Rues de Paroisse Saint-Martin-en-Pays-de-Guichen

482 voies répertoriées — propulsé par Odonyma

• Accès du Château

  patrimoine

• Allée Antoine de Jussieu

  patrimoine

• Allée Cannelle

  patrimoine

• Allée Cardamone

  patrimoine

• Allée Coriandre

  patrimoine

• Allée de la Fée de l'Aulne

  patrimoine

• Allée de la Fée Viviane

  patrimoine

• Allée de la Fontaine

  patrimoine

• Allée de la Fontaine Gilette

  patrimoine

• Allée de la Fresnaie

  patrimoine

• Allée de la Licouasière

  patrimoine

• Allée de la Morandière

  patrimoine

• Allée de la Noé

  patrimoine

• Allée de la Perrière

  patrimoine

• Allée de la Pomme d'Api

  patrimoine

• Allée de la Pommeraie

  patrimoine

• Allée de la Reinette

  patrimoine

• Allée de la Touraille

  patrimoine

• Allée de Launay

  patrimoine

• Allée de l'Éberge

  patrimoine

• Allée de l'Hermine

  patrimoine

• Allée des Aigrettes

  patrimoine

• Allée des Albatros

  patrimoine

• Allée des Aubépines

  patrimoine

• Allée des Bruyères

  patrimoine

• Allée des Buissons

  patrimoine

• Allée des Camélias

  patrimoine

• Allée des Champs Thomas

  patrimoine

• Allée des Chênes

  nature

  On l'identifie à ses feuilles lobées et à ses fruits appelés glands, mets de choix pour les sangliers et les écureuils. Le terme scientifique pour désigner la famille des chênes est « quercus », qui inclut plus de 600 espèces à travers le monde. L'une des plus célèbres est le chêne-liège, arbre méditerranéen exigeant en lumière, chaleur et eau, dont l'écorce à la texture élastique et poreuse fait les meilleurs bouchons et d'excellents isolants. Mais le plus beau spécimen reste sans conteste le chêne pédonculé : trapu, tronc court, houppier étalé, il pousse lentement mais peut vivre entre 500 et 2000 ans. Son bois dur et imputrescible a porté les charpentes des cathédrales — celle de Notre-Dame de Paris comptait 1300 chênes millénaires avant l'incendie — les vaisseaux de la marine royale de Colbert, et aujourd'hui encore les tonneaux qui donnent au vin son goût. Pas étonnant que les Gaulois vénéraient cet arbre comme un symbole de force, de justice et de longévité.

• Allée des Chettes

  patrimoine

• Allée des Cormorans

  patrimoine

• Allée des Courlis

  patrimoine

• Allée des Genêts

  patrimoine

• Allée des Griottes

  patrimoine

• Allée des Jardins de la Courbe

  patrimoine

• Allée des Lauriers

  patrimoine

• Allée des Macareux

  patrimoine

• Allée des Mésanges

  patrimoine

• Allée des Mouettes

  patrimoine

• Allée des Parcelles

  patrimoine

• Allée des Pétrels

  patrimoine

• Allée des Pins

  patrimoine

• Allée des Pinsons

  patrimoine

• Allée des Pique Prunes

  patrimoine

• Allée des Quatre Ancres

  patrimoine

• Allée des Sarments

  patrimoine

• Allée des Sternes

  patrimoine

• Allée de Tréhélu

  patrimoine

• Allée Dian Fossey

  patrimoine

• Allée du Bois de la Cour

  patrimoine

• Allée du Calvaire

  patrimoine

• Allée du Chailleux

  patrimoine

• Allée du Champtorin

  patrimoine

• Allée du Clos Chardron

  patrimoine

• Allée du Domaine

  patrimoine

• Allée du Locar

  patrimoine

• Allée du Ménissé

  patrimoine

• Allée du Plessix

  patrimoine

• Allée du Presbytère

  patrimoine

• Allée du Tertre

  patrimoine

• Allée Jean de la Quintinie

  patrimoine

• Allée Marie de France

  patrimoine

• Allée Nicole Girard Mangin

  patrimoine

• Allée Paprika

  patrimoine

• Allée Rachel Carson

  patrimoine

• Allée René Dumont

  patrimoine

• Allée Safran

  patrimoine

• Allée Sauge

  patrimoine

• Allée Vanille

  patrimoine

• Allée Vidi du Plessis

  patrimoine

• Ancienne voie ferrée TIV Rennes - Maure - Redon

  patrimoine

• Avenue Charles de Gaulle

  histoire

  Dés son plus jeune âge dans les rues de Lille sa ville natale, Charles de Gaulle (1890-1970) rêve très tôt d'uniforme. Diplômé de l'école Saint-Cyr, blessé et fait prisonnier à Verdun en 1916, il rumine pendant deux ans de captivité ses idées sur la guerre moderne. Dans les années 1930, seul contre l'état-major, il prêche pour une armée mécanisée, mobile, offensive. On ne l'écoute pas. La défaite militaire de mai 1940 lui donnera tragiquement raison. Le 17 juin 1940, alors que le maréchal Philippe Pétain (1856-1951) demande l'armistice en temps qui chef du régime de Vichy, le général de brigade De Gaulle s'envole pour Londres. Le lendemain, à 18 heures, il s'exprime à la radio BBC. Presque personne ne l'entend en direct. Peu importe : « Quoi qu'il arrive, la flamme de la résistance française ne doit pas s'éteindre et ne s'éteindra pas. » De cette voix nue, sans troupes ni territoire, va naître la France Libre. Il s'en suit une longue quête personnelle et nationale pour fonder la France Libre, reconstituer une armée et libérer la ville de Paris le 19 août 1944. Nommé chef du gouvernement provisoire à la Libération, il descend les Champs-Élysées le 26 août 1944. Puis, en désaccord avec les partis, il claque la porte en 1946 et disparaît de la scène. Douze ans de « traversée du désert » à Colombey-les-Deux-Églises, à écrire ses Mémoires. Il revient en 1958, à la faveur de la crise algérienne, et fonde la Ve République — celle qui nous régit encore aujourd'hui. Suffrage universel direct, autorité présidentielle, indépendance nationale : sa marque est partout. Charles De Gaulle eut trois enfants, dont Anne, née trisomique en 1928. Contre l'usage de l'époque, il la garde auprès de lui, la porte sur ses genoux, chante pour l'endormir. Elle meurt à 20 ans. Sur sa tombe, il murmure à Yvonne : « Maintenant, elle est comme les autres. » Il quitta définitivement le pouvoir en 1969 après un référendum perdu, retournant à ses livres et à ses longues promenades. Il meurt un soir de novembre 1970, foudroyé par une rupture d'anévrisme devant sa table de bridge. Selon ses volontés : pas de Panthéon, pas de funérailles nationales. Une tombe simple, à Colombey, à côté de sa fille Anne.

• Avenue de la Chapelle

  patrimoine

  Édifice religieux de dimensions modestes, la chapelle est la petite sœur intime de l'église paroissiale — dédiée à un saint, à une dévotion particulière ou attachée à un domaine privé, elle jalonne les campagnes, les cimetières, les châteaux et les grandes églises depuis plus de mille ans, portant en son nom même le souvenir du manteau partagé de saint Martin. Le mot vient du latin médiéval cappella, diminutif de cappa — la cape, le manteau à capuche. L'histoire est célèbre : au IVᵉ siècle, à Amiens, le jeune légionnaire romain Martin partage sa cappa militaire avec un mendiant grelottant. Devenu évêque de Tours puis saint tutélaire de la Gaule, il laisse cette demi-cape en relique aux rois francs, qui la conservent précieusement. À l'époque mérovingienne et carolingienne, la relique accompagne le roi dans ses déplacements, gardée par des clercs appelés cappellani — les chapelains. Le lieu où l'on abrite la cappella — l'oratoire, la petite salle — prend lui aussi ce nom. Et voilà comment, par un simple manteau partagé un soir d'hiver, tout un vocabulaire religieux est né : chapelle, chapelain, chapellenie. C'est aussi de cette même racine que descend, dit-on, le nom des Capétiens — la dynastie royale qui hérita de la relique. Le mot désigne d'abord, à partir du VIIIᵉ siècle, l'oratoire privé du souverain — puis, par extension, tout édifice religieux secondaire, non paroissial. Cette distinction reste essentielle : l'église est le lieu de la communauté paroissiale (baptêmes, mariages, sépultures collectives), tandis que la chapelle est un lieu de dévotion plus intime, souvent dédié à un saint particulier, dépourvu des pleins droits paroissiaux, desservi par un chapelain plutôt que par un curé. Les formes sont innombrables. La chapelle castrale — dans le château, réservée au seigneur et à sa maisonnée. La chapelle rurale — au milieu des champs, souvent en bordure d'un chemin, dédiée à un saint guérisseur ou protecteur des récoltes. La chapelle de cimetière — parfois plus ancienne que l'église paroissiale elle-même, veillant sur les tombes. La chapelle de pèlerinage — étape sur les grandes routes de foi, comme les innombrables chapelles jalonnant le chemin de Saint-Jacques-de-Compostelle. La chapelle votive — construite en remerciement d'une grâce reçue, d'une guérison, d'un vœu exaucé. La chapelle funéraire — familiale, monumentale, dans les grands cimetières bourgeois du XIXᵉ siècle. Et la chapelle latérale enfin — nichée à l'intérieur même d'une grande église, dédiée à une confrérie ou à un saint particulier, souvent la plus richement ornée de l'édifice. Architecture souvent modeste — un simple rectangle voûté, un petit clocheton, une croix au faîte, quelques vitraux — la chapelle rurale française porte pourtant une charge affective considérable. Elle est le lieu des pardons bretons, des pèlerinages locaux encore vivants, des messes votives qui rassemblent une fois par an les habitants du hameau. Beaucoup, aujourd'hui désaffectées, sont restaurées par des associations bénévoles — signe que le lien affectif à ces petites pierres traverse la sécularisation. Souvent oubliées des cartes touristiques mais tenaces dans la mémoire des villages, les chapelles témoignent qu'à côté de la grande histoire des cathédrales et des paroisses, il y a une histoire tendre, presque secrète, du sentiment religieux français — celui qui monte au bord d'un chemin creux, sous un tilleul, jusqu'à une petite porte close qu'on n'ouvre qu'à la fête du saint.

• Avenue du Château

  patrimoine

• Boulevard Victor Édet

  patrimoine

• Bruzon

  patrimoine

• Cambrée

  patrimoine

• Chemin de Grapaudel

  patrimoine

• Chemin de Halage

  patrimoine

• Chemin de la Briantais

  patrimoine

• Chemin de la Châtaigneraie

  patrimoine

• Chemin de la Hutais

  patrimoine

• Chemin de la Pilais

  patrimoine

• Chemin de la Rennelais

  patrimoine

• Chemin des Callunes

  patrimoine

• Chemin des Carrières

  patrimoine

• Chemin des Landes

  nature

• Chemin des Mauvais Payeurs

  patrimoine

• Chemin du Moulin

  patrimoine

  Imaginez un monde sans électricité, sans moteur, sans machine. Pour moudre le grain qui deviendra le pain quotidien, il faut des bras — beaucoup de bras. Jusqu'au jour où quelqu'un, quelque part, a eu cette idée géniale : et si on laissait l'eau et le vent travailler à notre place ? Le mot vient du latin molinum, dérivé de mola — la meule, cette lourde pierre ronde qui broie le grain. De la même racine sont nés le verbe moudre, la mouture, le meunier, le moulinet, et jusqu'à nos dents molaires, ces meules de chair qui écrasent la nourriture. Toute une famille de mots pour dire une seule chose : broyer, réduire en poudre. Les premiers moulins à eau apparaissent dans l'Antiquité, il y a plus de deux mille ans. Le moulin à vent, lui, gagne l'Europe au XIIᵉ siècle, rapporté d'Orient — dit-on — par les croisés. Pendant près de deux millénaires, ces machines vont littéralement faire tourner le monde. Et pas seulement pour la farine ! On y a tout broyé, tout pressé, tout battu : l'huile de noix et d'olive, le tan pour les tanneries, la pâte à papier, le chanvre, les écorces. Les moulins ont foulé les draps, scié des planches, martelé le fer rouge des forges, pompé l'eau des marais. Une véritable industrie avant l'industrie. Le principe ? Toujours le même, et toujours élégant : une roue à aubes que pousse le courant, ou de grandes ailes que gonfle le vent. L'énergie naturelle fait tourner un arbre, des engrenages de bois grincent, et la lourde meule se met en mouvement. Le meunier, lui, surveille tout — la mouture, le débit, le grain qui descend lentement. On dit qu'à son oreille seule, il savait reconnaître la qualité de la farine au son de la pierre. Personnage incontournable du village, parfois envié pour ses revenus, parfois soupçonné de tricher sur les pesées, le meunier vivait au rythme de l'eau et du ciel. Quand soufflait le bon vent, il travaillait jour et nuit. Quand la rivière gelait, il attendait. Puis vint la vapeur, puis l'électricité. En quelques décennies, les meules se sont tues. Les toits se sont effondrés, les roues ont pourri, les ailes ont disparu. Mais beaucoup de moulins sont encore là, debout au bord de l'eau ou perchés sur une colline — silencieux témoins d'une époque où le pain avait le goût du vent et de la rivière. Ainsi tournaient les moulins d'antan. Mais le moulin n'a pas vraiment disparu : leurs descendants, les alternateurs des centrales hydroélectriques, tournicotent tout autant pour fournir l'énergie de nos maisons. Ce sont les mêmes principes — la force de l'eau, du vent, transformée en mouvement utile — qui font aujourd'hui tourner nos vies.

• Chemin Rural de la Saudrais

  patrimoine

• Circuit Découverte

  patrimoine

• Deboiserie

  patrimoine

• Domaine des Cercliers

  patrimoine

• Domaine des Tourettes

  patrimoine

• Domaine du Fruit

  patrimoine

• Ille & Vélo 35

  patrimoine

• Impasse Alain Colas

  patrimoine

• Impasse Basilic

  patrimoine

• Impasse Beignerais

  patrimoine

• Impasse de la Cerisaie

  patrimoine

• Impasse de la Forge

  patrimoine

• Impasse de la Graulière

  patrimoine

• Impasse de la Huche

  patrimoine

• Impasse de la Lande Rose

  nature

• Impasse de la Mare

  patrimoine

• Impasse de la Poste

  patrimoine

• Impasse de la Prairie

  nature

• Impasse de l'Humetay

  patrimoine

• Impasse des Ajoncs

  patrimoine

• Impasse des Avettes

  patrimoine

• Impasse des Bleuets

  patrimoine

• Impasse des Bonnes Nouvelles

  patrimoine

• Impasse des Bourdons

  patrimoine

• Impasse des Bruyères

  patrimoine

• Impasse des Buissons

  patrimoine

• Impasse des Carrières

  patrimoine

• Impasse des Dollettes

  patrimoine

• Impasse des Genêts

  patrimoine

• Impasse des Mésanges

  patrimoine

• Impasse des Prés

  patrimoine

• Impasse des Roitelets

  patrimoine

• Impasse des Roseaux

  patrimoine

• Impasse des Sittelles

  patrimoine

• Impasse du Bois Martin

  patrimoine

• Impasse du Clos Chardron

  patrimoine

• Impasse du Clos Morin

  patrimoine

• Impasse du Cormier

  patrimoine

• Impasse du Haut Chemin

  patrimoine

• Impasse du Petit Clos

  patrimoine

• Impasse du Plessix

  patrimoine

• Impasse God Lande

  nature

• Impasse Julienne Le Vieil

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• Impasse Origan

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• Impasse Romarin

  patrimoine

• Impasse sarriette

  patrimoine

• La basse bouëxière

  patrimoine

• La Billiais

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• La Chutelais

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• La Fiolais

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• La Houssais

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• La Lande du Mafay

  nature

• La Longrais

  patrimoine

• La Mussais

  patrimoine

• La Perrais

  patrimoine

• Launay

  patrimoine

• Launay- Bohuon

  patrimoine

• La Ville de Bas

  patrimoine

• Le Clos Bellanger

  patrimoine

• Le Clos du Bois Saint-Marc

  patrimoine

• Le Désert

  patrimoine

• Le Gravier

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• Le Haut Vau Thébault

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• Le Maffay

  patrimoine

• Les Grées de la Mussais

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• Les Jardins de Charlotte

  patrimoine

• Le Val Amont

  patrimoine

• Le Vau Thébault

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• Le Verger

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• Liaison - Forte Pente

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• L'Orinais

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• Lotissement Le Patis Noël

  patrimoine

• Passage de la Fontaine

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• Passage de la Levrais

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• Passage de la Serpinette

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• Passage du Blossis

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• Passage du Ferblantier

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• Passage du Gué

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• Passage du Tertre

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• Passage Henri Bougeard

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• passerelle

  patrimoine

• Place de la Courbe

  patrimoine

• Place de l'Église

  patrimoine

  Sur les cent mille édifices religieux disséminés à travers le pays, quarante-cinq mille sont des églises paroissiales.
  
  Le mot vient du grec ekklêsia — « l'assemblée des convoqués ». Il désignait d'abord la communauté des fidèles rassemblés, avant de glisser vers le bâtiment qui les accueillait. Ce double sens n'a jamais disparu : quand on parle de l'Église catholique, on désigne encore la communauté ; quand on parle d'une église romane, on désigne le bâtiment. Deux mille ans après, le mot porte toujours ses deux mémoires.
  
  Si le clocher en est l'élément le plus emblématique — souvent la première silhouette qu'on aperçoit de loin — chaque église cache un vocabulaire propre qui vaut la peine d'être connu. On franchit le portail (parfois surmonté d'un tympan sculpté qui raconte, en pierre, une scène biblique) et l'on entre dans la nef, longue salle centrale bordée d'une ou de plusieurs travées collatérales. Elle mène au chœur, réservé au clergé, souvent séparé de la nef par un transept — cette « aile » transversale qui donne à l'édifice sa forme de croix latine. Tout au fond, derrière l'autel, le chevet clôt l'édifice, tantôt plat, tantôt arrondi en abside. Les vitraux — véritables bibles de lumière pour les fidèles illettrés du Moyen Âge — colorent la pierre de rouge, de bleu, d'or. Au-dessus, les voûtes sont maintenues par des arcs de pierre scellés en leur sommet par une clé de voûte — pièce maîtresse qui, une fois posée, verrouille tout l'édifice. La grande rosace de la façade occidentale, quand elle existe, achève de faire de l'église un lieu d'harmonie et de lumière.
  
  L'architecture raconte les siècles superposés. Le roman (XIᵉ-XIIᵉ siècle) est trapu, aux murs épais, aux ouvertures étroites, aux arcs en plein cintre. Le gothique (à partir du XIIᵉ) élance ses voûtes sur croisées d'ogives et laisse entrer la lumière à flots par de vastes verrières. Le baroque (XVIIᵉ-XVIIIᵉ) déploie les courbes, les dorures et les statues théâtrales. Le néogothique du XIXᵉ siècle revient aux flèches élancées, dans un élan de restauration romantique. La plupart des églises paroissiales sont en réalité des palimpsestes où chaque génération a laissé sa trace : un chœur reconstruit, une chapelle ajoutée, un porche refait.
  
  Ces lieux au cœur du village abritent l'âme de la religion catholique, mais leur rôle a longtemps dépassé le seul culte. Au Moyen Âge, on y était baptisé, marié, enterré au cimetière attenant — les trois moments essentiels de la vie. On y payait la dîme — cet impôt d'origine biblique, littéralement le « dixième », prélevé sur toutes les récoltes de la paroisse au profit du clergé pour son entretien et le culte. Devenue au fil des siècles l'une des grandes charges pesant sur les paysans, elle fut abolie dans la nuit du 4 août 1789, symbole de la fin de l'Ancien Régime.
  
  Les cloches, attestées dès le XIIIᵉ siècle, rythmaient la journée : angélus du matin, du midi et du soir, tocsin d'alerte, glas des morts, volées joyeuses des mariages. Le fameux coq au sommet du clocher — symbole de vigilance et de résurrection — apparaît en France dès le IXᵉ siècle et deviendra un emblème national.

• Place des Lavandières

  patrimoine

• Place du Muguet

  patrimoine

• Place Georges Le Cornec

  patrimoine

• Place Raymond Piron

  patrimoine

• Place Saint-Martin

  patrimoine

• Placis de l'Hôtel Ruais

  patrimoine

• Placis Jean Collin

  patrimoine

• Placis Pierre Jolivet

  patrimoine

• Points d'Eau

  patrimoine

• Pont de la Charrière

  patrimoine

• Pont de Pont-Réan

  patrimoine

• Pont du Canut

  patrimoine

• Résidence de la Porte Yvon

  patrimoine

• Résidence de la Ruffaudière

  patrimoine

• Résidence de l'Hôtel Ruais

  patrimoine

• Résidence des Bruyères

  patrimoine

• Résidence des Croix de Roche

  patrimoine

• Résidence du Bignon

  patrimoine

• Résidence du Landrel

  patrimoine

• Résidence du Parc

  patrimoine

• Résidence du Rocher

  patrimoine

• Résidence du Stade

  patrimoine

• Résidence les Bretellières

  patrimoine

• Rond-Point de Beaunet

  patrimoine

• Rond-Point de Bel-Air

  patrimoine

• Rond-Point de la Mairie

  patrimoine

  Symbole de la République et cœur administratif de la commune, la mairie est née directement de la Révolution française — c'est le décret du 14 décembre 1789 qui créa les communes modernes, dont chacune, aujourd'hui encore, se rassemble autour de son « hôtel de ville ». Le mot mairie est d'origine médiévale — il apparaît dans le polyptyque d'Irminon, ouvrage de droit rédigé par un abbé de Saint-Germain-des-Prés au IXᵉ siècle. Il désignait alors le maire, régisseur d'un domaine agricole. Le terme a longtemps coexisté avec d'autres formes — le consul dans le Midi de la France, l'échevin dans le Nord, le prévôt des marchands à Paris, tous chargés d'administrer leur cité selon des règles propres à chaque province. La France d'avant 1789 était une mosaïque de coutumes où chaque bourg avait son mode de gouvernement local. Tout bascule avec la Révolution. Le décret du 14 décembre 1789 abolit d'un trait toutes ces institutions anciennes et crée, pour la première fois dans l'histoire française, 44 000 communes dotées d'une structure identique : un conseil municipal élu et un maire à sa tête. C'est l'un des grands actes fondateurs de la France moderne — la naissance de la commune comme cellule élémentaire de la République. La loi de 1884 achèvera cette œuvre en garantissant définitivement les libertés municipales. Longtemps improvisée — dans une maison particulière louée, chez un notaire, chez le maire lui-même, parfois même à l'auberge du village —, la mairie ne s'est fixée dans un bâtiment propre qu'au fil du XIXᵉ siècle. La loi de 1837 est la première à imposer aux communes l'entretien d'un « hôtel de ville ou local affecté à la mairie ». À partir de là, les municipalités françaises se lancent dans la construction de ces édifices sobres et solennels qu'on connaît partout : perron surélevé, drapeau tricolore, buste de Marianne, devise « Liberté, Égalité, Fraternité » en façade. L'architecture des mairies suit l'esprit du temps. Au XIXᵉ siècle, elles s'inspirent souvent des hôtels de ville d'Ancien Régime — colonnes, frontons, campaniles — pour affirmer la dignité républicaine. Beaucoup adoptent le triptyque symbolique de la République : la mairie, l'école, le monument aux morts, souvent regroupés autour d'une même place, formant le « forum républicain » que la loi Ferry sur l'instruction obligatoire (1881-1882) et la Grande Guerre viendront compléter. À l'intérieur, la salle du conseil municipal est le lieu du débat démocratique local. La salle des mariages — souvent la plus belle pièce, ornée du buste de Marianne et de tableaux allégoriques — reste aujourd'hui, pour beaucoup de Français, le seul lieu institutionnel dans lequel ils entreront de leur vivant. C'est aussi à la mairie qu'on déclare une naissance, qu'on reconnaît un enfant, qu'on enregistre un décès, qu'on vote aux élections locales, régionales, présidentielles et européennes. En temps de crise — inondation, tempête, épidémie —, elle devient le centre de coordination de la commune. Elle est aujourd'hui le seul bâtiment public obligatoire dans chaque commune française : plus de 34 000 mairies quadrillent le territoire, du village de 20 habitants aux métropoles millionnaires. Toutes ont, à leur porte, la même plaque tricolore et le même mot inscrit — République française. Peu de nations ont un maillage démocratique aussi dense. La place de la Mairie est probablement, avec la place de l'Église, l'un des noms de lieu les plus répandus du pays. Les deux se répondent souvent, à quelques pas l'une de l'autre : l'ancien et le nouveau cœur du village, la paroisse et la commune, la cloche et le drapeau.

• Rond-Point de la Prairie

  nature

• Rond-Point des Landes

  nature

• Rond-Point du Pigeon Blanc

  patrimoine

• Rond-Point du Presbytère

  patrimoine

• Route de Chavagne

  patrimoine

• Route de Guignen

  patrimoine

• Route de la Cherbonnais

  patrimoine

• Route de la Drouais

  patrimoine

• Route de la Gare

  patrimoine

• Route de la Marchandais

  patrimoine

• Route de Lassy

  patrimoine

• Route de Poligné

  patrimoine

• Route des Clairoux

  patrimoine

• Route des Gravières

  patrimoine

• Route des Landes du Cour

  nature

• Route du Boël

  patrimoine

• Route du Cheval Noir

  patrimoine

• Route du Lohon

  patrimoine

• Route du Pont de Lassy

  patrimoine

• Route du Val

  patrimoine

• Rue Ahès

  patrimoine

• Rue Albert Poulain

  patrimoine

• Rue Alice Milliat

  patrimoine

• Rue Angélique

  patrimoine

• Rue Anjela Duval

  patrimoine

• Rue Anna de Noailles

  patrimoine

• Rue Arsène Thoumelin

  patrimoine

• Rue Arthur Régnault

  patrimoine

• Rue Auguste Renoir

  patrimoine

• Rue Aurélie Nemours

  patrimoine

• Rue Badiane

  patrimoine

• Rue Basilic

  patrimoine

• Rue Basse

  patrimoine

• Rue Blaise Pascal

  sciences

  « L'homme est un roseau pensant », « Le silence éternel de ces espaces infinis m'effraie »… Les Pensées de Blaise Pascal (1623-1662) sont un incontournable de la philosophie française. Le penseur y décrit la condition humaine avec une profondeur pénétrante qui laisse difficilement indifférent. Il voit en Dieu la réponse à la faiblesse de l'Homme, qui ne peut ni douter de tout ni tout savoir absolument — ce en quoi il s'oppose au rationalisme de Descartes, qu'il jugeait trop orgueilleux : pour Pascal, Dieu se sent « au cœur, non à la raison ». Toute son œuvre porte la trace d'une nuit fondatrice : le 23 novembre 1654, il vit une expérience mystique bouleversante qu'il note fébrilement sur un parchemin — le fameux « Mémorial » — cousu dans la doublure de son pourpoint et qu'il portera sur lui jusqu'à sa mort, à trente-neuf ans. Une brièveté qui n'aura empêché ni sa géniale carrière de mathématicien et de physicien, ni la révolution philosophique qu'il aura, en si peu de temps, laissée derrière lui. Inventeur à dix-neuf ans d'une machine à calculer — la fameuse Pascaline, ancêtre lointain de nos ordinateurs, voir l'image — Blaise Pascal fut aussi l'un des plus grands physiciens de son siècle. On lui doit notamment l'expérience du crève-tonneau : introduire dans un tonneau fermé un fin tuyau vertical de plusieurs mètres, puis le remplir d'eau. À partir d'une certaine hauteur, la pression exercée par la petite colonne d'eau du tuyau suffit à faire exploser le tonneau ! En 1648, il mit également son beau-frère à contribution pour gravir le puy de Dôme avec un baromètre au mercure, prouvant que la colonne baissait en altitude — preuve définitive de l'existence de la pression atmosphérique et démentant les cartésiens qui prétendaient que « la nature a horreur du vide ». C'est d'ailleurs en son honneur que l'unité internationale de pression s'appelle le pascal (1 hectopascal = 100 pascals) — celle-là même qu'affichent les baromètres et les bulletins météo. La pression correspond à une force par unité de surface. Qu'est-ce qu'une force, au fait ?

• Rue Brocéliande

  patrimoine

• Rue Camille Gaudet

  patrimoine

• Rue Capella

  patrimoine

• Rue Cassiopée

  patrimoine

• Rue Christine de Pisan

  patrimoine

• Rue Claude Monet

  patrimoine

• Rue Colette

  patrimoine

• Rue d'Ahaut

  patrimoine

• Rue de Bel Air

  patrimoine

• Rue de Blossac

  patrimoine

• Rue de Bois Martin

  patrimoine

• Rue de Bruz

  patrimoine

• Rue de Coat Senen

  patrimoine

• Rue de Fagues

  patrimoine

• Rue de Gimbert

  patrimoine

• Rue de God Lande

  nature

• Rue de la Butinais

  patrimoine

• Rue de la Châtaigneraie

  patrimoine

• Rue de la Chesnaie

  patrimoine

• Rue de la Chevardière

  patrimoine

• Rue de la Combe Janic

  patrimoine

• Rue de la Courbe

  patrimoine

• Rue de la Croix Saint-Michel

  patrimoine

• Rue de la Fauvette

  patrimoine

• Rue de la Fée de l'Aulne

  patrimoine

• Rue de la Feuillée

  patrimoine

• Rue de la Gare

  patrimoine

• Rue de la Garenne

  patrimoine

• Rue de la Gautrais

  patrimoine

• Rue de la Geole

  patrimoine

• Rue de la Goulière

  patrimoine

• Rue de la Grande Ourse

  patrimoine

• Rue de la Haie

  patrimoine

• Rue de la Hayrie

  patrimoine

• Rue de Laillé

  patrimoine

• Rue de la Livardiére

  patrimoine

• Rue de la Locquenais

  patrimoine

• Rue de la Mairie

  patrimoine

  Symbole de la République et cœur administratif de la commune, la mairie est née directement de la Révolution française — c'est le décret du 14 décembre 1789 qui créa les communes modernes, dont chacune, aujourd'hui encore, se rassemble autour de son « hôtel de ville ». Le mot mairie est d'origine médiévale — il apparaît dans le polyptyque d'Irminon, ouvrage de droit rédigé par un abbé de Saint-Germain-des-Prés au IXᵉ siècle. Il désignait alors le maire, régisseur d'un domaine agricole. Le terme a longtemps coexisté avec d'autres formes — le consul dans le Midi de la France, l'échevin dans le Nord, le prévôt des marchands à Paris, tous chargés d'administrer leur cité selon des règles propres à chaque province. La France d'avant 1789 était une mosaïque de coutumes où chaque bourg avait son mode de gouvernement local. Tout bascule avec la Révolution. Le décret du 14 décembre 1789 abolit d'un trait toutes ces institutions anciennes et crée, pour la première fois dans l'histoire française, 44 000 communes dotées d'une structure identique : un conseil municipal élu et un maire à sa tête. C'est l'un des grands actes fondateurs de la France moderne — la naissance de la commune comme cellule élémentaire de la République. La loi de 1884 achèvera cette œuvre en garantissant définitivement les libertés municipales. Longtemps improvisée — dans une maison particulière louée, chez un notaire, chez le maire lui-même, parfois même à l'auberge du village —, la mairie ne s'est fixée dans un bâtiment propre qu'au fil du XIXᵉ siècle. La loi de 1837 est la première à imposer aux communes l'entretien d'un « hôtel de ville ou local affecté à la mairie ». À partir de là, les municipalités françaises se lancent dans la construction de ces édifices sobres et solennels qu'on connaît partout : perron surélevé, drapeau tricolore, buste de Marianne, devise « Liberté, Égalité, Fraternité » en façade. L'architecture des mairies suit l'esprit du temps. Au XIXᵉ siècle, elles s'inspirent souvent des hôtels de ville d'Ancien Régime — colonnes, frontons, campaniles — pour affirmer la dignité républicaine. Beaucoup adoptent le triptyque symbolique de la République : la mairie, l'école, le monument aux morts, souvent regroupés autour d'une même place, formant le « forum républicain » que la loi Ferry sur l'instruction obligatoire (1881-1882) et la Grande Guerre viendront compléter. À l'intérieur, la salle du conseil municipal est le lieu du débat démocratique local. La salle des mariages — souvent la plus belle pièce, ornée du buste de Marianne et de tableaux allégoriques — reste aujourd'hui, pour beaucoup de Français, le seul lieu institutionnel dans lequel ils entreront de leur vivant. C'est aussi à la mairie qu'on déclare une naissance, qu'on reconnaît un enfant, qu'on enregistre un décès, qu'on vote aux élections locales, régionales, présidentielles et européennes. En temps de crise — inondation, tempête, épidémie —, elle devient le centre de coordination de la commune. Elle est aujourd'hui le seul bâtiment public obligatoire dans chaque commune française : plus de 34 000 mairies quadrillent le territoire, du village de 20 habitants aux métropoles millionnaires. Toutes ont, à leur porte, la même plaque tricolore et le même mot inscrit — République française. Peu de nations ont un maillage démocratique aussi dense. La place de la Mairie est probablement, avec la place de l'Église, l'un des noms de lieu les plus répandus du pays. Les deux se répondent souvent, à quelques pas l'une de l'autre : l'ancien et le nouveau cœur du village, la paroisse et la commune, la cloche et le drapeau.

• Rue de la Monnaie

  patrimoine

• Rue de la Morandière

  patrimoine

• Rue de la Motte

  patrimoine

• Rue de Lampatre

  patrimoine

• Rue de l'Ancienne Gare

  patrimoine

• Rue de l'Antarctique

  patrimoine

• Rue de la Porte Yvon

  patrimoine

• Rue de la Promenade

  patrimoine

• Rue de la Provotais

  patrimoine

• Rue de l'Araire

  patrimoine

• Rue de la République

  patrimoine

• Rue de Lassy

  patrimoine

• Rue de la Touchette

  patrimoine

• Rue de la Treille

  patrimoine

• Rue de Launay

  patrimoine

• Rue de la Vallée

  patrimoine

• Rue de la Vigne

  nature

• Rue de la Vigne Soriette

  nature

• Rue de la Visnonia

  patrimoine

• Rue de la Voie Lactée

  patrimoine

• Rue de l'École

  patrimoine

• Rue de l'Engoulevent

  patrimoine

• Rue de l'Épine

  patrimoine

• Rue de l'Étoile Polaire

  patrimoine

• Rue de l'Orée du Bois

  patrimoine

• Rue de Louvain

  patrimoine

• Rue Denis Papin

  patrimoine

• Rue de Pléchatel

  patrimoine

• Rue de Redon

  patrimoine

• Rue des Ajoncs

  patrimoine

• Rue des Albatros

  patrimoine

• Rue des Allanteries

  patrimoine

• Rue des Aulnes

  patrimoine

• Rue des Bateliers

  patrimoine

• Rue des Bergeronnettes

  patrimoine

• Rue des Boutons d'Or

  patrimoine

• Rue des Braves

  patrimoine

• Rue des Brullons

  patrimoine

• Rue des Bruyères

  patrimoine

• Rue des Cahotiers

  patrimoine

• Rue des Camelins

  patrimoine

• Rue des Cercliers

  patrimoine

• Rue des Cistels

  patrimoine

• Rue des Cleux

  patrimoine

• Rue des Colombes

  patrimoine

• Rue des Coquelicots

  patrimoine

• Rue des Coteaux

  patrimoine

• Rue des Courlis

  patrimoine

• Rue des Croix de Roche

  patrimoine

• Rue des Dames

  patrimoine

• Rue des Douets

  patrimoine

• Rue des Écoles

  patrimoine

• Rue des Engoulvents

  patrimoine

• Rue des Entons

  patrimoine

• Rue des Forgets

  patrimoine

• Rue des Fours

  patrimoine

• Rue des Frères Lumière

  patrimoine

• Rue des Genêts

  patrimoine

• Rue des Goélands

  patrimoine

• Rue des Grands Chênes

  nature

  On l'identifie à ses feuilles lobées et à ses fruits appelés glands, mets de choix pour les sangliers et les écureuils. Le terme scientifique pour désigner la famille des chênes est « quercus », qui inclut plus de 600 espèces à travers le monde. L'une des plus célèbres est le chêne-liège, arbre méditerranéen exigeant en lumière, chaleur et eau, dont l'écorce à la texture élastique et poreuse fait les meilleurs bouchons et d'excellents isolants. Mais le plus beau spécimen reste sans conteste le chêne pédonculé : trapu, tronc court, houppier étalé, il pousse lentement mais peut vivre entre 500 et 2000 ans. Son bois dur et imputrescible a porté les charpentes des cathédrales — celle de Notre-Dame de Paris comptait 1300 chênes millénaires avant l'incendie — les vaisseaux de la marine royale de Colbert, et aujourd'hui encore les tonneaux qui donnent au vin son goût. Pas étonnant que les Gaulois vénéraient cet arbre comme un symbole de force, de justice et de longévité.

• Rue des Grands Landiers

  patrimoine

• Rue des Gravières

  patrimoine

• Rue des Hauts Thébault

  patrimoine

• Rue des Iris Jaunes

  patrimoine

• Rue des Jonquilles

  patrimoine

• Rue des Lauriers

  patrimoine

• Rue des Loges

  patrimoine

• Rue des Merisiers

  patrimoine

• Rue des Mésanges

  patrimoine

• Rue des Mimosas

  patrimoine

• Rue des Nouettes

  patrimoine

• Rue des Orchis

  patrimoine

• Rue des Pélicans

  patrimoine

• Rue des Petites Pâtures

  patrimoine

• Rue des Peupliers

  nature

• Rue des Piliers

  patrimoine

• Rue des Pins

  patrimoine

• Rue des Primevères

  patrimoine

• Rue des Prunus

  patrimoine

• Rue des Ragosses

  patrimoine

• Rue des Redones

  patrimoine

• Rue des Rochettes

  patrimoine

• Rue des Rondines

  patrimoine

• Rue des Rosas

  patrimoine

• Rue des Rouges-Gorges

  nature

  Cette petite boule de plumes brunes au poitrail orange vif qui vous observe, tête penchée, pendant que vous bêchez le potager, c'est lui : Erithacus rubecula, le rouge-gorge familier. S'il vous suit à la trace, ce n'est pas par affection mais par opportunisme — à l'origine, il escortait les sangliers qui fouissaient le sol et faisaient remonter vers et insectes. Rareté chez les oiseaux, il chante presque toute l'année, y compris en plein hiver ; sa voix flûtée et un peu triste résonne dans les matins gris de novembre alors que tous les autres se sont tus. Sous ses airs mignons, c'est une petite terreur : territorial jusqu'à l'obsession, il chasse sans pitié tout intrus, y compris ses propres congénères, et il n'est pas rare qu'un rouge-gorge meure tué par un autre rouge-gorge. Le folklore chrétien raconte qu'il aurait pris cette teinte en tentant de retirer une épine de la couronne du Christ, tachant sa poitrine à jamais. Dans le monde anglo-saxon, il est indissociable de Noël — vous le verrez sur toutes les cartes de vœux britanniques. Sa vie est brève, deux ans en moyenne. Mais pendant ces quelques saisons, il aura chanté sans relâche, tenu son bout de haie contre vents et marées. Peu d'oiseaux méritent autant qu'on leur laisse une place.

• Rue des Sabotiers

  patrimoine

• Rue des Sarments

  patrimoine

• Rue des Tilleuls

  nature

  On le reconnaît à ses larges feuilles en forme de cœur et à sa fleur jaune pâle qui embaume les soirs de juin d'un parfum sucré, entêtant — ce parfum qui fait partie du grand album olfactif de l'enfance française. Depuis le Moyen Âge, on plante un tilleul au centre des villages : sous ses branches, on tient conseil, on rend la justice, on marie les fiancés, on danse aux fêtes patronales. En 1792, la jeune République en fit son « arbre de la Liberté » et lança une plantation nationale — beaucoup des vieux tilleuls de nos places datent d'ailleurs de cette époque. Rien ne se perd dans un tilleul : ses fleurs séchées font la fameuse tisane qui apaise le sommeil, son miel blond et parfumé est l'un des plus recherchés d'Europe, et son bois tendre a servi aux plus grands sculpteurs allemands du XVᵉ siècle. Il pousse lentement mais peut vivre cinq siècles, atteindre trente mètres, résister à la pollution comme aux tailles sévères. Il aura vu passer les diligences, les premières automobiles, les trottinettes électriques, sans jamais changer de place — patient géant qui veille sur les places de France.

• Rue des Tourettes

  patrimoine

• Rue des Trois Huchet

  patrimoine

• Rue des Vantelles

  patrimoine

• Rue des Vendanges

  patrimoine

• Rue des Verdiers

  patrimoine

• Rue des Vergers

  patrimoine

• Rue des Vignes

  nature

• Rue des Violettes

  patrimoine

• Rue d'Islande

  nature

• Rue du Bignon

  patrimoine

• Rue du Blanc Courtil

  patrimoine

• Rue du Calvaire

  patrimoine

• Rue du Camping

  patrimoine

• Rue du Cep

  patrimoine

• Rue du Chai

  patrimoine

• Rue du Champ de la Comtesse

  patrimoine

• Rue du Champ de la Forêt

  nature

  Vaste étendue arborée couvrant aujourd'hui près d'un tiers du territoire français, la forêt est bien plus qu'un paysage : c'est une histoire de dix mille ans, une ressource économique majeure protégée depuis Colbert par un droit unique en Europe, un refuge écologique menacé, et l'un des grands imaginaires collectifs de la culture française.
  
  Une forêt n'est pas une simple étendue d'arbres — c'est un écosystème complet, avec ses strates superposées : la canopée des arbres adultes (chênes, hêtres, pins, sapins selon les régions), la strate arbustive (noisetiers, houx, sureaux), la strate herbacée (fougères, mousses, fleurs de sous-bois), et le sol vivant grouillant de champignons, d'insectes et de mycorhizes. On distingue les feuillus (chêne, hêtre, châtaignier, charme — dominants dans le nord et le centre) des résineux (pin, sapin, épicéa, mélèze — dominants en montagne et dans les Landes). Une forêt de futaie est composée d'arbres élevés et espacés ; un taillis de rejets courts et denses coupés régulièrement ; une futaie sur taillis mêle les deux systèmes — mode d'exploitation traditionnel français encore fréquent.
  
  À l'époque gallo-romaine, la forêt couvrait environ 30 millions d'hectares — la moitié du territoire. Les Gaulois y vénéraient les chênes, les druides y célébraient leurs cultes, les légendes s'y déployaient. Puis vinrent les grands défrichements médiévaux, les besoins de la marine, les forges, les charpentes : en 1700, il ne restait plus que 8 à 9 millions d'hectares boisés. La forêt française, saccagée, menaçait de disparaître.
  
  En août 1669, le ministre de Louis XIV promulgue l'Ordonnance sur le fait des Eaux et Forêts — véritable premier code forestier français, l'un des premiers au monde. Elle règle tout : formation des officiers forestiers, planification des coupes, mise en réserve du quart de la superficie pour de grands arbres, exclusion du bétail, droit de préemption de l'État sur les meilleurs bois pour la construction navale. Cette ordonnance visionnaire — véritable ancêtre du concept moderne de développement durable — restera en vigueur jusqu'à la Révolution et inspirera le Code forestier de 1827 toujours à la base du droit français.
  
  Au début du XIXᵉ siècle, la forêt française avait encore reculé à 16 % du territoire sous les besoins de la révolution industrielle. La création de l'École forestière de Nancy en 1824 puis de l'Office national des forêts (ONF) en 1964 ont accompagné une reconquête spectaculaire. Aujourd'hui, la forêt française couvre près de 17 millions d'hectares — soit 31 % du territoire national —, faisant de la France le quatrième pays le plus boisé d'Europe après la Suède, la Finlande et l'Espagne. Elle progresse encore d'environ 50 000 hectares par an.
  
  Le régime foncier français est original : 75 % des forêts appartiennent à des propriétaires privés (environ 3,5 millions de particuliers et sociétés), 15 % aux communes (forêts communales), et 10 % à l'État (forêts domaniales — Fontainebleau, Compiègne, Rambouillet, Tronçais, Bercé). Les forêts publiques sont gérées par l'ONF ; les forêts privées, par leurs propriétaires sous encadrement du Centre national de la propriété forestière.
  
  Au-delà de sa fonction économique (bois de construction, chauffage, papier), la forêt française est un refuge de biodiversité — plus de 130 espèces d'arbres, des milliers d'espèces animales, des dizaines de milliers d'insectes —, un piège à carbone essentiel dans la lutte contre le dérèglement climatique, et un lieu d'imaginaire collectif qui traverse toute la culture française, des contes de Perrault aux romans de Giono, des chasses royales de Fontainebleau aux promenades dominicales contemporaines. En temps de crise climatique, elle est aussi de plus en plus menacée — incendies (Landes 2022, Gard 2023, Gironde 2026), scolytes, sécheresses répétées — rappelant que Colbert avait vu juste dès 1669 : la forêt est un patrimoine fragile qu'il faut, à chaque génération, choisir de préserver.

• Rue du Championnat

  patrimoine

• Rue du Clos de Glanret

  patrimoine

• Rue du Closet

  patrimoine

• Rue du Clos Georges

  patrimoine

• Rue du Clos Hirel

  patrimoine

• Rue du Commandant Charcot

  patrimoine

• Rue du Commandant Charles François de Lancrau de Breon

  patrimoine

• Rue du Cormier

  patrimoine

• Rue du Courtillon

  patrimoine

• Rue du Couvent

  patrimoine

• Rue du Docteur Even

  patrimoine

• Rue du Docteur René Chesnais

  patrimoine

• Rue du Docteur René Fresneau

  patrimoine

• Rue du Domaine de la Massaye

  patrimoine

• Rue du Frolan

  patrimoine

• Rue du Général Leclerc

  histoire

  Le maréchal Leclerc, de son nom complet Philippe Leclerc de Hauteclocque (1902-1947) est connu pour son rôle majeur dans la Libération pendant la Seconde Guerre mondiale. Sorti de l’école militaire de Saint-Cyr, il rejoint la France libre du général Charles de Gaulle en 1940 après la défaite française. Il mène ensuite des campagnes en Afrique, notamment la prise de Koufra en 1941, où il fait le célèbre serment de libérer Strasbourg. Leclerc commande ensuite la 2e Division Blindée (2e DB), une grande unité équipée de chars et de véhicules blindés. La 2e DB participa au débarquement de Normandie en 1944 et eut un rôle décisif dans la libération de Paris et de Strasbourg. Les succès associèrent le jeune officier aux engins mécanisés de sa division, ce qui explique le nom d'une série de chars de combat français - les chars Leclerc. Ses faits d'armes lui valurent le titre de Maréchal de France, plus haute distinction militaire française qui n’est pas un grade mais une dignité honorifique. Néanmoins, il fut consacré à titre posthume, en 1952, étant mort dans un accident d’avion en 1947 en Algérie.

• Rue du Grand Murin

  patrimoine

• Rue du Guény

  patrimoine

• Rue du Houx Fragon

  patrimoine

• Rue du Lavoir

  patrimoine

• Rue du Maréchal de Lattre de Tassigny

  patrimoine

• Rue du Moulin de la Courbe

  patrimoine

  Imaginez un monde sans électricité, sans moteur, sans machine. Pour moudre le grain qui deviendra le pain quotidien, il faut des bras — beaucoup de bras. Jusqu'au jour où quelqu'un, quelque part, a eu cette idée géniale : et si on laissait l'eau et le vent travailler à notre place ? Le mot vient du latin molinum, dérivé de mola — la meule, cette lourde pierre ronde qui broie le grain. De la même racine sont nés le verbe moudre, la mouture, le meunier, le moulinet, et jusqu'à nos dents molaires, ces meules de chair qui écrasent la nourriture. Toute une famille de mots pour dire une seule chose : broyer, réduire en poudre. Les premiers moulins à eau apparaissent dans l'Antiquité, il y a plus de deux mille ans. Le moulin à vent, lui, gagne l'Europe au XIIᵉ siècle, rapporté d'Orient — dit-on — par les croisés. Pendant près de deux millénaires, ces machines vont littéralement faire tourner le monde. Et pas seulement pour la farine ! On y a tout broyé, tout pressé, tout battu : l'huile de noix et d'olive, le tan pour les tanneries, la pâte à papier, le chanvre, les écorces. Les moulins ont foulé les draps, scié des planches, martelé le fer rouge des forges, pompé l'eau des marais. Une véritable industrie avant l'industrie. Le principe ? Toujours le même, et toujours élégant : une roue à aubes que pousse le courant, ou de grandes ailes que gonfle le vent. L'énergie naturelle fait tourner un arbre, des engrenages de bois grincent, et la lourde meule se met en mouvement. Le meunier, lui, surveille tout — la mouture, le débit, le grain qui descend lentement. On dit qu'à son oreille seule, il savait reconnaître la qualité de la farine au son de la pierre. Personnage incontournable du village, parfois envié pour ses revenus, parfois soupçonné de tricher sur les pesées, le meunier vivait au rythme de l'eau et du ciel. Quand soufflait le bon vent, il travaillait jour et nuit. Quand la rivière gelait, il attendait. Puis vint la vapeur, puis l'électricité. En quelques décennies, les meules se sont tues. Les toits se sont effondrés, les roues ont pourri, les ailes ont disparu. Mais beaucoup de moulins sont encore là, debout au bord de l'eau ou perchés sur une colline — silencieux témoins d'une époque où le pain avait le goût du vent et de la rivière. Ainsi tournaient les moulins d'antan. Mais le moulin n'a pas vraiment disparu : leurs descendants, les alternateurs des centrales hydroélectriques, tournicotent tout autant pour fournir l'énergie de nos maisons. Ce sont les mêmes principes — la force de l'eau, du vent, transformée en mouvement utile — qui font aujourd'hui tourner nos vies.

• Rue du Onze Novembre

  patrimoine

• Rue du Patis du Bourg

  patrimoine

• Rue du Perray

  patrimoine

• Rue du Plessix

  patrimoine

• Rue du Pourquoi Pas

  patrimoine

• Rue du Pré Landel

  nature

• Rue du Pré Muré

  patrimoine

• Rue du Pré Robin

  patrimoine

• Rue du Presbytère

  patrimoine

• Rue du Pressoir

  patrimoine

• Rue du Rocher

  patrimoine

• Rue du Ruisseau de l'Aulne

  nature

• Rue du Solstice

  patrimoine

• Rue du Stade

  patrimoine

• Rue du Temple

  patrimoine

• Rue Émile Gernigon

  patrimoine

• Rue Émilie du Châtelet

  patrimoine

• Rue Éric Tabarly

  patrimoine

• Rue Ernest Renan

  patrimoine

• Rue Eugène Aulnette

  patrimoine

• Rue Eugène Delacroix

  patrimoine

• Rue George Sand

  patrimoine

• Rue Georges Leclanché

  patrimoine

• Rue Georges Picot

  patrimoine

• Rue Ghislain Gielfrich

  patrimoine

• Rue Gicquel

  patrimoine

• Rue God Lande

  nature

• Rue Henri et Joseph Cellier

  patrimoine

• Rue Henri Matisse

  culture

  « Un fauteuil pour l'esprit fatigué »Rien ne destinait Henri Matisse (1869-1954), fils d'un marchand de grains du Nord, à devenir l'un des plus grands peintres du XXᵉ siècle. Étudiant en droit à Paris, employé chez un avoué à Saint-Quentin, Henri Matisse menait une vie modeste et sans éclat quand, à vingt ans, une crise d'appendicite le cloua au lit pour de longues semaines. Sa mère lui offrit une boîte de peinture pour l'occuper. Ce fut une révélation. « Le moment où j'ai eu cette boîte de couleurs dans les mains, j'ai senti que là était ma vie. » Il abandonna le droit, monta à Paris étudier la peinture, et n'arrêta plus jamais.Ses débuts furent obscurs et pauvres. Il copiait des maîtres au Louvre pour survivre, épousa Amélie Parayre en 1898, eut trois enfants, exposa dans l'indifférence. Puis vint le scandale fondateur : au Salon d'automne de 1905, il présente avec Derain, Vlaminck et quelques autres des toiles aux couleurs pures, violentes, non naturalistes. Un critique, effaré, les traite de « fauves ». Le nom est resté : le fauvisme venait de naître, premier mouvement d'avant-garde du siècle. En quelques années, Matisse devient le rival déclaré de Picasso à Paris — les deux hommes se surveillent, s'admirent, se moquent, s'influencent secrètement. « Nous devons parler l'un à l'autre autant que nous le pouvons », disait Picasso. « Quand l'un de nous mourra, il y a des choses que l'autre ne pourra plus dire à personne. »À partir des années 1910, Matisse voyage — Maroc, Russie, Tahiti — et cherche partout la même chose : la couleur pure, la ligne dansante, la joie. En 1908, il avait formulé son idéal dans une phrase célèbre : « Ce que je rêve, c'est un art d'équilibre, de pureté, de tranquillité… un lambrissement qui repose de la fatigue, un fauteuil pour l'esprit fatigué. » Cette exigence de sérénité, à contre-courant des angoisses du siècle, lui vaudra parfois d'être jugé décoratif — reproche qu'il portera comme une décoration.Installé à Nice à partir de 1917, il peint ses grandes odalisques baignées de lumière méditerranéenne, puis se réinvente à chaque décennie : lithographies, sculptures, illustrations pour Mallarmé et Joyce. En 1941, un cancer du duodénum le laisse alité pour la vie — mais loin d'abandonner, il invente une nouvelle technique : les gouaches découpées. Depuis son lit, ciseaux à la main, il « dessine dans la couleur » de vastes compositions collées, éclatantes, joyeuses. La Tristesse du roi, La Piscine, Nu bleu — les chefs-d'œuvre de sa dernière période sont ceux d'un homme couché qui, à quatre-vingts ans, réinvente son art.Sa dernière grande œuvre est la chapelle du Rosaire de Vence (1948-1951), qu'il conçoit intégralement — vitraux, fresques, mobilier, chasubles — comme un cadeau à la religieuse dominicaine qui l'avait soigné pendant sa maladie. Il mourut à Nice en 1954, à quatre-vingt-quatre ans. Picasso, apprenant la nouvelle, se serait tu longuement, puis aurait murmuré : « Il n'y a plus que moi maintenant. »

• Rue Jacques Blouet

  patrimoine

• Rue Jean-Baptiste Martenot

  patrimoine

• Rue Jean de Saint-Amadour

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• Rue Jean Fontaine

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• Rue Joliot-Curie

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• Rue Laurier

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• Rue le Clos du Domaine

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• Rue Léon Piel

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• Rue Leteille

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• Rue Linné

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• Ruelle de l'Église

  patrimoine

  Sur les cent mille édifices religieux disséminés à travers le pays, quarante-cinq mille sont des églises paroissiales.
  
  Le mot vient du grec ekklêsia — « l'assemblée des convoqués ». Il désignait d'abord la communauté des fidèles rassemblés, avant de glisser vers le bâtiment qui les accueillait. Ce double sens n'a jamais disparu : quand on parle de l'Église catholique, on désigne encore la communauté ; quand on parle d'une église romane, on désigne le bâtiment. Deux mille ans après, le mot porte toujours ses deux mémoires.
  
  Si le clocher en est l'élément le plus emblématique — souvent la première silhouette qu'on aperçoit de loin — chaque église cache un vocabulaire propre qui vaut la peine d'être connu. On franchit le portail (parfois surmonté d'un tympan sculpté qui raconte, en pierre, une scène biblique) et l'on entre dans la nef, longue salle centrale bordée d'une ou de plusieurs travées collatérales. Elle mène au chœur, réservé au clergé, souvent séparé de la nef par un transept — cette « aile » transversale qui donne à l'édifice sa forme de croix latine. Tout au fond, derrière l'autel, le chevet clôt l'édifice, tantôt plat, tantôt arrondi en abside. Les vitraux — véritables bibles de lumière pour les fidèles illettrés du Moyen Âge — colorent la pierre de rouge, de bleu, d'or. Au-dessus, les voûtes sont maintenues par des arcs de pierre scellés en leur sommet par une clé de voûte — pièce maîtresse qui, une fois posée, verrouille tout l'édifice. La grande rosace de la façade occidentale, quand elle existe, achève de faire de l'église un lieu d'harmonie et de lumière.
  
  L'architecture raconte les siècles superposés. Le roman (XIᵉ-XIIᵉ siècle) est trapu, aux murs épais, aux ouvertures étroites, aux arcs en plein cintre. Le gothique (à partir du XIIᵉ) élance ses voûtes sur croisées d'ogives et laisse entrer la lumière à flots par de vastes verrières. Le baroque (XVIIᵉ-XVIIIᵉ) déploie les courbes, les dorures et les statues théâtrales. Le néogothique du XIXᵉ siècle revient aux flèches élancées, dans un élan de restauration romantique. La plupart des églises paroissiales sont en réalité des palimpsestes où chaque génération a laissé sa trace : un chœur reconstruit, une chapelle ajoutée, un porche refait.
  
  Ces lieux au cœur du village abritent l'âme de la religion catholique, mais leur rôle a longtemps dépassé le seul culte. Au Moyen Âge, on y était baptisé, marié, enterré au cimetière attenant — les trois moments essentiels de la vie. On y payait la dîme — cet impôt d'origine biblique, littéralement le « dixième », prélevé sur toutes les récoltes de la paroisse au profit du clergé pour son entretien et le culte. Devenue au fil des siècles l'une des grandes charges pesant sur les paysans, elle fut abolie dans la nuit du 4 août 1789, symbole de la fin de l'Ancien Régime.
  
  Les cloches, attestées dès le XIIIᵉ siècle, rythmaient la journée : angélus du matin, du midi et du soir, tocsin d'alerte, glas des morts, volées joyeuses des mariages. Le fameux coq au sommet du clocher — symbole de vigilance et de résurrection — apparaît en France dès le IXᵉ siècle et deviendra un emblème national.

• Ruelle du Champ de Foire

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• Rue Louis Ampère

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• Rue Lucie Randoin

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• Rue Luc Urbain

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• Rue Madeleine Brès

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• Rue Marc Chagall

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• Rue Marcel Greff

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• Rue Marguerite d'Elblest

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• Rue Marie Marvingt

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• Rue Marjolaine

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• Rue Morand

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• Rue Muscade

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• Rue Nadia Sibirskaïa

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• Rue Neuve

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• Rue Nominoë

  patrimoine

• Rue Origan

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• Rue Orion

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• Rue Paul Cézanne

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• Rue Paul Gauguin

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• Rue Paul Rossignol

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• Rue Paul Sérusier

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• Rue Philippe

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• Rue Pierre-Marie Jossé

  patrimoine

• Rue Pierre Rabhi

  patrimoine

• Rue Raymond Piron

  patrimoine

• Rue René Diéras

  patrimoine

• Rue René Laënnec

  patrimoine

• Rue Roger David

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• Rue Roger Pithois

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• Rue Saint-Goulven

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• Rue Saint-Marc

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• Rue Sarriette

  patrimoine

• Rue Serpolet

  patrimoine

• Rue Simone Veil

  patrimoine

• Rue Sirius

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• Rue Théodore Botrel

  patrimoine

• Rue Trelluyer

  patrimoine

• Rue Wangari Muta Maathai

  patrimoine

• Saint-Marc

  patrimoine

• Square de la Brigantine

  patrimoine

• Square de la Marquise

  patrimoine

• Square de l'Hôtel Ruais

  patrimoine

• Square des Allanteries

  patrimoine

• Square Louis Pasteur

  sciences

  Louis Pasteur (1822-1895) révèla dès l'enfance un vrai talent pour le dessin - son mentor au collège d'Arbois le surnomme « mon petit Michel-Ange » et il réalisera une quarantaine de portraits au pastel avant de se tourner vers la science. En 1863, il sera d'ailleurs nommé à la chaire de géologie, physique et chimie appliquées aux beaux-arts de l'École des Beaux-Arts de Paris. En 1865, Napoléon III lui demande de combattre les maladies qui ruinent les exportations de vin (acétification, pousse, graisse, amer). Pasteur met au point un chauffage à 60 °C pendant 20 à 30 minutes : la pasteurisation est née, faisant de Pasteur le sauveur du vin français. Le procédé sera ensuite appliqué à la bière, puis au lait. Marqué par la défaite de 1870 face aux Allemands, alors maîtres incontestés de la bière, il s'attelle à créer une bière française meilleure que la leur — un travail qui aboutira à la pasteurisation des bouteilles à 65 °C. Pourtant la célébrité de Pasteur vient du 6 juillet 1885, lorsqu'il inocula au jeune Joseph Meister, mordu 14 fois par un chien enragé, le premier vaccin antirabique de l'histoire ! L'enfant survécut et put vivre jusqu'à l'âge de 64 ans. Pasteur s'inspirait des travaux d'Edward Jenner sur la variole : il est donc le père du vaccin, mais non de la vaccination. Il fondit l'Institut Pasteur en 1888 et décéda à Marne-la-Coquette en 1895 et recevoir des funérailles nationales à Notre-Dame de Paris.

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