Rues de Saulnay

60 voies répertoriées — propulsé par Odonyma

• Chemin de la Garenne

  patrimoine

• Chemin de la Mairie

  patrimoine

  Symbole de la République et cœur administratif de la commune, la mairie est née directement de la Révolution française — c'est le décret du 14 décembre 1789 qui créa les communes modernes, dont chacune, aujourd'hui encore, se rassemble autour de son « hôtel de ville ». Le mot mairie est d'origine médiévale — il apparaît dans le polyptyque d'Irminon, ouvrage de droit rédigé par un abbé de Saint-Germain-des-Prés au IXᵉ siècle. Il désignait alors le maire, régisseur d'un domaine agricole. Le terme a longtemps coexisté avec d'autres formes — le consul dans le Midi de la France, l'échevin dans le Nord, le prévôt des marchands à Paris, tous chargés d'administrer leur cité selon des règles propres à chaque province. La France d'avant 1789 était une mosaïque de coutumes où chaque bourg avait son mode de gouvernement local. Tout bascule avec la Révolution. Le décret du 14 décembre 1789 abolit d'un trait toutes ces institutions anciennes et crée, pour la première fois dans l'histoire française, 44 000 communes dotées d'une structure identique : un conseil municipal élu et un maire à sa tête. C'est l'un des grands actes fondateurs de la France moderne — la naissance de la commune comme cellule élémentaire de la République. La loi de 1884 achèvera cette œuvre en garantissant définitivement les libertés municipales. Longtemps improvisée — dans une maison particulière louée, chez un notaire, chez le maire lui-même, parfois même à l'auberge du village —, la mairie ne s'est fixée dans un bâtiment propre qu'au fil du XIXᵉ siècle. La loi de 1837 est la première à imposer aux communes l'entretien d'un « hôtel de ville ou local affecté à la mairie ». À partir de là, les municipalités françaises se lancent dans la construction de ces édifices sobres et solennels qu'on connaît partout : perron surélevé, drapeau tricolore, buste de Marianne, devise « Liberté, Égalité, Fraternité » en façade. L'architecture des mairies suit l'esprit du temps. Au XIXᵉ siècle, elles s'inspirent souvent des hôtels de ville d'Ancien Régime — colonnes, frontons, campaniles — pour affirmer la dignité républicaine. Beaucoup adoptent le triptyque symbolique de la République : la mairie, l'école, le monument aux morts, souvent regroupés autour d'une même place, formant le « forum républicain » que la loi Ferry sur l'instruction obligatoire (1881-1882) et la Grande Guerre viendront compléter. À l'intérieur, la salle du conseil municipal est le lieu du débat démocratique local. La salle des mariages — souvent la plus belle pièce, ornée du buste de Marianne et de tableaux allégoriques — reste aujourd'hui, pour beaucoup de Français, le seul lieu institutionnel dans lequel ils entreront de leur vivant. C'est aussi à la mairie qu'on déclare une naissance, qu'on reconnaît un enfant, qu'on enregistre un décès, qu'on vote aux élections locales, régionales, présidentielles et européennes. En temps de crise — inondation, tempête, épidémie —, elle devient le centre de coordination de la commune. Elle est aujourd'hui le seul bâtiment public obligatoire dans chaque commune française : plus de 34 000 mairies quadrillent le territoire, du village de 20 habitants aux métropoles millionnaires. Toutes ont, à leur porte, la même plaque tricolore et le même mot inscrit — République française. Peu de nations ont un maillage démocratique aussi dense. La place de la Mairie est probablement, avec la place de l'Église, l'un des noms de lieu les plus répandus du pays. Les deux se répondent souvent, à quelques pas l'une de l'autre : l'ancien et le nouveau cœur du village, la paroisse et la commune, la cloche et le drapeau.

• Chemin des Loges

  patrimoine

• Chemin du Bourg

  patrimoine

• Chemin du Marchais

  patrimoine

• Chemin Rural

  patrimoine

• Chemin Rural de Bornigal à Saulnay

  patrimoine

• Chemin Rural de Burlande à Notz

  nature

• Chemin Rural de Chaussée

  patrimoine

• Chemin Rural de Cigogne au Goulet

  patrimoine

• Chemin Rural de Douai à Sainte-Gemme

  patrimoine

• Chemin Rural de la Chaumette à la Tremblais

  patrimoine

• Chemin Rural de la Notz-Maraffin à la VC7

  patrimoine

• Chemin Rural de la Petite Buzatrie

  patrimoine

• Chemin Rural de la Prairie de Saulnay

  nature

• Chemin Rural de la VC7 à la Girardetterie

  patrimoine

• Chemin Rural de l'Herbure au CR82

  patrimoine

• Chemin Rural de Mézières-en-Brenne à Buzançais

  patrimoine

• Chemin Rural de Mézières-en-Brenne à Clion

  patrimoine

• Chemin Rural de Mézières-en-Brenne à la Tuilerie de Notz

  patrimoine

• Chemin Rural de Mézières-en-Brenne à Launay à et Bornigal

  patrimoine

• Chemin Rural de Mézières-en-Brenne au Fresne

  patrimoine

• Chemin Rural de Montbasson à Sainte-Gemme

  patrimoine

• Chemin Rural de Notz à la Petite Boillerie

  patrimoine

• Chemin Rural de Paulnay à Buzançais

  patrimoine

• Chemin Rural de Pensière à Cigogne et à Saulnay

  patrimoine

• Chemin Rural de Saulnay à Clion

  patrimoine

• Chemin Rural de Saulnay aux Loges

  patrimoine

• Chemin Rural des Genets Jolis

  patrimoine

• Chemin Rural des Loges à Bornigal

  patrimoine

• Chemin Rural d'Estrées-Saint-Genou à Mézières-en-Brenne

  patrimoine

• Chemin Rural de Subtray à Saulnay

  patrimoine

• Chemin Rural de Villiers à Subtray

  patrimoine

• Chemin rural dit des Marais

  patrimoine

• Chemin Rural du Bois-Lambert au Goulet

  patrimoine

• Chemin Rural du Goulet à la Grande Maison

  patrimoine

• Chemin rural du Goulet à l'Étang

  nature

• Chemin Rural du Marchais

  patrimoine

• Impasse de la Salle des Fêtes

  patrimoine

• Place de l’Église

  patrimoine

  Sur les cent mille édifices religieux disséminés à travers le pays, quarante-cinq mille sont des églises paroissiales.
  
  Le mot vient du grec ekklêsia — « l'assemblée des convoqués ». Il désignait d'abord la communauté des fidèles rassemblés, avant de glisser vers le bâtiment qui les accueillait. Ce double sens n'a jamais disparu : quand on parle de l'Église catholique, on désigne encore la communauté ; quand on parle d'une église romane, on désigne le bâtiment. Deux mille ans après, le mot porte toujours ses deux mémoires.
  
  Si le clocher en est l'élément le plus emblématique — souvent la première silhouette qu'on aperçoit de loin — chaque église cache un vocabulaire propre qui vaut la peine d'être connu. On franchit le portail (parfois surmonté d'un tympan sculpté qui raconte, en pierre, une scène biblique) et l'on entre dans la nef, longue salle centrale bordée d'une ou de plusieurs travées collatérales. Elle mène au chœur, réservé au clergé, souvent séparé de la nef par un transept — cette « aile » transversale qui donne à l'édifice sa forme de croix latine. Tout au fond, derrière l'autel, le chevet clôt l'édifice, tantôt plat, tantôt arrondi en abside. Les vitraux — véritables bibles de lumière pour les fidèles illettrés du Moyen Âge — colorent la pierre de rouge, de bleu, d'or. Au-dessus, les voûtes sont maintenues par des arcs de pierre scellés en leur sommet par une clé de voûte — pièce maîtresse qui, une fois posée, verrouille tout l'édifice. La grande rosace de la façade occidentale, quand elle existe, achève de faire de l'église un lieu d'harmonie et de lumière.
  
  L'architecture raconte les siècles superposés. Le roman (XIᵉ-XIIᵉ siècle) est trapu, aux murs épais, aux ouvertures étroites, aux arcs en plein cintre. Le gothique (à partir du XIIᵉ) élance ses voûtes sur croisées d'ogives et laisse entrer la lumière à flots par de vastes verrières. Le baroque (XVIIᵉ-XVIIIᵉ) déploie les courbes, les dorures et les statues théâtrales. Le néogothique du XIXᵉ siècle revient aux flèches élancées, dans un élan de restauration romantique. La plupart des églises paroissiales sont en réalité des palimpsestes où chaque génération a laissé sa trace : un chœur reconstruit, une chapelle ajoutée, un porche refait.
  
  Ces lieux au cœur du village abritent l'âme de la religion catholique, mais leur rôle a longtemps dépassé le seul culte. Au Moyen Âge, on y était baptisé, marié, enterré au cimetière attenant — les trois moments essentiels de la vie. On y payait la dîme — cet impôt d'origine biblique, littéralement le « dixième », prélevé sur toutes les récoltes de la paroisse au profit du clergé pour son entretien et le culte. Devenue au fil des siècles l'une des grandes charges pesant sur les paysans, elle fut abolie dans la nuit du 4 août 1789, symbole de la fin de l'Ancien Régime.
  
  Les cloches, attestées dès le XIIIᵉ siècle, rythmaient la journée : angélus du matin, du midi et du soir, tocsin d'alerte, glas des morts, volées joyeuses des mariages. Le fameux coq au sommet du clocher — symbole de vigilance et de résurrection — apparaît en France dès le IXᵉ siècle et deviendra un emblème national.

• Place des Fagotiers

  patrimoine

• Route d'Arpheuilles

  patrimoine

• Route de Bellevue

  patrimoine

• Route de Bornigal

  patrimoine

• Route de Cigogne

  patrimoine

• Route de la Poquetterie

  patrimoine

• Route de Launay

  patrimoine

• Route de Marlanges

  patrimoine

• Route de Mazerolles

  patrimoine

• Route de Mézières

  patrimoine

• Route de Paulnay

  patrimoine

• Route de Sainte-Gemme

  patrimoine

• Route des Hérolles

  patrimoine

• Route de Villiers

  patrimoine

• Voie Communale de la D15 à la VC6

  patrimoine

• Voie Communale de la D58 à la VC5

  patrimoine

• Voie Communale de la Tremblais dite de Ceinture

  patrimoine

• Voie Communale de Launay dite de Ceinture

  patrimoine

• Voie Communale du Porleau

  patrimoine

• Voie de la Mounière

  patrimoine