse de la Bougrie

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• Impasse de la Croix Verte

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• Impasse de la Degessière

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• Impasse de la Pièce des Viviers

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• Impasse de la Place

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• Impasse de la Rue des Écoles

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• Impasse de la Rue des Monts

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• Impasse de la Tour d'Isore

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• Impasse des Érables

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• Impasse des Prunelliers

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• Impasse du Bourdin

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• Impasse du Clos Lirac

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• Impasse Mardereau

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• Isoparc

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• La Bérangerie

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• La Grillade

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• La Petite Fleuriette

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• La Petite Poste

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• La Poste

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• L'Aquitaine

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• La Rémerie

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• La Tour d'Isoré

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• La Viourne

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• Le Verdois

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• Lieu Dit Champballon

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• Lieu Dit la Couperie

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• Lieu Dit la Petite Bautiere

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• Lieu Dit la Ripauderie

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• Parc d'Activités

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• Place Clément Ader

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• Place de Genevray

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• Place de la Baraudière

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• Place de l'Église

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  Sur les cent mille édifices religieux disséminés à travers le pays, quarante-cinq mille sont des églises paroissiales.
  
  Le mot vient du grec ekklêsia — « l'assemblée des convoqués ». Il désignait d'abord la communauté des fidèles rassemblés, avant de glisser vers le bâtiment qui les accueillait. Ce double sens n'a jamais disparu : quand on parle de l'Église catholique, on désigne encore la communauté ; quand on parle d'une église romane, on désigne le bâtiment. Deux mille ans après, le mot porte toujours ses deux mémoires.
  
  Si le clocher en est l'élément le plus emblématique — souvent la première silhouette qu'on aperçoit de loin — chaque église cache un vocabulaire propre qui vaut la peine d'être connu. On franchit le portail (parfois surmonté d'un tympan sculpté qui raconte, en pierre, une scène biblique) et l'on entre dans la nef, longue salle centrale bordée d'une ou de plusieurs travées collatérales. Elle mène au chœur, réservé au clergé, souvent séparé de la nef par un transept — cette « aile » transversale qui donne à l'édifice sa forme de croix latine. Tout au fond, derrière l'autel, le chevet clôt l'édifice, tantôt plat, tantôt arrondi en abside. Les vitraux — véritables bibles de lumière pour les fidèles illettrés du Moyen Âge — colorent la pierre de rouge, de bleu, d'or. Au-dessus, les voûtes sont maintenues par des arcs de pierre scellés en leur sommet par une clé de voûte — pièce maîtresse qui, une fois posée, verrouille tout l'édifice. La grande rosace de la façade occidentale, quand elle existe, achève de faire de l'église un lieu d'harmonie et de lumière.
  
  L'architecture raconte les siècles superposés. Le roman (XIᵉ-XIIᵉ siècle) est trapu, aux murs épais, aux ouvertures étroites, aux arcs en plein cintre. Le gothique (à partir du XIIᵉ) élance ses voûtes sur croisées d'ogives et laisse entrer la lumière à flots par de vastes verrières. Le baroque (XVIIᵉ-XVIIIᵉ) déploie les courbes, les dorures et les statues théâtrales. Le néogothique du XIXᵉ siècle revient aux flèches élancées, dans un élan de restauration romantique. La plupart des églises paroissiales sont en réalité des palimpsestes où chaque génération a laissé sa trace : un chœur reconstruit, une chapelle ajoutée, un porche refait.
  
  Ces lieux au cœur du village abritent l'âme de la religion catholique, mais leur rôle a longtemps dépassé le seul culte. Au Moyen Âge, on y était baptisé, marié, enterré au cimetière attenant — les trois moments essentiels de la vie. On y payait la dîme — cet impôt d'origine biblique, littéralement le « dixième », prélevé sur toutes les récoltes de la paroisse au profit du clergé pour son entretien et le culte. Devenue au fil des siècles l'une des grandes charges pesant sur les paysans, elle fut abolie dans la nuit du 4 août 1789, symbole de la fin de l'Ancien Régime.
  
  Les cloches, attestées dès le XIIIᵉ siècle, rythmaient la journée : angélus du matin, du midi et du soir, tocsin d'alerte, glas des morts, volées joyeuses des mariages. Le fameux coq au sommet du clocher — symbole de vigilance et de résurrection — apparaît en France dès le IXᵉ siècle et deviendra un emblème national.

• Place François Robert

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• Place Henri Guillaumet

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• Rond-Point des Rosiers

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• Route de la Fleuriette

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• Route de Monts

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• Rue Adrienne Bolland

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• Rue Alexandre Charpentier

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• Rue Amélia Earhart

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• Rue Baptiste Marcet

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• Rue Bel Air

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• Rue Charles Lindbergh

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• Rue de Château Gaillard

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• Rue de Cretinay

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• Rue de Genevray

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• Rue de la Bougrie

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• Rue de la Fenaison

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• Rue de la Folie

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• Rue de la Plaine

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• Rue de la Poitevinière

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• Rue de la Poste

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• Rue de la Prairie

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• Rue de la Soupe à l'Eau

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• Rue de la Vigne Chevalier

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• Rue de la Voie Dieu

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• Rue de l'Éolienne

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• Rue de Louans

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• Rue de Monts

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• Rue de Saint-Branchs

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• Rue des Blés

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• Rue des Chaumes

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• Rue des Combattants en AFN

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• Rue des Courances

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• Rue des Écoles

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• Rue des Églantiers

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• Rue des Genêts

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• Rue des Hortensias

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• Rue des Iris

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• Rue des Labours

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• Rue des Lauriers

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• Rue des Lilas

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  Trois semaines par an, à peine, et tout un jardin bascule. Le lilas fleurit en avril-mai, projetant vers le ciel ses grappes coniques de fleurs mauves, blanches ou violettes, dont le parfum sucré et poudré remonte le long des murs, franchit les haies, entre par les fenêtres ouvertes du printemps. Puis, un matin, tout est fini : les fleurs brunissent, tombent, le silence olfactif revient jusqu'à l'an prochain. Cette brièveté fait toute la magie du lilas — arbuste modeste onze mois par an, roi absolu pendant trois semaines. Originaire des Balkans et du Proche-Orient, le lilas commun (Syringa vulgaris) arriva en Europe occidentale au XVIᵉ siècle, rapporté de Constantinople par l'ambassadeur des Habsbourg. Il conquit d'abord les jardins royaux et princiers, avant de gagner peu à peu toutes les cours de ferme et tous les enclos de curé. Son nom vient du persan lilak, qui signifie « bleuâtre ». Il en existe aujourd'hui plus de mille variétés cultivées, aux fleurs blanches, mauves, roses, pourpres ou même presque bleues. Le bois du lilas est très dur — les Anglais l'appelaient d'ailleurs pipe tree, l'arbre à pipes, parce qu'on y taillait volontiers des tuyaux de fumeur, mais aussi des flûtes et des sifflets. Son nom scientifique Syringa vient du grec syrinx (la flûte de Pan), en référence à ces mêmes usages musicaux dans l'Antiquité. La mythologie raconte que la nymphe Syringa, poursuivie par le dieu Pan, fut métamorphosée en roseau — puis, selon les versions, en lilas — pour lui échapper. Depuis, la flûte du dieu joue à jamais son chagrin. Dans le langage des fleurs, le lilas mauve dit les premiers émois du cœur, le lilas blanc l'innocence retrouvée. En Russie, on offre traditionnellement une branche de lilas à un jeune couple pour porter bonheur. Et en France, un vieux dicton populaire prévient : « Quand le lilas fleurit, l'hiver est fini pour de bon » — un signal aussi fiable, dit-on, que le retour des hirondelles. Un mois plus tard, tout est retombé. Mais un jardin qui a connu le lilas garde en mémoire, quelque part, cette semaine de mai où l'air lui-même semblait sucré.

• Rue des Moissons

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• Rue de Sorigny

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• Rue des Perraults

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• Rue des Peupliers

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• Rue des Platanes

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• Rue des Tilleuls

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  On le reconnaît à ses larges feuilles en forme de cœur et à sa fleur jaune pâle qui embaume les soirs de juin d'un parfum sucré, entêtant — ce parfum qui fait partie du grand album olfactif de l'enfance française. Depuis le Moyen Âge, on plante un tilleul au centre des villages : sous ses branches, on tient conseil, on rend la justice, on marie les fiancés, on danse aux fêtes patronales. En 1792, la jeune République en fit son « arbre de la Liberté » et lança une plantation nationale — beaucoup des vieux tilleuls de nos places datent d'ailleurs de cette époque. Rien ne se perd dans un tilleul : ses fleurs séchées font la fameuse tisane qui apaise le sommeil, son miel blond et parfumé est l'un des plus recherchés d'Europe, et son bois tendre a servi aux plus grands sculpteurs allemands du XVᵉ siècle. Il pousse lentement mais peut vivre cinq siècles, atteindre trente mètres, résister à la pollution comme aux tailles sévères. Il aura vu passer les diligences, les premières automobiles, les trottinettes électriques, sans jamais changer de place — patient géant qui veille sur les places de France.

• Rue de Thilouze

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• Rue de Villeperdue

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• Rue du Bordebure

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• Rue du Château d'Eau

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• Rue du Chaufournier

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• Rue du Stade

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• Rue Élisa Deroche

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• Rue Hélène Boucher

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• Rue Henri Farman

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• Rue Jehan de Thaix

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• Rue la Petite Lyonnerie

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• Rue le Bas Bry

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• Rue Louis Blériot

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• Rue Marcel Gaumont

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• Rue Maryse Bastie

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• Rue Nationale

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• Rue Nétilly

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• Rue Nungesser et Coli

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• Rue Principale

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• Rue Puits

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• Rue René Guignard

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• Rue Sylvestre Archambault

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• Secure Truck Parking Isoparc Sorgina

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• Sorigny - Centre

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• Sorigny - Salle des Fêtes

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• Vauprécieux

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