Rues de Saint-Romans

106 voies répertoriées — propulsé par Odonyma

• 4 Routes

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• Allée de la Noyeraie

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• Allée de Noémie

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• Allée des Bruyères

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• Allée des Gerins

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• Allée des Hauts de Saint-Romans

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• Allée des Jardins

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• Allée des Jonquilles

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• Allée des Marronniers

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• Allée des Mayettes

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• Allée des Sittelles

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• Allée du Moléron

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• Allée du Puits Commun

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• Allée les Prés du Château

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• Balcon de Monteux

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• Bluvinaye

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• Calais

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• Chemin d'Aris

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• Chemin de la Chouette

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• Chemin de la Combe du Roi

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• Chemin de l'Adrière

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• Chemin de Malot

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• Chemin de Monteux

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• Chemin des Bachasses

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• Chemin des Clos Est

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• Chemin des Étangs

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• Chemin des Mas

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• Chemin des Robinières

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• Chemin des Veillats

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• Chemin de Tarze

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• Chemin du Déversoir

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• Croisée Saint-Just

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• Grande Rue

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• Impasse Bossley

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• Impasse de la Fontaine

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• Impasse de Laille

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• Impasse des Bruyères

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• Impasse des Garennes

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• Impasse des Marais

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• Impasse du Bois de Claix

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• Impasse du Calvaire

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• Impasse du Grand Pré

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• Impasse du Taille Pierre

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• Le Bois de Claix D71

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• Le Bois de Claix VC

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• Les Barillats

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• Les Condamines

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• Les Sagnes (St-Just-de-Claix)

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• Lotissement les Lucioles

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• Montée de Granenc

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• Montée de l'Église

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  Sur les cent mille édifices religieux disséminés à travers le pays, quarante-cinq mille sont des églises paroissiales.
  
  Le mot vient du grec ekklêsia — « l'assemblée des convoqués ». Il désignait d'abord la communauté des fidèles rassemblés, avant de glisser vers le bâtiment qui les accueillait. Ce double sens n'a jamais disparu : quand on parle de l'Église catholique, on désigne encore la communauté ; quand on parle d'une église romane, on désigne le bâtiment. Deux mille ans après, le mot porte toujours ses deux mémoires.
  
  Si le clocher en est l'élément le plus emblématique — souvent la première silhouette qu'on aperçoit de loin — chaque église cache un vocabulaire propre qui vaut la peine d'être connu. On franchit le portail (parfois surmonté d'un tympan sculpté qui raconte, en pierre, une scène biblique) et l'on entre dans la nef, longue salle centrale bordée d'une ou de plusieurs travées collatérales. Elle mène au chœur, réservé au clergé, souvent séparé de la nef par un transept — cette « aile » transversale qui donne à l'édifice sa forme de croix latine. Tout au fond, derrière l'autel, le chevet clôt l'édifice, tantôt plat, tantôt arrondi en abside. Les vitraux — véritables bibles de lumière pour les fidèles illettrés du Moyen Âge — colorent la pierre de rouge, de bleu, d'or. Au-dessus, les voûtes sont maintenues par des arcs de pierre scellés en leur sommet par une clé de voûte — pièce maîtresse qui, une fois posée, verrouille tout l'édifice. La grande rosace de la façade occidentale, quand elle existe, achève de faire de l'église un lieu d'harmonie et de lumière.
  
  L'architecture raconte les siècles superposés. Le roman (XIᵉ-XIIᵉ siècle) est trapu, aux murs épais, aux ouvertures étroites, aux arcs en plein cintre. Le gothique (à partir du XIIᵉ) élance ses voûtes sur croisées d'ogives et laisse entrer la lumière à flots par de vastes verrières. Le baroque (XVIIᵉ-XVIIIᵉ) déploie les courbes, les dorures et les statues théâtrales. Le néogothique du XIXᵉ siècle revient aux flèches élancées, dans un élan de restauration romantique. La plupart des églises paroissiales sont en réalité des palimpsestes où chaque génération a laissé sa trace : un chœur reconstruit, une chapelle ajoutée, un porche refait.
  
  Ces lieux au cœur du village abritent l'âme de la religion catholique, mais leur rôle a longtemps dépassé le seul culte. Au Moyen Âge, on y était baptisé, marié, enterré au cimetière attenant — les trois moments essentiels de la vie. On y payait la dîme — cet impôt d'origine biblique, littéralement le « dixième », prélevé sur toutes les récoltes de la paroisse au profit du clergé pour son entretien et le culte. Devenue au fil des siècles l'une des grandes charges pesant sur les paysans, elle fut abolie dans la nuit du 4 août 1789, symbole de la fin de l'Ancien Régime.
  
  Les cloches, attestées dès le XIIIᵉ siècle, rythmaient la journée : angélus du matin, du midi et du soir, tocsin d'alerte, glas des morts, volées joyeuses des mariages. Le fameux coq au sommet du clocher — symbole de vigilance et de résurrection — apparaît en France dès le IXᵉ siècle et deviendra un emblème national.

• Montée du Chabaroc

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• Passage des Dauphins

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• Place des Quatre Routes

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• Place du Lavoir

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• Propriété Viennoise

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• Route Brenier de Montmorant

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• Route de Bluvinaye

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• Route de Calet

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• Route de Capitan

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• Route de Châtelard

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• Route de Férie

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• Route de Girardière

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• Route de Grenoble

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• Route de Juillet

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• Route de la Cabotte-Ficelle

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• Route de Laille

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• Route de la Plaine

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• Route de la Sône

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• Route de l'Uzelière

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• Route de Mayard

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• Route de Pont en Royans

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• Route de Saint-André

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• Route de Saint-Marcellin

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• Route des Alpes

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• Route des Barillats

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• Route des Bouffardières

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• Route des Cantes

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• Route des Chaussères

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• Route des Chirouzes

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• Route des Feterées

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• Route des Gaillardonnières

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• Route des Loyes

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• Route des Marandans

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• Route des Plans

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• Route des Sagnes

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• Route de Valence

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• Route du Banchet

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• Route du Bois de Claix

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• Route du Petit Bois

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• Route du Port

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• Route du Stade

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• Rue de Claix

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• Rue de la Plaine

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• Rue des Dragonnières

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• Rue des Lavandières

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• Rue des Mayettes

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• Rue des Sagnes

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• Rue du 19 Mars 1962

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• Rue du Vieux Pressoir

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• Rue Lacombe Maloc

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• Ruelle du Rocher

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• Rue Sablières de la Condamine

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• Saint-Romans - Le Village

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• Sentier de Robeyère

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• Sentier du Bois des Cantes

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