Rues de Saint-Honoré

184 voies répertoriées — propulsé par Odonyma

• 1re Avenue

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• 2e Avenue

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• Allée du Terroir

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• Ancien Chemin de Comboursière

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• Ancien chemin de Jadin

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• Ancien sentier de Pied-Gros face Nord

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• Bois de Caille : passage hors du parc

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• Boulevard Martel

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• Carré Nicolas

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• Chemin Benjamin

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• Chemin d'accès aux champs sous Comborsière depuis Jadin

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• Chemin de la Carrière

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• Chemin de la Cascade

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• Chemin de la Chute-à-François

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• Chemin de la Croix

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• Chemin de la Montagne

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• Chemin de la Rive

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• Chemin de la Rivière

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• Chemin de la Source

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• Chemin de l'Écluse

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• Chemin de Pré Neuf

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• Chemin des Coteaux

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• Chemin des Croisettes

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• Chemin Desmeules

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• Chemin des Rapides

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• Chemin des Ruisseaux

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• Chemin des Versannes

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• Chemin des Visons

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• Chemin de Torcy à St Honoré

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• Chemin du Camping-du-Lac-Joly

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• Chemin du Cap

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• Chemin du Columbium

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• Chemin du Cran

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• Chemin du Lac

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• Chemin du Lac-Caribou Nord

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• Chemin du Lac-Caribou Sud

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• Chemin du Lac-Joly Nord

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• Chemin du Lac-Joly Sud

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• Chemin du Moulin

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  Imaginez un monde sans électricité, sans moteur, sans machine. Pour moudre le grain qui deviendra le pain quotidien, il faut des bras — beaucoup de bras. Jusqu'au jour où quelqu'un, quelque part, a eu cette idée géniale : et si on laissait l'eau et le vent travailler à notre place ? Le mot vient du latin molinum, dérivé de mola — la meule, cette lourde pierre ronde qui broie le grain. De la même racine sont nés le verbe moudre, la mouture, le meunier, le moulinet, et jusqu'à nos dents molaires, ces meules de chair qui écrasent la nourriture. Toute une famille de mots pour dire une seule chose : broyer, réduire en poudre. Les premiers moulins à eau apparaissent dans l'Antiquité, il y a plus de deux mille ans. Le moulin à vent, lui, gagne l'Europe au XIIᵉ siècle, rapporté d'Orient — dit-on — par les croisés. Pendant près de deux millénaires, ces machines vont littéralement faire tourner le monde. Et pas seulement pour la farine ! On y a tout broyé, tout pressé, tout battu : l'huile de noix et d'olive, le tan pour les tanneries, la pâte à papier, le chanvre, les écorces. Les moulins ont foulé les draps, scié des planches, martelé le fer rouge des forges, pompé l'eau des marais. Une véritable industrie avant l'industrie. Le principe ? Toujours le même, et toujours élégant : une roue à aubes que pousse le courant, ou de grandes ailes que gonfle le vent. L'énergie naturelle fait tourner un arbre, des engrenages de bois grincent, et la lourde meule se met en mouvement. Le meunier, lui, surveille tout — la mouture, le débit, le grain qui descend lentement. On dit qu'à son oreille seule, il savait reconnaître la qualité de la farine au son de la pierre. Personnage incontournable du village, parfois envié pour ses revenus, parfois soupçonné de tricher sur les pesées, le meunier vivait au rythme de l'eau et du ciel. Quand soufflait le bon vent, il travaillait jour et nuit. Quand la rivière gelait, il attendait. Puis vint la vapeur, puis l'électricité. En quelques décennies, les meules se sont tues. Les toits se sont effondrés, les roues ont pourri, les ailes ont disparu. Mais beaucoup de moulins sont encore là, debout au bord de l'eau ou perchés sur une colline — silencieux témoins d'une époque où le pain avait le goût du vent et de la rivière. Ainsi tournaient les moulins d'antan. Mais le moulin n'a pas vraiment disparu : leurs descendants, les alternateurs des centrales hydroélectriques, tournicotent tout autant pour fournir l'énergie de nos maisons. Ce sont les mêmes principes — la force de l'eau, du vent, transformée en mouvement utile — qui font aujourd'hui tourner nos vies.

• Chemin du Pic

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• Chemin du Pont

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• Chemin du Rocher

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• Chemin du Tilleul

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• Chemin du Volair

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• Chemin Fillion

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• Chemin Goloka

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• Chemin Larrivée

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• Chemin Morissette

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• Chemin Nil-Jean

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• Chemin Pelletier

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• Chemin Saint-Marc Est

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• Chemin Saint-Marc Ouest

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• Chemin Simard

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• De Jadin à Comboursière

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• De Saint-Honoré au Bois de Caille

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• Descente du Bois de Caille à Nantes en Rattier

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• De StHonoré à Jadin

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• Impasse de la Pinatelle

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• Impasse de l'Atelier

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• Impasse de l'Obiou

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• Impasse des Marmottes

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• Impasse des Ours

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• Impasse des Pres Guillet

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• Impasse des Rioux

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• Impasse du Malassis

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• Les Balcons de La Mouche

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• Lotissement les Mésanges

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• Montée au Rocher Noir

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• Montée des Grands Champs

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• Montée du Four

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• Place de l'Église

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  Sur les cent mille édifices religieux disséminés à travers le pays, quarante-cinq mille sont des églises paroissiales.
  
  Le mot vient du grec ekklêsia — « l'assemblée des convoqués ». Il désignait d'abord la communauté des fidèles rassemblés, avant de glisser vers le bâtiment qui les accueillait. Ce double sens n'a jamais disparu : quand on parle de l'Église catholique, on désigne encore la communauté ; quand on parle d'une église romane, on désigne le bâtiment. Deux mille ans après, le mot porte toujours ses deux mémoires.
  
  Si le clocher en est l'élément le plus emblématique — souvent la première silhouette qu'on aperçoit de loin — chaque église cache un vocabulaire propre qui vaut la peine d'être connu. On franchit le portail (parfois surmonté d'un tympan sculpté qui raconte, en pierre, une scène biblique) et l'on entre dans la nef, longue salle centrale bordée d'une ou de plusieurs travées collatérales. Elle mène au chœur, réservé au clergé, souvent séparé de la nef par un transept — cette « aile » transversale qui donne à l'édifice sa forme de croix latine. Tout au fond, derrière l'autel, le chevet clôt l'édifice, tantôt plat, tantôt arrondi en abside. Les vitraux — véritables bibles de lumière pour les fidèles illettrés du Moyen Âge — colorent la pierre de rouge, de bleu, d'or. Au-dessus, les voûtes sont maintenues par des arcs de pierre scellés en leur sommet par une clé de voûte — pièce maîtresse qui, une fois posée, verrouille tout l'édifice. La grande rosace de la façade occidentale, quand elle existe, achève de faire de l'église un lieu d'harmonie et de lumière.
  
  L'architecture raconte les siècles superposés. Le roman (XIᵉ-XIIᵉ siècle) est trapu, aux murs épais, aux ouvertures étroites, aux arcs en plein cintre. Le gothique (à partir du XIIᵉ) élance ses voûtes sur croisées d'ogives et laisse entrer la lumière à flots par de vastes verrières. Le baroque (XVIIᵉ-XVIIIᵉ) déploie les courbes, les dorures et les statues théâtrales. Le néogothique du XIXᵉ siècle revient aux flèches élancées, dans un élan de restauration romantique. La plupart des églises paroissiales sont en réalité des palimpsestes où chaque génération a laissé sa trace : un chœur reconstruit, une chapelle ajoutée, un porche refait.
  
  Ces lieux au cœur du village abritent l'âme de la religion catholique, mais leur rôle a longtemps dépassé le seul culte. Au Moyen Âge, on y était baptisé, marié, enterré au cimetière attenant — les trois moments essentiels de la vie. On y payait la dîme — cet impôt d'origine biblique, littéralement le « dixième », prélevé sur toutes les récoltes de la paroisse au profit du clergé pour son entretien et le culte. Devenue au fil des siècles l'une des grandes charges pesant sur les paysans, elle fut abolie dans la nuit du 4 août 1789, symbole de la fin de l'Ancien Régime.
  
  Les cloches, attestées dès le XIIIᵉ siècle, rythmaient la journée : angélus du matin, du midi et du soir, tocsin d'alerte, glas des morts, volées joyeuses des mariages. Le fameux coq au sommet du clocher — symbole de vigilance et de résurrection — apparaît en France dès le IXᵉ siècle et deviendra un emblème national.

• Raccourci accès à La Mouche

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• raccourci vers départ descente de Pied-Gros à VTT

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• Raccourci vers La Mouche

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• Résidence Clair Soleil

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• Résidence Les Peupliers

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• Route de Jadin

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• Route de la Chaud

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• Route de la Mouche

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• Route de Nantes

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• Route des Fontanes

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• Route du Pré Nouvet

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• Route du Tabor

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• Route du Valendal

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• Route Madoc

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• Rue Bédard

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• Rue Bergeron

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• Rue Bouchard

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• Rue Boudreault

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• Rue Brassard

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• Rue Caouette

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• Rue Charles-Henri d'Ambray

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• Rue Côté

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• Rue Coulombe

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• Rue de Bonaventure

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• Rue de Frontenac

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• Rue de la Bergerie

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• Rue de la Brocante

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• Rue de la Chapelle

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  Édifice religieux de dimensions modestes, la chapelle est la petite sœur intime de l'église paroissiale — dédiée à un saint, à une dévotion particulière ou attachée à un domaine privé, elle jalonne les campagnes, les cimetières, les châteaux et les grandes églises depuis plus de mille ans, portant en son nom même le souvenir du manteau partagé de saint Martin. Le mot vient du latin médiéval cappella, diminutif de cappa — la cape, le manteau à capuche. L'histoire est célèbre : au IVᵉ siècle, à Amiens, le jeune légionnaire romain Martin partage sa cappa militaire avec un mendiant grelottant. Devenu évêque de Tours puis saint tutélaire de la Gaule, il laisse cette demi-cape en relique aux rois francs, qui la conservent précieusement. À l'époque mérovingienne et carolingienne, la relique accompagne le roi dans ses déplacements, gardée par des clercs appelés cappellani — les chapelains. Le lieu où l'on abrite la cappella — l'oratoire, la petite salle — prend lui aussi ce nom. Et voilà comment, par un simple manteau partagé un soir d'hiver, tout un vocabulaire religieux est né : chapelle, chapelain, chapellenie. C'est aussi de cette même racine que descend, dit-on, le nom des Capétiens — la dynastie royale qui hérita de la relique. Le mot désigne d'abord, à partir du VIIIᵉ siècle, l'oratoire privé du souverain — puis, par extension, tout édifice religieux secondaire, non paroissial. Cette distinction reste essentielle : l'église est le lieu de la communauté paroissiale (baptêmes, mariages, sépultures collectives), tandis que la chapelle est un lieu de dévotion plus intime, souvent dédié à un saint particulier, dépourvu des pleins droits paroissiaux, desservi par un chapelain plutôt que par un curé. Les formes sont innombrables. La chapelle castrale — dans le château, réservée au seigneur et à sa maisonnée. La chapelle rurale — au milieu des champs, souvent en bordure d'un chemin, dédiée à un saint guérisseur ou protecteur des récoltes. La chapelle de cimetière — parfois plus ancienne que l'église paroissiale elle-même, veillant sur les tombes. La chapelle de pèlerinage — étape sur les grandes routes de foi, comme les innombrables chapelles jalonnant le chemin de Saint-Jacques-de-Compostelle. La chapelle votive — construite en remerciement d'une grâce reçue, d'une guérison, d'un vœu exaucé. La chapelle funéraire — familiale, monumentale, dans les grands cimetières bourgeois du XIXᵉ siècle. Et la chapelle latérale enfin — nichée à l'intérieur même d'une grande église, dédiée à une confrérie ou à un saint particulier, souvent la plus richement ornée de l'édifice. Architecture souvent modeste — un simple rectangle voûté, un petit clocheton, une croix au faîte, quelques vitraux — la chapelle rurale française porte pourtant une charge affective considérable. Elle est le lieu des pardons bretons, des pèlerinages locaux encore vivants, des messes votives qui rassemblent une fois par an les habitants du hameau. Beaucoup, aujourd'hui désaffectées, sont restaurées par des associations bénévoles — signe que le lien affectif à ces petites pierres traverse la sécularisation. Souvent oubliées des cartes touristiques mais tenaces dans la mémoire des villages, les chapelles témoignent qu'à côté de la grande histoire des cathédrales et des paroisses, il y a une histoire tendre, presque secrète, du sentiment religieux français — celui qui monte au bord d'un chemin creux, sous un tilleul, jusqu'à une petite porte close qu'on n'ouvre qu'à la fête du saint.

• Rue de la Combe

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• Rue de la Croix

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• Rue de l'Aéroport

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• Rue de l'Aéroport 1

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• Rue de l'Aéroport 2

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• Rue de l'Aigle-Royal

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• Rue de l'Alizé

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• Rue de l'Hôtel-de-Ville

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• Rue de l'Ollière

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• Rue de Mégantic

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• Rue de Païon

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• Rue des Artisans

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• Rue des Auches

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• Rue des Ayes

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• Rue des Bains

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• Rue Desbiens

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• Rue des Bouleaux-Gris

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• Rue des Chalets

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• Rue des Clos

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• Rue des Douves

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• Rue des Entrepots

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• Rue des Érables-Rouges

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• Rue des Fontaines

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• Rue des Frênes-Blancs

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• Rue des Genévriers

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• Rue des Gentianes

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• Rue des Grands-Boisés

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• Rue des Grands-Ducs

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• Rue des Grands-Jardins

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• Rue des Hérons

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• Rue des Mélèzes

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• Rue des Pélicans

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• Rue des Pins-Gris

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• Rue Desrosiers

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• Rue des Tilleuls

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  On le reconnaît à ses larges feuilles en forme de cœur et à sa fleur jaune pâle qui embaume les soirs de juin d'un parfum sucré, entêtant — ce parfum qui fait partie du grand album olfactif de l'enfance française. Depuis le Moyen Âge, on plante un tilleul au centre des villages : sous ses branches, on tient conseil, on rend la justice, on marie les fiancés, on danse aux fêtes patronales. En 1792, la jeune République en fit son « arbre de la Liberté » et lança une plantation nationale — beaucoup des vieux tilleuls de nos places datent d'ailleurs de cette époque. Rien ne se perd dans un tilleul : ses fleurs séchées font la fameuse tisane qui apaise le sommeil, son miel blond et parfumé est l'un des plus recherchés d'Europe, et son bois tendre a servi aux plus grands sculpteurs allemands du XVᵉ siècle. Il pousse lentement mais peut vivre cinq siècles, atteindre trente mètres, résister à la pollution comme aux tailles sévères. Il aura vu passer les diligences, les premières automobiles, les trottinettes électriques, sans jamais changer de place — patient géant qui veille sur les places de France.

• Rue des Violettes

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• Rue Dionne

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• Rue du Belvédère

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• Rue du Blizzard

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• Rue Dubois

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• Rue du Bon-Air

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• Rue du Bon-Repos

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• Rue du Bon-Séjour

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• Rue Duchesne

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• Rue du Couvent

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• Rue Dufour

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• Rue du Lac-des-Saules

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• Rue du Parc

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• Rue Duperré

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• Rue du Petit Lavoir

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• Rue du Pré des Granges

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• Rue du Pre du Roy

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• Rue du Prevert

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• Rue du Ruisseau

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• Rue Flamand

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• Rue Fortin

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• Rue Fournier

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• Rue Gagnon

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• Rue Gaudreault

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• Rue Gauthier

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• Rue Gravel

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• Rue Guay

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• Rue Harvey

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• Rue Honoré

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• Rue Houde

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• Rue Lapointe

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• Rue Laprise

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• Rue Lavoie

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• Rue Léon

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• Rue Louis-Joseph

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• Rue Mailloux

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• Rue Morin

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• Rue Orford

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• Rue Ouellet

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• Rue Paul-Aimé-Hudon

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• Rue Pellerin

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• Rue Petit

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• Rue Robertson

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• Rue Savard

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• Rue Tremblay

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• Rue Villeneuve

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• Rue White

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• Sentier du Bras de Fer

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• Sentier du sommet de Pied-Gros

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• Traversée de Font Giron

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