Rues de Saint-Priest-la-Prugne

82 voies répertoriées — propulsé par Odonyma

• Allée des Prés

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• Chemin de Copéré

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• Chemin de la Besbre

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• Chemin de la Cascade

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• Chemin de la Croix du Té

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• Chemin de la Font du Puy

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• Chemin de la Ligne

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• Chemin de la Loge

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• Chemin de la Madone

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• Chemin de la Poudrière

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• Chemin de la Source

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• Chemin de la Vieille Scierie

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• Chemin de l'Étang

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• Chemin de l'Étui

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• Chemin des Bois Noirs

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• Chemin des Bouchères

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• Chemin des Bruyères

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• Chemin des Chasseurs

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• Chemin des Frênes

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• Chemin des Gouttes

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• Chemin des Limites

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• Chemin des Remuzons

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• Chemin des Rochers

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• Chemin des Scieries

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• Chemin des Tureaux

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• Chemin des Vernois

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• Chemin du Briat

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• Chemin du Chanalon

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• Chemin du Chêne

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• Chemin du Col

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• Chemin du Col de la Charme

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• Chemin du Creux

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• Chemin du Marais

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• Chemin du Plateau

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• Chemin du Pont

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• Chemin du Sapey

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• Chemin du Tacot

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• Chemin du Trêve

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• Chemin du Verne

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• Chemin du Viaduc

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• Chemin François Vallas

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• Chemin Jean Rathier

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• Chemin Rural des Moussus au Montoncel

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• Chemin Rural des Moussus aux Grands Bois

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• Chemin Rural du Plan de la Grange au Grands Bois à Puy Guillaume

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• Chemin sous les Jardins

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• Impasse d'Ambazac

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• Impasse Daniel Sivet

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• Impasse de la Bonnière

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• Impasse de la Marche Noire

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• Impasse de la Mare

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• Impasse de la Planchette

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• Impasse de la Roue

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• Impasse de Lodève

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• Impasse des 4 Vents

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• Impasse des Champs

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• Impasse des Châtaigniers

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• Impasse des Fleurs

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• Impasse des Noisetiers

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• Impasse du Bouchet

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• Impasse du Château d'Eau

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• Impasse du Torbeil

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• Impasse Henri Pourrat

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• Impasse Marie Noël

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• Place de la Fontaine

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• Place de l'École

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• Place de l'Église

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  Sur les cent mille édifices religieux disséminés à travers le pays, quarante-cinq mille sont des églises paroissiales.
  
  Le mot vient du grec ekklêsia — « l'assemblée des convoqués ». Il désignait d'abord la communauté des fidèles rassemblés, avant de glisser vers le bâtiment qui les accueillait. Ce double sens n'a jamais disparu : quand on parle de l'Église catholique, on désigne encore la communauté ; quand on parle d'une église romane, on désigne le bâtiment. Deux mille ans après, le mot porte toujours ses deux mémoires.
  
  Si le clocher en est l'élément le plus emblématique — souvent la première silhouette qu'on aperçoit de loin — chaque église cache un vocabulaire propre qui vaut la peine d'être connu. On franchit le portail (parfois surmonté d'un tympan sculpté qui raconte, en pierre, une scène biblique) et l'on entre dans la nef, longue salle centrale bordée d'une ou de plusieurs travées collatérales. Elle mène au chœur, réservé au clergé, souvent séparé de la nef par un transept — cette « aile » transversale qui donne à l'édifice sa forme de croix latine. Tout au fond, derrière l'autel, le chevet clôt l'édifice, tantôt plat, tantôt arrondi en abside. Les vitraux — véritables bibles de lumière pour les fidèles illettrés du Moyen Âge — colorent la pierre de rouge, de bleu, d'or. Au-dessus, les voûtes sont maintenues par des arcs de pierre scellés en leur sommet par une clé de voûte — pièce maîtresse qui, une fois posée, verrouille tout l'édifice. La grande rosace de la façade occidentale, quand elle existe, achève de faire de l'église un lieu d'harmonie et de lumière.
  
  L'architecture raconte les siècles superposés. Le roman (XIᵉ-XIIᵉ siècle) est trapu, aux murs épais, aux ouvertures étroites, aux arcs en plein cintre. Le gothique (à partir du XIIᵉ) élance ses voûtes sur croisées d'ogives et laisse entrer la lumière à flots par de vastes verrières. Le baroque (XVIIᵉ-XVIIIᵉ) déploie les courbes, les dorures et les statues théâtrales. Le néogothique du XIXᵉ siècle revient aux flèches élancées, dans un élan de restauration romantique. La plupart des églises paroissiales sont en réalité des palimpsestes où chaque génération a laissé sa trace : un chœur reconstruit, une chapelle ajoutée, un porche refait.
  
  Ces lieux au cœur du village abritent l'âme de la religion catholique, mais leur rôle a longtemps dépassé le seul culte. Au Moyen Âge, on y était baptisé, marié, enterré au cimetière attenant — les trois moments essentiels de la vie. On y payait la dîme — cet impôt d'origine biblique, littéralement le « dixième », prélevé sur toutes les récoltes de la paroisse au profit du clergé pour son entretien et le culte. Devenue au fil des siècles l'une des grandes charges pesant sur les paysans, elle fut abolie dans la nuit du 4 août 1789, symbole de la fin de l'Ancien Régime.
  
  Les cloches, attestées dès le XIIIᵉ siècle, rythmaient la journée : angélus du matin, du midi et du soir, tocsin d'alerte, glas des morts, volées joyeuses des mariages. Le fameux coq au sommet du clocher — symbole de vigilance et de résurrection — apparaît en France dès le IXᵉ siècle et deviendra un emblème national.

• Route de Ferrières

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• Route de la Charme

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• Route de la Croix Trévingt

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• Route de Laprugne

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• Route de Noirétable

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• Route de Saint-Just

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• Route du Stade

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• Rue de Bessines

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• Rue de Grury

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• Rue de Lachaux

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• Rue de la Division du Forez

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• Rue des Mineurs

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• Rue de Vichy

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• Rue du Limouzat

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• Viaduc des Peux

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