Rues de Saint-Ouën-des-Toits

94 voies répertoriées — propulsé par Odonyma

• Allée des Bosquets

  patrimoine

• Allée des Trotteurs

  patrimoine

• Allée Douanier Rousseau

  culture

  Né à Genève, orphelin de mère à sa naissance, abandonné par son père à l'âge de dix ans, le jeune Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) mena une adolescence errante avant d'être recueilli à seize ans par Madame de Warens, jeune convertie catholique de treize ans son aînée — d'abord protectrice, puis maîtresse, éternellement chérie sous le nom de « Maman ». Autodidacte fulgurant, il rejoignit Paris à trente ans, se lia avec Diderot et se fit d'abord connaître comme musicien : son opéra Le Devin du village (1752), joué devant Louis XV, lui valut un premier triomphe.Sa vie bascula un jour de 1749, sur la route de Vincennes où il allait rendre visite à Diderot emprisonné. En lisant le sujet mis au concours par l'Académie de Dijon — « Le rétablissement des sciences et des arts a-t-il contribué à épurer les mœurs ? » —, il eut, dit-il, une illumination. Sa réponse fut un « non » retentissant : contre le progrès des Lumières, il défendit l'idée que l'homme est naturellement bon et que c'est la société qui le corrompt. Ce paradoxe fondateur nourrit toute son œuvre : Discours sur l'inégalité (1755), La Nouvelle Héloïse (1761), Du contrat social (1762) — d'où sortira la phrase la plus célèbre de la philosophie politique française : « L'homme est né libre, et partout il est dans les fers » — et Émile ou De l'éducation la même année.La publication d'Émile déclencha une tempête : condamnation par le Parlement de Paris, mandat d'arrêt, condamnation par le Petit Conseil de Genève qui ordonna la brûlure publique du livre. Rousseau, à cinquante ans, entama douze années d'errance : Neuchâtel, l'Angleterre chez David Hume (brouille mémorable), le Dauphiné, enfin Ermenonville où il mourut, sans doute apaisé, en 1778 — la même année que Voltaire, son frère ennemi. Toute sa vie il fut hanté par la persécution, réelle ou imaginée : ses derniers écrits, Rêveries du promeneur solitaire et Confessions, inventèrent l'autobiographie moderne en osant tout dire — les fautes, les délires, les cinq enfants qu'il abandonna aux Enfants Trouvés (paradoxe cruel pour l'auteur d'Émile).Rousseau eut une postérité vertigineuse : la Révolution française fit de lui son prophète, transférant ses cendres au Panthéon en 1794, où il repose face à Voltaire — les deux hommes qui se détestèrent tant de leur vivant condamnés à voisiner pour l'éternité. Il inspira le romantisme, l'écologie moderne, la pédagogie nouvelle, le socialisme, et jusqu'aux révoltes étudiantes de 1968. Peu de philosophes auront autant divisé et autant fécondé. Comme il l'écrivait lui-même en ouverture des Confessions : « Je forme une entreprise qui n'eut jamais d'exemple, et dont l'exécution n'aura point d'imitateur. »

• Allée du Coteau

  patrimoine

• Allée Louis Derbré

  patrimoine

• Allée Robert Tatin

  patrimoine

• Chemin de la Basse Besnerie

  patrimoine

• Chemin de la Bézardière

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• Chemin de la Chaunière

  patrimoine

• Chemin de la Chauvinaie

  patrimoine

• Chemin de la Croix du Bouquet

  patrimoine

• Chemin de la Croix Marie

  patrimoine

• Chemin de la Frogerie

  patrimoine

• Chemin de la Fromagerie

  patrimoine

• Chemin de la Grande Cormerie

  patrimoine

• Chemin de la Grande Goderie

  patrimoine

• Chemin de la Grande Touche

  patrimoine

• Chemin de la Guilbaudière

  patrimoine

• Chemin de la Jacoterie

  patrimoine

• Chemin de la Largerie

  patrimoine

• Chemin de la Mabilais

  patrimoine

• Chemin de la Magauderie

  patrimoine

• Chemin de la Mare

  patrimoine

• Chemin de la Marpaudière

  patrimoine

• Chemin de la Meslerie

  patrimoine

• Chemin de la Mocardière

  patrimoine

• Chemin de la Moncière

  patrimoine

• Chemin de la Pangeline

  patrimoine

• Chemin de la Péchaudière

  patrimoine

• Chemin de la Pelterie

  patrimoine

• Chemin de la Petite Rabinière

  patrimoine

• Chemin de la Prunerie

  patrimoine

• Chemin de la Roullière

  patrimoine

• Chemin de la Véronnière

  patrimoine

• Chemin de l'Orgerie

  patrimoine

• Chemin de Maubusson

  patrimoine

• Chemin de Mondesir

  patrimoine

• Chemin de Pinceloup

  patrimoine

• Chemin de Plesse

  patrimoine

• Chemin des Brosses

  patrimoine

• Chemin des Charmiers

  patrimoine

• Chemin des Grandes Métairies

  patrimoine

• Chemin des Maisons Neuves

  patrimoine

• Chemin des Poiriers

  patrimoine

• Chemin des Rochereux

  patrimoine

• Chemin de Valleray

  patrimoine

• Chemin du Champ Ferray

  patrimoine

• Chemin du Château

  patrimoine

• Chemin du Guy Bouttier

  patrimoine

• Chemin du Haras d'Haufor

  patrimoine

• Chemin du Rocher

  patrimoine

• Chemin du Roussoir

  patrimoine

• Hameau de Saint-Roch

  patrimoine

• Hameau des Besneries

  patrimoine

• Impasse de la Musaraigne

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• Impasse de l'Hermine

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• Impasse des Ajoncs

  patrimoine

• Impasse des Églantiers

  patrimoine

• Impasse des Géraniums

  patrimoine

• Impasse du Campagnol

  patrimoine

• Place de l'Église

  patrimoine

  Sur les cent mille édifices religieux disséminés à travers le pays, quarante-cinq mille sont des églises paroissiales.
  
  Le mot vient du grec ekklêsia — « l'assemblée des convoqués ». Il désignait d'abord la communauté des fidèles rassemblés, avant de glisser vers le bâtiment qui les accueillait. Ce double sens n'a jamais disparu : quand on parle de l'Église catholique, on désigne encore la communauté ; quand on parle d'une église romane, on désigne le bâtiment. Deux mille ans après, le mot porte toujours ses deux mémoires.
  
  Si le clocher en est l'élément le plus emblématique — souvent la première silhouette qu'on aperçoit de loin — chaque église cache un vocabulaire propre qui vaut la peine d'être connu. On franchit le portail (parfois surmonté d'un tympan sculpté qui raconte, en pierre, une scène biblique) et l'on entre dans la nef, longue salle centrale bordée d'une ou de plusieurs travées collatérales. Elle mène au chœur, réservé au clergé, souvent séparé de la nef par un transept — cette « aile » transversale qui donne à l'édifice sa forme de croix latine. Tout au fond, derrière l'autel, le chevet clôt l'édifice, tantôt plat, tantôt arrondi en abside. Les vitraux — véritables bibles de lumière pour les fidèles illettrés du Moyen Âge — colorent la pierre de rouge, de bleu, d'or. Au-dessus, les voûtes sont maintenues par des arcs de pierre scellés en leur sommet par une clé de voûte — pièce maîtresse qui, une fois posée, verrouille tout l'édifice. La grande rosace de la façade occidentale, quand elle existe, achève de faire de l'église un lieu d'harmonie et de lumière.
  
  L'architecture raconte les siècles superposés. Le roman (XIᵉ-XIIᵉ siècle) est trapu, aux murs épais, aux ouvertures étroites, aux arcs en plein cintre. Le gothique (à partir du XIIᵉ) élance ses voûtes sur croisées d'ogives et laisse entrer la lumière à flots par de vastes verrières. Le baroque (XVIIᵉ-XVIIIᵉ) déploie les courbes, les dorures et les statues théâtrales. Le néogothique du XIXᵉ siècle revient aux flèches élancées, dans un élan de restauration romantique. La plupart des églises paroissiales sont en réalité des palimpsestes où chaque génération a laissé sa trace : un chœur reconstruit, une chapelle ajoutée, un porche refait.
  
  Ces lieux au cœur du village abritent l'âme de la religion catholique, mais leur rôle a longtemps dépassé le seul culte. Au Moyen Âge, on y était baptisé, marié, enterré au cimetière attenant — les trois moments essentiels de la vie. On y payait la dîme — cet impôt d'origine biblique, littéralement le « dixième », prélevé sur toutes les récoltes de la paroisse au profit du clergé pour son entretien et le culte. Devenue au fil des siècles l'une des grandes charges pesant sur les paysans, elle fut abolie dans la nuit du 4 août 1789, symbole de la fin de l'Ancien Régime.
  
  Les cloches, attestées dès le XIIIᵉ siècle, rythmaient la journée : angélus du matin, du midi et du soir, tocsin d'alerte, glas des morts, volées joyeuses des mariages. Le fameux coq au sommet du clocher — symbole de vigilance et de résurrection — apparaît en France dès le IXᵉ siècle et deviendra un emblème national.

• Résidence de la Plesse

  patrimoine

• Route d'Andouillé

  patrimoine

• Route de la Croix Verte

  patrimoine

• Route de la Mine

  patrimoine

• Route de Laval

  patrimoine

• Route de Saint-Germain

  patrimoine

• Route de Saint-Ouën-des-Toits

  patrimoine

• Route d'Olivet

  patrimoine

• Route du Bourgneuf

  patrimoine

• Rue d'Anjou

  patrimoine

• Rue de Bretagne

  patrimoine

• Rue de l'Abbaye

  patrimoine

• Rue de la Promenade

  patrimoine

• Rue de la Tannerie

  patrimoine

• Rue de l'Écureuil

  patrimoine

• Rue de Normandie

  patrimoine

• Rue de Picardie

  patrimoine

• Rue des Acacias

  nature

  En botanique, Acacia désigne un vaste genre de plus de 1 300 espèces, principalement australiennes, dont les rameaux odorants fleurissent en pompons dorés à la fin de l'hiver. Or ces arbres-là, en France, tout le monde les appelle… mimosas. Et l'arbre que nous nommons couramment « acacia » — ce grand arbre à écorce fissurée, à épines vives et à grappes blanches parfumées qui borde tant de routes de campagne — n'appartient en réalité pas au genre Acacia. C'est un robinier faux-acacia (Robinia pseudoacacia), originaire des Appalaches en Amérique du Nord. À l'origine de cette valse d'identités : un homme. Jean Robin (1550-1629), botaniste du roi Henri IV, reçut en 1601 des graines envoyées d'Amérique par son ami anglais John Tradescant. Il les planta dans son jardin parisien, place Dauphine. Le premier arbre a disparu, mais deux rejets replantés par son fils Vespasien sont encore vivants aujourd'hui : l'un au square René-Viviani face à Notre-Dame — c'est le plus vieil arbre de Paris, il a même survécu à l'incendie de 2019 —, l'autre au Jardin des Plantes. Linné, en 1753, dédia à Jean Robin le nom du genre Robinia, en gardant le souvenir de la confusion dans l'épithète pseudoacacia, littéralement « faux acacia ». Le robinier a très vite conquis les campagnes françaises. Ses grappes blanches sont très mellifères — le fameux miel d'acacia, cristal et léger, en est issu (l'appellation, bien qu'incorrecte botaniquement, est tolérée par l'usage). Ses fleurs se dégustent en beignets ou en sirop. Son bois, l'un des plus durables d'Europe, résiste à l'humidité et aux insectes, ce qui en fait un matériau de choix pour les piquets de clôture, les terrasses et les tuteurs de vigne. Attention en revanche : l'arbre est toxique dans presque toutes ses parties sauf les fleurs, et il est aujourd'hui considéré comme une espèce invasive en France, capable de coloniser les sols à une vitesse impressionnante grâce à ses racines drageonnantes. Reste que dans le langage courant, l'acacia gardera longtemps le nom du vrai — même s'il n'en est pas un. C'est peut-être ainsi que naissent, entre les langues et les livres de botanique, les plus jolies erreurs.

• Rue des Aubépines

  patrimoine

• Rue des Chênes

  nature

  On l'identifie à ses feuilles lobées et à ses fruits appelés glands, mets de choix pour les sangliers et les écureuils. Le terme scientifique pour désigner la famille des chênes est « quercus », qui inclut plus de 600 espèces à travers le monde. L'une des plus célèbres est le chêne-liège, arbre méditerranéen exigeant en lumière, chaleur et eau, dont l'écorce à la texture élastique et poreuse fait les meilleurs bouchons et d'excellents isolants. Mais le plus beau spécimen reste sans conteste le chêne pédonculé : trapu, tronc court, houppier étalé, il pousse lentement mais peut vivre entre 500 et 2000 ans. Son bois dur et imputrescible a porté les charpentes des cathédrales — celle de Notre-Dame de Paris comptait 1300 chênes millénaires avant l'incendie — les vaisseaux de la marine royale de Colbert, et aujourd'hui encore les tonneaux qui donnent au vin son goût. Pas étonnant que les Gaulois vénéraient cet arbre comme un symbole de force, de justice et de longévité.

• Rue des Géraniums

  patrimoine

• Rue des Peupliers

  nature

• Rue des Roses

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• Rue de Touraine

  patrimoine

• Rue du Bocage

  patrimoine

• Rue du Château

  patrimoine

• Rue du Grand Pré

  patrimoine

• Rue du Hérisson

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• Rue du Maine

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• Rue du Poitou

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• Rue du Stade

  patrimoine

• Rue du Taillis

  patrimoine

• Rue Jean Chouan

  patrimoine