Rues de Sainpuits
51 voies répertoriées — propulsé par Odonyma
Allée du Château
patrimoineAllée du Garage
patrimoineAllée du Puits
patrimoineChemin des Longelles
patrimoineChemin des Vignes
natureChemin de Treigny à Entrains
patrimoineChemin du Chenois
patrimoineChemin du Haut
patrimoineChemin Rural de la Breuille aux Barres
patrimoineChemin Rural de la Carrière des Loups
patrimoineChemin Rural de la Villeneuve à Lainsecq
patrimoineChemin Rural de Saintpuits à Sougères-en-Puisaye
patrimoineChemin Rural des Guillons au Bois des Barres ou Rue Rognot
patrimoineChemin Rural des Taillis de Chappe
patrimoineChemin Rural du Bois Huet
patrimoineImpasse de Fontaine
patrimoinePlace Chaillou des Barres
patrimoinePlace Charles-de-Gaulle
patrimoinePlace Fernand Bourgoin
patrimoineRoute d'Entrains
patrimoineRoute de Perreuse
patrimoineRoute de Sainpuits
patrimoineRoute des Cours
patrimoineRoute d'Étais
patrimoineRue de Chabrac
patrimoineRue de Commecy
patrimoineRue de La Chapelle
patrimoineÉdifice religieux de dimensions modestes, la chapelle est la petite sœur intime de l'église paroissiale — dédiée à un saint, à une dévotion particulière ou attachée à un domaine privé, elle jalonne les campagnes, les cimetières, les châteaux et les grandes églises depuis plus de mille ans, portant en son nom même le souvenir du manteau partagé de saint Martin. Le mot vient du latin médiéval cappella, diminutif de cappa — la cape, le manteau à capuche. L'histoire est célèbre : au IVᵉ siècle, à Amiens, le jeune légionnaire romain Martin partage sa cappa militaire avec un mendiant grelottant. Devenu évêque de Tours puis saint tutélaire de la Gaule, il laisse cette demi-cape en relique aux rois francs, qui la conservent précieusement. À l'époque mérovingienne et carolingienne, la relique accompagne le roi dans ses déplacements, gardée par des clercs appelés cappellani — les chapelains. Le lieu où l'on abrite la cappella — l'oratoire, la petite salle — prend lui aussi ce nom. Et voilà comment, par un simple manteau partagé un soir d'hiver, tout un vocabulaire religieux est né : chapelle, chapelain, chapellenie. C'est aussi de cette même racine que descend, dit-on, le nom des Capétiens — la dynastie royale qui hérita de la relique. Le mot désigne d'abord, à partir du VIIIᵉ siècle, l'oratoire privé du souverain — puis, par extension, tout édifice religieux secondaire, non paroissial. Cette distinction reste essentielle : l'église est le lieu de la communauté paroissiale (baptêmes, mariages, sépultures collectives), tandis que la chapelle est un lieu de dévotion plus intime, souvent dédié à un saint particulier, dépourvu des pleins droits paroissiaux, desservi par un chapelain plutôt que par un curé. Les formes sont innombrables. La chapelle castrale — dans le château, réservée au seigneur et à sa maisonnée. La chapelle rurale — au milieu des champs, souvent en bordure d'un chemin, dédiée à un saint guérisseur ou protecteur des récoltes. La chapelle de cimetière — parfois plus ancienne que l'église paroissiale elle-même, veillant sur les tombes. La chapelle de pèlerinage — étape sur les grandes routes de foi, comme les innombrables chapelles jalonnant le chemin de Saint-Jacques-de-Compostelle. La chapelle votive — construite en remerciement d'une grâce reçue, d'une guérison, d'un vœu exaucé. La chapelle funéraire — familiale, monumentale, dans les grands cimetières bourgeois du XIXᵉ siècle. Et la chapelle latérale enfin — nichée à l'intérieur même d'une grande église, dédiée à une confrérie ou à un saint particulier, souvent la plus richement ornée de l'édifice. Architecture souvent modeste — un simple rectangle voûté, un petit clocheton, une croix au faîte, quelques vitraux — la chapelle rurale française porte pourtant une charge affective considérable. Elle est le lieu des pardons bretons, des pèlerinages locaux encore vivants, des messes votives qui rassemblent une fois par an les habitants du hameau. Beaucoup, aujourd'hui désaffectées, sont restaurées par des associations bénévoles — signe que le lien affectif à ces petites pierres traverse la sécularisation. Souvent oubliées des cartes touristiques mais tenaces dans la mémoire des villages, les chapelles témoignent qu'à côté de la grande histoire des cathédrales et des paroisses, il y a une histoire tendre, presque secrète, du sentiment religieux français — celui qui monte au bord d'un chemin creux, sous un tilleul, jusqu'à une petite porte close qu'on n'ouvre qu'à la fête du saint.
Rue de la Gare
patrimoineRue de La Guerlurette
patrimoineRue de La Haye
patrimoineRue de la Marnière
patrimoineRue de La Montagne
patrimoineRue de l'Ouche
patrimoineRue de Montcorbier
patrimoineRue des Berthelots
patrimoineRue des Bordes
patrimoineRue des Caves
patrimoineRue des Champs
patrimoineRue des Chaumes
patrimoineRue des Courgelles
patrimoineRue des Gros Chênes
natureOn l'identifie à ses feuilles lobées et à ses fruits appelés glands, mets de choix pour les sangliers et les écureuils. Le terme scientifique pour désigner la famille des chênes est « quercus », qui inclut plus de 600 espèces à travers le monde. L'une des plus célèbres est le chêne-liège, arbre méditerranéen exigeant en lumière, chaleur et eau, dont l'écorce à la texture élastique et poreuse fait les meilleurs bouchons et d'excellents isolants. Mais le plus beau spécimen reste sans conteste le chêne pédonculé : trapu, tronc court, houppier étalé, il pousse lentement mais peut vivre entre 500 et 2000 ans. Son bois dur et imputrescible a porté les charpentes des cathédrales — celle de Notre-Dame de Paris comptait 1300 chênes millénaires avant l'incendie — les vaisseaux de la marine royale de Colbert, et aujourd'hui encore les tonneaux qui donnent au vin son goût. Pas étonnant que les Gaulois vénéraient cet arbre comme un symbole de force, de justice et de longévité.
Rue des Marlots
patrimoineRue des Vergers
patrimoineRue de Verrière
patrimoineRue du Gourd
patrimoineRue du Tilleul
natureRuelle des Chanvrières
patrimoineRuelle des Jardins
patrimoineRue Marie Madeleine
patrimoineRue Toulon
patrimoineVoie Nouvelle
patrimoine