Rues de Saint-Erblon

119 voies répertoriées — propulsé par Odonyma

• Allée Anatole Le Braz

  patrimoine

• Allée Anjela Duval

  patrimoine

• Allée Chateaubriand

  patrimoine

• Allée de la Chalotais

  patrimoine

• Allée de la Grive Musicienne

  patrimoine

• Allée de la Motte aux Oies

  patrimoine

• Allée du Brûlon

  patrimoine

• Allée du Criquet Mélodieux

  patrimoine

• Allée Duguai Trouin

  patrimoine

• Allée Duguay-Trouin

  patrimoine

• Allée du Troglodyte Mignon

  patrimoine

• Allée du Verger

  patrimoine

• Allée Eutrapel

  patrimoine

• Allée Hermeland

  patrimoine

• Allée Jacques Cartier

  patrimoine

• Allée Joseph de Bouillon

  patrimoine

• Allée Joséphine Baker

  culture

  Automne 1925. Sur la scène du Théâtre des Champs-Élysées, une jeune femme de dix-neuf ans venue d'un ghetto noir de Saint-Louis dans le Missouri fait son entrée dans la Revue Nègre — presque nue, portée à moitié sur les épaules de son partenaire, dansant un charleston frénétique. La salle est en émoi. Certains crient au scandale, d'autres à la révélation. Le lendemain, Freda Josephine McDonald (1906-1975), fille d'une blanchisseuse et d'un père absent, est devenue Joséphine Baker — la vedette la plus commentée de Paris. Un an plus tard, aux Folies Bergère, elle porte cette ceinture de seize bananes qui la rendra à jamais mythique, entre ironie coloniale et audace scénique. Elle avait quitté les États-Unis pour fuir la ségrégation. La France la fit reine, mais elle rendit largement le compliment. En 1937, elle épousa l'industriel Jean Lion et obtint la nationalité française. Deux ans plus tard, dès la déclaration de guerre, elle offrit ses services à Jacques Abtey, chef du contre-espionnage militaire. Ce fut le début d'une carrière secrète que le grand public ne découvrit qu'après-guerre : recueil de renseignements dans les soirées mondaines de Paris auprès des officiels étrangers, puis, à partir de 1940, transmission de messages codés dissimulés dans ses partitions musicales durant ses tournées en Espagne, au Portugal, en Afrique du Nord et au Proche-Orient. Refusant de chanter devant les Allemands dans Paris occupé, elle se retira dans son château des Milandes en Dordogne, puis rejoignit Casablanca et Marrakech où elle poursuivit son travail de renseignement pour la France libre. En 1944, elle fut nommée sous-lieutenant des Forces féminines de l'Air. Elle recevrait après la guerre la médaille de la Résistance française, la Croix de guerre et la Légion d'honneur des mains du général Valin. L'artiste ne cessa jamais d'être militante. En 1963, elle marcha aux côtés de Martin Luther King à Washington — la seule femme à prendre officiellement la parole ce jour-là, revêtue de son uniforme de l'armée française. Dans son château des Milandes, elle éleva sa fameuse tribu arc-en-ciel : douze enfants adoptés aux quatre coins du monde, expérience humaine et politique du vivre-ensemble qui la ruina financièrement. Chassée des Milandes en 1969, hébergée par la princesse Grace de Monaco, elle remonta une dernière fois sur scène à Bobino en 1975. Quatre jours après sa première triomphale, elle s'éteignit d'une hémorragie cérébrale. Le 30 novembre 2021, elle devint la sixième femme et la première femme noire à entrer au Panthéon. Son cercueil, à sa demande, resta à Monaco ; à Paris fut installé un cénotaphe contenant de la terre de ses quatre patries : Saint-Louis, Monaco, la Dordogne, et Paris.

• Allée Lupolde

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• Allée Pierre Loti

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• Allée Robin Chevet

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• Allée Surcouf

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• Allée Thenot du Coin

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• Allée Vauban

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• Avenue Alexandre Gilois

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• Avenue de la Fontaine

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• Avenue de l'Alliance

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• Avenue de la Mare Guesclin

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• Avenue des Baliverneries

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• Avenue des Basses Noës

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• Avenue des Propos Rustiques

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• Avenue Orgerblon

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• Chemin de l'Abeille Charpentière

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• Chemin de la Bouichère

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• Chemin de la Brosse

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• Chemin de la Daulumerie

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• Chemin de la Foucheraie

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• Chemin de la Haraudière

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• Chemin de la Paumerie

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• Chemin de la Pichardière

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• Chemin de l'Isle

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• Chemin des Reverseries

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• Chemin l'Abbaye Et de la Coudre

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• Chemin Malherberie Et Clissais

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• Impasse des Martinets

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• Impasse des Reverseries

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• Impasse du Coutelier

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• Impasse du Maréchal Ferrant

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• Impasse du Vallon

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• Impasse Ernest Renan

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• La Roussais

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• Les Douvettes

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• Place de l'Église

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  Sur les cent mille édifices religieux disséminés à travers le pays, quarante-cinq mille sont des églises paroissiales.
  
  Le mot vient du grec ekklêsia — « l'assemblée des convoqués ». Il désignait d'abord la communauté des fidèles rassemblés, avant de glisser vers le bâtiment qui les accueillait. Ce double sens n'a jamais disparu : quand on parle de l'Église catholique, on désigne encore la communauté ; quand on parle d'une église romane, on désigne le bâtiment. Deux mille ans après, le mot porte toujours ses deux mémoires.
  
  Si le clocher en est l'élément le plus emblématique — souvent la première silhouette qu'on aperçoit de loin — chaque église cache un vocabulaire propre qui vaut la peine d'être connu. On franchit le portail (parfois surmonté d'un tympan sculpté qui raconte, en pierre, une scène biblique) et l'on entre dans la nef, longue salle centrale bordée d'une ou de plusieurs travées collatérales. Elle mène au chœur, réservé au clergé, souvent séparé de la nef par un transept — cette « aile » transversale qui donne à l'édifice sa forme de croix latine. Tout au fond, derrière l'autel, le chevet clôt l'édifice, tantôt plat, tantôt arrondi en abside. Les vitraux — véritables bibles de lumière pour les fidèles illettrés du Moyen Âge — colorent la pierre de rouge, de bleu, d'or. Au-dessus, les voûtes sont maintenues par des arcs de pierre scellés en leur sommet par une clé de voûte — pièce maîtresse qui, une fois posée, verrouille tout l'édifice. La grande rosace de la façade occidentale, quand elle existe, achève de faire de l'église un lieu d'harmonie et de lumière.
  
  L'architecture raconte les siècles superposés. Le roman (XIᵉ-XIIᵉ siècle) est trapu, aux murs épais, aux ouvertures étroites, aux arcs en plein cintre. Le gothique (à partir du XIIᵉ) élance ses voûtes sur croisées d'ogives et laisse entrer la lumière à flots par de vastes verrières. Le baroque (XVIIᵉ-XVIIIᵉ) déploie les courbes, les dorures et les statues théâtrales. Le néogothique du XIXᵉ siècle revient aux flèches élancées, dans un élan de restauration romantique. La plupart des églises paroissiales sont en réalité des palimpsestes où chaque génération a laissé sa trace : un chœur reconstruit, une chapelle ajoutée, un porche refait.
  
  Ces lieux au cœur du village abritent l'âme de la religion catholique, mais leur rôle a longtemps dépassé le seul culte. Au Moyen Âge, on y était baptisé, marié, enterré au cimetière attenant — les trois moments essentiels de la vie. On y payait la dîme — cet impôt d'origine biblique, littéralement le « dixième », prélevé sur toutes les récoltes de la paroisse au profit du clergé pour son entretien et le culte. Devenue au fil des siècles l'une des grandes charges pesant sur les paysans, elle fut abolie dans la nuit du 4 août 1789, symbole de la fin de l'Ancien Régime.
  
  Les cloches, attestées dès le XIIIᵉ siècle, rythmaient la journée : angélus du matin, du midi et du soir, tocsin d'alerte, glas des morts, volées joyeuses des mariages. Le fameux coq au sommet du clocher — symbole de vigilance et de résurrection — apparaît en France dès le IXᵉ siècle et deviendra un emblème national.

• Place des Droits de l'Homme

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• Promenade Jeanne Malivel

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• Promenade Simone Marchand

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• Route de Chazé-Henry

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• Route de Congrier

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• Route de la Promenade

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• Route de la Rivière

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• Route de Pouancé

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• Route de Saint-Aignan sur Roe

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• Route de Saint-Armel

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• Route de Saint-Erblon

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• Route de Senonne

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• Route du Pavillon

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• Route du Tremblay

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• Rue Adèle Denys

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• Rue Alexandre Quatreboeufs

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• Rue Angèle Vannier

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• Rue Arthur de la Borderie

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• Rue Chateaubriand

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• Rue Creuse

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• Rue de l'Abbé Gosselin

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• Rue de la Croix Faucheux

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• Rue de la Douettée

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• Rue de la Grande Pérelle

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• Rue de la Haie à la Dame

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• Rue de la Herissaye

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• Rue de la Lande de Montenay

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• Rue de la Mairie

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  Symbole de la République et cœur administratif de la commune, la mairie est née directement de la Révolution française — c'est le décret du 14 décembre 1789 qui créa les communes modernes, dont chacune, aujourd'hui encore, se rassemble autour de son « hôtel de ville ». Le mot mairie est d'origine médiévale — il apparaît dans le polyptyque d'Irminon, ouvrage de droit rédigé par un abbé de Saint-Germain-des-Prés au IXᵉ siècle. Il désignait alors le maire, régisseur d'un domaine agricole. Le terme a longtemps coexisté avec d'autres formes — le consul dans le Midi de la France, l'échevin dans le Nord, le prévôt des marchands à Paris, tous chargés d'administrer leur cité selon des règles propres à chaque province. La France d'avant 1789 était une mosaïque de coutumes où chaque bourg avait son mode de gouvernement local. Tout bascule avec la Révolution. Le décret du 14 décembre 1789 abolit d'un trait toutes ces institutions anciennes et crée, pour la première fois dans l'histoire française, 44 000 communes dotées d'une structure identique : un conseil municipal élu et un maire à sa tête. C'est l'un des grands actes fondateurs de la France moderne — la naissance de la commune comme cellule élémentaire de la République. La loi de 1884 achèvera cette œuvre en garantissant définitivement les libertés municipales. Longtemps improvisée — dans une maison particulière louée, chez un notaire, chez le maire lui-même, parfois même à l'auberge du village —, la mairie ne s'est fixée dans un bâtiment propre qu'au fil du XIXᵉ siècle. La loi de 1837 est la première à imposer aux communes l'entretien d'un « hôtel de ville ou local affecté à la mairie ». À partir de là, les municipalités françaises se lancent dans la construction de ces édifices sobres et solennels qu'on connaît partout : perron surélevé, drapeau tricolore, buste de Marianne, devise « Liberté, Égalité, Fraternité » en façade. L'architecture des mairies suit l'esprit du temps. Au XIXᵉ siècle, elles s'inspirent souvent des hôtels de ville d'Ancien Régime — colonnes, frontons, campaniles — pour affirmer la dignité républicaine. Beaucoup adoptent le triptyque symbolique de la République : la mairie, l'école, le monument aux morts, souvent regroupés autour d'une même place, formant le « forum républicain » que la loi Ferry sur l'instruction obligatoire (1881-1882) et la Grande Guerre viendront compléter. À l'intérieur, la salle du conseil municipal est le lieu du débat démocratique local. La salle des mariages — souvent la plus belle pièce, ornée du buste de Marianne et de tableaux allégoriques — reste aujourd'hui, pour beaucoup de Français, le seul lieu institutionnel dans lequel ils entreront de leur vivant. C'est aussi à la mairie qu'on déclare une naissance, qu'on reconnaît un enfant, qu'on enregistre un décès, qu'on vote aux élections locales, régionales, présidentielles et européennes. En temps de crise — inondation, tempête, épidémie —, elle devient le centre de coordination de la commune. Elle est aujourd'hui le seul bâtiment public obligatoire dans chaque commune française : plus de 34 000 mairies quadrillent le territoire, du village de 20 habitants aux métropoles millionnaires. Toutes ont, à leur porte, la même plaque tricolore et le même mot inscrit — République française. Peu de nations ont un maillage démocratique aussi dense. La place de la Mairie est probablement, avec la place de l'Église, l'un des noms de lieu les plus répandus du pays. Les deux se répondent souvent, à quelques pas l'une de l'autre : l'ancien et le nouveau cœur du village, la paroisse et la commune, la cloche et le drapeau.

• Rue de la Petite Forge

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• Rue de la Promenade

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• Rue de la Ruée

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• Rue de la Salle

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• Rue de l'Ise

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• Rue des Brossais

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• Rue des Hirondelles

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• Rue des Leuzières

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• Rue des Prés Mélés

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• Rue des Prés Mêlés

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• Rue du Champ Chevet

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• Rue du Champ du Puits

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• Rue du Champ Mulon

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• Rue du Clos du Pâtis

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• Rue du Clos du Poncel

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• Rue du Clos du Verger

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• Rue du Docteur Dufresne

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• Rue du Doctuer Dufresne

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• Rue du Paon du Jour

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• Rue du Petit Nacré

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• Rue du Plessix

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• Rue du Pont du Gué

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• Rue du Sureau Noir

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• Rue du Verger

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• Rue du Vivier

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• Rue Edmonde Charles Roux

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• Rue Emmanuel Philipot

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• Rue Frédéric Deschamps

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• Rue Jean Frogerais

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• Rue Jeanne Perrault

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• Rue Jean-Vincent Degland

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• Rue le Fol n'à Dieu

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• Rue Léon Ladulfi

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• Rue Noël du Fail

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• Rue Olympe de Gouges

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• Rue Paul Féval

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• Rue Simone Morand

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• Rue Théodore Botrel

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• Rue Tiphaine Raguenel

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