Rues de Quincieux

114 voies répertoriées — propulsé par Odonyma

• Allée de Chuet

  patrimoine

• Allée de la Petite Charrière

  patrimoine

• Allée des Églantines

  patrimoine

• Allée des Vergers

  patrimoine

• Allée du Petit Veissieux

  patrimoine

• Allée Sous le Bourg

  patrimoine

• Au Crouloup

  patrimoine

• Avenue Louis Armand

  patrimoine

• Chemin de Billy

  patrimoine

• Chemin de Chamalan

  patrimoine

• Chemin de Champ Grillet

  patrimoine

• Chemin de Jérusalem

  patrimoine

• Chemin de la Blancherie

  patrimoine

• Chemin de la Bottière

  patrimoine

• Chemin de la Charrière du Puits

  patrimoine

• Chemin de la Colette

  patrimoine

• Chemin de la Côte

  patrimoine

• Chemin de la Grande Charrière

  patrimoine

• Chemin de la Halte

  patrimoine

• Chemin de la Paillasse

  patrimoine

• Chemin de la Passerelle

  patrimoine

• Chemin de la Plage

  nature

  Longtemps, la plage ne fut pas ce lieu de plaisir que nous connaissons : on y travaillait, on y guettait les pirates, on y salait le poisson, et se baigner passait pour une folie. Il a fallu attendre la fin du XVIIIᵉ siècle et les médecins anglais, prescrivant les bienfaits des « bains de mer », pour que Deauville, Biarritz ou Trouville deviennent les rendez-vous de la bourgeoisie balnéaire. Puis les congés payés de 1936 pour que la plage devienne enfin un bien commun. Deux fois par jour, la mer la refait — efface les traces, redessine le sable, laisse des trésors sur la laisse de haute mer. On y bâtit des châteaux qui ne dureront pas jusqu'au soir, on y écrit des prénoms qu'une vague viendra effacer. Aujourd'hui, l'érosion et la montée des océans grignotent chaque année ce ruban fragile — l'un des paysages les plus mobiles de la Terre. Raison de plus, peut-être, pour y aller souvent. Il en reste toujours quelque chose : un peu de sable dans les poches, une lumière blanche gardée quelque part au fond de l'œil.

• Chemin de la Pradelle

  patrimoine

• Chemin de la Queue de l'Île

  patrimoine

• Chemin de la Salle

  patrimoine

• Chemin de l'Île Beyne

  patrimoine

• Chemin de Pantilleuse

  patrimoine

• Chemin de Port Maçon

  patrimoine

• Chemin de Sainfoin

  patrimoine

• Chemin de Saint-Foin

  patrimoine

• Chemin des Bruyères

  patrimoine

• Chemin des Charaudes

  patrimoine

• Chemin des Forgettes

  patrimoine

• Chemin des Grenettes

  patrimoine

• Chemin des Hautes Combes

  patrimoine

• Chemin des Jacollets

  patrimoine

• Chemin des Poyets

  patrimoine

• Chemin des Serves

  patrimoine

• Chemin des Terres Blanches

  patrimoine

• Chemin des Terres Plates

  patrimoine

• Chemin du Camparon

  patrimoine

• Chemin du Château

  patrimoine

• Chemin du Château Brûlé

  patrimoine

• Chemin du Crouloup

  patrimoine

• Chemin du Gapillon

  patrimoine

• Chemin du Grand Fournieu

  patrimoine

• Chemin du Lavoir

  patrimoine

• Chemin du Portel

  patrimoine

• Chemin du Rivat

  patrimoine

• Chemin en Graves

  patrimoine

• Chemin Neuf

  patrimoine

• Chemin Pierre-Alexandre Guillet

  patrimoine

• Chemin Saint-Laurent

  patrimoine

• Impasse de Billy le Jeune

  patrimoine

• Impasse de Champezat

  patrimoine

• Impasse de Jérusalem

  patrimoine

• Impasse de la Bourchalerie

  patrimoine

• Impasse de la Grande Charrière

  patrimoine

• Impasse de la Pradelle

  patrimoine

• Impasse de la Thibaudière

  patrimoine

• Impasse de Port Masson

  patrimoine

• Impasse des Genestels

  patrimoine

• Impasse des Graves

  patrimoine

• Impasse des Iles

  patrimoine

• Impasse des Poyets

  patrimoine

• Impasse des Renards

  patrimoine

• Impasse des Terres Blanches

  patrimoine

• Impasse du Fournieu

  patrimoine

• Impasse du Frêne

  patrimoine

• Impasse du Grand Veissieux

  patrimoine

• Impasse du Stade de Chamalan

  patrimoine

• La Charrière

  patrimoine

• La Ferrandière

  patrimoine

• Les Épis

  patrimoine

• Liaison A 6 - A 46

  patrimoine

• Lotissement La Bottière

  patrimoine

• Lotissement le Chêne

  nature

• Lotissement Les Grandes Terres

  patrimoine

• Lotissement l'Orée du Village

  patrimoine

• Passage Robert Namiand

  patrimoine

• Passerelle de Trévoux

  patrimoine

• Place de l'Église

  patrimoine

  Sur les cent mille édifices religieux disséminés à travers le pays, quarante-cinq mille sont des églises paroissiales.
  
  Le mot vient du grec ekklêsia — « l'assemblée des convoqués ». Il désignait d'abord la communauté des fidèles rassemblés, avant de glisser vers le bâtiment qui les accueillait. Ce double sens n'a jamais disparu : quand on parle de l'Église catholique, on désigne encore la communauté ; quand on parle d'une église romane, on désigne le bâtiment. Deux mille ans après, le mot porte toujours ses deux mémoires.
  
  Si le clocher en est l'élément le plus emblématique — souvent la première silhouette qu'on aperçoit de loin — chaque église cache un vocabulaire propre qui vaut la peine d'être connu. On franchit le portail (parfois surmonté d'un tympan sculpté qui raconte, en pierre, une scène biblique) et l'on entre dans la nef, longue salle centrale bordée d'une ou de plusieurs travées collatérales. Elle mène au chœur, réservé au clergé, souvent séparé de la nef par un transept — cette « aile » transversale qui donne à l'édifice sa forme de croix latine. Tout au fond, derrière l'autel, le chevet clôt l'édifice, tantôt plat, tantôt arrondi en abside. Les vitraux — véritables bibles de lumière pour les fidèles illettrés du Moyen Âge — colorent la pierre de rouge, de bleu, d'or. Au-dessus, les voûtes sont maintenues par des arcs de pierre scellés en leur sommet par une clé de voûte — pièce maîtresse qui, une fois posée, verrouille tout l'édifice. La grande rosace de la façade occidentale, quand elle existe, achève de faire de l'église un lieu d'harmonie et de lumière.
  
  L'architecture raconte les siècles superposés. Le roman (XIᵉ-XIIᵉ siècle) est trapu, aux murs épais, aux ouvertures étroites, aux arcs en plein cintre. Le gothique (à partir du XIIᵉ) élance ses voûtes sur croisées d'ogives et laisse entrer la lumière à flots par de vastes verrières. Le baroque (XVIIᵉ-XVIIIᵉ) déploie les courbes, les dorures et les statues théâtrales. Le néogothique du XIXᵉ siècle revient aux flèches élancées, dans un élan de restauration romantique. La plupart des églises paroissiales sont en réalité des palimpsestes où chaque génération a laissé sa trace : un chœur reconstruit, une chapelle ajoutée, un porche refait.
  
  Ces lieux au cœur du village abritent l'âme de la religion catholique, mais leur rôle a longtemps dépassé le seul culte. Au Moyen Âge, on y était baptisé, marié, enterré au cimetière attenant — les trois moments essentiels de la vie. On y payait la dîme — cet impôt d'origine biblique, littéralement le « dixième », prélevé sur toutes les récoltes de la paroisse au profit du clergé pour son entretien et le culte. Devenue au fil des siècles l'une des grandes charges pesant sur les paysans, elle fut abolie dans la nuit du 4 août 1789, symbole de la fin de l'Ancien Régime.
  
  Les cloches, attestées dès le XIIIᵉ siècle, rythmaient la journée : angélus du matin, du midi et du soir, tocsin d'alerte, glas des morts, volées joyeuses des mariages. Le fameux coq au sommet du clocher — symbole de vigilance et de résurrection — apparaît en France dès le IXᵉ siècle et deviendra un emblème national.

• Place Saint-Jean

  patrimoine

• Pont de Pierre Blanche

  patrimoine

• Pont du Général de Gaulle

  histoire

  Dés son plus jeune âge dans les rues de Lille sa ville natale, Charles de Gaulle (1890-1970) rêve très tôt d'uniforme. Diplômé de l'école Saint-Cyr, blessé et fait prisonnier à Verdun en 1916, il rumine pendant deux ans de captivité ses idées sur la guerre moderne. Dans les années 1930, seul contre l'état-major, il prêche pour une armée mécanisée, mobile, offensive. On ne l'écoute pas. La défaite militaire de mai 1940 lui donnera tragiquement raison. Le 17 juin 1940, alors que le maréchal Philippe Pétain (1856-1951) demande l'armistice en temps qui chef du régime de Vichy, le général de brigade De Gaulle s'envole pour Londres. Le lendemain, à 18 heures, il s'exprime à la radio BBC. Presque personne ne l'entend en direct. Peu importe : « Quoi qu'il arrive, la flamme de la résistance française ne doit pas s'éteindre et ne s'éteindra pas. » De cette voix nue, sans troupes ni territoire, va naître la France Libre. Il s'en suit une longue quête personnelle et nationale pour fonder la France Libre, reconstituer une armée et libérer la ville de Paris le 19 août 1944. Nommé chef du gouvernement provisoire à la Libération, il descend les Champs-Élysées le 26 août 1944. Puis, en désaccord avec les partis, il claque la porte en 1946 et disparaît de la scène. Douze ans de « traversée du désert » à Colombey-les-Deux-Églises, à écrire ses Mémoires. Il revient en 1958, à la faveur de la crise algérienne, et fonde la Ve République — celle qui nous régit encore aujourd'hui. Suffrage universel direct, autorité présidentielle, indépendance nationale : sa marque est partout. Charles De Gaulle eut trois enfants, dont Anne, née trisomique en 1928. Contre l'usage de l'époque, il la garde auprès de lui, la porte sur ses genoux, chante pour l'endormir. Elle meurt à 20 ans. Sur sa tombe, il murmure à Yvonne : « Maintenant, elle est comme les autres. » Il quitta définitivement le pouvoir en 1969 après un référendum perdu, retournant à ses livres et à ses longues promenades. Il meurt un soir de novembre 1970, foudroyé par une rupture d'anévrisme devant sa table de bridge. Selon ses volontés : pas de Panthéon, pas de funérailles nationales. Une tombe simple, à Colombey, à côté de sa fille Anne.

• Port Masson

  patrimoine

• Quincieux Gare

  patrimoine

• RC QUINCIEUX

  patrimoine

• Rond-Point des Coquelicots

  patrimoine

• Route de Anse

  patrimoine

• Route de Chasselay

  patrimoine

• Route de Fouilloux

  patrimoine

• Route de la Thibaudière

  patrimoine

• Route de Neuville

  patrimoine

• Route de Pierre Blanche

  patrimoine

• Route de Quincieux

  patrimoine

• Route des Chères

  patrimoine

• Route de Varennes

  patrimoine

• Route du Grand Veissieux

  patrimoine

• Rue Antoine-Marius Bérerd

  patrimoine

• Rue de Billy le Jeune

  patrimoine

• Rue de Billy le Vieux

  patrimoine

• Rue de la Chapelle

  patrimoine

  Édifice religieux de dimensions modestes, la chapelle est la petite sœur intime de l'église paroissiale — dédiée à un saint, à une dévotion particulière ou attachée à un domaine privé, elle jalonne les campagnes, les cimetières, les châteaux et les grandes églises depuis plus de mille ans, portant en son nom même le souvenir du manteau partagé de saint Martin. Le mot vient du latin médiéval cappella, diminutif de cappa — la cape, le manteau à capuche. L'histoire est célèbre : au IVᵉ siècle, à Amiens, le jeune légionnaire romain Martin partage sa cappa militaire avec un mendiant grelottant. Devenu évêque de Tours puis saint tutélaire de la Gaule, il laisse cette demi-cape en relique aux rois francs, qui la conservent précieusement. À l'époque mérovingienne et carolingienne, la relique accompagne le roi dans ses déplacements, gardée par des clercs appelés cappellani — les chapelains. Le lieu où l'on abrite la cappella — l'oratoire, la petite salle — prend lui aussi ce nom. Et voilà comment, par un simple manteau partagé un soir d'hiver, tout un vocabulaire religieux est né : chapelle, chapelain, chapellenie. C'est aussi de cette même racine que descend, dit-on, le nom des Capétiens — la dynastie royale qui hérita de la relique. Le mot désigne d'abord, à partir du VIIIᵉ siècle, l'oratoire privé du souverain — puis, par extension, tout édifice religieux secondaire, non paroissial. Cette distinction reste essentielle : l'église est le lieu de la communauté paroissiale (baptêmes, mariages, sépultures collectives), tandis que la chapelle est un lieu de dévotion plus intime, souvent dédié à un saint particulier, dépourvu des pleins droits paroissiaux, desservi par un chapelain plutôt que par un curé. Les formes sont innombrables. La chapelle castrale — dans le château, réservée au seigneur et à sa maisonnée. La chapelle rurale — au milieu des champs, souvent en bordure d'un chemin, dédiée à un saint guérisseur ou protecteur des récoltes. La chapelle de cimetière — parfois plus ancienne que l'église paroissiale elle-même, veillant sur les tombes. La chapelle de pèlerinage — étape sur les grandes routes de foi, comme les innombrables chapelles jalonnant le chemin de Saint-Jacques-de-Compostelle. La chapelle votive — construite en remerciement d'une grâce reçue, d'une guérison, d'un vœu exaucé. La chapelle funéraire — familiale, monumentale, dans les grands cimetières bourgeois du XIXᵉ siècle. Et la chapelle latérale enfin — nichée à l'intérieur même d'une grande église, dédiée à une confrérie ou à un saint particulier, souvent la plus richement ornée de l'édifice. Architecture souvent modeste — un simple rectangle voûté, un petit clocheton, une croix au faîte, quelques vitraux — la chapelle rurale française porte pourtant une charge affective considérable. Elle est le lieu des pardons bretons, des pèlerinages locaux encore vivants, des messes votives qui rassemblent une fois par an les habitants du hameau. Beaucoup, aujourd'hui désaffectées, sont restaurées par des associations bénévoles — signe que le lien affectif à ces petites pierres traverse la sécularisation. Souvent oubliées des cartes touristiques mais tenaces dans la mémoire des villages, les chapelles témoignent qu'à côté de la grande histoire des cathédrales et des paroisses, il y a une histoire tendre, presque secrète, du sentiment religieux français — celui qui monte au bord d'un chemin creux, sous un tilleul, jusqu'à une petite porte close qu'on n'ouvre qu'à la fête du saint.

• Rue de la République

  patrimoine

• Rue des Anciens Combattants d'Afrique du Nord

  patrimoine

• Rue des Flandres

  patrimoine

• Rue des Genestels

  patrimoine

• Rue des Verchères

  patrimoine

• Rue des Vergers

  patrimoine

• Rue du 8 Mai 1945

  patrimoine

• Rue du Commerce

  patrimoine

• Rue du Port Maçon

  patrimoine

• Rue du Stade

  patrimoine

• Rue en Chuel

  patrimoine