Rues de Sainte-Luce

365 voies répertoriées — propulsé par Odonyma

• 2e Rang Est

  patrimoine

• 2e Rang Ouest

  patrimoine

• 3e Rang Est

  patrimoine

• 3e Rang Ouest

  patrimoine

• 4e Rang Ouest

  patrimoine

• Allée des Acacias

  nature

  En botanique, Acacia désigne un vaste genre de plus de 1 300 espèces, principalement australiennes, dont les rameaux odorants fleurissent en pompons dorés à la fin de l'hiver. Or ces arbres-là, en France, tout le monde les appelle… mimosas. Et l'arbre que nous nommons couramment « acacia » — ce grand arbre à écorce fissurée, à épines vives et à grappes blanches parfumées qui borde tant de routes de campagne — n'appartient en réalité pas au genre Acacia. C'est un robinier faux-acacia (Robinia pseudoacacia), originaire des Appalaches en Amérique du Nord. À l'origine de cette valse d'identités : un homme. Jean Robin (1550-1629), botaniste du roi Henri IV, reçut en 1601 des graines envoyées d'Amérique par son ami anglais John Tradescant. Il les planta dans son jardin parisien, place Dauphine. Le premier arbre a disparu, mais deux rejets replantés par son fils Vespasien sont encore vivants aujourd'hui : l'un au square René-Viviani face à Notre-Dame — c'est le plus vieil arbre de Paris, il a même survécu à l'incendie de 2019 —, l'autre au Jardin des Plantes. Linné, en 1753, dédia à Jean Robin le nom du genre Robinia, en gardant le souvenir de la confusion dans l'épithète pseudoacacia, littéralement « faux acacia ». Le robinier a très vite conquis les campagnes françaises. Ses grappes blanches sont très mellifères — le fameux miel d'acacia, cristal et léger, en est issu (l'appellation, bien qu'incorrecte botaniquement, est tolérée par l'usage). Ses fleurs se dégustent en beignets ou en sirop. Son bois, l'un des plus durables d'Europe, résiste à l'humidité et aux insectes, ce qui en fait un matériau de choix pour les piquets de clôture, les terrasses et les tuteurs de vigne. Attention en revanche : l'arbre est toxique dans presque toutes ses parties sauf les fleurs, et il est aujourd'hui considéré comme une espèce invasive en France, capable de coloniser les sols à une vitesse impressionnante grâce à ses racines drageonnantes. Reste que dans le langage courant, l'acacia gardera longtemps le nom du vrai — même s'il n'en est pas un. C'est peut-être ainsi que naissent, entre les langues et les livres de botanique, les plus jolies erreurs.

• Allée des Bougainvilliers

  patrimoine

• Allée des Campêches

  patrimoine

• Allée des Cassias Alatas

  patrimoine

• Allée des Commerces

  patrimoine

• Allée des Crotons

  patrimoine

• Allée des Groseilles

  patrimoine

• Allée des Guzmanias

  patrimoine

• Allée des Hortensias

  patrimoine

• Allée des Jasmins

  patrimoine

• Allée des Plumbagos

  patrimoine

• Allée du Fromager

  patrimoine

• Allée du Précipice

  patrimoine

• Allée du Waliwa

  patrimoine

• Allée Lanmaz

  patrimoine

• Allée les Flamboyants

  patrimoine

• Allée Mango

  patrimoine

• Allée Pavillon

  patrimoine

• Allée Ti Courbaril

  patrimoine

• Allée Ti Mare

  patrimoine

• Autoroute Jean-Lesage

  patrimoine

• Avenue des Alamandas

  patrimoine

• Avenue des Amandiers

  patrimoine

• Avenue des Hibiscus

  patrimoine

• Avenue des Sucriers

  patrimoine

• Avenue du Sanatorium

  patrimoine

• Boulevard Kennedy

  patrimoine

• Chemin Beaulieu

  patrimoine

• Chemin Blanchard Bastopol

  patrimoine

• Chemin Bois d’Inde

  patrimoine

• Chemin Bois Grillé

  patrimoine

• Chemin Caraïbes

  patrimoine

• Chemin Chapo Dlo

  patrimoine

• Chemin de la Canne

  patrimoine

• Chemin de la Distillerie

  patrimoine

• Chemin de la Mer

  patrimoine

• Chemin de la Paillotte

  patrimoine

• Chemin de la ZAC

  patrimoine

• Chemin de l'Usine

  patrimoine

• Chemin des Amarreuses

  patrimoine

• Chemin des Caramboles

  patrimoine

• Chemin des Eaux Découpées

  patrimoine

• Chemin des Mandariniers

  patrimoine

• Chemin des Poiriers

  patrimoine

• Chemin de Vétivers

  patrimoine

• Chemin Dlo Klè

  patrimoine

• Chemin Donis

  patrimoine

• Chemin du Château d’Eau

  patrimoine

• Chemin Griyav

  patrimoine

• Chemin Gwosiro

  patrimoine

• Chemin Kosol

  patrimoine

• Chemin Ladour

  patrimoine

• Chemin Lavison

  patrimoine

• Chemin Louis Sydney

  patrimoine

• Chemin Mabouya

  patrimoine

• Chemin Mariwont

  patrimoine

• Chemin Médar Aribo

  patrimoine

• Chemin Moringa

  patrimoine

• Chemin Paulina

  patrimoine

• Chemin Perreault

  patrimoine

• Chemin Tcholo

  patrimoine

• Chemin Terre Patrice

  patrimoine

• Chemin Ti Baume

  patrimoine

• Chemin Watalibi

  patrimoine

• Chemin Zagaya

  patrimoine

• Chemin Zamouret

  patrimoine

• Contrôle Routier Québec - Aire d'inspection de Pointe-au-Père

  patrimoine

• Côte de l'Anse

  patrimoine

• Impasse Acajou

  patrimoine

• Impasse Agathine

  patrimoine

• Impasse Alcibiade

  patrimoine

• Impasse Alexandre Bingue

  patrimoine

• Impasse Alexina Amox

  patrimoine

• Impasse An Jak

  patrimoine

• Impasse Arawak

  patrimoine

• Impasse Assouvie

  patrimoine

• Impasse Azile

  patrimoine

• Impasse Bélus Poulin

  patrimoine

• Impasse Bernadine

  patrimoine

• Impasse Bois d'Ébène

  patrimoine

• Impasse Bokodji

  patrimoine

• Impasse Brisée

  patrimoine

• Impasse Bwa Kanon

  patrimoine

• Impasse Cacao

  patrimoine

• Impasse Cachiman

  patrimoine

• Impasse Cactus

  patrimoine

• Impasse Caïmite

  patrimoine

• Impasse Cannelle

  patrimoine

• Impasse Carouge

  patrimoine

• Impasse Chadek

  patrimoine

• Impasse Chadronbéni

  patrimoine

• Impasse Charlemagne

  patrimoine

• Impasse Cité Bon Air

  patrimoine

• Impasse Citronnelle

  patrimoine

• Impasse Colbè

  patrimoine

• Impasse Colibri

  patrimoine

• Impasse de la Cabosse

  patrimoine

• Impasse de la Canneraie

  patrimoine

• Impasse de la Chapelle

  patrimoine

• Impasse de la Christalline

  patrimoine

• Impasse de la Corniche

  patrimoine

• Impasse de la Fabrique

  patrimoine

• Impasse de la Frontière

  patrimoine

• Impasse de la Petite Cabane

  patrimoine

• Impasse de la Récolte

  patrimoine

• Impasse de la Rivière

  nature

• Impasse de la Roche Gravée

  patrimoine

• Impasse de la Sagesse

  patrimoine

• Impasse de la Savane

  patrimoine

• Impasse de la Trace

  patrimoine

• Impasse de l'Avenir

  patrimoine

• Impasse de l'Avocatier

  patrimoine

• Impasse Des Amérindiens

  patrimoine

• Impasse des Bégonias

  patrimoine

• Impasse des Champs

  patrimoine

• Impasse des Châtaignes

  patrimoine

• Impasse des Grives

  patrimoine

• Impasse des Kawanas

  patrimoine

• Impasse des Lavandières

  patrimoine

• Impasse des Muscadiers

  patrimoine

• Impasse des Pruniers

  patrimoine

• Impasse des Tamariniers

  patrimoine

• Impasse Détoupiton

  patrimoine

• Impasse Djéri Tout

  patrimoine

• Impasse Doré

  patrimoine

• Impasse du Belvédère

  patrimoine

• Impasse du Bon Coin

  patrimoine

• Impasse du Conteur

  patrimoine

• Impasse du Manguier

  patrimoine

• Impasse du Moulin

  patrimoine

  Imaginez un monde sans électricité, sans moteur, sans machine. Pour moudre le grain qui deviendra le pain quotidien, il faut des bras — beaucoup de bras. Jusqu'au jour où quelqu'un, quelque part, a eu cette idée géniale : et si on laissait l'eau et le vent travailler à notre place ? Les premiers moulins à eau apparaissent dans l'Antiquité, il y a plus de 2 000 ans. Le moulin à vent, lui, débarque en Europe au XIIe siècle, rapporté d'Orient — dit-on — par les croisés. Pendant près de deux millénaires, ces machines vont littéralement faire tourner le monde. Et pas seulement pour la farine ! On y a tout broyé, tout pressé, tout battu : l'huile d'olive et de noix, le tan pour les tanneries, la pâte à papier, le chanvre, les écorces. Les moulins ont foulé les draps, scié des planches, martelé le fer rouge des forges, pompé l'eau des marais. Une véritable industrie avant l'industrie. Le principe ? Toujours le même, et toujours élégant : une roue à aubes que pousse le courant, ou de grandes ailes que gonfle le vent. L'énergie naturelle fait tourner un arbre, des engrenages de bois grincent, et la lourde meule se met en mouvement. Le meunier, lui, surveille tout — la mouture, le débit, le grain qui descend lentement. On dit qu'à son oreille seule, il savait reconnaître la qualité de la farine au son de la pierre. Personnage incontournable du village, parfois envié pour ses revenus, parfois soupçonné de tricher sur les pesées, le meunier vivait au rythme de l'eau et du ciel. Quand soufflait le bon vent, il travaillait jour et nuit. Quand la rivière gelait, il attendait. Puis vint la vapeur, puis l'électricité. En quelques décennies, les meules se sont tues. Les toits se sont effondrés, les roues ont pourri, les ailes ont disparu. Mais beaucoup de moulins sont encore là, debout au bord de l'eau ou perchés sur une colline — silencieux témoins d'une époque où le pain avait le goût du vent et de la rivière. Ainsi tournaient les moulins d'antan, mais le moulin n'a pas vraiment disparu ! Leurs descendants, les alternateurs présents dans les centrales électriques, tournicotent tout autant pour fournir de l'énergie électrique...

• Impasse du Point de Vue

  patrimoine

• Impasse du Relais

  patrimoine

• Impasse du Réservoir

  patrimoine

• Impasse du Rocher

  patrimoine

• Impasse du Tabac

  patrimoine

• Impasse Édouard

  patrimoine

• Impasse En Bernard

  patrimoine

• Impasse Epinette

  patrimoine

• Impasse Eucalyptus

  patrimoine

• Impasse Fléri Nwel

  patrimoine

• Impasse Flè Sonet

  patrimoine

• Impasse Frécinette

  patrimoine

• Impasse Fruit à Pain

  patrimoine

• Impasse Galba

  patrimoine

• Impasse Géranium

  patrimoine

• Impasse Gombo

  patrimoine

• Impasse Gren an Ba Fey

  patrimoine

• Impasse Grenn Job

  patrimoine

• Impasse Grenn Légliz

  patrimoine

• Impasse Grenn Magòt

  patrimoine

• Impasse Gwobek

  patrimoine

• Impasse Hauster

  patrimoine

• Impasse Héjoaka

  patrimoine

• Impasse Ivanès

  patrimoine

• Impasse Joseph-Reinette

  patrimoine

• Impasse Kasav

  patrimoine

• Impasse Kaskou

  patrimoine

• Impasse Kayali

  patrimoine

• Impasse L'Aloès

  nature

  Étrange plante que l'aloès. Aucun tronc, aucune branche — juste une rosette charnue de feuilles épaisses, dressées vers le ciel, gorgées d'un gel translucide qui a fait sa gloire à travers les siècles. Cassez une feuille : il en coule une sève fraîche et gluante dont l'humanité s'est servie depuis l'Antiquité pour soigner ses brûlures, ses coupures et ses plaies. Le genre Aloe compte près de 500 espèces, apparues il y a 19 millions d'années en Afrique australe. Contrairement à ce qu'on croit souvent, ce n'est pas un cactus mais une plante succulente de la famille des Asphodélacées. Son usage médicinal est millénaire : on en trouve trace sur des tablettes sumériennes de 2100 avant notre ère, puis dans le célèbre papyrus Ebers d'Égypte (1550 avant J.-C.). La légende veut même qu'Aristote ait persuadé Alexandre le Grand de s'emparer de l'île de Socotra pour approvisionner ses armées. Sa feuille cache deux substances distinctes : le gel intérieur, cicatrisant et hydratant, utilisé dans mille crèmes et boissons ; et le latex jaune juste sous l'écorce, riche en aloïne — puissant laxatif que l'ANSES a classé depuis 2018 parmi les cancérogènes possibles. Le remède et son excès, dans la même feuille. Un pot d'aloès sur un rebord de fenêtre, c'est peut-être le seul objet dans une cuisine à réunir sur lui-même quatre mille ans de médecine, une part d'Égypte antique, et une petite pharmacie familiale — le tout sans jamais parler.

• Impasse La Pensée

  patrimoine

• Impasse Lapoul

  patrimoine

• Impasse Lariviè Oman

  patrimoine

• Impasse Latokné

  patrimoine

• Impasse les Cocotiers

  patrimoine

• Impasse Ma Blan

  patrimoine

• Impasse Madou

  patrimoine

• Impasse Mahogany

  patrimoine

• Impasse Makandja

  patrimoine

• Impasse Mango Laroz

  patrimoine

• Impasse Mango Tin

  patrimoine

• Impasse Manioc

  patrimoine

• Impasse Mantou

  patrimoine

• Impasse Maracudja

  patrimoine

• Impasse Maurice

  patrimoine

• Impasse Merise

  patrimoine

• Impasse Metsiyen

  patrimoine

• Impasse Morne Bigot

  patrimoine

• Impasse Morne Savon

  patrimoine

• Impasse Moulin à Vents

  patrimoine

  Imaginez un monde sans électricité, sans moteur, sans machine. Pour moudre le grain qui deviendra le pain quotidien, il faut des bras — beaucoup de bras. Jusqu'au jour où quelqu'un, quelque part, a eu cette idée géniale : et si on laissait l'eau et le vent travailler à notre place ? Les premiers moulins à eau apparaissent dans l'Antiquité, il y a plus de 2 000 ans. Le moulin à vent, lui, débarque en Europe au XIIe siècle, rapporté d'Orient — dit-on — par les croisés. Pendant près de deux millénaires, ces machines vont littéralement faire tourner le monde. Et pas seulement pour la farine ! On y a tout broyé, tout pressé, tout battu : l'huile d'olive et de noix, le tan pour les tanneries, la pâte à papier, le chanvre, les écorces. Les moulins ont foulé les draps, scié des planches, martelé le fer rouge des forges, pompé l'eau des marais. Une véritable industrie avant l'industrie. Le principe ? Toujours le même, et toujours élégant : une roue à aubes que pousse le courant, ou de grandes ailes que gonfle le vent. L'énergie naturelle fait tourner un arbre, des engrenages de bois grincent, et la lourde meule se met en mouvement. Le meunier, lui, surveille tout — la mouture, le débit, le grain qui descend lentement. On dit qu'à son oreille seule, il savait reconnaître la qualité de la farine au son de la pierre. Personnage incontournable du village, parfois envié pour ses revenus, parfois soupçonné de tricher sur les pesées, le meunier vivait au rythme de l'eau et du ciel. Quand soufflait le bon vent, il travaillait jour et nuit. Quand la rivière gelait, il attendait. Puis vint la vapeur, puis l'électricité. En quelques décennies, les meules se sont tues. Les toits se sont effondrés, les roues ont pourri, les ailes ont disparu. Mais beaucoup de moulins sont encore là, debout au bord de l'eau ou perchés sur une colline — silencieux témoins d'une époque où le pain avait le goût du vent et de la rivière. Ainsi tournaient les moulins d'antan, mais le moulin n'a pas vraiment disparu ! Leurs descendants, les alternateurs présents dans les centrales électriques, tournicotent tout autant pour fournir de l'énergie électrique...

• Impasse Paulemise

  patrimoine

• Impasse Pawoka

  patrimoine

• Impasse Petit Son

  patrimoine

• Impasse Pipiri

  patrimoine

• Impasse Plantin

  patrimoine

• Impasse Pois Doux

  patrimoine

• Impasse Pom Dlo

  patrimoine

• Impasse Pom Kajou

  patrimoine

• Impasse Pomme Cannelle

  patrimoine

• Impasse Pomme Liane

  patrimoine

• Impasse Pomponne

  patrimoine

• Impasse Pompon Soldat

  patrimoine

• Impasse Pont Dumozé

  patrimoine

• Impasse Popo

  patrimoine

• Impasse Prin Chini

  patrimoine

• Impasse Quenette

  patrimoine

• Impasse René

  patrimoine

• Impasse Rodney

  patrimoine

• Impasse Roseau

  patrimoine

• Impasse Saint Louis

  patrimoine

• Impasse Salomon

  patrimoine

• Impasse Sicot

  patrimoine

• Impasse Siwo Batri

  patrimoine

• Impasse Ti Chimin

  patrimoine

• Impasse Titi

  patrimoine

• Impasse Toloman

  patrimoine

• Impasse Topinambour

  patrimoine

• Impasse Vilosa

  patrimoine

• Impasse Violette

  patrimoine

• Impasse Wawa

  patrimoine

• Impasse Yanm Sassa

  patrimoine

• Impasse Zabriko

  patrimoine

• Impasse Zeb a Pik

  patrimoine

• Impasse Zeb a Vè

  patrimoine

• Impasse Zikak

  patrimoine

• Le Clos de Bellevue

  patrimoine

• Le Clos de Volcart

  patrimoine

• Les Hameaux de Deville

  patrimoine

• Lotissement Anse Mabouyas

  patrimoine

• Lotissement Atoumo

  patrimoine

• Lotissement Basilic

  patrimoine

• Lotissement Bellevue Ladour

  patrimoine

• Lotissement Ixoras

  patrimoine

• Lotissement Panoramique

  patrimoine

• Lotissement Sapotille

  patrimoine

• Montée du Chacoulis

  patrimoine

• Passage Biron

  patrimoine

• Passage de la Rhumerie

  patrimoine

• Passage Desportes

  patrimoine

• Passage Kokliko

  patrimoine

• Rang des Bouleaux

  patrimoine

• Résidence Canne à Sucre

  patrimoine

• Résidence Diamant Bleu

  patrimoine

• Residence Ladour

  patrimoine

• Résidence Lavison

  patrimoine

• Résidence Les Cottages

  patrimoine

• Résidence Les Olympiades

  patrimoine

• Résidence les Pavonias

  patrimoine

• Résidence Oiseaux des Îles

  patrimoine

• Résidence Piès Kann

  patrimoine

• Residence Santa Lucia

  patrimoine

• Route 132 Est

  patrimoine

• Route 132 Ouest

  patrimoine

• Route 298 Nord

  patrimoine

• Route An Kapitèn

  patrimoine

• Route Anwo-Mon

  patrimoine

• Route Bristol

  patrimoine

• Route Carrier

  patrimoine

• Route Coco

  patrimoine

• Route de Bellevue

  patrimoine

• Route de Corps de Garde

  patrimoine

• Route de Délivry

  patrimoine

• Route de Grand Figue

  patrimoine

• Route de Grand Fleur

  patrimoine

• Route de la Carrière Blanche

  patrimoine

• Route de la Forêt

  nature

• Route de la Plage

  nature

  Longtemps, la plage ne fut pas ce lieu de plaisir que nous connaissons : on y travaillait, on y guettait les pirates, on y salait le poisson, et se baigner passait pour une folie. Il a fallu attendre la fin du XVIIIᵉ siècle et les médecins anglais, prescrivant les bienfaits des « bains de mer », pour que Deauville, Biarritz ou Trouville deviennent les rendez-vous de la bourgeoisie balnéaire. Puis les congés payés de 1936 pour que la plage devienne enfin un bien commun. Deux fois par jour, la mer la refait — efface les traces, redessine le sable, laisse des trésors sur la laisse de haute mer. On y bâtit des châteaux qui ne dureront pas jusqu'au soir, on y écrit des prénoms qu'une vague viendra effacer. Aujourd'hui, l'érosion et la montée des océans grignotent chaque année ce ruban fragile — l'un des paysages les plus mobiles de la Terre. Raison de plus, peut-être, pour y aller souvent. Il en reste toujours quelque chose : un peu de sable dans les poches, une lumière blanche gardée quelque part au fond de l'œil.

• Route de L'Épinay

  patrimoine

• Route de l'Épinay Bas

  patrimoine

• Route de Médecin

  patrimoine

• Route de Monésie

  patrimoine

• Route de Montravail

  patrimoine

• Route de Petit Fond

  patrimoine

• Route des Anses

  patrimoine

• Route des Bambous

  patrimoine

• Route des Fontanious

  patrimoine

• Route de Trois Rivières D7

  nature

• Route Dionne

  patrimoine

• Route du Diamant

  patrimoine

• Route du Domaine

  patrimoine

• Route du Fleuve Est

  patrimoine

• Route du Fleuve Ouest

  patrimoine

• Route Laffite

  patrimoine

• Route les Cerisiers

  patrimoine

• Route les Côteaux

  patrimoine

• Route les Palmiers

  patrimoine

• Route Mapou

  patrimoine

• Route Mimi

  patrimoine

• Route Morville

  patrimoine

• Route Nationale 5

  patrimoine

• Route Nationale 85

  patrimoine

• Route Oblot

  patrimoine

• Route Trou au Diable

  patrimoine

• Route Zaïre

  patrimoine

• Rue Anatole France

  culture

  Fils de libraire parisien, Jacques Anatole François Thibault (1844-1924) commença par écrire de la poésie avant de se tourner vers la prose. Sous le pseudonyme d'Anatole France, hommage à son père, il devint bibliothécaire au Sénat en 1876 et rédigea la chronique littéraire du prestigieux journal Le Temps de 1886 à 1893, forgeant peu à peu sa réputation d'humaniste sceptique et lettré. Il obtint la notoriété en 1881 avec Le Crime de Sylvestre Bonnard, l'histoire d'un vieil érudit selon lequel « savoir n'est rien, imaginer est tout », et qui n'hésite pas à enlever une petite fille pour la protéger d'un tuteur abusif. Grand admirateur — et amant fidèle vingt-cinq années durant — de Léontine Arman de Caillavet, hôtesse d'un des salons les plus influents de Paris qui fut sa muse et sa correctrice, il donna dans les années 1890 sa fresque en quatre volumes de l'Histoire contemporaine (1897-1901), tableau ironique et féroce de la société de son temps. Politiquement, l'affaire Dreyfus le radicalisa : il fut l'un des premiers signataires du Manifeste des intellectuels en 1898, aux côtés de son ami Émile Zola, et alla jusqu'à rendre sa Légion d'honneur en signe de protestation. Sa satire féroce de la classe politique, L'Île des Pingouins (1908), acheva de le placer à gauche. Compagnon de route de Jaurès, il salua en 1919 la Révolution russe et soutint le jeune Parti communiste français. Sa gloire fut immense : couronné du prix Nobel de littérature en 1921, il reçut à sa mort en 1924 des funérailles nationales. Mais dès le lendemain, les jeunes surréalistes — Breton, Aragon, Éluard — publiaient contre lui un pamphlet vengeur intitulé « Un cadavre », marquant le début d'un long purgatoire littéraire dont il ne se relèvera jamais. Son ironie mordante reste pourtant étonnamment actuelle : « On croit mourir pour la patrie et on meurt pour des industriels. »

• Rue Bellevue

  patrimoine

• Rue Bouchard

  patrimoine

• Rue Boulanger

  patrimoine

• Rue Capitaine Pierre Rose

  patrimoine

• Rue Caron

  patrimoine

• Rue Côté

  patrimoine

• Rue Dechamplain

  patrimoine

• Rue de Gros Raisin

  patrimoine

• Rue de la Carrière

  patrimoine

• Rue de la Gare

  patrimoine

• Rue de l'Alambic

  patrimoine

• Rue de l'Artisan

  patrimoine

• Rue de la Treille

  patrimoine

• Rue des Bouleaux

  patrimoine

• Rue des Cèdres

  patrimoine

• Rue des Coquillages

  patrimoine

• Rue des Douillères

  patrimoine

• Rue des Érables

  patrimoine

• Rue des Frangipaniers

  patrimoine

• Rue des Palétuviers

  patrimoine

• Rue des Pêcheurs

  patrimoine

• Rue des Quatre-Vents

  patrimoine

• Rue des Rosiers

  patrimoine

• Rue des Sapins

  patrimoine

• Rue des Villas

  patrimoine

• Rue du Boisé

  patrimoine

• Rue du Cercle

  patrimoine

• Rue du Commandant Tourtet

  patrimoine

• Rue du Couvent

  patrimoine

• Rue du Manguier

  patrimoine

• Rue du Père Novion

  patrimoine

• Rue du Presbytère

  patrimoine

• Rue du Stade

  patrimoine

• Rue Émile-Dionne

  patrimoine

• Rue Émile Zola

  patrimoine

  Émile Zola (1840-1902) naît à Paris un jour d'avril 1840, fils d'un ingénieur italien venu construire le canal qui alimente encore Aix-en-Provence en eau potable. Son père meurt quand Émile a sept ans, laissant la famille dans une gêne dont elle ne se relèvera jamais tout à fait. Enfance provençale à Aix, amitié fondatrice avec un camarade de classe nommé Paul Cézanne — les deux gamins passent leurs journées à courir la Sainte-Victoire, à écrire des vers et à peindre. Puis retour à Paris, où le jeune Zola échoue deux fois au baccalauréat et se retrouve, à vingt ans, à décharger des livres à la librairie Hachette pour survivre. C'est d'abord par le journalisme qu'il perce. Il écrit dans une vingtaine de titres, défend Manet et les impressionnistes quand tout Paris s'en moque, se fait connaître pour ses articles cinglants. Ses premiers romans passent inaperçus. Puis vient l'idée qui va changer sa vie et la littérature française : suivre une famille, les Rougon-Macquart, sur cinq générations, à travers vingt volumes, pour peindre « l'histoire naturelle et sociale d'une famille sous le Second Empire ». Le projet est monstrueux. Il y consacrera vingt-trois ans de sa vie. L'Assommoir parut en 1877, Nana en 1880, Germinal en 1885 : Zola devient un phénomène. Pour la première fois dans la littérature française, on entre dans les mines, dans les blanchisseries, dans les cabarets ouvriers, dans les grands magasins naissants. Il s'y prépare comme un enquêteur : il descend au fond des puits, dort dans les corons, prend des notes sur les gestes, les odeurs, les jurons, le prix du pain. Ses détracteurs hurlent au scandale, à la vulgarité, à la pornographie. Ses lecteurs, eux, se comptent par centaines de milliers. Germinal devient, malgré lui, la bible des mineurs en grève — quand il meurt, des délégations ouvrières viendront de tout le nord de la France pour saluer son cercueil aux cris de « Germinal ! Germinal ! ». Le 13 janvier 1898, il publie "J'accuse" en une du journal L'Aurore une lettre ouverte au président de la République, pour dénoncer la condamnation du capitaine Dreyfus. Le titre, trouvé par Clemenceau, tient en deux mots qui vont traverser les siècles : J'accuse…! Zola nomme les responsables un à un, les accuse de faux, de complot, d'antisémitisme d'État. Il sait ce qu'il risque : le procès en diffamation, la ruine, l'exil. Il le fait quand même. Condamné à un an de prison, il s'enfuit en Angleterre, y vit onze mois d'un exil misérable et solitaire dans des pensions de famille. Il rentre en France en 1899. L'affaire Dreyfus finira par lui donner raison — le capitaine sera réhabilité en 1906, quatre ans après la mort de Zola. Le 29 septembre 1902, il est retrouvé mort chez lui, rue de Bruxelles à Paris, asphyxié par les émanations d'une cheminée bouchée. Sa femme, à ses côtés, survit de justesse. Accident ? Officiellement, oui. Mais dès les premières heures, la rumeur d'un assassinat court : un couvreur antidreyfusard aurait, disait-on, obstrué le conduit pendant des travaux, en pleine nuit. Trente-et-un ans plus tard, en 1953, un vieil ouvrier confessera sur son lit de mort avoir participé au crime. Vérité, affabulation ? On ne le saura jamais tout à fait. Ses obsèques rassemblent une foule immense au Panthéon — Anatole France y prononce un discours resté célèbre : « Il fut un moment de la conscience humaine. » En 1908, ses cendres sont transférées au Panthéon, sous les huées de la droite antidreyfusarde et un coup de revolver tiré sur Alfred Dreyfus en personne, présent à la cérémonie. Zola repose désormais face à Victor Hugo, celui qu'enfant il vénérait plus que tout. La boucle est bouclée — celle d'un homme qui, plus qu'aucun autre, aura mis sa plume au service de ceux qui n'en avaient pas.

• Rue Eudore-Allard

  patrimoine

• Rue Gagnon

  patrimoine

• Rue Gauthier

  patrimoine

• Rue Glycéria

  patrimoine

• Rue Goulet

  patrimoine

• Rue Irenée-Thibeault

  patrimoine

• Rue Jean-Jacques Rousseau

  culture

  Né à Genève, orphelin de mère à sa naissance, abandonné par son père à l'âge de dix ans, le jeune Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) mena une adolescence errante avant d'être recueilli à seize ans par Madame de Warens, jeune convertie catholique de treize ans son aînée — d'abord protectrice, puis maîtresse, éternellement chérie sous le nom de « Maman ». Autodidacte fulgurant, il rejoignit Paris à trente ans, se lia avec Diderot et se fit d'abord connaître comme musicien : son opéra Le Devin du village (1752), joué devant Louis XV, lui valut un premier triomphe.Sa vie bascula un jour de 1749, sur la route de Vincennes où il allait rendre visite à Diderot emprisonné. En lisant le sujet mis au concours par l'Académie de Dijon — « Le rétablissement des sciences et des arts a-t-il contribué à épurer les mœurs ? » —, il eut, dit-il, une illumination. Sa réponse fut un « non » retentissant : contre le progrès des Lumières, il défendit l'idée que l'homme est naturellement bon et que c'est la société qui le corrompt. Ce paradoxe fondateur nourrit toute son œuvre : Discours sur l'inégalité (1755), La Nouvelle Héloïse (1761), Du contrat social (1762) — d'où sortira la phrase la plus célèbre de la philosophie politique française : « L'homme est né libre, et partout il est dans les fers » — et Émile ou De l'éducation la même année.La publication d'Émile déclencha une tempête : condamnation par le Parlement de Paris, mandat d'arrêt, condamnation par le Petit Conseil de Genève qui ordonna la brûlure publique du livre. Rousseau, à cinquante ans, entama douze années d'errance : Neuchâtel, l'Angleterre chez David Hume (brouille mémorable), le Dauphiné, enfin Ermenonville où il mourut, sans doute apaisé, en 1778 — la même année que Voltaire, son frère ennemi. Toute sa vie il fut hanté par la persécution, réelle ou imaginée : ses derniers écrits, Rêveries du promeneur solitaire et Confessions, inventèrent l'autobiographie moderne en osant tout dire — les fautes, les délires, les cinq enfants qu'il abandonna aux Enfants Trouvés (paradoxe cruel pour l'auteur d'Émile).Rousseau eut une postérité vertigineuse : la Révolution française fit de lui son prophète, transférant ses cendres au Panthéon en 1794, où il repose face à Voltaire — les deux hommes qui se détestèrent tant de leur vivant condamnés à voisiner pour l'éternité. Il inspira le romantisme, l'écologie moderne, la pédagogie nouvelle, le socialisme, et jusqu'aux révoltes étudiantes de 1968. Peu de philosophes auront autant divisé et autant fécondé. Comme il l'écrivait lui-même en ouverture des Confessions : « Je forme une entreprise qui n'eut jamais d'exemple, et dont l'exécution n'aura point d'imitateur. »

• Rue Jean Jaurès

  histoire

  La quête d'une plus grande justice sociale et de la durabilité de la paix étaient au cœur de l'engagement politique de Jean Jaurès (1859-1914) sous la Troisième République. Brillant orateur, il défendit les ouvriers, l’école publique et les droits sociaux à l'assemblé nationale avec tant de passion que ces discours attiraient même ses adversaires politiques, venus simplement l’écouter parler. Il participa à la création du parti socialiste français et devient l’un des principaux défenseurs des travailleurs. Jaurès est aussi connu pour son opposition à la guerre, tentant d’empêcher le déclenchement de la Première Guerre mondiale. Il fut assassiné par balle le 31 juillet 1914 , à l'âge de 54 ans, au Bistrot du Croissant à Paris, soit quelques jours seulement avant le début du conflit. de nombreuses rues, écoles et stations de métro portent le nom de cette grande figure républicaine française de l’idéal pacifiste.

• Rue Joliot Curie

  patrimoine

• Rue Joseph Lagrosillière

  patrimoine

• Rue Jules Ferry

  patrimoine

• Rue Kalinago

  patrimoine

• Rue Kreol

  patrimoine

• Rue Lamartine

  histoire

  D'abord poète célébré — les Méditations poétiques le rendirent illustre à trente ans —, Alphonse de Lamartine (1790-1869) devint sur le tard un politicien redouté pour son éloquence. Élu député en 1833, il se fit connaître par des discours retentissants sur la question sociale : après la révolte des canuts lyonnais, il dénonça dans un discours resté célèbre « l'horrible volcan sur lequel l'industrie repose » — formule qui frappait les esprits mais agaçait une Chambre bourgeoise que ses envolées mystiques laissaient sceptique. Quand la Monarchie de Juillet s'effondre le 24 février 1848, Lamartine se retrouve, presque malgré lui, à la tête du gouvernement provisoire. Le lendemain, à l'Hôtel de Ville, une foule en armes exige que le drapeau rouge, symbole insurrectionnel, remplace le tricolore. Lamartine s'y oppose dans un discours improvisé qui reste l'un des grands moments d'éloquence du XIXᵉ siècle : « Le drapeau rouge que vous nous rapportez n'a jamais fait que le tour du Champ-de-Mars, traîné dans le sang du peuple en 91 et en 93, tandis que le drapeau tricolore a fait le tour du monde avec le nom, la gloire et la liberté de la patrie. » Chef de facto de la jeune République, il fit abolir l'esclavage dans les colonies et la peine de mort en matière politique — deux mesures dont l'écho dépasse largement son court passage au pouvoir. L'euphorie de février tourne court. La fermeture des ateliers nationaux, ces chantiers publics créés pour employer les chômeurs parisiens, déclenche en juin 1848 une insurrection ouvrière — les Journées de Juin — matée dans le sang par le général Cavaignac. Lamartine, débordé par des événements qu'il ne maîtrise plus, perd tout crédit auprès du peuple qui l'avait porté en triomphe quatre mois plus tôt. La chute est vertigineuse. À l'élection présidentielle du 10 décembre 1848, celui qui avait proclamé la République ne recueille que 17 910 voix — 0,23 % —, humilié par Louis-Napoléon Bonaparte (5,4 millions de voix, 74 %). Dans son propre département de Saône-et-Loire, il n'obtient que 1 501 voix contre 27 121 pour Bonaparte. Sa carrière politique s'achève là, aussi vite qu'elle s'était imposée. Il retourne à la littérature et finit sa vie criblé de dettes, vendant sa plume au plus offrant pour survivre — lui qui, quelques décennies plus tôt, écrivait déjà dans L'Isolement son goût pour l'arrachement et la fuite : "Quand la feuille des bois tombe dans la prairie, Le vent du soir s'élève et l'arrache aux vallons ; Et moi, je suis semblable à la feuille flétrie : Emportez-moi comme elle, orageux aquilons !"

• Rue Langlois

  patrimoine

• Rue Lesueur

  patrimoine

• Rue Louis Blanc

  patrimoine

• Rue Louis-Ross

  patrimoine

• Rue Luce-Drapeau

  patrimoine

• Rue Monseigneur Duwez

  patrimoine

• Rue Paul Langevin

  patrimoine

• Rue Saint-Alphonse

  patrimoine

• Rue Saint-André

  patrimoine

• Rue Saint-Antoine

  patrimoine

• Rue Saint-Charles

  patrimoine

• Rue Saint-Elzéar

  patrimoine

• Rue Saint-François

  patrimoine

• Rue Saint-Laurent

  patrimoine

• Rue Saint-Louis

  patrimoine

• Rue Saint-Michel

  patrimoine

• Rue Saint-Philippe

  patrimoine

• Rue Saint-Pierre Est

  patrimoine

• Rue Saint-Pierre Ouest

  patrimoine

• Rue Saint-Viateur

  patrimoine

• Rue Schoelcher

  patrimoine

• Rue Tibo

  patrimoine

• Rue Victor Hugo

  histoire

  Véritable génie de la langue française, Victor Hugo (1802-1885) naquit à Besançon le 7 ventôse de l'an X — soit le 26 février 1802 dans le calendrier révolutionnaire encore en usage. Poète, romancier, dramaturge, mais aussi (moins connu) dessinateur de génie — il laissa près de quatre mille dessins d'une audace visionnaire admirée par Delacroix —, il fut le père incontesté du romantisme français depuis la fameuse bataille d'Hernani (25 février 1830), soirée fondatrice où jeunes romantiques et académiques en vinrent presque aux mains au Théâtre-Français. Son œuvre est monumentale : Notre-Dame de Paris (1831), Ruy Blas, Les Misérables (1862, son sommet mondial), L'Homme qui rit, Quatre-vingt-treize, sans oublier les sublimes poèmes des Contemplations et des Châtiments, et l'immense fresque de La Légende des siècles. Sa carrière politique ne fut pas moindre. Nommé pair de France en 1845, il fut élu député de Paris en 1848, prit position contre la peine de mort — le combat de toute sa vie — et défendit ardemment la République. Le coup d'État du 2 décembre 1851 fomenté par Louis-Napoléon Bonaparte (le futur Napoléon III) le contraignit à un exil de dix-neuf ans, d'abord en Belgique, puis dans les îles anglo-normandes de Jersey puis Guernesey, où il écrivit ses plus grandes œuvres. Quand Napoléon III lui offrit l'amnistie en 1859, il refusa avec ces mots devenus proverbes : « Quand la liberté rentrera, je rentrerai. » Il tint parole et ne rentra que le 5 septembre 1870, deux jours après la chute de l'Empire, acclamé à la gare du Nord par une foule immense. Sa vie fut aussi celle des grands deuils : la mort noyée de sa fille Léopoldine en 1843, à dix-neuf ans, dans la Seine à Villequier — deuil fondateur qui inspirera le déchirant « Demain, dès l'aube… » — et la double vie sentimentale entre son épouse Adèle Foucher et sa muse Juliette Drouet, avec qui il vécut une passion secrète de cinquante ans. Il mourut d'une pneumonie à Paris le 22 mai 1885, à quatre-vingt-trois ans. Deux millions de personnes défilèrent devant sa dépouille sur les Champs-Élysées avant qu'il ne soit conduit au Panthéon, dans un simple corbillard de pauvre qu'il avait demandé par testament. Le Panthéon avait été rendu au culte laïque exprès pour l'accueillir. Il fut ainsi non seulement l'homme d'un siècle, mais le siècle en un homme.

• Rue Voltaire

  histoire

  Issu de la bourgeoisie parisienne, François-Marie Arouet (1694-1778) fit de brillantes études chez les jésuites de Louis-le-Grand. Son pseudonyme Voltaire est l'anagramme d'Arovet L.J. — « Arouet le Jeune » — à une époque où u et v ne se distinguaient pas encore à l'écrit. Ses vers irrévérencieux contre le Régent lui valurent onze mois de Bastille en 1717, où il écrivit sa première tragédie et se choisit son nouveau nom. Un franc-parler récidiviste l'exila ensuite en Angleterre pendant trois ans, séjour décisif : il en revint transformé, avec une philosophie réformatrice de la justice et de la société inspirée du modèle anglais, et une défense ardente de la liberté d'expression. Rentré en France, il ne cessa dès lors de critiquer la guerre, le dogme chrétien et surtout la monarchie absolue de droit divin. Historiographe du roi en 1745, il entra à l'Académie française l'année suivante — mais ses écrits scandaleux (Zadig, 1747) le forcèrent à l'exil, d'abord chez Frédéric II à Berlin, puis en Suisse. En 1759, il s'installa à Ferney, village frontalier de la Suisse qui portera désormais son nom : il y accueillit toute l'Europe éclairée pendant vingt ans, devenant le « patriarche de Ferney », référence intellectuelle du siècle. La même année, il publia Candide, roman satirique où sa naïveté imaginaire dénonce le fanatisme, la guerre, l'esclavage et l'optimisme métaphysique de Leibniz — le fameux « Il faut cultiver notre jardin » qui clôt le livre. Avec ses pamphlets mordants, il se battit contre les injustices judiciaires : l'affaire Calas (protestant toulousain roué en 1762, réhabilité grâce à lui en 1765), l'affaire Sirven, l'exécution du jeune chevalier de La Barre. À chacun il opposa sa devise, signée à la fin de ses lettres : « Écrasons l'infâme » — l'infâme étant le fanatisme religieux. En 1778, à quatre-vingt-trois ans, il revint triomphalement à Paris après vingt-huit ans d'absence : la Comédie-Française l'acclama debout, la foule l'idolâtra. Il mourut trois mois plus tard. Refusé de sépulture chrétienne, enterré à la sauvette en Champagne, il fut transféré au Panthéon par la Révolution en 1791. Il y repose depuis, face à Rousseau — les deux frères ennemis des Lumières.

• Sainte-Luce - RN85

  patrimoine

• Sentier de la Roche

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• Zone Artisanale Deville

  patrimoine