Rues de Prinquiau

98 voies répertoriées — propulsé par Odonyma

• Allée du Cimetiere

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• Chemin de Blanche Couronne

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• Chemin de la Binée

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• Chemin de la Source

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• Impasse Champavoine

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• Impasse de Beauregard

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• Impasse de Caudry

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• Impasse de la Houlette

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• Impasse de la Limotais

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• Impasse de la Minotais

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• Impasse de l'Hotel Rigaud

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• Impasse des Basses Landes

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• Impasse des Loriots

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• Impasse des Pierres Giraud

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• Impasse des Prairies

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• Impasse des Tamaris

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• Impasse du Clos du Marais

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• Impasse du Courtil Ballu

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• Impasse du Pré

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• Impasse du Tillon

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• Impasse François Espivent de Perran

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• Impasse Jean de la Fontaine

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• Impasse Vincent Le Mer

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• Place de l'Église

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  Sur les cent mille édifices religieux disséminés à travers le pays, quarante-cinq mille sont des églises paroissiales.
  
  Le mot vient du grec ekklêsia — « l'assemblée des convoqués ». Il désignait d'abord la communauté des fidèles rassemblés, avant de glisser vers le bâtiment qui les accueillait. Ce double sens n'a jamais disparu : quand on parle de l'Église catholique, on désigne encore la communauté ; quand on parle d'une église romane, on désigne le bâtiment. Deux mille ans après, le mot porte toujours ses deux mémoires.
  
  Si le clocher en est l'élément le plus emblématique — souvent la première silhouette qu'on aperçoit de loin — chaque église cache un vocabulaire propre qui vaut la peine d'être connu. On franchit le portail (parfois surmonté d'un tympan sculpté qui raconte, en pierre, une scène biblique) et l'on entre dans la nef, longue salle centrale bordée d'une ou de plusieurs travées collatérales. Elle mène au chœur, réservé au clergé, souvent séparé de la nef par un transept — cette « aile » transversale qui donne à l'édifice sa forme de croix latine. Tout au fond, derrière l'autel, le chevet clôt l'édifice, tantôt plat, tantôt arrondi en abside. Les vitraux — véritables bibles de lumière pour les fidèles illettrés du Moyen Âge — colorent la pierre de rouge, de bleu, d'or. Au-dessus, les voûtes sont maintenues par des arcs de pierre scellés en leur sommet par une clé de voûte — pièce maîtresse qui, une fois posée, verrouille tout l'édifice. La grande rosace de la façade occidentale, quand elle existe, achève de faire de l'église un lieu d'harmonie et de lumière.
  
  L'architecture raconte les siècles superposés. Le roman (XIᵉ-XIIᵉ siècle) est trapu, aux murs épais, aux ouvertures étroites, aux arcs en plein cintre. Le gothique (à partir du XIIᵉ) élance ses voûtes sur croisées d'ogives et laisse entrer la lumière à flots par de vastes verrières. Le baroque (XVIIᵉ-XVIIIᵉ) déploie les courbes, les dorures et les statues théâtrales. Le néogothique du XIXᵉ siècle revient aux flèches élancées, dans un élan de restauration romantique. La plupart des églises paroissiales sont en réalité des palimpsestes où chaque génération a laissé sa trace : un chœur reconstruit, une chapelle ajoutée, un porche refait.
  
  Ces lieux au cœur du village abritent l'âme de la religion catholique, mais leur rôle a longtemps dépassé le seul culte. Au Moyen Âge, on y était baptisé, marié, enterré au cimetière attenant — les trois moments essentiels de la vie. On y payait la dîme — cet impôt d'origine biblique, littéralement le « dixième », prélevé sur toutes les récoltes de la paroisse au profit du clergé pour son entretien et le culte. Devenue au fil des siècles l'une des grandes charges pesant sur les paysans, elle fut abolie dans la nuit du 4 août 1789, symbole de la fin de l'Ancien Régime.
  
  Les cloches, attestées dès le XIIIᵉ siècle, rythmaient la journée : angélus du matin, du midi et du soir, tocsin d'alerte, glas des morts, volées joyeuses des mariages. Le fameux coq au sommet du clocher — symbole de vigilance et de résurrection — apparaît en France dès le IXᵉ siècle et deviendra un emblème national.

• Place du Menhir

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• Place du Tilleul

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• Route de la Berrie

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• Route de la Chudais

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• Route de la Ferrière

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• Route de la Pierre Blanche

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• Route de Saint-Nazaire

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• Route des Basses Landes

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• Route des Landes

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• Route de Villeneuve

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• Route du Pas de l'Aulne

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• Rue Benjamin Franklin

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• Rue de Beauregard

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• Rue de Besné

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• Rue de Campbon

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• Rue de Caudry

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• Rue de Condorcet

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• Rue de Donges

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• Rue de la Barrière Ronde

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• Rue de la Basse Hurlière

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• Rue de la Bonnelière

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• Rue de la Bosse

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• Rue de la Champagne

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• Rue de la Châtaigneraie

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• Rue de la Croix Blanche

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• Rue de la Croix Joubert

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• Rue de la Florie

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• Rue de la Foliette

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• Rue de la Gagnerie

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• Rue de la Gourhandais

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• Rue de la Grée Breton

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• Rue de la Haute Lande

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• Rue de la Jamétrie

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• Rue de la Limotais

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• Rue de la Lustais

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• Rue de la Noue Mulette

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• Rue de la Petite Noé

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• Rue de la Ramée

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• Rue de la Rochejaquelein

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• Rue de la Touche

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• Rue de l'Aven

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• Rue de la Vigne

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• Rue de l'Église

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  Sur les cent mille édifices religieux disséminés à travers le pays, quarante-cinq mille sont des églises paroissiales.
  
  Le mot vient du grec ekklêsia — « l'assemblée des convoqués ». Il désignait d'abord la communauté des fidèles rassemblés, avant de glisser vers le bâtiment qui les accueillait. Ce double sens n'a jamais disparu : quand on parle de l'Église catholique, on désigne encore la communauté ; quand on parle d'une église romane, on désigne le bâtiment. Deux mille ans après, le mot porte toujours ses deux mémoires.
  
  Si le clocher en est l'élément le plus emblématique — souvent la première silhouette qu'on aperçoit de loin — chaque église cache un vocabulaire propre qui vaut la peine d'être connu. On franchit le portail (parfois surmonté d'un tympan sculpté qui raconte, en pierre, une scène biblique) et l'on entre dans la nef, longue salle centrale bordée d'une ou de plusieurs travées collatérales. Elle mène au chœur, réservé au clergé, souvent séparé de la nef par un transept — cette « aile » transversale qui donne à l'édifice sa forme de croix latine. Tout au fond, derrière l'autel, le chevet clôt l'édifice, tantôt plat, tantôt arrondi en abside. Les vitraux — véritables bibles de lumière pour les fidèles illettrés du Moyen Âge — colorent la pierre de rouge, de bleu, d'or. Au-dessus, les voûtes sont maintenues par des arcs de pierre scellés en leur sommet par une clé de voûte — pièce maîtresse qui, une fois posée, verrouille tout l'édifice. La grande rosace de la façade occidentale, quand elle existe, achève de faire de l'église un lieu d'harmonie et de lumière.
  
  L'architecture raconte les siècles superposés. Le roman (XIᵉ-XIIᵉ siècle) est trapu, aux murs épais, aux ouvertures étroites, aux arcs en plein cintre. Le gothique (à partir du XIIᵉ) élance ses voûtes sur croisées d'ogives et laisse entrer la lumière à flots par de vastes verrières. Le baroque (XVIIᵉ-XVIIIᵉ) déploie les courbes, les dorures et les statues théâtrales. Le néogothique du XIXᵉ siècle revient aux flèches élancées, dans un élan de restauration romantique. La plupart des églises paroissiales sont en réalité des palimpsestes où chaque génération a laissé sa trace : un chœur reconstruit, une chapelle ajoutée, un porche refait.
  
  Ces lieux au cœur du village abritent l'âme de la religion catholique, mais leur rôle a longtemps dépassé le seul culte. Au Moyen Âge, on y était baptisé, marié, enterré au cimetière attenant — les trois moments essentiels de la vie. On y payait la dîme — cet impôt d'origine biblique, littéralement le « dixième », prélevé sur toutes les récoltes de la paroisse au profit du clergé pour son entretien et le culte. Devenue au fil des siècles l'une des grandes charges pesant sur les paysans, elle fut abolie dans la nuit du 4 août 1789, symbole de la fin de l'Ancien Régime.
  
  Les cloches, attestées dès le XIIIᵉ siècle, rythmaient la journée : angélus du matin, du midi et du soir, tocsin d'alerte, glas des morts, volées joyeuses des mariages. Le fameux coq au sommet du clocher — symbole de vigilance et de résurrection — apparaît en France dès le IXᵉ siècle et deviendra un emblème national.

• Rue de l'Élodière

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• Rue de l'Hotel Rigaud

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• Rue de Malnac

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• Rue des Camélias

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• Rue des Courtils

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• Rue des Hauts Prés

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• Rue des Iris

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• Rue des Pierres Giraud

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• Rue des Pommiers

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• Rue des Roches Plates

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• Rue des Roses

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• Rue des Saulzes

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• Rue des Vieilles Pierres

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• Rue des Violettes

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• Rue du Champoulain

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• Rue du Château Gaillard

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• Rue du Chesneau

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• Rue du Clos Boschet

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• Rue du Clos du Marais

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• Rue du Coteau

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• Rue du Courtil Ballu

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• Rue du Four

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• Rue du Haut Chemin

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• Rue du Pont-Souris

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• Rue du Pont Thébaud

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• Rue du Pré Aux Clercs

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• Rue du Stade

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• Rue du Tillon

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• Rue Gérard de Rochechouart

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• Rue René du Guiny

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• Voie Express de Nantes à Brest

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