Rues de Saint-Haon-le-Vieux

85 voies répertoriées — propulsé par Odonyma

• Allée des Marronniers

  patrimoine

• Chemin d'Arfeuillette

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• Chemin de Bagnat

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• Chemin de Combejardin

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• Chemin de Font Bargot

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• Chemin de Font Renaud

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• Chemin de Font Vincent

  patrimoine

• Chemin de Garnier

  patrimoine

• Chemin de la Croix Lucas

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• Chemin de la Fontaine Condé

  patrimoine

• Chemin de la Goutte Bayon

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• Chemin de la Grotte

  patrimoine

• Chemin de la Louise

  patrimoine

• Chemin de la Prévoté

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• Chemin de la Rousselière

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• Chemin de l'Étang

  nature

• Chemin de Malherbe

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• Chemin de Mayeuvre

  patrimoine

• Chemin de Place Bouthier

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• Chemin de Ribet

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• Chemin des Burins

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• Chemin des Châtaigniers

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• Chemin des Craies

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• Chemin des Écoliers

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• Chemin de Servaud

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• Chemin des Mures

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• Chemin des Quarts

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• Chemin des Romains

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• Chemin des Soldats

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• Chemin des Sources

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• Chemin de Trotteloup

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• Chemin du Bois Berger

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• Chemin du Château

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• Chemin du Gouttet

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• Chemin du Lavoir

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• Chemin du Pré Normand

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• Chemin du Ruisseau

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• Chemin du Tacot

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• Chemin Rouge

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• Grand Chemin du Forez

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• Impasse Bouthier

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• Impasse Creux Gagnon

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• Impasse de la Barre

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• Impasse de la Croix Lucas

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• Impasse de la Roche

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• Impasse de la Rousselière

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• Impasse de la Verlie

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• Impasse de l'Épinglier

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• Impasse de Magnerot

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• Impasse de Pipart

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• Impasse des Ardaillons

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• Impasse des Bleuets

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• Impasse des Bodons

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• Impasse des Essarts

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• Impasse du Gouttet

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• Impasse du Vallon

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• Impasse Raffard

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• La Barre

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• Passage des Hortensias

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• Passage Doillat

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• Place François Grangier

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• Route d'accès La Barre

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• Route d'Ambierle

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• Route de Beaucresson

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• Route de Beaujeu

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• Route de Caqueret

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• Route de Champagny

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• Route de la Chambre

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• Route de la Côte Roannaise

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• Route de la Croix du Sud

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• Route de la Montagne

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• Route de la Verlie

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• Route de Pipart

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• Route de Renaison

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• Route de Saint-Germain

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• Route des Deux Saint-Haon

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• Route des Essarts

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• Route des Trémières

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• Route des Vignes

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• Route du Haut de Roue

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• Route du Picatier

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• Rue de l'Église

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  Sur les cent mille édifices religieux disséminés à travers le pays, quarante-cinq mille sont des églises paroissiales.
  
  Le mot vient du grec ekklêsia — « l'assemblée des convoqués ». Il désignait d'abord la communauté des fidèles rassemblés, avant de glisser vers le bâtiment qui les accueillait. Ce double sens n'a jamais disparu : quand on parle de l'Église catholique, on désigne encore la communauté ; quand on parle d'une église romane, on désigne le bâtiment. Deux mille ans après, le mot porte toujours ses deux mémoires.
  
  Si le clocher en est l'élément le plus emblématique — souvent la première silhouette qu'on aperçoit de loin — chaque église cache un vocabulaire propre qui vaut la peine d'être connu. On franchit le portail (parfois surmonté d'un tympan sculpté qui raconte, en pierre, une scène biblique) et l'on entre dans la nef, longue salle centrale bordée d'une ou de plusieurs travées collatérales. Elle mène au chœur, réservé au clergé, souvent séparé de la nef par un transept — cette « aile » transversale qui donne à l'édifice sa forme de croix latine. Tout au fond, derrière l'autel, le chevet clôt l'édifice, tantôt plat, tantôt arrondi en abside. Les vitraux — véritables bibles de lumière pour les fidèles illettrés du Moyen Âge — colorent la pierre de rouge, de bleu, d'or. Au-dessus, les voûtes sont maintenues par des arcs de pierre scellés en leur sommet par une clé de voûte — pièce maîtresse qui, une fois posée, verrouille tout l'édifice. La grande rosace de la façade occidentale, quand elle existe, achève de faire de l'église un lieu d'harmonie et de lumière.
  
  L'architecture raconte les siècles superposés. Le roman (XIᵉ-XIIᵉ siècle) est trapu, aux murs épais, aux ouvertures étroites, aux arcs en plein cintre. Le gothique (à partir du XIIᵉ) élance ses voûtes sur croisées d'ogives et laisse entrer la lumière à flots par de vastes verrières. Le baroque (XVIIᵉ-XVIIIᵉ) déploie les courbes, les dorures et les statues théâtrales. Le néogothique du XIXᵉ siècle revient aux flèches élancées, dans un élan de restauration romantique. La plupart des églises paroissiales sont en réalité des palimpsestes où chaque génération a laissé sa trace : un chœur reconstruit, une chapelle ajoutée, un porche refait.
  
  Ces lieux au cœur du village abritent l'âme de la religion catholique, mais leur rôle a longtemps dépassé le seul culte. Au Moyen Âge, on y était baptisé, marié, enterré au cimetière attenant — les trois moments essentiels de la vie. On y payait la dîme — cet impôt d'origine biblique, littéralement le « dixième », prélevé sur toutes les récoltes de la paroisse au profit du clergé pour son entretien et le culte. Devenue au fil des siècles l'une des grandes charges pesant sur les paysans, elle fut abolie dans la nuit du 4 août 1789, symbole de la fin de l'Ancien Régime.
  
  Les cloches, attestées dès le XIIIᵉ siècle, rythmaient la journée : angélus du matin, du midi et du soir, tocsin d'alerte, glas des morts, volées joyeuses des mariages. Le fameux coq au sommet du clocher — symbole de vigilance et de résurrection — apparaît en France dès le IXᵉ siècle et deviendra un emblème national.

• Rue de Magnerot

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• Rue des Palices

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• Rue des Puits

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