Rues de Riec-sur-Bélon

217 voies répertoriées — propulsé par Odonyma

• Allée des Bruyères

  patrimoine

• Allée des Charmilles

  patrimoine

• Allée des Châtaigniers

  patrimoine

• Allée des Chênes

  nature

  On l'identifie à ses feuilles lobées et à ses fruits appelés glands, mets de choix pour les sangliers et les écureuils. Le terme scientifique pour désigner la famille des chênes est « quercus », qui inclut plus de 600 espèces à travers le monde. L'une des plus célèbres est le chêne-liège, arbre méditerranéen exigeant en lumière, chaleur et eau, dont l'écorce à la texture élastique et poreuse fait les meilleurs bouchons et d'excellents isolants. Mais le plus beau spécimen reste sans conteste le chêne pédonculé : trapu, tronc court, houppier étalé, il pousse lentement mais peut vivre entre 500 et 2000 ans. Son bois dur et imputrescible a porté les charpentes des cathédrales — celle de Notre-Dame de Paris comptait 1300 chênes millénaires avant l'incendie — les vaisseaux de la marine royale de Colbert, et aujourd'hui encore les tonneaux qui donnent au vin son goût. Pas étonnant que les Gaulois vénéraient cet arbre comme un symbole de force, de justice et de longévité.

• Allée des Saules

  patrimoine

• Allée Jean Cariou

  patrimoine

• Allée Joséphine Pencalet

  patrimoine

• Chemin de Bodévez

  patrimoine

• Chemin de Bouérès

  patrimoine

• Chemin de Boutrec

  patrimoine

• Chemin de Coat Bazin

  patrimoine

• Chemin de Coat Dudal

  patrimoine

• Chemin de Coat Milin Bihan

  patrimoine

• Chemin de Coat Milin Bras

  patrimoine

• Chemin de Crénem

  patrimoine

• Chemin de Goarem Bihan

  patrimoine

• Chemin de Goarem Vraz

  patrimoine

• Chemin de Gorré Lannéguy

  patrimoine

• Chemin de Guéric

  patrimoine

• Chemin de Guernez

  patrimoine

• Chemin de Kerambosser

  patrimoine

• Chemin de Kerampicard

  patrimoine

• Chemin de Kerancolliec

  patrimoine

• Chemin de Kerancras

  patrimoine

• Chemin de Keranguyader

  patrimoine

• Chemin de Kerantallec

  patrimoine

• Chemin de Keraval

  patrimoine

• Chemin de Kerbanz

  patrimoine

• Chemin de Kerboën

  patrimoine

• Chemin de Kerbris

  patrimoine

• Chemin de Kercouliou

  patrimoine

• Chemin de Kerdanet

  patrimoine

• Chemin de Kerdavid

  patrimoine

• Chemin de Kerdren

  patrimoine

• Chemin de Kergall

  patrimoine

• Chemin de Kerglaye

  patrimoine

• Chemin de Kergoal

  patrimoine

• Chemin de Kergoalabré

  patrimoine

• Chemin de Kergoalec

  patrimoine

• Chemin de Kergoulet

  patrimoine

• Chemin de Kergraïc

  patrimoine

• Chemin de Kerguenen

  patrimoine

• Chemin de Kerhalon

  patrimoine

• Chemin de Kericuff

  patrimoine

• Chemin de Keriquel

  patrimoine

• Chemin de Keristou

  patrimoine

• Chemin de Kerjoa

  patrimoine

• Chemin de Kerlaouen Vraz

  patrimoine

• Chemin de Kerléon

  patrimoine

• Chemin de Kerleyen

  patrimoine

• Chemin de Kerlisquidic

  patrimoine

• Chemin de Kermarch-Bras

  patrimoine

• Chemin de Kermorvan

  patrimoine

• Chemin de Kernaour Braz

  patrimoine

• Chemin de Kernaviner

  patrimoine

• Chemin de Kernézet

  patrimoine

• Chemin de Kerscao

  patrimoine

• Chemin de Kerscarine

  patrimoine

• Chemin de Kerségalou

  patrimoine

• Chemin de Kertallic

  patrimoine

• Chemin de Kerustum

  patrimoine

• Chemin de Kervao

  patrimoine

• Chemin de Kervengar

  patrimoine

• Chemin de Lan Cors

  patrimoine

• Chemin de Langaër

  patrimoine

• Chemin de Lan-Pors-an-Escop

  patrimoine

• Chemin de l'Ille

  patrimoine

• Chemin de Loctudy

  patrimoine

• Chemin de Lothan

  patrimoine

• Chemin de Loyan

  patrimoine

• Chemin de Penfrat

  patrimoine

• Chemin de Pennarun

  patrimoine

• Chemin de Penquélen

  patrimoine

• Chemin de Questelan

  patrimoine

• Chemin de Quilibert

  patrimoine

• Chemin de Rumerien

  patrimoine

• Chemin de Sainte-Marguerite

  patrimoine

• Chemin des Goemoniers

  patrimoine

• Chemin de Stand Dillat

  patrimoine

• Chemin de Stang Vran

  patrimoine

• Chemin de Talhiarn

  patrimoine

• Chemin de Trebellec

  patrimoine

• Chemin de Trédiec

  patrimoine

• Chemin de Trémor

  patrimoine

• Chemin de Trochérou

  patrimoine

• Chemin de Ty Coat

  patrimoine

• Chemin du Boudou

  patrimoine

• Chemin du Châtel

  patrimoine

• Chemin du Rest

  patrimoine

• Chemin du Ruat

  patrimoine

• Chemin Goëmoninnier de Lanneguy

  patrimoine

• Cité de Lanvouez

  patrimoine

• Clos de Tal Ar C'hoat

  patrimoine

• Clos du Tadorne de Belon

  patrimoine

• Impasse de Beg Châtel

  patrimoine

• Impasse de Beg-Land Riec

  patrimoine

• Impasse de Coat Déro

  patrimoine

• Impasse de Kerbris

  patrimoine

• Impasse de Kerco

  patrimoine

• Impasse de Kerguichen

  patrimoine

• Impasse de Kerneven

  patrimoine

• Impasse de la Chaumière

  patrimoine

• Impasse de Lanvouez

  patrimoine

• Impasse de L'Iroise

  patrimoine

• Impasse de Poul-Dour

  patrimoine

• Impasse de Poul-Rouc

  patrimoine

• Impasse des Cerisiers

  patrimoine

• Impasse des Chalutiers

  patrimoine

• Impasse des Figuiers

  patrimoine

• Impasse des Geais

  patrimoine

• Impasse des Korrigans

  patrimoine

• Impasse des Mésanges

  patrimoine

• Impasse des Pins

  patrimoine

• Impasse des Thoniers

  patrimoine

• Impasse des Tilleuls

  nature

  On le reconnaît à ses larges feuilles en forme de cœur et à sa fleur jaune pâle qui embaume les soirs de juin d'un parfum sucré, entêtant — ce parfum qui fait partie du grand album olfactif de l'enfance française. Depuis le Moyen Âge, on plante un tilleul au centre des villages : sous ses branches, on tient conseil, on rend la justice, on marie les fiancés, on danse aux fêtes patronales. En 1792, la jeune République en fit son « arbre de la Liberté » et lança une plantation nationale — beaucoup des vieux tilleuls de nos places datent d'ailleurs de cette époque. Rien ne se perd dans un tilleul : ses fleurs séchées font la fameuse tisane qui apaise le sommeil, son miel blond et parfumé est l'un des plus recherchés d'Europe, et son bois tendre a servi aux plus grands sculpteurs allemands du XVᵉ siècle. Il pousse lentement mais peut vivre cinq siècles, atteindre trente mètres, résister à la pollution comme aux tailles sévères. Il aura vu passer les diligences, les premières automobiles, les trottinettes électriques, sans jamais changer de place — patient géant qui veille sur les places de France.

• Impasse des Voiliers

  patrimoine

• Impasse de Ty Nez

  patrimoine

• Impasse Gauthier

  patrimoine

• Impasse Jean Gauthier

  patrimoine

• Kervadec

  patrimoine

• Lieu-dit Le Bourgneuf

  patrimoine

• Lieu-dit Pen-an-Quéau

  patrimoine

• Lotissement la Villeneuve

  patrimoine

• Park Kerco

  patrimoine

• Penquernéo

  patrimoine

• Place de l'Église

  patrimoine

  Sur les cent mille édifices religieux disséminés à travers le pays, quarante-cinq mille sont des églises paroissiales.
  
  Le mot vient du grec ekklêsia — « l'assemblée des convoqués ». Il désignait d'abord la communauté des fidèles rassemblés, avant de glisser vers le bâtiment qui les accueillait. Ce double sens n'a jamais disparu : quand on parle de l'Église catholique, on désigne encore la communauté ; quand on parle d'une église romane, on désigne le bâtiment. Deux mille ans après, le mot porte toujours ses deux mémoires.
  
  Si le clocher en est l'élément le plus emblématique — souvent la première silhouette qu'on aperçoit de loin — chaque église cache un vocabulaire propre qui vaut la peine d'être connu. On franchit le portail (parfois surmonté d'un tympan sculpté qui raconte, en pierre, une scène biblique) et l'on entre dans la nef, longue salle centrale bordée d'une ou de plusieurs travées collatérales. Elle mène au chœur, réservé au clergé, souvent séparé de la nef par un transept — cette « aile » transversale qui donne à l'édifice sa forme de croix latine. Tout au fond, derrière l'autel, le chevet clôt l'édifice, tantôt plat, tantôt arrondi en abside. Les vitraux — véritables bibles de lumière pour les fidèles illettrés du Moyen Âge — colorent la pierre de rouge, de bleu, d'or. Au-dessus, les voûtes sont maintenues par des arcs de pierre scellés en leur sommet par une clé de voûte — pièce maîtresse qui, une fois posée, verrouille tout l'édifice. La grande rosace de la façade occidentale, quand elle existe, achève de faire de l'église un lieu d'harmonie et de lumière.
  
  L'architecture raconte les siècles superposés. Le roman (XIᵉ-XIIᵉ siècle) est trapu, aux murs épais, aux ouvertures étroites, aux arcs en plein cintre. Le gothique (à partir du XIIᵉ) élance ses voûtes sur croisées d'ogives et laisse entrer la lumière à flots par de vastes verrières. Le baroque (XVIIᵉ-XVIIIᵉ) déploie les courbes, les dorures et les statues théâtrales. Le néogothique du XIXᵉ siècle revient aux flèches élancées, dans un élan de restauration romantique. La plupart des églises paroissiales sont en réalité des palimpsestes où chaque génération a laissé sa trace : un chœur reconstruit, une chapelle ajoutée, un porche refait.
  
  Ces lieux au cœur du village abritent l'âme de la religion catholique, mais leur rôle a longtemps dépassé le seul culte. Au Moyen Âge, on y était baptisé, marié, enterré au cimetière attenant — les trois moments essentiels de la vie. On y payait la dîme — cet impôt d'origine biblique, littéralement le « dixième », prélevé sur toutes les récoltes de la paroisse au profit du clergé pour son entretien et le culte. Devenue au fil des siècles l'une des grandes charges pesant sur les paysans, elle fut abolie dans la nuit du 4 août 1789, symbole de la fin de l'Ancien Régime.
  
  Les cloches, attestées dès le XIIIᵉ siècle, rythmaient la journée : angélus du matin, du midi et du soir, tocsin d'alerte, glas des morts, volées joyeuses des mariages. Le fameux coq au sommet du clocher — symbole de vigilance et de résurrection — apparaît en France dès le IXᵉ siècle et deviendra un emblème national.

• Place des Marronniers

  patrimoine

• Place du Docteur Yves Loudoux

  patrimoine

• Résidence des Pins

  patrimoine

• Résidence Jean Gauthier

  patrimoine

• Rond-Point de Trebellec

  patrimoine

• Route de Concarneau à Plouay

  patrimoine

• Route des Rivières

  nature

• Rue Alain Berthou

  patrimoine

• Rue Centrale

  patrimoine

• Rue d'Argoat

  patrimoine

• Rue d'Arvor

  patrimoine

• Rue de Bannalec

  patrimoine

• Rue de Beg Land Meur

  patrimoine

• Rue de Biderguen

  patrimoine

• Rue de Coat-Pin

  patrimoine

• Rue de Feunten Glaouden

  patrimoine

• Rue de Kerbris Lanmeur

  patrimoine

• Rue de Kergoalabre

  patrimoine

• Rue de Kerguem

  patrimoine

• Rue de la Carrière

  patrimoine

• Rue de la Chapelle

  patrimoine

  Édifice religieux de dimensions modestes, la chapelle est la petite sœur intime de l'église paroissiale — dédiée à un saint, à une dévotion particulière ou attachée à un domaine privé, elle jalonne les campagnes, les cimetières, les châteaux et les grandes églises depuis plus de mille ans, portant en son nom même le souvenir du manteau partagé de saint Martin. Le mot vient du latin médiéval cappella, diminutif de cappa — la cape, le manteau à capuche. L'histoire est célèbre : au IVᵉ siècle, à Amiens, le jeune légionnaire romain Martin partage sa cappa militaire avec un mendiant grelottant. Devenu évêque de Tours puis saint tutélaire de la Gaule, il laisse cette demi-cape en relique aux rois francs, qui la conservent précieusement. À l'époque mérovingienne et carolingienne, la relique accompagne le roi dans ses déplacements, gardée par des clercs appelés cappellani — les chapelains. Le lieu où l'on abrite la cappella — l'oratoire, la petite salle — prend lui aussi ce nom. Et voilà comment, par un simple manteau partagé un soir d'hiver, tout un vocabulaire religieux est né : chapelle, chapelain, chapellenie. C'est aussi de cette même racine que descend, dit-on, le nom des Capétiens — la dynastie royale qui hérita de la relique. Le mot désigne d'abord, à partir du VIIIᵉ siècle, l'oratoire privé du souverain — puis, par extension, tout édifice religieux secondaire, non paroissial. Cette distinction reste essentielle : l'église est le lieu de la communauté paroissiale (baptêmes, mariages, sépultures collectives), tandis que la chapelle est un lieu de dévotion plus intime, souvent dédié à un saint particulier, dépourvu des pleins droits paroissiaux, desservi par un chapelain plutôt que par un curé. Les formes sont innombrables. La chapelle castrale — dans le château, réservée au seigneur et à sa maisonnée. La chapelle rurale — au milieu des champs, souvent en bordure d'un chemin, dédiée à un saint guérisseur ou protecteur des récoltes. La chapelle de cimetière — parfois plus ancienne que l'église paroissiale elle-même, veillant sur les tombes. La chapelle de pèlerinage — étape sur les grandes routes de foi, comme les innombrables chapelles jalonnant le chemin de Saint-Jacques-de-Compostelle. La chapelle votive — construite en remerciement d'une grâce reçue, d'une guérison, d'un vœu exaucé. La chapelle funéraire — familiale, monumentale, dans les grands cimetières bourgeois du XIXᵉ siècle. Et la chapelle latérale enfin — nichée à l'intérieur même d'une grande église, dédiée à une confrérie ou à un saint particulier, souvent la plus richement ornée de l'édifice. Architecture souvent modeste — un simple rectangle voûté, un petit clocheton, une croix au faîte, quelques vitraux — la chapelle rurale française porte pourtant une charge affective considérable. Elle est le lieu des pardons bretons, des pèlerinages locaux encore vivants, des messes votives qui rassemblent une fois par an les habitants du hameau. Beaucoup, aujourd'hui désaffectées, sont restaurées par des associations bénévoles — signe que le lien affectif à ces petites pierres traverse la sécularisation. Souvent oubliées des cartes touristiques mais tenaces dans la mémoire des villages, les chapelles témoignent qu'à côté de la grande histoire des cathédrales et des paroisses, il y a une histoire tendre, presque secrète, du sentiment religieux français — celui qui monte au bord d'un chemin creux, sous un tilleul, jusqu'à une petite porte close qu'on n'ouvre qu'à la fête du saint.

• Rue de la Croix Mission

  patrimoine

• Rue de la Fontaine

  patrimoine

• Rue de la Gare

  patrimoine

• Rue de la Garenne

  patrimoine

• Rue de la Lande Julien

  nature

• Rue de la Paix

  patrimoine

• Rue de la Rose des Vents

  patrimoine

• Rue de la Vallée

  patrimoine

• Rue de la Venelle

  patrimoine

• Rue de l'Étang

  nature

• Rue de Moëlan

  patrimoine

• Rue de Penfeunten

  patrimoine

• Rue de Penhoat Lann

  patrimoine

• Rue de Penmen

  patrimoine

• Rue de Pen Men

  patrimoine

• Rue de Pen-Moor

  patrimoine

• Rue de Pont-Bellec

  patrimoine

• Rue de Pont-Len

  patrimoine

• Rue de Poul-Raniguet

  patrimoine

• Rue de Quimperlé

  patrimoine

• Rue de Saint-Pierre

  patrimoine

• Rue des Capucines

  patrimoine

• Rue des Cerisiers

  patrimoine

• Rue des Chalutiers

  patrimoine

• Rue des Chaumières

  patrimoine

• Rue des Deux Rivières

  nature

• Rue des Filets Bleus

  patrimoine

• Rue des Fougères

  patrimoine

• Rue des Frégates

  patrimoine

• Rue des Gentilshommes

  patrimoine

• Rue des Hortensias

  patrimoine

• Rue des Kaolins

  patrimoine

• Rue des Lilas

  nature

  Trois semaines par an, à peine, et tout un jardin bascule. Le lilas fleurit en avril-mai, projetant vers le ciel ses grappes coniques de fleurs mauves, blanches ou violettes, dont le parfum sucré et poudré remonte le long des murs, franchit les haies, entre par les fenêtres ouvertes du printemps. Puis, un matin, tout est fini : les fleurs brunissent, tombent, le silence olfactif revient jusqu'à l'an prochain. Cette brièveté fait toute la magie du lilas — arbuste modeste onze mois par an, roi absolu pendant trois semaines. Originaire des Balkans et du Proche-Orient, le lilas commun (Syringa vulgaris) arriva en Europe occidentale au XVIᵉ siècle, rapporté de Constantinople par l'ambassadeur des Habsbourg. Il conquit d'abord les jardins royaux et princiers, avant de gagner peu à peu toutes les cours de ferme et tous les enclos de curé. Son nom vient du persan lilak, qui signifie « bleuâtre ». Il en existe aujourd'hui plus de mille variétés cultivées, aux fleurs blanches, mauves, roses, pourpres ou même presque bleues. Le bois du lilas est très dur — les Anglais l'appelaient d'ailleurs pipe tree, l'arbre à pipes, parce qu'on y taillait volontiers des tuyaux de fumeur, mais aussi des flûtes et des sifflets. Son nom scientifique Syringa vient du grec syrinx (la flûte de Pan), en référence à ces mêmes usages musicaux dans l'Antiquité. La mythologie raconte que la nymphe Syringa, poursuivie par le dieu Pan, fut métamorphosée en roseau — puis, selon les versions, en lilas — pour lui échapper. Depuis, la flûte du dieu joue à jamais son chagrin. Dans le langage des fleurs, le lilas mauve dit les premiers émois du cœur, le lilas blanc l'innocence retrouvée. En Russie, on offre traditionnellement une branche de lilas à un jeune couple pour porter bonheur. Et en France, un vieux dicton populaire prévient : « Quand le lilas fleurit, l'hiver est fini pour de bon » — un signal aussi fiable, dit-on, que le retour des hirondelles. Un mois plus tard, tout est retombé. Mais un jardin qui a connu le lilas garde en mémoire, quelque part, cette semaine de mai où l'air lui-même semblait sucré.

• Rue des Menhirs

  patrimoine

• Rue des Mouettes

  patrimoine

• Rue des Oiseaux

  patrimoine

• Rue des Pommiers

  patrimoine

• Rue des Prés

  patrimoine

• Rue des Sports

  patrimoine

• Rue des Stades

  patrimoine

• Rue de Stang-Réo

  patrimoine

• Rue des Terre-Neuvas

  patrimoine

• Rue des Thoniers

  patrimoine

• Rue des Vieux Chênes

  nature

  On l'identifie à ses feuilles lobées et à ses fruits appelés glands, mets de choix pour les sangliers et les écureuils. Le terme scientifique pour désigner la famille des chênes est « quercus », qui inclut plus de 600 espèces à travers le monde. L'une des plus célèbres est le chêne-liège, arbre méditerranéen exigeant en lumière, chaleur et eau, dont l'écorce à la texture élastique et poreuse fait les meilleurs bouchons et d'excellents isolants. Mais le plus beau spécimen reste sans conteste le chêne pédonculé : trapu, tronc court, houppier étalé, il pousse lentement mais peut vivre entre 500 et 2000 ans. Son bois dur et imputrescible a porté les charpentes des cathédrales — celle de Notre-Dame de Paris comptait 1300 chênes millénaires avant l'incendie — les vaisseaux de la marine royale de Colbert, et aujourd'hui encore les tonneaux qui donnent au vin son goût. Pas étonnant que les Gaulois vénéraient cet arbre comme un symbole de force, de justice et de longévité.

• Rue des Voiliers

  patrimoine

• Rue de Tremor

  patrimoine

• Rue de Ty Nez

  patrimoine

• Rue de Ty Nez Park Jean Bihan

  patrimoine

• Rue du Belon

  patrimoine

• Rue du Bélon

  patrimoine

• Rue du Dourdu

  patrimoine

• Rue du Moulin

  patrimoine

  Imaginez un monde sans électricité, sans moteur, sans machine. Pour moudre le grain qui deviendra le pain quotidien, il faut des bras — beaucoup de bras. Jusqu'au jour où quelqu'un, quelque part, a eu cette idée géniale : et si on laissait l'eau et le vent travailler à notre place ? Le mot vient du latin molinum, dérivé de mola — la meule, cette lourde pierre ronde qui broie le grain. De la même racine sont nés le verbe moudre, la mouture, le meunier, le moulinet, et jusqu'à nos dents molaires, ces meules de chair qui écrasent la nourriture. Toute une famille de mots pour dire une seule chose : broyer, réduire en poudre. Les premiers moulins à eau apparaissent dans l'Antiquité, il y a plus de deux mille ans. Le moulin à vent, lui, gagne l'Europe au XIIᵉ siècle, rapporté d'Orient — dit-on — par les croisés. Pendant près de deux millénaires, ces machines vont littéralement faire tourner le monde. Et pas seulement pour la farine ! On y a tout broyé, tout pressé, tout battu : l'huile de noix et d'olive, le tan pour les tanneries, la pâte à papier, le chanvre, les écorces. Les moulins ont foulé les draps, scié des planches, martelé le fer rouge des forges, pompé l'eau des marais. Une véritable industrie avant l'industrie. Le principe ? Toujours le même, et toujours élégant : une roue à aubes que pousse le courant, ou de grandes ailes que gonfle le vent. L'énergie naturelle fait tourner un arbre, des engrenages de bois grincent, et la lourde meule se met en mouvement. Le meunier, lui, surveille tout — la mouture, le débit, le grain qui descend lentement. On dit qu'à son oreille seule, il savait reconnaître la qualité de la farine au son de la pierre. Personnage incontournable du village, parfois envié pour ses revenus, parfois soupçonné de tricher sur les pesées, le meunier vivait au rythme de l'eau et du ciel. Quand soufflait le bon vent, il travaillait jour et nuit. Quand la rivière gelait, il attendait. Puis vint la vapeur, puis l'électricité. En quelques décennies, les meules se sont tues. Les toits se sont effondrés, les roues ont pourri, les ailes ont disparu. Mais beaucoup de moulins sont encore là, debout au bord de l'eau ou perchés sur une colline — silencieux témoins d'une époque où le pain avait le goût du vent et de la rivière. Ainsi tournaient les moulins d'antan. Mais le moulin n'a pas vraiment disparu : leurs descendants, les alternateurs des centrales hydroélectriques, tournicotent tout autant pour fournir l'énergie de nos maisons. Ce sont les mêmes principes — la force de l'eau, du vent, transformée en mouvement utile — qui font aujourd'hui tourner nos vies.

• Rue du Presbytère

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• Rue du Rouz

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• Rue François Cadoret

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• Rue Jacques Cartier

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• Rue Jacques Decaux

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• Rue Lanvouez

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• Rue Mélanie Rouat

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• Rue Neuve

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• Rue Park Ty Nez

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• Rue Paul Sérusier

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• Rue Saint-Léger

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• Rue Surcouf

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• Saint-Julien

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• Sentier côtier

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• Sentier Côtier

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• Venelle de Pont-Bellec

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• Voie Communale du Paou

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• Voie Express de Nantes à Brest

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