Rues de Ploudaniel

206 voies répertoriées — propulsé par Odonyma

• Allée de l'Aber Wrac'h

  patrimoine

• Allée de la Chapelière

  patrimoine

• Allée de la Dentellière

  patrimoine

• Allée de Lam ar Zant

  patrimoine

• Allée des Filandières

  patrimoine

• Allée des Lavandières

  patrimoine

• Allée des Tilleuls

  nature

  On le reconnaît à ses larges feuilles en forme de cœur et à sa fleur jaune pâle qui embaume les soirs de juin d'un parfum sucré, entêtant — ce parfum qui fait partie du grand album olfactif de l'enfance française. Depuis le Moyen Âge, on plante un tilleul au centre des villages : sous ses branches, on tient conseil, on rend la justice, on marie les fiancés, on danse aux fêtes patronales. En 1792, la jeune République en fit son « arbre de la Liberté » et lança une plantation nationale — beaucoup des vieux tilleuls de nos places datent d'ailleurs de cette époque. Rien ne se perd dans un tilleul : ses fleurs séchées font la fameuse tisane qui apaise le sommeil, son miel blond et parfumé est l'un des plus recherchés d'Europe, et son bois tendre a servi aux plus grands sculpteurs allemands du XVᵉ siècle. Il pousse lentement mais peut vivre cinq siècles, atteindre trente mètres, résister à la pollution comme aux tailles sévères. Il aura vu passer les diligences, les premières automobiles, les trottinettes électriques, sans jamais changer de place — patient géant qui veille sur les places de France.

• Ancienne Voie Ferrée Départementale

  patrimoine

• Ancienne Voie Ferrée Départementale (1894-1946)

  patrimoine

• Chemin de Coat Deniel

  patrimoine

• Chemin de Coat Merrien

  patrimoine

• Chemin de Crelin

  patrimoine

• Chemin de Croas ar Rod

  patrimoine

• Chemin de Gouezou

  patrimoine

• Chemin de Gouezou Bihan

  patrimoine

• Chemin de Govel Goz

  patrimoine

• Chemin de Gwelet Stang

  patrimoine

• Chemin de Kerafanc

  patrimoine

• Chemin de Kerafic

  patrimoine

• Chemin de Keraïber

  patrimoine

• Chemin de Keranfessan

  patrimoine

• Chemin de Kerbilbren

  patrimoine

• Chemin de Kerdiez

  patrimoine

• Chemin de Kerellec

  patrimoine

• Chemin de Kerfelgar

  patrimoine

• Chemin de Kergongar

  patrimoine

• Chemin de Kerguelen

  patrimoine

• Chemin de Kerisquin

  patrimoine

• Chemin de Kerivoal

  patrimoine

• Chemin de Kerloi

  patrimoine

• Chemin de Kermahellan

  patrimoine

• Chemin de Kermaolic

  patrimoine

• Chemin de Kerneguez

  patrimoine

• Chemin de Kerneyen

  patrimoine

• Chemin de Kerouant

  patrimoine

• Chemin de Kerventa

  patrimoine

• Chemin de Kervillard

  patrimoine

• Chemin de Kerviniour an Dour

  patrimoine

• Chemin de Kerviniour ar Parcou

  patrimoine

• Chemin de Kervizouarn

  patrimoine

• Chemin de Kervizouarn Bras

  patrimoine

• Chemin de Lan Ar Groas

  patrimoine

• Chemin de Languily

  patrimoine

• Chemin de Lannignez

  patrimoine

• Chemin de Lanruc

  patrimoine

• Chemin de Lesgall an Taro

  patrimoine

• Chemin de Lestreonec

  patrimoine

• Chemin de Lor Ar Bruc

  patrimoine

• Chemin de Menez Léon

  patrimoine

• Chemin de Merienen

  patrimoine

• Chemin de Mescoden

  patrimoine

• Chemin d'Enez Rouz

  patrimoine

• Chemin de Parkeyer

  patrimoine

• Chemin de Pellan

  patrimoine

• Chemin de Pen Yun

  patrimoine

• Chemin de Pont-Pol

  patrimoine

• Chemin de Quillifigant

  patrimoine

• Chemin de Recuel

  patrimoine

• Chemin du Kerno Bihan

  patrimoine

• Chemin du Merdy

  patrimoine

• Chemin du Parcou

  patrimoine

• Chemin du Releac'h

  patrimoine

• Chemin du Rest

  patrimoine

• Cité de Freland

  patrimoine

• Cité de Kerjoly

  patrimoine

• Cité des Bruyères

  patrimoine

• Cité Roz Avel

  patrimoine

• Clos de Kermahellan

  patrimoine

• Enez Rouz

  patrimoine

• Esplanade de la Mairie

  patrimoine

  Symbole de la République et cœur administratif de la commune, la mairie est née directement de la Révolution française — c'est le décret du 14 décembre 1789 qui créa les communes modernes, dont chacune, aujourd'hui encore, se rassemble autour de son « hôtel de ville ». Le mot mairie est d'origine médiévale — il apparaît dans le polyptyque d'Irminon, ouvrage de droit rédigé par un abbé de Saint-Germain-des-Prés au IXᵉ siècle. Il désignait alors le maire, régisseur d'un domaine agricole. Le terme a longtemps coexisté avec d'autres formes — le consul dans le Midi de la France, l'échevin dans le Nord, le prévôt des marchands à Paris, tous chargés d'administrer leur cité selon des règles propres à chaque province. La France d'avant 1789 était une mosaïque de coutumes où chaque bourg avait son mode de gouvernement local. Tout bascule avec la Révolution. Le décret du 14 décembre 1789 abolit d'un trait toutes ces institutions anciennes et crée, pour la première fois dans l'histoire française, 44 000 communes dotées d'une structure identique : un conseil municipal élu et un maire à sa tête. C'est l'un des grands actes fondateurs de la France moderne — la naissance de la commune comme cellule élémentaire de la République. La loi de 1884 achèvera cette œuvre en garantissant définitivement les libertés municipales. Longtemps improvisée — dans une maison particulière louée, chez un notaire, chez le maire lui-même, parfois même à l'auberge du village —, la mairie ne s'est fixée dans un bâtiment propre qu'au fil du XIXᵉ siècle. La loi de 1837 est la première à imposer aux communes l'entretien d'un « hôtel de ville ou local affecté à la mairie ». À partir de là, les municipalités françaises se lancent dans la construction de ces édifices sobres et solennels qu'on connaît partout : perron surélevé, drapeau tricolore, buste de Marianne, devise « Liberté, Égalité, Fraternité » en façade. L'architecture des mairies suit l'esprit du temps. Au XIXᵉ siècle, elles s'inspirent souvent des hôtels de ville d'Ancien Régime — colonnes, frontons, campaniles — pour affirmer la dignité républicaine. Beaucoup adoptent le triptyque symbolique de la République : la mairie, l'école, le monument aux morts, souvent regroupés autour d'une même place, formant le « forum républicain » que la loi Ferry sur l'instruction obligatoire (1881-1882) et la Grande Guerre viendront compléter. À l'intérieur, la salle du conseil municipal est le lieu du débat démocratique local. La salle des mariages — souvent la plus belle pièce, ornée du buste de Marianne et de tableaux allégoriques — reste aujourd'hui, pour beaucoup de Français, le seul lieu institutionnel dans lequel ils entreront de leur vivant. C'est aussi à la mairie qu'on déclare une naissance, qu'on reconnaît un enfant, qu'on enregistre un décès, qu'on vote aux élections locales, régionales, présidentielles et européennes. En temps de crise — inondation, tempête, épidémie —, elle devient le centre de coordination de la commune. Elle est aujourd'hui le seul bâtiment public obligatoire dans chaque commune française : plus de 34 000 mairies quadrillent le territoire, du village de 20 habitants aux métropoles millionnaires. Toutes ont, à leur porte, la même plaque tricolore et le même mot inscrit — République française. Peu de nations ont un maillage démocratique aussi dense. La place de la Mairie est probablement, avec la place de l'Église, l'un des noms de lieu les plus répandus du pays. Les deux se répondent souvent, à quelques pas l'une de l'autre : l'ancien et le nouveau cœur du village, la paroisse et la commune, la cloche et le drapeau.

• Fuzoret

  patrimoine

• Giratoire de Kerfelgar

  patrimoine

• Giratoire de l'Auberge Neuve

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• Giratoire Lamm Marc'h

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• Gwelet Stang

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• Hameau de Kervillard

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• Hameau de Lam ar Zant

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• Hameau de Lesgall an Taro

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• Hameau des Quatre Vents

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• Île de Kerafanc

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• Impasse de Bel-Air

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• Kerafanc

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• Keraiber

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• Keramezec

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• Keranou

  patrimoine

• Kerdiez

  patrimoine

• Kerfelgar

  patrimoine

• Kergouzian

  patrimoine

• Kergouzian Bihan

  patrimoine

• Kergreach

  patrimoine

• Kerguéréon

  patrimoine

• Kerjoly

  patrimoine

• Kermahellan Bras

  patrimoine

• Kerneguez

  patrimoine

• Kernevez Kerno

  patrimoine

• Kernevez Pont Pol

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• Kernevez Sainte-Barbe

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• Kerno Bihan

  patrimoine

• Kerouant

  patrimoine

• Kerven

  patrimoine

• Kerven Bras

  patrimoine

• Kervenoc

  patrimoine

• Kervillard

  patrimoine

• Kervilon

  patrimoine

• Kerviniour ar Parcou

  patrimoine

• Kervizouarn

  patrimoine

• Kervizouarn Bihan

  patrimoine

• La Gare

  patrimoine

• Landivern

  patrimoine

• Langazel

  patrimoine

• Lannignez

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• Lannoazoc

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• Lein Vian

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• Lesgall an Taro

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• Lesgall ar Coadic

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• Lestreonec

  patrimoine

• Moulin du Folgoet

  patrimoine

  Imaginez un monde sans électricité, sans moteur, sans machine. Pour moudre le grain qui deviendra le pain quotidien, il faut des bras — beaucoup de bras. Jusqu'au jour où quelqu'un, quelque part, a eu cette idée géniale : et si on laissait l'eau et le vent travailler à notre place ? Le mot vient du latin molinum, dérivé de mola — la meule, cette lourde pierre ronde qui broie le grain. De la même racine sont nés le verbe moudre, la mouture, le meunier, le moulinet, et jusqu'à nos dents molaires, ces meules de chair qui écrasent la nourriture. Toute une famille de mots pour dire une seule chose : broyer, réduire en poudre. Les premiers moulins à eau apparaissent dans l'Antiquité, il y a plus de deux mille ans. Le moulin à vent, lui, gagne l'Europe au XIIᵉ siècle, rapporté d'Orient — dit-on — par les croisés. Pendant près de deux millénaires, ces machines vont littéralement faire tourner le monde. Et pas seulement pour la farine ! On y a tout broyé, tout pressé, tout battu : l'huile de noix et d'olive, le tan pour les tanneries, la pâte à papier, le chanvre, les écorces. Les moulins ont foulé les draps, scié des planches, martelé le fer rouge des forges, pompé l'eau des marais. Une véritable industrie avant l'industrie. Le principe ? Toujours le même, et toujours élégant : une roue à aubes que pousse le courant, ou de grandes ailes que gonfle le vent. L'énergie naturelle fait tourner un arbre, des engrenages de bois grincent, et la lourde meule se met en mouvement. Le meunier, lui, surveille tout — la mouture, le débit, le grain qui descend lentement. On dit qu'à son oreille seule, il savait reconnaître la qualité de la farine au son de la pierre. Personnage incontournable du village, parfois envié pour ses revenus, parfois soupçonné de tricher sur les pesées, le meunier vivait au rythme de l'eau et du ciel. Quand soufflait le bon vent, il travaillait jour et nuit. Quand la rivière gelait, il attendait. Puis vint la vapeur, puis l'électricité. En quelques décennies, les meules se sont tues. Les toits se sont effondrés, les roues ont pourri, les ailes ont disparu. Mais beaucoup de moulins sont encore là, debout au bord de l'eau ou perchés sur une colline — silencieux témoins d'une époque où le pain avait le goût du vent et de la rivière. Ainsi tournaient les moulins d'antan. Mais le moulin n'a pas vraiment disparu : leurs descendants, les alternateurs des centrales hydroélectriques, tournicotent tout autant pour fournir l'énergie de nos maisons. Ce sont les mêmes principes — la force de l'eau, du vent, transformée en mouvement utile — qui font aujourd'hui tourner nos vies.

• Pellan

  patrimoine

• Penanrue

  patrimoine

• Penfrat

  patrimoine

• Penquer

  patrimoine

• Place Alain Poher

  patrimoine

• Place de l'Église

  patrimoine

  Sur les cent mille édifices religieux disséminés à travers le pays, quarante-cinq mille sont des églises paroissiales.
  
  Le mot vient du grec ekklêsia — « l'assemblée des convoqués ». Il désignait d'abord la communauté des fidèles rassemblés, avant de glisser vers le bâtiment qui les accueillait. Ce double sens n'a jamais disparu : quand on parle de l'Église catholique, on désigne encore la communauté ; quand on parle d'une église romane, on désigne le bâtiment. Deux mille ans après, le mot porte toujours ses deux mémoires.
  
  Si le clocher en est l'élément le plus emblématique — souvent la première silhouette qu'on aperçoit de loin — chaque église cache un vocabulaire propre qui vaut la peine d'être connu. On franchit le portail (parfois surmonté d'un tympan sculpté qui raconte, en pierre, une scène biblique) et l'on entre dans la nef, longue salle centrale bordée d'une ou de plusieurs travées collatérales. Elle mène au chœur, réservé au clergé, souvent séparé de la nef par un transept — cette « aile » transversale qui donne à l'édifice sa forme de croix latine. Tout au fond, derrière l'autel, le chevet clôt l'édifice, tantôt plat, tantôt arrondi en abside. Les vitraux — véritables bibles de lumière pour les fidèles illettrés du Moyen Âge — colorent la pierre de rouge, de bleu, d'or. Au-dessus, les voûtes sont maintenues par des arcs de pierre scellés en leur sommet par une clé de voûte — pièce maîtresse qui, une fois posée, verrouille tout l'édifice. La grande rosace de la façade occidentale, quand elle existe, achève de faire de l'église un lieu d'harmonie et de lumière.
  
  L'architecture raconte les siècles superposés. Le roman (XIᵉ-XIIᵉ siècle) est trapu, aux murs épais, aux ouvertures étroites, aux arcs en plein cintre. Le gothique (à partir du XIIᵉ) élance ses voûtes sur croisées d'ogives et laisse entrer la lumière à flots par de vastes verrières. Le baroque (XVIIᵉ-XVIIIᵉ) déploie les courbes, les dorures et les statues théâtrales. Le néogothique du XIXᵉ siècle revient aux flèches élancées, dans un élan de restauration romantique. La plupart des églises paroissiales sont en réalité des palimpsestes où chaque génération a laissé sa trace : un chœur reconstruit, une chapelle ajoutée, un porche refait.
  
  Ces lieux au cœur du village abritent l'âme de la religion catholique, mais leur rôle a longtemps dépassé le seul culte. Au Moyen Âge, on y était baptisé, marié, enterré au cimetière attenant — les trois moments essentiels de la vie. On y payait la dîme — cet impôt d'origine biblique, littéralement le « dixième », prélevé sur toutes les récoltes de la paroisse au profit du clergé pour son entretien et le culte. Devenue au fil des siècles l'une des grandes charges pesant sur les paysans, elle fut abolie dans la nuit du 4 août 1789, symbole de la fin de l'Ancien Régime.
  
  Les cloches, attestées dès le XIIIᵉ siècle, rythmaient la journée : angélus du matin, du midi et du soir, tocsin d'alerte, glas des morts, volées joyeuses des mariages. Le fameux coq au sommet du clocher — symbole de vigilance et de résurrection — apparaît en France dès le IXᵉ siècle et deviendra un emblème national.

• Place Saint-Yves

  patrimoine

• Pont Bras

  patrimoine

• Pont Forc'h

  patrimoine

• Pont Neuf

  patrimoine

• Poulpry

  patrimoine

• Quartier de Lammarc'h

  patrimoine

• Quillifigant

  patrimoine

• Quillimadec

  patrimoine

• Quillimadec Coz

  patrimoine

• Releac'h

  patrimoine

• Rond-Point de Croas Ar Rod

  patrimoine

• Rond-Point de Mesguen

  patrimoine

• Route de Gorrekear

  patrimoine

• Route de Gorrékéar

  patrimoine

• Route de Kerambras

  patrimoine

• Route de Kerivoal

  patrimoine

• Route de Kermorin

  patrimoine

• Route de Kerouant

  patrimoine

• Route de Lesneven

  patrimoine

• Route du Parcou

  patrimoine

• Rue Aimé Talec

  patrimoine

• Rue André Turcat

  patrimoine

• Rue Antoine de Saint-Exupéry

  patrimoine

• Rue Camille Douls

  patrimoine

• Rue Charles Lichou

  patrimoine

• Rue Charles Lindbergh

  patrimoine

• Rue Clément Ader

  patrimoine

• Rue de Kéréon

  patrimoine

• Rue de Kermahellan

  patrimoine

• Rue de la Garenne

  patrimoine

• Rue de la Liberté

  patrimoine

• Rue de la Marne

  patrimoine

• Rue de Langoz

  patrimoine

• Rue de Pontusval

  patrimoine

• Rue de Poulourou

  patrimoine

• Rue de Roc'Hellou

  patrimoine

• Rue des Amandiers

  patrimoine

• Rue des Bosquets

  patrimoine

• Rue des Camélias

  patrimoine

• Rue des Cerisiers

  patrimoine

• Rue des Châtaigniers

  patrimoine

• Rue des Fédérés

  patrimoine

• Rue des Lilas

  nature

  Trois semaines par an, à peine, et tout un jardin bascule. Le lilas fleurit en avril-mai, projetant vers le ciel ses grappes coniques de fleurs mauves, blanches ou violettes, dont le parfum sucré et poudré remonte le long des murs, franchit les haies, entre par les fenêtres ouvertes du printemps. Puis, un matin, tout est fini : les fleurs brunissent, tombent, le silence olfactif revient jusqu'à l'an prochain. Cette brièveté fait toute la magie du lilas — arbuste modeste onze mois par an, roi absolu pendant trois semaines. Originaire des Balkans et du Proche-Orient, le lilas commun (Syringa vulgaris) arriva en Europe occidentale au XVIᵉ siècle, rapporté de Constantinople par l'ambassadeur des Habsbourg. Il conquit d'abord les jardins royaux et princiers, avant de gagner peu à peu toutes les cours de ferme et tous les enclos de curé. Son nom vient du persan lilak, qui signifie « bleuâtre ». Il en existe aujourd'hui plus de mille variétés cultivées, aux fleurs blanches, mauves, roses, pourpres ou même presque bleues. Le bois du lilas est très dur — les Anglais l'appelaient d'ailleurs pipe tree, l'arbre à pipes, parce qu'on y taillait volontiers des tuyaux de fumeur, mais aussi des flûtes et des sifflets. Son nom scientifique Syringa vient du grec syrinx (la flûte de Pan), en référence à ces mêmes usages musicaux dans l'Antiquité. La mythologie raconte que la nymphe Syringa, poursuivie par le dieu Pan, fut métamorphosée en roseau — puis, selon les versions, en lilas — pour lui échapper. Depuis, la flûte du dieu joue à jamais son chagrin. Dans le langage des fleurs, le lilas mauve dit les premiers émois du cœur, le lilas blanc l'innocence retrouvée. En Russie, on offre traditionnellement une branche de lilas à un jeune couple pour porter bonheur. Et en France, un vieux dicton populaire prévient : « Quand le lilas fleurit, l'hiver est fini pour de bon » — un signal aussi fiable, dit-on, que le retour des hirondelles. Un mois plus tard, tout est retombé. Mais un jardin qui a connu le lilas garde en mémoire, quelque part, cette semaine de mai où l'air lui-même semblait sucré.

• Rue des Magnolias

  patrimoine

• Rue des Noisetiers

  patrimoine

• Rue des Peupliers

  nature

• Rue des Pruniers

  patrimoine

• Rue des Seringats

  patrimoine

• Rue de Trescadec

  patrimoine

• Rue du 1er Maître Jean Segalen

  patrimoine

• Rue du Général de Gaulle

  histoire

  Dés son plus jeune âge dans les rues de Lille sa ville natale, Charles de Gaulle (1890-1970) rêve très tôt d'uniforme. Diplômé de l'école Saint-Cyr, blessé et fait prisonnier à Verdun en 1916, il rumine pendant deux ans de captivité ses idées sur la guerre moderne. Dans les années 1930, seul contre l'état-major, il prêche pour une armée mécanisée, mobile, offensive. On ne l'écoute pas. La défaite militaire de mai 1940 lui donnera tragiquement raison. Le 17 juin 1940, alors que le maréchal Philippe Pétain (1856-1951) demande l'armistice en temps qui chef du régime de Vichy, le général de brigade De Gaulle s'envole pour Londres. Le lendemain, à 18 heures, il s'exprime à la radio BBC. Presque personne ne l'entend en direct. Peu importe : « Quoi qu'il arrive, la flamme de la résistance française ne doit pas s'éteindre et ne s'éteindra pas. » De cette voix nue, sans troupes ni territoire, va naître la France Libre. Il s'en suit une longue quête personnelle et nationale pour fonder la France Libre, reconstituer une armée et libérer la ville de Paris le 19 août 1944. Nommé chef du gouvernement provisoire à la Libération, il descend les Champs-Élysées le 26 août 1944. Puis, en désaccord avec les partis, il claque la porte en 1946 et disparaît de la scène. Douze ans de « traversée du désert » à Colombey-les-Deux-Églises, à écrire ses Mémoires. Il revient en 1958, à la faveur de la crise algérienne, et fonde la Ve République — celle qui nous régit encore aujourd'hui. Suffrage universel direct, autorité présidentielle, indépendance nationale : sa marque est partout. Charles De Gaulle eut trois enfants, dont Anne, née trisomique en 1928. Contre l'usage de l'époque, il la garde auprès de lui, la porte sur ses genoux, chante pour l'endormir. Elle meurt à 20 ans. Sur sa tombe, il murmure à Yvonne : « Maintenant, elle est comme les autres. » Il quitta définitivement le pouvoir en 1969 après un référendum perdu, retournant à ses livres et à ses longues promenades. Il meurt un soir de novembre 1970, foudroyé par une rupture d'anévrisme devant sa table de bridge. Selon ses volontés : pas de Panthéon, pas de funérailles nationales. Une tombe simple, à Colombey, à côté de sa fille Anne.

• Rue du Sabotier

  patrimoine

• Rue du Stade

  patrimoine

• Rue Etienne Brule

  patrimoine

• Rue Eugène Jaouen

  patrimoine

• Rue François Le Gall

  patrimoine

• Rue François Louis Blons

  patrimoine

• Rue Georges Guynemer

  patrimoine

• Rue Hélène Boucher

  patrimoine

• Rue Hersart de La Villemarqué

  patrimoine

• Rue Jacques Cartier

  patrimoine

• Rue Jakez Riou

  patrimoine

• Rue Jean Marie Kermarrec

  patrimoine

• Rue Jean Mermoz

  patrimoine

• Rue Jean Moulin

  histoire

  Issu d'une famille républicaine et laïque (son père, professeur, était un fervent dreyfusard), Jean Moulin (1899-1943) grandit dans le culte de la République et le goût du dessin, qu'il pratiquera toute sa vie sous le pseudonyme de Romanin. Caricaturiste talentueux, il expose, publie dans des journaux satiriques, fréquente les artistes de Montparnasse. Rien ne semblait le destiner à devenir une icône. Haut fonctionnaire brillant, il gravit les échelons à vitesse fulgurante et devient, à 38 ans, préfet d'Eure-et-Loir, devenant ainsi le plus jeune préfet de France. En 1939. Il n'imagine pas encore que sa fonction va faire de lui, en quelques mois, un héros. Chartres, juin 1940. Alors que la Wehrmacht déferle, les Allemands veulent lui faire signer un document accusant des tirailleurs sénégalais de crimes qu'ils n'ont pas commis. Il refuse. On le frappe, on l'enferme dans une pièce avec le cadavre d'une femme, on le menace. La nuit venue, seul, il tente de se trancher la gorge avec un tesson de verre pour ne pas céder sous la torture. Il survit — mais portera désormais une cicatrice qu'il cachera sous une écharpe. Cette écharpe deviendra, avec le feutre et le regard sombre, son image éternelle. Révoqué par le régime de Vichy en novembre 1940, il gagne Londres via l'Espagne et le Portugal. Le général De Gaulle lui confie une mission d'une audace folle : unifier les mouvements de résistance intérieure, jusqu'alors dispersés, rivaux, cloisonnés. Parachuté en Provence dans la nuit du 1er au 2 janvier 1942, sous le nom de « Rex », il sillonne la France clandestinement, convainc, arbitre, fédère. Le 27 mai 1943, à Paris, rue du Four, il préside la première réunion du Conseil national de la Résistance — moment fondateur où communistes, socialistes, syndicalistes, chrétiens et gaullistes se retrouvent enfin sous une même bannière. Trois semaines après cette réunion historique, le 21 juin 1943, il tombe dans un guet-apens à Caluire-et-Cuire, près de Lyon. Arrêté par "le boucher de Lyon" Klaus Barbie, il est torturé pendant des jours dans les locaux de la Gestapo, avenue Berthelot. Il ne parlera pas. Un mot, un seul, aurait suffi à décapiter la Résistance : il l'emporte avec lui. Il meurt dans le train qui l'emmène vers l'Allemagne, quelque part près de Metz, le 8 juillet 1943. Il avait 44 ans. Le 19 décembre 1964, ses cendres sont transférées au Panthéon. Sous la pluie battante, André Malraux prononce l'un des plus beaux discours de la langue française : « Entre ici, Jean Moulin, avec ton terrible cortège… » La voix se brise. Toute une génération pleure. Un visage — écharpe, feutre, regard — devient à jamais celui de la France qui a dit non.

• Rue Jean Nicolet

  patrimoine

• Rue Joseph le Brix

  patrimoine

• Rue Kéréon

  patrimoine

• Rue Lan Inisan

  patrimoine

• Rue Louis Blériot

  patrimoine

• Rue Louis Jolliet

  patrimoine

• Rue Marius Ronecker

  patrimoine

• Rue Maryse Bastié

  patrimoine

• Rue Menez Bargall

  patrimoine

• Rue Mermoz

  patrimoine

• Rue Pierre Croc

  patrimoine

• Rue Roland Garros

  patrimoine

• Rue Roparz Hémon

  patrimoine

• Square d'Alsace

  patrimoine

• Traon Bihan

  patrimoine

• Vizoc

  patrimoine

• Voie de bus

  patrimoine

• ZA de Mesguen

  patrimoine