Rues de Pont-Évêque

114 voies répertoriées — propulsé par Odonyma

• Allée de la Feyta

  patrimoine

• Allée de la Revolée

  patrimoine

• Allée de la Tour

  patrimoine

• Allée des Bouvreuils

  patrimoine

• Allée d'Éséka

  patrimoine

• Allée des Fauvettes

  patrimoine

• Allée des Lapereaux

  patrimoine

• Allée des Passereaux

  patrimoine

• Allée des Peupliers

  nature

• Allée des Tulipes

  patrimoine

• Allée du Baraton

  patrimoine

• Allée du Clos d'Isa

  patrimoine

• Allée du Domaine de la Reglane

  patrimoine

• Allée du Domaine d'Élise

  patrimoine

• Allée du Plan Doré

  patrimoine

• Avenue Denis Crapon

  patrimoine

• Avenue Georges Brassens

  patrimoine

• Avenue Georges et Louis Frêrejean

  patrimoine

• Cancanne

  patrimoine

• Centre Pont-Évêque

  patrimoine

• Champ de Courses

  patrimoine

• Chemin de Beauregard

  patrimoine

• Chemin de Crégencieux

  patrimoine

• Chemin de Grange-Neuve

  patrimoine

• Chemin de La Carra

  patrimoine

• Chemin de la Combe Champot

  patrimoine

• Chemin de la Perriere

  patrimoine

• Chemin de la Prairie

  nature

• Chemin de la Raie Brunet

  patrimoine

• Chemin de la Réglane

  patrimoine

• Chemin de la Viallière

  patrimoine

• Chemin de L'Oeuvre

  patrimoine

• Chemin de Montplaisir

  patrimoine

• Chemin de Plan et de la Feyta

  patrimoine

• Chemin des Bœufs

  patrimoine

• Chemin des Carrières

  patrimoine

• Chemin des Moulins

  patrimoine

  Imaginez un monde sans électricité, sans moteur, sans machine. Pour moudre le grain qui deviendra le pain quotidien, il faut des bras — beaucoup de bras. Jusqu'au jour où quelqu'un, quelque part, a eu cette idée géniale : et si on laissait l'eau et le vent travailler à notre place ? Le mot vient du latin molinum, dérivé de mola — la meule, cette lourde pierre ronde qui broie le grain. De la même racine sont nés le verbe moudre, la mouture, le meunier, le moulinet, et jusqu'à nos dents molaires, ces meules de chair qui écrasent la nourriture. Toute une famille de mots pour dire une seule chose : broyer, réduire en poudre. Les premiers moulins à eau apparaissent dans l'Antiquité, il y a plus de deux mille ans. Le moulin à vent, lui, gagne l'Europe au XIIᵉ siècle, rapporté d'Orient — dit-on — par les croisés. Pendant près de deux millénaires, ces machines vont littéralement faire tourner le monde. Et pas seulement pour la farine ! On y a tout broyé, tout pressé, tout battu : l'huile de noix et d'olive, le tan pour les tanneries, la pâte à papier, le chanvre, les écorces. Les moulins ont foulé les draps, scié des planches, martelé le fer rouge des forges, pompé l'eau des marais. Une véritable industrie avant l'industrie. Le principe ? Toujours le même, et toujours élégant : une roue à aubes que pousse le courant, ou de grandes ailes que gonfle le vent. L'énergie naturelle fait tourner un arbre, des engrenages de bois grincent, et la lourde meule se met en mouvement. Le meunier, lui, surveille tout — la mouture, le débit, le grain qui descend lentement. On dit qu'à son oreille seule, il savait reconnaître la qualité de la farine au son de la pierre. Personnage incontournable du village, parfois envié pour ses revenus, parfois soupçonné de tricher sur les pesées, le meunier vivait au rythme de l'eau et du ciel. Quand soufflait le bon vent, il travaillait jour et nuit. Quand la rivière gelait, il attendait. Puis vint la vapeur, puis l'électricité. En quelques décennies, les meules se sont tues. Les toits se sont effondrés, les roues ont pourri, les ailes ont disparu. Mais beaucoup de moulins sont encore là, debout au bord de l'eau ou perchés sur une colline — silencieux témoins d'une époque où le pain avait le goût du vent et de la rivière. Ainsi tournaient les moulins d'antan. Mais le moulin n'a pas vraiment disparu : leurs descendants, les alternateurs des centrales hydroélectriques, tournicotent tout autant pour fournir l'énergie de nos maisons. Ce sont les mêmes principes — la force de l'eau, du vent, transformée en mouvement utile — qui font aujourd'hui tourner nos vies.

• Chemin des Plantées

  patrimoine

• Chemin des Roches

  patrimoine

• Chemin des Tanneries

  patrimoine

• Chemin du Clair de Lune

  patrimoine

• Chemin du Crassier

  patrimoine

• Chemin du Lavoir

  patrimoine

• Chemin du Marais

  patrimoine

• Chemin du Morne

  patrimoine

• Chemin du Sourd

  patrimoine

• Clair de Lune

  patrimoine

• Collège Brassens

  patrimoine

• Coulée Verte

  patrimoine

• Estrablin Bréguet

  patrimoine

• Frèrejean

  patrimoine

• Hameau de la Gère

  patrimoine

• Impasse de Beauregard

  patrimoine

• Impasse de l'Abbaye

  patrimoine

• Impasse de la Licorne

  patrimoine

• Impasse de la Réglane

  patrimoine

• Impasse d'Éséka

  patrimoine

• Impasse du Gite du Lievre

  patrimoine

• Impasse Laverlochère

  patrimoine

• Impasse Louis Champin

  patrimoine

• Impasse Saint Georges

  patrimoine

• Impasse Saint-Hilaire

  patrimoine

• L'Abbaye

  patrimoine

• La Feyta

  patrimoine

• La Revolée

  patrimoine

• La Véga

  patrimoine

• Les Aubépines Allée A

  patrimoine

• Les Aubépines Allée B

  patrimoine

• Les Bleuets

  patrimoine

• Les Forges

  patrimoine

• Les Genêts

  patrimoine

• Les Gentianes

  patrimoine

• Les Mésanges

  patrimoine

• Les Tanneries

  patrimoine

• Lotissement Clos du Plan des Airs

  patrimoine

• Lotissement le Clos des Platanes

  patrimoine

• Lotissement Le Côteau

  patrimoine

• Lotissement Le Hameau du Moulin

  patrimoine

  Imaginez un monde sans électricité, sans moteur, sans machine. Pour moudre le grain qui deviendra le pain quotidien, il faut des bras — beaucoup de bras. Jusqu'au jour où quelqu'un, quelque part, a eu cette idée géniale : et si on laissait l'eau et le vent travailler à notre place ? Le mot vient du latin molinum, dérivé de mola — la meule, cette lourde pierre ronde qui broie le grain. De la même racine sont nés le verbe moudre, la mouture, le meunier, le moulinet, et jusqu'à nos dents molaires, ces meules de chair qui écrasent la nourriture. Toute une famille de mots pour dire une seule chose : broyer, réduire en poudre. Les premiers moulins à eau apparaissent dans l'Antiquité, il y a plus de deux mille ans. Le moulin à vent, lui, gagne l'Europe au XIIᵉ siècle, rapporté d'Orient — dit-on — par les croisés. Pendant près de deux millénaires, ces machines vont littéralement faire tourner le monde. Et pas seulement pour la farine ! On y a tout broyé, tout pressé, tout battu : l'huile de noix et d'olive, le tan pour les tanneries, la pâte à papier, le chanvre, les écorces. Les moulins ont foulé les draps, scié des planches, martelé le fer rouge des forges, pompé l'eau des marais. Une véritable industrie avant l'industrie. Le principe ? Toujours le même, et toujours élégant : une roue à aubes que pousse le courant, ou de grandes ailes que gonfle le vent. L'énergie naturelle fait tourner un arbre, des engrenages de bois grincent, et la lourde meule se met en mouvement. Le meunier, lui, surveille tout — la mouture, le débit, le grain qui descend lentement. On dit qu'à son oreille seule, il savait reconnaître la qualité de la farine au son de la pierre. Personnage incontournable du village, parfois envié pour ses revenus, parfois soupçonné de tricher sur les pesées, le meunier vivait au rythme de l'eau et du ciel. Quand soufflait le bon vent, il travaillait jour et nuit. Quand la rivière gelait, il attendait. Puis vint la vapeur, puis l'électricité. En quelques décennies, les meules se sont tues. Les toits se sont effondrés, les roues ont pourri, les ailes ont disparu. Mais beaucoup de moulins sont encore là, debout au bord de l'eau ou perchés sur une colline — silencieux témoins d'une époque où le pain avait le goût du vent et de la rivière. Ainsi tournaient les moulins d'antan. Mais le moulin n'a pas vraiment disparu : leurs descendants, les alternateurs des centrales hydroélectriques, tournicotent tout autant pour fournir l'énergie de nos maisons. Ce sont les mêmes principes — la force de l'eau, du vent, transformée en mouvement utile — qui font aujourd'hui tourner nos vies.

• Lotissement Le Hameau du Vallon

  patrimoine

• Montée Charlemagne

  patrimoine

• Montée des Petites Roches

  patrimoine

• Montée Lucien Magnat

  patrimoine

• Parcours Santé

  patrimoine

• Passage des Petits Potaches

  patrimoine

• Place de La Poste

  patrimoine

• Place du Marronnier

  patrimoine

• Plan des Aures

  patrimoine

• Résidence Les Capucines

  patrimoine

• Résidence Les Genêts

  patrimoine

• Route de Cancanne

  patrimoine

• Route de la Coupe

  patrimoine

• Route de la Prat

  patrimoine

• Route de la Viallière

  patrimoine

• Route de Remoulon

  patrimoine

• Route de Septème

  patrimoine

• Route des Petits Potaches

  patrimoine

• Route de Torgue

  patrimoine

• Rue de l’Europe

  patrimoine

• Rue Denis Crapon

  patrimoine

• Rue des Sources

  patrimoine

• Rue du Champ de Courses

  patrimoine

• Rue Étienne Perrot

  patrimoine

• Rue Francisque Cartallier

  patrimoine

• Rue Gilbert Ollier

  patrimoine

• Rue Joseph Grenouillet

  patrimoine

• Rue Lafayette

  histoire

  Gilbert du Motier, marquis de La Fayette (1757-1834) est probablement le plus américain des Français. En 2002, le Congrès des États-Unis lui a conféré la citoyenneté américaine à titre posthume — un honneur exceptionnel réservé à sept personnages seulement dans l'histoire du pays, dont Winston Churchill et Mère Teresa. En 1917, quand les troupes du général Pershing débarquèrent en France pour combattre à nos côtés dans la Grande Guerre, un officier américain se rendit à sa tombe au cimetière Picpus à Paris et lança cette phrase devenue légendaire : « Lafayette, nous voici ! ». À dix-sept ans pourtant, tout le destinait à une brillante carrière de cour. Orphelin de père (tué à Minden par les Anglais en 1759) et de mère, Gilbert du Motier héritait à cet âge d'une immense fortune — l'une des plus considérables de France. Son mariage arrangé avec Adrienne de Noailles l'introduisait dans une famille puissante, proche de Louis XVI. Il avait tout pour réussir à Versailles. Il refusa une charge à la Cour et choisit la carrière militaire. Jeune officier passionné par la cause des insurgés américains, il rencontra secrètement Benjamin Franklin à Paris, embarqua à ses frais sur La Victoire en avril 1777 malgré l'interdiction expresse du roi, et débarqua en Amérique à dix-neuf ans. « Je viens servir à mes dépens », déclara-t-il fièrement au Congrès américain qui le nomma major général. Blessé à la bataille de Brandywine en septembre 1777, il se lia d'une amitié filiale avec George Washington, qui le traita comme un fils. Il partagea l'hiver terrible de Valley Forge, rallia les Indiens Oneidas à la cause américaine (qui lui donnèrent le nom de Kayewla, « cavalier redoutable »), et contribua à la victoire décisive de Yorktown le 19 octobre 1781. De retour à la Cour, il connut un triomphe : au Trianon, il dansa un quadrille avec Marie-Antoinette, et Louis XVI, malgré les opinions progressistes du jeune homme, continua de le traiter avec bienveillance. Les États-Unis avaient fait germer en lui les idées de liberté. En juin 1789, député aux États généraux, il fut le principal rédacteur de la première Déclaration des droits de l'homme et du citoyen, largement inspirée du modèle américain. Nommé commandant de la Garde nationale au lendemain de la prise de la Bastille, il inventa la cocarde tricolore — bleu et rouge de Paris encadrant le blanc du roi — symbole que la République française n'a plus jamais quitté. Partisan d'une monarchie constitutionnelle à l'anglaise, il tenta l'impossible : concilier ordre royal et Révolution. On le surnomma bientôt « capitaine Morphée » — pour sa tentative de « dormir sur les deux rives » des factions opposées. En octobre 1789, quand le peuple marcha sur Versailles, il fut débordé mais sauva Marie-Antoinette d'un massacre imminent. Déclaré traître par les Jacobins en août 1792, il fut arrêté par les Autrichiens et passa cinq années dans les geôles d'Olmütz, en Moravie, où sa femme et ses filles vinrent le rejoindre volontairement. Libéré en 1797, longtemps tenu à l'écart, il resurgit une dernière fois de l'histoire en 1830. À soixante-treize ans, la révolution des Trois Glorieuses le rappela au commandement de la Garde nationale. C'est lui qui remit à Louis-Philippe le nouveau drapeau national bleu-blanc-rouge — les couleurs qu'il avait données à sa garde nationale quarante et un ans plus tôt. Belle boucle historique. Il mourut à Paris le 20 mai 1834 et fut enterré au cimetière Picpus, sous de la terre rapportée d'Amérique comme il l'avait souhaité. Depuis 1917, un drapeau américain flotte en permanence sur sa tombe. On ne l'a jamais retiré, même sous l'Occupation.

• Rue Laverlochère

  patrimoine

• Rue Louis Bréguet

  patrimoine

• Rue Louis Leydier

  patrimoine

• Rue René Sibille

  patrimoine

• Rue Veyet

  patrimoine

• Saint-Georges

  patrimoine

• ZA de Monplaisir Calor

  patrimoine

• ZA de Montplaisir

  patrimoine