Rues de Saint-Mathieu-de-Tréviers

164 voies répertoriées — propulsé par Odonyma

• Allée Albert Dubout

  patrimoine

• Allée de l'Ancienne Gendarmerie

  patrimoine

• Allée de la Truffière

  patrimoine

• Allée de l'Enclos

  patrimoine

• Allée de l'Espérance

  patrimoine

• Allée des Claparèdes

  patrimoine

• Allée des Jonquilles

  patrimoine

• Allée des Lambrusques

  patrimoine

• Allée des Pichoulines

  patrimoine

• Allée des Trois Voies

  patrimoine

• Allée du Boulidou

  patrimoine

• Allée du Pailleras

  patrimoine

• Allée Eugène Saumade

  patrimoine

• Allée Jean Vincent

  patrimoine

• Allée Joseph Bastit

  patrimoine

• Allée Paul Valéry

  patrimoine

• Allée Terra Via

  patrimoine

• Ancien Chemin de Saint-Mathieu à Valflaunès

  patrimoine

• Ancien Chemin de Valflaunès

  patrimoine

• Avenue de la République de Montferrand

  patrimoine

• Avenue de l'Aspic

  patrimoine

• Avenue de Montpellier

  patrimoine

• Avenue des Cistes

  patrimoine

• Avenue des Coteaux de Montferrand

  patrimoine

• Avenue des Romarins

  patrimoine

• Avenue du Grand Chêne

  nature

• Avenue Guillaume Pellicier

  patrimoine

• Avenue Louis Cancel

  patrimoine

• Cami de Las Oliveidas

  patrimoine

• Cami del Ausselo

  patrimoine

• Cami del Blagaïre

  patrimoine

• Cami del Cérier

  patrimoine

• Cami de Lou Castellas

  patrimoine

• Cami des Fanabrégas

  patrimoine

• Camin das Fanabrégas

  patrimoine

• Camin de l'Ormeu

  patrimoine

• Carriera Deis Morts

  patrimoine

• Chemin Château de Montferrand

  patrimoine

• Chemin Château de Montferrand - GR60

  patrimoine

• Chemin de Clarensac

  patrimoine

• Chemin de Firmin

  patrimoine

• Chemin de l'Abbé Prévost

  patrimoine

• Chemin de la Faysse

  patrimoine

• Chemin de la Fontaine

  patrimoine

• Chemin de la Planasse

  patrimoine

• Chemin de la Vieille

  patrimoine

• Chemin de La Vieille

  patrimoine

• Chemin de la Ville

  patrimoine

• Chemin de l'Hôpital

  patrimoine

• Chemin de Saint-Mathieu

  patrimoine

• Chemin des Combes

  patrimoine

• Chemin des Écoliers

  patrimoine

• Chemin des Pinèdes

  patrimoine

• Chemin des Vignes

  nature

• Chemin du Boucher

  patrimoine

• Chemin du Cimetière

  patrimoine

• Chemin du Cros

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• Chemin du Cros de Boudou

  patrimoine

• Chemin du Gouletier

  patrimoine

• Chemin du Mas d'Euzet

  patrimoine

• Chemin du Mas Philippe

  patrimoine

• Chemin du Mazet

  patrimoine

• Chemin du Puiset

  patrimoine

• Chemin Neuf

  patrimoine

• Chemin Norbert Gibaud

  patrimoine

• Crête du Pic Saint-Loup

  patrimoine

• Cros de Saint-Mathieu

  patrimoine

• Esplanade Gérard Saumade

  patrimoine

• Grand Chemin

  patrimoine

• Impasse Bragalou

  patrimoine

• Impasse de l'Abattoir

  patrimoine

• Impasse de la Fontaine

  patrimoine

• Impasse de la Forge Cancel

  patrimoine

• Impasse de la Truque

  patrimoine

• Impasse de l'Ensoleiade

  patrimoine

• Impasse de Pourols

  patrimoine

• Impasse des Amandiers

  patrimoine

• Impasse des Carignans

  patrimoine

• Impasse des Cinsaults

  patrimoine

• Impasse des Pesses et Fontanilles

  patrimoine

• Impasse du Clos des Lauriers Roses

  patrimoine

• Impasse du Grand Chemin

  patrimoine

• Impasse du Porche

  patrimoine

• Impasse du Terrieu

  patrimoine

• Impasse René Goscinny

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• Lotissement La Lyre

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• Lotissement Le Grand Claus

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• Montée de Pourols

  patrimoine

• Piste Verte

  patrimoine

• Place de l'Église

  patrimoine

  Sur les cent mille édifices religieux disséminés à travers le pays, quarante-cinq mille sont des églises paroissiales.
  
  Le mot vient du grec ekklêsia — « l'assemblée des convoqués ». Il désignait d'abord la communauté des fidèles rassemblés, avant de glisser vers le bâtiment qui les accueillait. Ce double sens n'a jamais disparu : quand on parle de l'Église catholique, on désigne encore la communauté ; quand on parle d'une église romane, on désigne le bâtiment. Deux mille ans après, le mot porte toujours ses deux mémoires.
  
  Si le clocher en est l'élément le plus emblématique — souvent la première silhouette qu'on aperçoit de loin — chaque église cache un vocabulaire propre qui vaut la peine d'être connu. On franchit le portail (parfois surmonté d'un tympan sculpté qui raconte, en pierre, une scène biblique) et l'on entre dans la nef, longue salle centrale bordée d'une ou de plusieurs travées collatérales. Elle mène au chœur, réservé au clergé, souvent séparé de la nef par un transept — cette « aile » transversale qui donne à l'édifice sa forme de croix latine. Tout au fond, derrière l'autel, le chevet clôt l'édifice, tantôt plat, tantôt arrondi en abside. Les vitraux — véritables bibles de lumière pour les fidèles illettrés du Moyen Âge — colorent la pierre de rouge, de bleu, d'or. Au-dessus, les voûtes sont maintenues par des arcs de pierre scellés en leur sommet par une clé de voûte — pièce maîtresse qui, une fois posée, verrouille tout l'édifice. La grande rosace de la façade occidentale, quand elle existe, achève de faire de l'église un lieu d'harmonie et de lumière.
  
  L'architecture raconte les siècles superposés. Le roman (XIᵉ-XIIᵉ siècle) est trapu, aux murs épais, aux ouvertures étroites, aux arcs en plein cintre. Le gothique (à partir du XIIᵉ) élance ses voûtes sur croisées d'ogives et laisse entrer la lumière à flots par de vastes verrières. Le baroque (XVIIᵉ-XVIIIᵉ) déploie les courbes, les dorures et les statues théâtrales. Le néogothique du XIXᵉ siècle revient aux flèches élancées, dans un élan de restauration romantique. La plupart des églises paroissiales sont en réalité des palimpsestes où chaque génération a laissé sa trace : un chœur reconstruit, une chapelle ajoutée, un porche refait.
  
  Ces lieux au cœur du village abritent l'âme de la religion catholique, mais leur rôle a longtemps dépassé le seul culte. Au Moyen Âge, on y était baptisé, marié, enterré au cimetière attenant — les trois moments essentiels de la vie. On y payait la dîme — cet impôt d'origine biblique, littéralement le « dixième », prélevé sur toutes les récoltes de la paroisse au profit du clergé pour son entretien et le culte. Devenue au fil des siècles l'une des grandes charges pesant sur les paysans, elle fut abolie dans la nuit du 4 août 1789, symbole de la fin de l'Ancien Régime.
  
  Les cloches, attestées dès le XIIIᵉ siècle, rythmaient la journée : angélus du matin, du midi et du soir, tocsin d'alerte, glas des morts, volées joyeuses des mariages. Le fameux coq au sommet du clocher — symbole de vigilance et de résurrection — apparaît en France dès le IXᵉ siècle et deviendra un emblème national.

• Place du Marché

  patrimoine

• Place Richard Brunel

  patrimoine

• Placette des Aramons

  patrimoine

• Plan de la Fabrerie

  patrimoine

• Plan de l'Ancienne Poste

  patrimoine

• Plan de la Prairie des Écoles

  nature

• Plan des Cades

  patrimoine

• Plan des Cerisiers

  patrimoine

• Plan des Chanterelles

  patrimoine

• Plan des Grisettes

  patrimoine

• Plan des Iris

  patrimoine

• Plan des Lavandes

  patrimoine

• Plan des Mûriers

  patrimoine

• Plan des Pins

  patrimoine

• Plan des Tourterelles

  patrimoine

• Plan d'Honorine

  patrimoine

• Plan du Mourvèdre

  patrimoine

• Plan du Perdigal

  patrimoine

• Plan du Puits

  patrimoine

• Plan du Thym

  patrimoine

• Plan Laurent

  patrimoine

• Résidence Le Belvédère

  patrimoine

• Route de Castries

  patrimoine

• Route de Cécélès

  patrimoine

• Route de Mende

  patrimoine

• Route de Saint-Martin-de-Londres

  patrimoine

• Rue Allegria

  patrimoine

• Rue Antoine Cambous

  patrimoine

• Rue Béranger de Frédol

  patrimoine

• Rue Camille Mascla

  patrimoine

• Rue Camille Saint-Saëns

  culture

  Entré au Conservatoire à l'âge de treize ans, Camille Saint-Saëns (1835-1921) acquit rapidement une renommée significative auprès de grands compositeurs comme Rossini ou Berlioz. Organiste titulaire de la Madeleine à Paris pendant vingt ans, puis professeur de piano, il composa dans tous les genres : les opéras Samson et Dalila (1877) et Déjanire (1898) assirent sa notoriété, tandis que le Carnaval des animaux — qu'il refusa de publier de son vivant, le jugeant trop léger — reste aujourd'hui son œuvre la plus jouée à travers le monde. Souvent en opposition avec le wagnérisme, son style contribua au développement du poème symphonique, genre nouveau également porté par Liszt. Pris par l'élan patriotique qui succéda à la défaite française lors de la guerre franco-prussienne, Saint-Saëns fonda en 1871 la Société nationale de musique pour promouvoir les compositeurs de l'hexagone. Fait notable dans l'histoire du cinéma, il fut aussi le premier à composer spécialement une musique pour un film — celle de L'Assassinat du duc de Guise, en 1908.

• Rue de Clarensac

  patrimoine

• Rue de la Chêneraie

  nature

  Une chênaie n'est pas une simple forêt, c'est un écosystème : un monde patiemment tissé autour de l'arbre dominant, où chaque plante, chaque animal, chaque champignon trouve sa place précise. Marcher dans une vieille chênaie, c'est entrer dans une cathédrale végétale — silence feutré, colonnes claires, humus épais qui craque sous les pas. Un seul vieux chêne héberge plus de 400 espèces d'insectes, dix fois plus qu'un pin. Ajoutez les mésanges, les pics, les écureuils qui dispersent les glands, les sangliers qui les mangent en automne, les cerfs qui s'y frottent leurs bois, et les geais qui les enterrent — c'est d'ailleurs à ces oiseaux amnésiques que la chênaie doit sa propagation. À la fin de l'été, elle livre son plus précieux secret : les champignons, cèpes, girolles, trompettes-de-la-mort, et surtout les truffes du Sud-Ouest et du Périgord, toutes en symbiose invisible avec les racines du chêne. Longtemps forêts nourricières où l'on menait les cochons se gaver de glands à l'automne — le fameux droit de « paisson » —, les chênaies furent aussi les grandes réserves de bois royales : Fontainebleau, Compiègne, Tronçais, plantées sous Colbert pour la marine et devenues aujourd'hui parmi les plus belles forêts d'Europe. Le nom même de « chênaie » qui subsiste dans tant de lieux-dits rappelle parfois un massif ancien, défriché, dont le souvenir persiste dans les mots. Un mot est parfois tout ce qui reste d'une forêt.

• Rue de la Fabrerie

  patrimoine

• Rue de la Fabrique

  patrimoine

• Rue de la Forge

  patrimoine

• Rue de la Grenouille

  patrimoine

• Rue de l'Aire de Lancyre

  patrimoine

• Rue de l'Amandier

  patrimoine

• Rue de la Pierre Plantée

  patrimoine

• Rue de l'Aspic

  patrimoine

• Rue de l'Occitanie

  patrimoine

• Rue de l'Octroi

  patrimoine

• Rue des Aramons

  patrimoine

• Rue des Arbousiers

  nature

  Petit arbre à feuillage persistant du pourtour méditerranéen et du littoral atlantique, l'arbousier (Arbutus unedo) est l'un des arbres les plus originaux de la flore française : ses fruits mettant une année entière à mûrir, il porte au même moment, à l'automne, les grappes de clochettes blanches de sa nouvelle floraison et les baies rouges vif de l'année précédente — spectacle unique qui lui a valu son surnom populaire d'« arbre aux fraises ».
  
  Comment le reconnaître ? L'arbousier est un petit arbre ou grand arbuste mesurant généralement 3 à 5 mètres de haut, à croissance lente. Sa feuille persistante est d'un vert foncé brillant, elliptique, coriace, aux bords finement dentés. Son écorce brune se desquame par plaques révélant des tons rougeâtres. À l'automne (août à novembre), il fleurit en grappes pendantes de clochettes blanches — parfois rosées chez la variété 'Rubra' — au parfum délicat de miel. À la même saison mûrissent les arbouses de l'année précédente : baies sphériques d'un à deux centimètres, à la peau rugueuse hérissée de petites protubérances pyramidales, passant du jaune-orangé au rouge vif à pleine maturité. C'est cette coexistence simultanée des fleurs et des fruits — chose rare dans le règne végétal — qui rend l'arbre immédiatement identifiable.
  
  Le nom scientifique Arbutus unedo fut donné par Linné en 1753, mais le second mot vient tout droit de Pline l'Ancien au Iᵉʳ siècle : unedo est la contraction de unum edo — « j'en mange un (seul) » — car, dit-il, « l'arbouse est un fruit peu considéré : on n'en mange qu'une ». Le fruit est en effet savoureux mais rassasiant, un peu farineux, et à forte dose légèrement fermenté — certains auteurs anciens prétendaient même qu'il pouvait griser ! Le nom français arbousier viendrait quant à lui, selon les sources, du celte arbois (fruit rugueux) ou du provençal arbousso dérivé du latin arbor (arbre). En Corse, on l'appelle albitru.
  
  Chez les Romains, l'arbousier était consacré à la déesse Cardea, sœur d'Apollon et déesse des gonds et des portes, qui utilisait ses rameaux magiques pour éloigner les sorcières et protéger les enfants — d'où la tradition antique de déposer des branches d'arbousier sur les cercueils, en symbole d'immortalité (par son feuillage toujours vert). Virgile en parle dans les Géorgiques, Horace vantait son ombre, Pline louait sa résistance au feu — car l'arbousier a la particularité d'être pyrophile : loin d'être détruit par les incendies, il repousse rapidement depuis sa souche, faisant partie des espèces reines de la reconquête post-feu des garrigues méditerranéennes. En Corse du Sud, une légende raconte que le Christ trahi par Judas se réfugia sous un arbousier — qui devint symbole de loyauté. En Afrique du Nord, les Berbères le plantent pour se protéger des démons. Il figure enfin, glorieusement, sur le blason de la ville de Madrid — représenté avec un ours dressé qui s'appuie contre son tronc (El Oso y el Madroño), symbole millénaire de la capitale espagnole.
  
  L'arbouse est comestible — riche en vitamine C —, se consomme crue mais donne surtout d'excellentes confitures, gelées et liqueurs. En Espagne, on en distille des eaux-de-vie et des liqueurs traditionnelles. En France, sur le bassin d'Arcachon, on fabriquait autrefois le ledounat, boisson pétillante qu'un membre de la Société linnéenne de Bordeaux comparait en 1865 à « un vin de Champagne ». Les Portugais en tirent leur célèbre eau-de-vie medronho. Les fleurs, très mellifères, donnent aussi un miel amer et rare, notamment en Sardaigne où il est très prisé.
  
  Traditionnellement sauvage dans le sud de la France (garrigues, maquis, chênaies claires), l'arbousier gagne aujourd'hui les parcs et jardins jusque dans le nord — résistant jusqu'à -16 °C, il s'adapte au calcaire, à la sécheresse, et sa double coloration automnale (blanc des fleurs, rouge des fruits sur fond de feuillage vert brillant) en fait l'un des arbres d'ornement les plus spectaculaires de la fin d'année. Discret dans les campagnes, chargé de symboles antiques, gourmand pour les oiseaux comme pour les hommes : il mérite pleinement les rues et jardins qui portent son nom.

• Rue des Asphodèles

  patrimoine

• Rue des Avants

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• Rue des Cigales

  patrimoine

• Rue des Clairettes

  patrimoine

• Rue des Claparèdes

  patrimoine

• Rue des Comtes de Melgueil

  patrimoine

• Rue des Demoiselles Gelly

  patrimoine

• Rue des Dryades

  patrimoine

• Rue des Écoles

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• Rue des Érables

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• Rue des Genêts

  patrimoine

• Rue des Grenaches

  patrimoine

• Rue des Orgueillous

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• Rue des Placettes

  patrimoine

• Rue des Verdiers

  patrimoine

• Rue des Viornes-Tin

  patrimoine

• Rue des Wisigoths

  patrimoine

• Rue du 12 Juillet 1998

  patrimoine

• Rue du Clos des Vignes

  nature

• Rue du Jeu de Boules

  patrimoine

• Rue du Solan

  patrimoine

• Rue du Truc d'Anis

  patrimoine

• Rue du Vieux Pont

  patrimoine

• Rue Hector Berlioz

  culture

  Fils de médecin destiné à la médecine, Hector Berlioz (1803-1869) quitta l'école de santé à Paris pour la musique — au grand désespoir de son père qui lui coupa les vivres. Il entra au Conservatoire en 1823, remporta le prix de Rome en 1830 avec sa cantate Sardanapale, l'année même où sa Symphonie fantastique fit scandale à Paris. Cette œuvre folle et vertigineuse — récit halluciné d'un jeune artiste qui s'empoisonne à l'opium en rêvant qu'il assassine sa bien-aimée, est guillotiné, puis assiste à un sabbat de sorcières — était autobiographique : Berlioz venait de tomber follement amoureux, sans oser lui parler, de l'actrice irlandaise Harriet Smithson, vue au théâtre dans du Shakespeare. Détail savoureux : Harriet finit par entendre la symphonie, comprit qu'elle en était le sujet, rencontra Berlioz, et l'épousa en 1833. Le mariage fut désastreux, mais l'histoire est unique dans les annales musicales. Longtemps méconnu en France, Berlioz gagna sa vie par la critique musicale — plume redoutée et acerbe — et par de longues tournées à l'étranger (Allemagne, Autriche, Russie, Londres) où on l'adulait déjà quand Paris continuait de le bouder. Son Requiem (1837), puis sa Damnation de Faust (1846) et enfin son opéra monumental Les Troyens (composé de 1856 à 1858 mais jamais joué intégralement de son vivant), sommet de son œuvre, imposèrent peu à peu son génie. Maître absolu de l'orchestration — son Traité d'instrumentation et d'orchestration de 1844 fut la bible de tous les compositeurs jusqu'à Ravel —, ami de Liszt, Chopin, Paganini, Hugo et Delacroix, Berlioz mourut en 1869 dans l'amertume et la solitude, sa reconnaissance nationale encore à venir. Il est aujourd'hui considéré comme le plus grand compositeur français du XIXᵉ siècle.

• Rue Joseph Lopez

  patrimoine

• Rue Jules Massenet

  patrimoine

• Rue Maurice Ravel

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• Rue Paralongue

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• Rue Tristan de Montlaur

  patrimoine