Rues de Pouillé

114 voies répertoriées — propulsé par Odonyma

• Allée des Fleurins

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• Allée des Fresnes

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• Allée des Sarments

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• Allée des Vignes

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• Chemin d'Asnières

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• Chemin de Chaigneau

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• Chemin de la Bergerie

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• Chemin de la Charrière

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• Chemin de la Coudrouze

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• Chemin de la Fébretière

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• Chemin de la Fuie

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• Chemin de la Maison Neuve

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• Chemin de la Mandin

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• Chemin de la Touche

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• Chemin de l'Épine

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• Chemin de Pétosse

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• Chemin de Saint-Étienne

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• Chemin des Brillouettes

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• Chemin de Siars

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• Chemin des Martinières

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• Chemin des Pénottes

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• Chemin du Cimetière

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• Chemin du Courtioux

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• Chemin du Fief Bonnet

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• Chemin du Fossé des Taillés

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• Chemin du Frêne

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• Chemin du Pied Pouzin

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• Chemin du Pré aux Dames

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• Chemin du Puits de la Charrière

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• Impasse Chassenet

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• Impasse d'Asnières

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• Impasse de la Coudde

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• Impasse de la Cure

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• Impasse de la Mandin

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• Impasse de la Mare

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• Impasse de la Poste

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• Impasse de la Roche

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• Impasse de la Vallée du Loing

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• Impasse de la Vieille École

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• Impasse de l'Église

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  Sur les cent mille édifices religieux disséminés à travers le pays, quarante-cinq mille sont des églises paroissiales.
  
  Le mot vient du grec ekklêsia — « l'assemblée des convoqués ». Il désignait d'abord la communauté des fidèles rassemblés, avant de glisser vers le bâtiment qui les accueillait. Ce double sens n'a jamais disparu : quand on parle de l'Église catholique, on désigne encore la communauté ; quand on parle d'une église romane, on désigne le bâtiment. Deux mille ans après, le mot porte toujours ses deux mémoires.
  
  Si le clocher en est l'élément le plus emblématique — souvent la première silhouette qu'on aperçoit de loin — chaque église cache un vocabulaire propre qui vaut la peine d'être connu. On franchit le portail (parfois surmonté d'un tympan sculpté qui raconte, en pierre, une scène biblique) et l'on entre dans la nef, longue salle centrale bordée d'une ou de plusieurs travées collatérales. Elle mène au chœur, réservé au clergé, souvent séparé de la nef par un transept — cette « aile » transversale qui donne à l'édifice sa forme de croix latine. Tout au fond, derrière l'autel, le chevet clôt l'édifice, tantôt plat, tantôt arrondi en abside. Les vitraux — véritables bibles de lumière pour les fidèles illettrés du Moyen Âge — colorent la pierre de rouge, de bleu, d'or. Au-dessus, les voûtes sont maintenues par des arcs de pierre scellés en leur sommet par une clé de voûte — pièce maîtresse qui, une fois posée, verrouille tout l'édifice. La grande rosace de la façade occidentale, quand elle existe, achève de faire de l'église un lieu d'harmonie et de lumière.
  
  L'architecture raconte les siècles superposés. Le roman (XIᵉ-XIIᵉ siècle) est trapu, aux murs épais, aux ouvertures étroites, aux arcs en plein cintre. Le gothique (à partir du XIIᵉ) élance ses voûtes sur croisées d'ogives et laisse entrer la lumière à flots par de vastes verrières. Le baroque (XVIIᵉ-XVIIIᵉ) déploie les courbes, les dorures et les statues théâtrales. Le néogothique du XIXᵉ siècle revient aux flèches élancées, dans un élan de restauration romantique. La plupart des églises paroissiales sont en réalité des palimpsestes où chaque génération a laissé sa trace : un chœur reconstruit, une chapelle ajoutée, un porche refait.
  
  Ces lieux au cœur du village abritent l'âme de la religion catholique, mais leur rôle a longtemps dépassé le seul culte. Au Moyen Âge, on y était baptisé, marié, enterré au cimetière attenant — les trois moments essentiels de la vie. On y payait la dîme — cet impôt d'origine biblique, littéralement le « dixième », prélevé sur toutes les récoltes de la paroisse au profit du clergé pour son entretien et le culte. Devenue au fil des siècles l'une des grandes charges pesant sur les paysans, elle fut abolie dans la nuit du 4 août 1789, symbole de la fin de l'Ancien Régime.
  
  Les cloches, attestées dès le XIIIᵉ siècle, rythmaient la journée : angélus du matin, du midi et du soir, tocsin d'alerte, glas des morts, volées joyeuses des mariages. Le fameux coq au sommet du clocher — symbole de vigilance et de résurrection — apparaît en France dès le IXᵉ siècle et deviendra un emblème national.

• Impasse des Patouillards

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• Impasse des Salmondières

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• Impasse des Verriers

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• Impasse du Cep

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• Impasse du Courtioux

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• Impasse du Mousselet

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• Impasse du Petit Both

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• Impasse du Prateau

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• Impasse du Pré de Tercé

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• Impasse du Puits Court

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• Impasse du Vieux Café

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• La Boursaudière

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• Le Carroi de Saint-Aignan

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• Le Clos du Courtioux

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• Lotissement Les Martinières

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• Place de l'Église

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  Sur les cent mille édifices religieux disséminés à travers le pays, quarante-cinq mille sont des églises paroissiales.
  
  Le mot vient du grec ekklêsia — « l'assemblée des convoqués ». Il désignait d'abord la communauté des fidèles rassemblés, avant de glisser vers le bâtiment qui les accueillait. Ce double sens n'a jamais disparu : quand on parle de l'Église catholique, on désigne encore la communauté ; quand on parle d'une église romane, on désigne le bâtiment. Deux mille ans après, le mot porte toujours ses deux mémoires.
  
  Si le clocher en est l'élément le plus emblématique — souvent la première silhouette qu'on aperçoit de loin — chaque église cache un vocabulaire propre qui vaut la peine d'être connu. On franchit le portail (parfois surmonté d'un tympan sculpté qui raconte, en pierre, une scène biblique) et l'on entre dans la nef, longue salle centrale bordée d'une ou de plusieurs travées collatérales. Elle mène au chœur, réservé au clergé, souvent séparé de la nef par un transept — cette « aile » transversale qui donne à l'édifice sa forme de croix latine. Tout au fond, derrière l'autel, le chevet clôt l'édifice, tantôt plat, tantôt arrondi en abside. Les vitraux — véritables bibles de lumière pour les fidèles illettrés du Moyen Âge — colorent la pierre de rouge, de bleu, d'or. Au-dessus, les voûtes sont maintenues par des arcs de pierre scellés en leur sommet par une clé de voûte — pièce maîtresse qui, une fois posée, verrouille tout l'édifice. La grande rosace de la façade occidentale, quand elle existe, achève de faire de l'église un lieu d'harmonie et de lumière.
  
  L'architecture raconte les siècles superposés. Le roman (XIᵉ-XIIᵉ siècle) est trapu, aux murs épais, aux ouvertures étroites, aux arcs en plein cintre. Le gothique (à partir du XIIᵉ) élance ses voûtes sur croisées d'ogives et laisse entrer la lumière à flots par de vastes verrières. Le baroque (XVIIᵉ-XVIIIᵉ) déploie les courbes, les dorures et les statues théâtrales. Le néogothique du XIXᵉ siècle revient aux flèches élancées, dans un élan de restauration romantique. La plupart des églises paroissiales sont en réalité des palimpsestes où chaque génération a laissé sa trace : un chœur reconstruit, une chapelle ajoutée, un porche refait.
  
  Ces lieux au cœur du village abritent l'âme de la religion catholique, mais leur rôle a longtemps dépassé le seul culte. Au Moyen Âge, on y était baptisé, marié, enterré au cimetière attenant — les trois moments essentiels de la vie. On y payait la dîme — cet impôt d'origine biblique, littéralement le « dixième », prélevé sur toutes les récoltes de la paroisse au profit du clergé pour son entretien et le culte. Devenue au fil des siècles l'une des grandes charges pesant sur les paysans, elle fut abolie dans la nuit du 4 août 1789, symbole de la fin de l'Ancien Régime.
  
  Les cloches, attestées dès le XIIIᵉ siècle, rythmaient la journée : angélus du matin, du midi et du soir, tocsin d'alerte, glas des morts, volées joyeuses des mariages. Le fameux coq au sommet du clocher — symbole de vigilance et de résurrection — apparaît en France dès le IXᵉ siècle et deviendra un emblème national.

• Place des Anciens Combattants

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• Route d'Asnières

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• Route de Boussec

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• Route de Céré la Ronde

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• Route de Chauvigny

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• Route de Fontenay

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• Route de Fontenay-le-Comte

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• Route de Jardres

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• Route de la Billette

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• Route de la Cognaquerie

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• Route de la Croix Chavigneau

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• Route de la Plaine

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• Route de l'Hermenault

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• Route de Montrichard

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• Route de Mouzeuil

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• Route de Nalliers

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• Route de Pouillé

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• Route de Saint-Aignan

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• Route de Sainte-Hermine

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• Route de Saint-Valérien

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• Route de Tercé

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• Route de Thésée

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• Route du Seigle Vert

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• Rue de la Bergerie

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• Rue de la Bestière

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• Rue de la Boursaudière

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• Rue de la Brosse

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• Rue de la Bruyère

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• Rue de la Cave

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• Rue de la Chantrelle

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• Rue de la Garenne

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• Rue de la Liberté

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• Rue de la Mahaudière

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• Rue de la Maréchalerie

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• Rue de la Parelle

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• Rue de la Poste

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• Rue de la Prémolière

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• Rue de la République

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• Rue de la Rochette

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• Rue de la Tesnière

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• Rue de la Vallée aux Prêtres

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• Rue de l'Ormeau

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• Rue de Peumen

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• Rue de Pierrefitte

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• Rue des Chaumières

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• Rue des Gilbardières

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• Rue des Petites Brandes

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• Rue des Salmondières

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• Rue des Terres Rouges

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• Rue des Verriers

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• Rue du Bas-Bourg

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• Rue du Bois Lainé

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• Rue du Chêne Gauthier

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• Rue du Coeur d'Ane

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• Rue du Cosson

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• Rue du Coteau

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• Rue du Lavoir

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• Rue du Pont

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