Rues de Paroisse Saint-Benoît-d'Herbignac

461 voies répertoriées — propulsé par Odonyma

• Accès Plage

  nature

  Longtemps, la plage ne fut pas ce lieu de plaisir que nous connaissons : on y travaillait, on y guettait les pirates, on y salait le poisson, et se baigner passait pour une folie. Il a fallu attendre la fin du XVIIIᵉ siècle et les médecins anglais, prescrivant les bienfaits des « bains de mer », pour que Deauville, Biarritz ou Trouville deviennent les rendez-vous de la bourgeoisie balnéaire. Puis les congés payés de 1936 pour que la plage devienne enfin un bien commun. Deux fois par jour, la mer la refait — efface les traces, redessine le sable, laisse des trésors sur la laisse de haute mer. On y bâtit des châteaux qui ne dureront pas jusqu'au soir, on y écrit des prénoms qu'une vague viendra effacer. Aujourd'hui, l'érosion et la montée des océans grignotent chaque année ce ruban fragile — l'un des paysages les plus mobiles de la Terre. Raison de plus, peut-être, pour y aller souvent. Il en reste toujours quelque chose : un peu de sable dans les poches, une lumière blanche gardée quelque part au fond de l'œil.

• Allée Alphonse Daudet

  patrimoine

• Allée Anne Frank

  patrimoine

• Allée de KerNava

  patrimoine

• Allée de la Cure

  patrimoine

• Allée de la Lande du Bourg

  nature

• Allée de l'Île d'Hoëdic

  patrimoine

• Allée de l'Île d'Houat

  patrimoine

• Allée des Aigrettes

  patrimoine

• Allée des Ajoncs

  patrimoine

• Allée des Avocettes

  patrimoine

• Allée des Bruyères

  patrimoine

• Allée des Cambelles à Michaud

  patrimoine

• Allée des Églantines

  patrimoine

• Allée des Fauvettes

  patrimoine

• Allée des Fougères

  patrimoine

• Allée des Genêts

  patrimoine

• Allée des Gourdiennes

  patrimoine

• Allée des Hérons

  patrimoine

• Allée des Houx

  patrimoine

• Allée des Mésanges

  patrimoine

• Allée des Parcs des Genêts

  patrimoine

• Allée des Peupliers

  nature

• Allée des Pins

  patrimoine

• Allée des Prés Blancs

  patrimoine

• Allée des Roses

  patrimoine

• Allée des Spatules

  patrimoine

• Allée des Tourelles

  patrimoine

• Allée des Typhas

  patrimoine

• Allée des Vanneaux

  patrimoine

• Allée des Vergers

  patrimoine

• Allée de Typhas

  patrimoine

• Allée du Basté

  patrimoine

• Allée du Chemin de Ronde

  patrimoine

• Allée du Clos Farais

  patrimoine

• Allée du Moulin de la Galette

  patrimoine

  Imaginez un monde sans électricité, sans moteur, sans machine. Pour moudre le grain qui deviendra le pain quotidien, il faut des bras — beaucoup de bras. Jusqu'au jour où quelqu'un, quelque part, a eu cette idée géniale : et si on laissait l'eau et le vent travailler à notre place ? Le mot vient du latin molinum, dérivé de mola — la meule, cette lourde pierre ronde qui broie le grain. De la même racine sont nés le verbe moudre, la mouture, le meunier, le moulinet, et jusqu'à nos dents molaires, ces meules de chair qui écrasent la nourriture. Toute une famille de mots pour dire une seule chose : broyer, réduire en poudre. Les premiers moulins à eau apparaissent dans l'Antiquité, il y a plus de deux mille ans. Le moulin à vent, lui, gagne l'Europe au XIIᵉ siècle, rapporté d'Orient — dit-on — par les croisés. Pendant près de deux millénaires, ces machines vont littéralement faire tourner le monde. Et pas seulement pour la farine ! On y a tout broyé, tout pressé, tout battu : l'huile de noix et d'olive, le tan pour les tanneries, la pâte à papier, le chanvre, les écorces. Les moulins ont foulé les draps, scié des planches, martelé le fer rouge des forges, pompé l'eau des marais. Une véritable industrie avant l'industrie. Le principe ? Toujours le même, et toujours élégant : une roue à aubes que pousse le courant, ou de grandes ailes que gonfle le vent. L'énergie naturelle fait tourner un arbre, des engrenages de bois grincent, et la lourde meule se met en mouvement. Le meunier, lui, surveille tout — la mouture, le débit, le grain qui descend lentement. On dit qu'à son oreille seule, il savait reconnaître la qualité de la farine au son de la pierre. Personnage incontournable du village, parfois envié pour ses revenus, parfois soupçonné de tricher sur les pesées, le meunier vivait au rythme de l'eau et du ciel. Quand soufflait le bon vent, il travaillait jour et nuit. Quand la rivière gelait, il attendait. Puis vint la vapeur, puis l'électricité. En quelques décennies, les meules se sont tues. Les toits se sont effondrés, les roues ont pourri, les ailes ont disparu. Mais beaucoup de moulins sont encore là, debout au bord de l'eau ou perchés sur une colline — silencieux témoins d'une époque où le pain avait le goût du vent et de la rivière. Ainsi tournaient les moulins d'antan. Mais le moulin n'a pas vraiment disparu : leurs descendants, les alternateurs des centrales hydroélectriques, tournicotent tout autant pour fournir l'énergie de nos maisons. Ce sont les mêmes principes — la force de l'eau, du vent, transformée en mouvement utile — qui font aujourd'hui tourner nos vies.

• Allée du Parc des Landes

  nature

• Allée Julien Gracq

  patrimoine

• Allée Louise Weiss

  patrimoine

• Allée Marcel Pagnol

  patrimoine

• Allée Pen Duick

  patrimoine

• Allées des Îles

  patrimoine

• Avenue de la Monneraye

  patrimoine

• Avenue des Sports

  patrimoine

• Boulevard de la Brière

  patrimoine

• Butte de l'Ilette

  patrimoine

• Chemin de Carabi

  patrimoine

• Chemin de Crahé

  patrimoine

• Chemin de Kerbrun

  patrimoine

• Chemin de Kerhébé

  patrimoine

• Chemin de Ker Joseph

  patrimoine

• Chemin de Kerlan

  patrimoine

• Chemin de Kerlouis

  patrimoine

• Chemin de Kerolier

  patrimoine

• Chemin de la baie des mulets

  patrimoine

• Chemin de la Butte de Gresigo

  patrimoine

• Chemin de la Falaise

  patrimoine

• Chemin de la Fontaine

  patrimoine

• Chemin de la Fontaine des Chevaux

  patrimoine

• Chemin de la Fuie

  patrimoine

• Chemin de la Gripelais

  patrimoine

• Chemin de la Longère

  patrimoine

• Chemin de la Motte

  patrimoine

• Chemin de la Noé

  patrimoine

• Chemin de Minguin

  patrimoine

• Chemin de Poilvert

  patrimoine

• Chemin des Brisants

  patrimoine

• Chemin des Buissons

  patrimoine

• Chemin des Crabes Verts

  patrimoine

• Chemin des Grandes Landes

  nature

• Chemin des Ibis

  patrimoine

• Chemin des Landes de Ramby

  nature

• Chemin des Maisons Neuves

  patrimoine

• Chemin des Marais

  patrimoine

• Chemin des Mégalithes

  patrimoine

• Chemin des Perrières

  patrimoine

• Chemin des Pommiers

  patrimoine

• Chemin des Potiers

  patrimoine

• Chemin des Prés

  patrimoine

• Chemin des Prinzes

  patrimoine

• Chemin des Roches Creuses

  patrimoine

• Chemin des Tamaris

  patrimoine

• Chemin de Trivalan

  patrimoine

• Chemin du Bas Village

  patrimoine

• Chemin du Bocage

  patrimoine

• Chemin du Bois

  patrimoine

• Chemin du Canal

  patrimoine

• Chemin du Clos du Poivre

  patrimoine

• Chemin du Douanier Rousseau

  culture

  Né à Genève, orphelin de mère à sa naissance, abandonné par son père à l'âge de dix ans, le jeune Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) mena une adolescence errante avant d'être recueilli à seize ans par Madame de Warens, jeune convertie catholique de treize ans son aînée — d'abord protectrice, puis maîtresse, éternellement chérie sous le nom de « Maman ». Autodidacte fulgurant, il rejoignit Paris à trente ans, se lia avec Diderot et se fit d'abord connaître comme musicien : son opéra Le Devin du village (1752), joué devant Louis XV, lui valut un premier triomphe.Sa vie bascula un jour de 1749, sur la route de Vincennes où il allait rendre visite à Diderot emprisonné. En lisant le sujet mis au concours par l'Académie de Dijon — « Le rétablissement des sciences et des arts a-t-il contribué à épurer les mœurs ? » —, il eut, dit-il, une illumination. Sa réponse fut un « non » retentissant : contre le progrès des Lumières, il défendit l'idée que l'homme est naturellement bon et que c'est la société qui le corrompt. Ce paradoxe fondateur nourrit toute son œuvre : Discours sur l'inégalité (1755), La Nouvelle Héloïse (1761), Du contrat social (1762) — d'où sortira la phrase la plus célèbre de la philosophie politique française : « L'homme est né libre, et partout il est dans les fers » — et Émile ou De l'éducation la même année.La publication d'Émile déclencha une tempête : condamnation par le Parlement de Paris, mandat d'arrêt, condamnation par le Petit Conseil de Genève qui ordonna la brûlure publique du livre. Rousseau, à cinquante ans, entama douze années d'errance : Neuchâtel, l'Angleterre chez David Hume (brouille mémorable), le Dauphiné, enfin Ermenonville où il mourut, sans doute apaisé, en 1778 — la même année que Voltaire, son frère ennemi. Toute sa vie il fut hanté par la persécution, réelle ou imaginée : ses derniers écrits, Rêveries du promeneur solitaire et Confessions, inventèrent l'autobiographie moderne en osant tout dire — les fautes, les délires, les cinq enfants qu'il abandonna aux Enfants Trouvés (paradoxe cruel pour l'auteur d'Émile).Rousseau eut une postérité vertigineuse : la Révolution française fit de lui son prophète, transférant ses cendres au Panthéon en 1794, où il repose face à Voltaire — les deux hommes qui se détestèrent tant de leur vivant condamnés à voisiner pour l'éternité. Il inspira le romantisme, l'écologie moderne, la pédagogie nouvelle, le socialisme, et jusqu'aux révoltes étudiantes de 1968. Peu de philosophes auront autant divisé et autant fécondé. Comme il l'écrivait lui-même en ouverture des Confessions : « Je forme une entreprise qui n'eut jamais d'exemple, et dont l'exécution n'aura point d'imitateur. »

• Chemin du Four

  patrimoine

• Chemin du Grand Clos

  patrimoine

• Chemin du Grand Parc

  patrimoine

• Chemin du Hariaud

  patrimoine

• Chemin du Maurois

  patrimoine

• Chemin du Mintré

  patrimoine

• Chemin du Moulin

  patrimoine

  Imaginez un monde sans électricité, sans moteur, sans machine. Pour moudre le grain qui deviendra le pain quotidien, il faut des bras — beaucoup de bras. Jusqu'au jour où quelqu'un, quelque part, a eu cette idée géniale : et si on laissait l'eau et le vent travailler à notre place ? Le mot vient du latin molinum, dérivé de mola — la meule, cette lourde pierre ronde qui broie le grain. De la même racine sont nés le verbe moudre, la mouture, le meunier, le moulinet, et jusqu'à nos dents molaires, ces meules de chair qui écrasent la nourriture. Toute une famille de mots pour dire une seule chose : broyer, réduire en poudre. Les premiers moulins à eau apparaissent dans l'Antiquité, il y a plus de deux mille ans. Le moulin à vent, lui, gagne l'Europe au XIIᵉ siècle, rapporté d'Orient — dit-on — par les croisés. Pendant près de deux millénaires, ces machines vont littéralement faire tourner le monde. Et pas seulement pour la farine ! On y a tout broyé, tout pressé, tout battu : l'huile de noix et d'olive, le tan pour les tanneries, la pâte à papier, le chanvre, les écorces. Les moulins ont foulé les draps, scié des planches, martelé le fer rouge des forges, pompé l'eau des marais. Une véritable industrie avant l'industrie. Le principe ? Toujours le même, et toujours élégant : une roue à aubes que pousse le courant, ou de grandes ailes que gonfle le vent. L'énergie naturelle fait tourner un arbre, des engrenages de bois grincent, et la lourde meule se met en mouvement. Le meunier, lui, surveille tout — la mouture, le débit, le grain qui descend lentement. On dit qu'à son oreille seule, il savait reconnaître la qualité de la farine au son de la pierre. Personnage incontournable du village, parfois envié pour ses revenus, parfois soupçonné de tricher sur les pesées, le meunier vivait au rythme de l'eau et du ciel. Quand soufflait le bon vent, il travaillait jour et nuit. Quand la rivière gelait, il attendait. Puis vint la vapeur, puis l'électricité. En quelques décennies, les meules se sont tues. Les toits se sont effondrés, les roues ont pourri, les ailes ont disparu. Mais beaucoup de moulins sont encore là, debout au bord de l'eau ou perchés sur une colline — silencieux témoins d'une époque où le pain avait le goût du vent et de la rivière. Ainsi tournaient les moulins d'antan. Mais le moulin n'a pas vraiment disparu : leurs descendants, les alternateurs des centrales hydroélectriques, tournicotent tout autant pour fournir l'énergie de nos maisons. Ce sont les mêmes principes — la force de l'eau, du vent, transformée en mouvement utile — qui font aujourd'hui tourner nos vies.

• Chemin du Nescoeur

  patrimoine

• Chemin du Nihersy

  patrimoine

• Chemin du Pont d'Orvin

  patrimoine

• Chemin du Prady

  patrimoine

• Chemin du Pré de la Fontaine

  patrimoine

• Chemin du Pré du Couturier

  patrimoine

• Chemin du Pré Neuf

  patrimoine

• Chemin du Pré Rival

  patrimoine

• Chemin du Pressoir

  patrimoine

• Chemin du Puits

  patrimoine

• Chemin du Ruisseau

  nature

• Chemin du Tourland

  patrimoine

• Chemin du Trocadéro

  patrimoine

• Chemin du Vieil Eclis

  patrimoine

• Chemin George Sand

  patrimoine

• Clos de la Maladrie

  patrimoine

• Ex-Voie Romaine

  patrimoine

• Giratoire de Bretagne

  patrimoine

• Giratoire de la Brière

  patrimoine

• Giratoire de la Presqu'Île

  patrimoine

• Giratoire de Ranrouët

  patrimoine

• Giratoire du Pré Grasseur

  patrimoine

• Giratoire du Rodoir

  patrimoine

• Grande Rue

  patrimoine

• Impasse aux Hirondelles

  nature

• Impasse Camille Claudel

  patrimoine

• Impasse de Caillaudin

  patrimoine

• Impasse de Golven

  patrimoine

• Impasse de La Baie

  patrimoine

• Impasse de la Cour

  patrimoine

• Impasse de la Digue

  patrimoine

• Impasse de la Duchesse Anne

  patrimoine

• Impasse de la Forge

  patrimoine

• Impasse de la Grée

  patrimoine

• Impasse de la Grée du Four

  patrimoine

• Impasse de la Pierre

  patrimoine

• Impasse de la Rue à Battre

  patrimoine

• Impasse de l'Étang

  nature

• Impasse de l'Isle du Rohel

  patrimoine

• Impasse des Aulnes

  patrimoine

• Impasse des Champs

  patrimoine

• Impasse des Chênes

  nature

  On l'identifie à ses feuilles lobées et à ses fruits appelés glands, mets de choix pour les sangliers et les écureuils. Le terme scientifique pour désigner la famille des chênes est « quercus », qui inclut plus de 600 espèces à travers le monde. L'une des plus célèbres est le chêne-liège, arbre méditerranéen exigeant en lumière, chaleur et eau, dont l'écorce à la texture élastique et poreuse fait les meilleurs bouchons et d'excellents isolants. Mais le plus beau spécimen reste sans conteste le chêne pédonculé : trapu, tronc court, houppier étalé, il pousse lentement mais peut vivre entre 500 et 2000 ans. Son bois dur et imputrescible a porté les charpentes des cathédrales — celle de Notre-Dame de Paris comptait 1300 chênes millénaires avant l'incendie — les vaisseaux de la marine royale de Colbert, et aujourd'hui encore les tonneaux qui donnent au vin son goût. Pas étonnant que les Gaulois vénéraient cet arbre comme un symbole de force, de justice et de longévité.

• Impasse des Clos Neufs

  patrimoine

• Impasse des Douves

  patrimoine

• Impasse des Dunes

  patrimoine

• Impasse des Écureuils

  patrimoine

• Impasse des Érables

  patrimoine

• Impasse des Grands Frauds

  patrimoine

• Impasse des Ibis

  patrimoine

• Impasse des Jardins de la Noé

  patrimoine

• Impasse des Magnolias

  patrimoine

• Impasse des Merisiers

  patrimoine

• Impasse des Meuniers

  patrimoine

• Impasse des Orchidées

  patrimoine

• Impasse des Ormes

  patrimoine

• Impasse des Parcs

  patrimoine

• Impasse des Rouliers

  patrimoine

• Impasse des Sahélos

  patrimoine

• Impasse de Treiz Gwen

  patrimoine

• Impasse du Baignet

  patrimoine

• Impasse du Cantina

  patrimoine

• Impasse du Chaland

  patrimoine

• Impasse du Châtelet

  patrimoine

• Impasse du Clos

  patrimoine

• Impasse du Clos Degaret

  patrimoine

• Impasse du Clos des Fées

  patrimoine

• Impasse du Clos Lumette

  patrimoine

• Impasse du Clos Neuf

  patrimoine

• Impasse du Clos Roussel

  patrimoine

• Impasse du Haut Kergas

  patrimoine

• Impasse du Logui

  patrimoine

• Impasse du Marais

  patrimoine

• Impasse du Morta

  patrimoine

• Impasse du Parc Guilloré

  patrimoine

• Impasse du Petit-Logis

  patrimoine

• Impasse du Petit Marlais

  patrimoine

• Impasse du Pont-Levis

  patrimoine

• Impasse du Pré de la Rue

  patrimoine

• Impasse du Rua

  patrimoine

• Impasse du Village de Keravélo

  patrimoine

• Impasse Florence Arthaud

  patrimoine

• Impasse Keravelo-Izel

  patrimoine

• Impasse la Grée de Lilet

  patrimoine

• Impasse Le Pré de Ker Ouelli

  patrimoine

• Impasse Maupertuis

  patrimoine

• Impasse Pen-frost

  patrimoine

• Impasse Suzanne Lenglen

  patrimoine

• Kercouret

  patrimoine

• Ker Jacob

  patrimoine

• Ker Ougas

  patrimoine

• La Cochette

  patrimoine

• La Cour de Kerbernard

  patrimoine

• La Cours aux Cerfs

  patrimoine

• La Croix Longue

  patrimoine

• La Grée de Kerbilet

  patrimoine

• La Grée de Landieul

  patrimoine

• Le Clos des Fées

  patrimoine

• Le Frostidié

  patrimoine

• Le Pré de Duret

  patrimoine

• Les Hameaux de l'Étang

  nature

• Les Jardins de Trémelu

  patrimoine

• Le Valli de Kerbernard

  patrimoine

• Lotissement des Sables

  patrimoine

• Parcours Sportif

  patrimoine

• Passage des Brières du Bourg

  patrimoine

• Passerelle de Bréca

  patrimoine

• Petit Arm

  patrimoine

• Piclendeches

  patrimoine

• Place Abbé Landeau

  nature

• Place de l'Église

  patrimoine

  Sur les cent mille édifices religieux disséminés à travers le pays, quarante-cinq mille sont des églises paroissiales.
  
  Le mot vient du grec ekklêsia — « l'assemblée des convoqués ». Il désignait d'abord la communauté des fidèles rassemblés, avant de glisser vers le bâtiment qui les accueillait. Ce double sens n'a jamais disparu : quand on parle de l'Église catholique, on désigne encore la communauté ; quand on parle d'une église romane, on désigne le bâtiment. Deux mille ans après, le mot porte toujours ses deux mémoires.
  
  Si le clocher en est l'élément le plus emblématique — souvent la première silhouette qu'on aperçoit de loin — chaque église cache un vocabulaire propre qui vaut la peine d'être connu. On franchit le portail (parfois surmonté d'un tympan sculpté qui raconte, en pierre, une scène biblique) et l'on entre dans la nef, longue salle centrale bordée d'une ou de plusieurs travées collatérales. Elle mène au chœur, réservé au clergé, souvent séparé de la nef par un transept — cette « aile » transversale qui donne à l'édifice sa forme de croix latine. Tout au fond, derrière l'autel, le chevet clôt l'édifice, tantôt plat, tantôt arrondi en abside. Les vitraux — véritables bibles de lumière pour les fidèles illettrés du Moyen Âge — colorent la pierre de rouge, de bleu, d'or. Au-dessus, les voûtes sont maintenues par des arcs de pierre scellés en leur sommet par une clé de voûte — pièce maîtresse qui, une fois posée, verrouille tout l'édifice. La grande rosace de la façade occidentale, quand elle existe, achève de faire de l'église un lieu d'harmonie et de lumière.
  
  L'architecture raconte les siècles superposés. Le roman (XIᵉ-XIIᵉ siècle) est trapu, aux murs épais, aux ouvertures étroites, aux arcs en plein cintre. Le gothique (à partir du XIIᵉ) élance ses voûtes sur croisées d'ogives et laisse entrer la lumière à flots par de vastes verrières. Le baroque (XVIIᵉ-XVIIIᵉ) déploie les courbes, les dorures et les statues théâtrales. Le néogothique du XIXᵉ siècle revient aux flèches élancées, dans un élan de restauration romantique. La plupart des églises paroissiales sont en réalité des palimpsestes où chaque génération a laissé sa trace : un chœur reconstruit, une chapelle ajoutée, un porche refait.
  
  Ces lieux au cœur du village abritent l'âme de la religion catholique, mais leur rôle a longtemps dépassé le seul culte. Au Moyen Âge, on y était baptisé, marié, enterré au cimetière attenant — les trois moments essentiels de la vie. On y payait la dîme — cet impôt d'origine biblique, littéralement le « dixième », prélevé sur toutes les récoltes de la paroisse au profit du clergé pour son entretien et le culte. Devenue au fil des siècles l'une des grandes charges pesant sur les paysans, elle fut abolie dans la nuit du 4 août 1789, symbole de la fin de l'Ancien Régime.
  
  Les cloches, attestées dès le XIIIᵉ siècle, rythmaient la journée : angélus du matin, du midi et du soir, tocsin d'alerte, glas des morts, volées joyeuses des mariages. Le fameux coq au sommet du clocher — symbole de vigilance et de résurrection — apparaît en France dès le IXᵉ siècle et deviendra un emblème national.

• Place du Général d'Argencé

  patrimoine

• Place du Prieuré

  patrimoine

• Place Olivier Guichard

  patrimoine

• Place Olympe de Gouges

  patrimoine

• Pont Gallo-Romain de Gras

  patrimoine

• Route d'Arbourg

  patrimoine

• Route d'Assérac

  patrimoine

• Route de Bouzeray

  patrimoine

• Route de Bréca

  patrimoine

• Route de Cayermo

  patrimoine

• Route de Coëtbout

  patrimoine

• Route de Coipras

  patrimoine

• Route de Grand-Arme

  patrimoine

• Route de Guérande

  patrimoine

• Route de Guernais

  patrimoine

• Route de Guhy

  patrimoine

• Route de Juigné-des-Moutiers

  patrimoine

• Route de Keravelo

  patrimoine

• Route de Ker Bilet

  patrimoine

• Route de Ker Bouhy

  patrimoine

• Route de Ker Couret

  patrimoine

• Route de Ker Crusson

  patrimoine

• Route de Kerdeno

  patrimoine

• Route de Kergauche

  patrimoine

• Route de Kerhas

  patrimoine

• Route de Kerhérault

  patrimoine

• Route de Kerhor

  patrimoine

• Route de Ker Marie

  patrimoine

• Route de la Briquerie

  patrimoine

• Route de la Clé des Champs

  patrimoine

• Route de la Fontaine Maria

  patrimoine

• Route de la Grande Isle

  patrimoine

• Route de la Grée des Moulins

  patrimoine

  Imaginez un monde sans électricité, sans moteur, sans machine. Pour moudre le grain qui deviendra le pain quotidien, il faut des bras — beaucoup de bras. Jusqu'au jour où quelqu'un, quelque part, a eu cette idée géniale : et si on laissait l'eau et le vent travailler à notre place ? Le mot vient du latin molinum, dérivé de mola — la meule, cette lourde pierre ronde qui broie le grain. De la même racine sont nés le verbe moudre, la mouture, le meunier, le moulinet, et jusqu'à nos dents molaires, ces meules de chair qui écrasent la nourriture. Toute une famille de mots pour dire une seule chose : broyer, réduire en poudre. Les premiers moulins à eau apparaissent dans l'Antiquité, il y a plus de deux mille ans. Le moulin à vent, lui, gagne l'Europe au XIIᵉ siècle, rapporté d'Orient — dit-on — par les croisés. Pendant près de deux millénaires, ces machines vont littéralement faire tourner le monde. Et pas seulement pour la farine ! On y a tout broyé, tout pressé, tout battu : l'huile de noix et d'olive, le tan pour les tanneries, la pâte à papier, le chanvre, les écorces. Les moulins ont foulé les draps, scié des planches, martelé le fer rouge des forges, pompé l'eau des marais. Une véritable industrie avant l'industrie. Le principe ? Toujours le même, et toujours élégant : une roue à aubes que pousse le courant, ou de grandes ailes que gonfle le vent. L'énergie naturelle fait tourner un arbre, des engrenages de bois grincent, et la lourde meule se met en mouvement. Le meunier, lui, surveille tout — la mouture, le débit, le grain qui descend lentement. On dit qu'à son oreille seule, il savait reconnaître la qualité de la farine au son de la pierre. Personnage incontournable du village, parfois envié pour ses revenus, parfois soupçonné de tricher sur les pesées, le meunier vivait au rythme de l'eau et du ciel. Quand soufflait le bon vent, il travaillait jour et nuit. Quand la rivière gelait, il attendait. Puis vint la vapeur, puis l'électricité. En quelques décennies, les meules se sont tues. Les toits se sont effondrés, les roues ont pourri, les ailes ont disparu. Mais beaucoup de moulins sont encore là, debout au bord de l'eau ou perchés sur une colline — silencieux témoins d'une époque où le pain avait le goût du vent et de la rivière. Ainsi tournaient les moulins d'antan. Mais le moulin n'a pas vraiment disparu : leurs descendants, les alternateurs des centrales hydroélectriques, tournicotent tout autant pour fournir l'énergie de nos maisons. Ce sont les mêmes principes — la force de l'eau, du vent, transformée en mouvement utile — qui font aujourd'hui tourner nos vies.

• Route de la Maladrie

  patrimoine

• Route de Landieul

  patrimoine

• Route de la Roche Bernard

  patrimoine

• Route de la Ville aux Macons

  patrimoine

• Route de la Ville aux Pannetiers

  patrimoine

• Route de la Ville Drain

  patrimoine

• Route de la Ville du Rio de Langatre

  patrimoine

• Route de la Ville Guervé

  patrimoine

• Route de la Villeneuve

  patrimoine

• Route de la Ville Perrotin

  patrimoine

• Route de l'Estran

  patrimoine

• Route de Limarzel

  patrimoine

• Route de l'Isle du Tout Brun

  patrimoine

• Route de Lizerbaud

  patrimoine

• Route de Mesquery

  patrimoine

• Route de Missillac

  patrimoine

• Route de Pen Bé

  patrimoine

• Route de Pen-Bé

  patrimoine

• Route de Pont-Mahé

  patrimoine

• Route de Questoubin

  patrimoine

• Route de Ramby

  patrimoine

• Route de Saint-Lyphard

  patrimoine

• Route de Sapillon Ranrouet

  patrimoine

• Route des Marais

  patrimoine

• Route des Marais Keralouette

  nature

  Petit passereau des campagnes ouvertes, l'alouette des champs (Alauda arvensis) est l'un des oiseaux les plus emblématiques du monde rural européen — chanteuse incomparable, oiseau sacré des Gaulois, muse des poètes et des peintres depuis vingt siècles, elle est aujourd'hui devenue le symbole silencieux du déclin de la biodiversité agricole française.
  
  Comment la reconnaître ? Long d'une vingtaine de centimètres, l'oiseau est discret au sol grâce à son plumage cryptique brun-sable moucheté de sombre, parfaitement mimétique dans les labours et les prairies rases. Trois signes distinctifs permettent de l'identifier : un sourcil blanchâtre au-dessus de l'œil, une petite huppe érectile qu'il redresse quand il est alerté, et surtout les rectrices externes de la queue d'un blanc pur qui contrastent quand il s'envole. Contrairement à la plupart des passereaux qui chantent perchés, l'alouette chante en vol vertical stationnaire : elle s'élève en spirale à 50 ou 100 mètres du sol, se maintient en battant rapidement des ailes, et redescend en piqué avant d'ouvrir un « parachute » au dernier moment pour se poser dans l'herbe.
  
  Son chant est peut-être le plus complexe de toute l'avifaune européenne. Là où le coucou n'a que deux notes, l'alouette dispose de plus de 6 000 syllabes agencées selon une syntaxe particulière, dans une succession ininterrompue de trilles, de vocalises et de pépiements. Le mâle chante de l'aube au crépuscule, de fin janvier à mi-juillet, chaque séquence pouvant durer de trois à quinze minutes sans reprendre souffle. Le français populaire a créé des verbes rien que pour lui : l'alouette grisolle, turlute ou tirelire. Aucun autre oiseau n'a inspiré autant de vocabulaire spécialisé.
  
  Le mot vient du gaulois alauda — composé de al (« grand ») et aud (« le chant »), soit littéralement « la grande chanteuse ». Les Gaulois vénéraient l'oiseau comme sacré, et Jules César baptisa même l'une de ses légions Alaudae (« les Alouettes »), recrutée en Gaule narbonnaise — les casques des soldats portaient à leur cimier une aile d'alouette. Depuis, l'oiseau est resté dans l'imaginaire collectif un médiateur entre terre et ciel, symbole de bon augure et de joie matinale.
  
  Chaucer l'appelait « le messager du jour », Shakespeare la fit chanter dans Roméo et Juliette pour signaler la venue de l'aube fatale, Ronsard et Victor Hugo lui consacrèrent des vers. Ce dernier concluait un poème par ces vers restés célèbres : 
  
  « Et l'aube est là sur la plaine ! 
  J'admire, en vérité, 
  Qu'on puisse avoir de la haine 
  Quand l'alouette a chanté. » 
  
  En peinture, Jules Breton en fit le sujet de son chef-d'œuvre Le Chant de l'alouette (1884, Art Institute of Chicago) — une paysanne pieds nus regardant l'oiseau chanter au-dessus des champs. Van Gogh peignit son Champ de blé avec une alouette. Sans oublier la comptine enfantine qui traverse les générations : « Alouette, gentille alouette ».
  
  Malgré cette gloire poétique, l'alouette des champs est aujourd'hui l'un des symboles les plus alarmants de la crise écologique française. Ses effectifs nicheurs ont chuté de plus de 30 % depuis 1989, ceux des populations hivernantes de 31 % depuis 2001. En cause : l'intensification agricole (labours répétés qui détruisent les nids au sol), la disparition des jachères, l'usage massif des pesticides qui privent l'oiseau de ses insectes, et la chasse traditionnelle — la France autorise encore chaque année le prélèvement de plus de 300 000 alouettes par tir et par piégeage (matoles, pantes), pratique aujourd'hui vivement contestée par la LPO et la Commission européenne. L'oiseau qui donnait son nom aux légions romaines, qui inspirait Hugo et Shakespeare, disparaît en silence des campagnes françaises — non par accident, mais par choix collectif.

• Route de Tréhiguier

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• Route de Trément

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• Route de Trévelois

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• Route du Bois du Pont

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• Route du Clos d'Orange

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• Route du Créno

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• Route du Tertre

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• Route Kescoul

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• Rue Aimé Césaire

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• Rue Anjela Duval

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• Rue de Belle-Île

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• Rue de Bilon

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• Rue de Bretagne

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• Rue de Cambelles

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• Rue de Durny

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• Rue de Gorève

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• Rue de Guérande

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• Rue de Ker Bouhy

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• Rue de Kerdebleu

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• Rue de Kergestin

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• Rue de Kergonan

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• Rue de Kerguisnet

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• Rue de Kerio

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• Rue de Kerjano

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• Rue de Kerloumet

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• Rue de Kernay

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• Rue de Kersénéchal

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• Rue de Kerverte

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• Rue de Kervily

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• Rue de la Barbacane

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• Rue de la Barilleterie

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• Rue de l'Abeille

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• Rue de la Bonne Fontaine

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• Rue de la Boulonnière

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• Rue de la Bretagne

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• Rue de la Brière

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• Rue de la Butte

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• Rue de la Butte A Calins

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• Rue de la Chalandière

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• Rue de la Chaplenerie

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• Rue de la Claie

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• Rue de la Colenne

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• Rue de la Côte d'Amour

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• Rue de la Croix Gervaud

  patrimoine

• Rue de la Dame Blanche

  patrimoine

• Rue de la Fontaine

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• Rue de la Fontaine Langâtre

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• Rue de la Gagnerie de la Mare

  patrimoine

• Rue de la Grée de Hesquin

  patrimoine

• Rue de la Grée de Kerguisnet

  patrimoine

• Rue de la Grée des Hutains

  patrimoine

• Rue de la Grée des Moulins

  patrimoine

  Imaginez un monde sans électricité, sans moteur, sans machine. Pour moudre le grain qui deviendra le pain quotidien, il faut des bras — beaucoup de bras. Jusqu'au jour où quelqu'un, quelque part, a eu cette idée géniale : et si on laissait l'eau et le vent travailler à notre place ? Le mot vient du latin molinum, dérivé de mola — la meule, cette lourde pierre ronde qui broie le grain. De la même racine sont nés le verbe moudre, la mouture, le meunier, le moulinet, et jusqu'à nos dents molaires, ces meules de chair qui écrasent la nourriture. Toute une famille de mots pour dire une seule chose : broyer, réduire en poudre. Les premiers moulins à eau apparaissent dans l'Antiquité, il y a plus de deux mille ans. Le moulin à vent, lui, gagne l'Europe au XIIᵉ siècle, rapporté d'Orient — dit-on — par les croisés. Pendant près de deux millénaires, ces machines vont littéralement faire tourner le monde. Et pas seulement pour la farine ! On y a tout broyé, tout pressé, tout battu : l'huile de noix et d'olive, le tan pour les tanneries, la pâte à papier, le chanvre, les écorces. Les moulins ont foulé les draps, scié des planches, martelé le fer rouge des forges, pompé l'eau des marais. Une véritable industrie avant l'industrie. Le principe ? Toujours le même, et toujours élégant : une roue à aubes que pousse le courant, ou de grandes ailes que gonfle le vent. L'énergie naturelle fait tourner un arbre, des engrenages de bois grincent, et la lourde meule se met en mouvement. Le meunier, lui, surveille tout — la mouture, le débit, le grain qui descend lentement. On dit qu'à son oreille seule, il savait reconnaître la qualité de la farine au son de la pierre. Personnage incontournable du village, parfois envié pour ses revenus, parfois soupçonné de tricher sur les pesées, le meunier vivait au rythme de l'eau et du ciel. Quand soufflait le bon vent, il travaillait jour et nuit. Quand la rivière gelait, il attendait. Puis vint la vapeur, puis l'électricité. En quelques décennies, les meules se sont tues. Les toits se sont effondrés, les roues ont pourri, les ailes ont disparu. Mais beaucoup de moulins sont encore là, debout au bord de l'eau ou perchés sur une colline — silencieux témoins d'une époque où le pain avait le goût du vent et de la rivière. Ainsi tournaient les moulins d'antan. Mais le moulin n'a pas vraiment disparu : leurs descendants, les alternateurs des centrales hydroélectriques, tournicotent tout autant pour fournir l'énergie de nos maisons. Ce sont les mêmes principes — la force de l'eau, du vent, transformée en mouvement utile — qui font aujourd'hui tourner nos vies.

• Rue de la Grée du Puits

  patrimoine

• Rue de la Grée du Rocher

  patrimoine

• Rue de la Hulotte

  patrimoine

• Rue de l'Alambic

  patrimoine

• Rue de l'Almène

  patrimoine

• Rue de la Malabrie

  patrimoine

• Rue de la Mal à Faire

  patrimoine

• Rue de la Métairie

  patrimoine

• Rue de la Paix

  patrimoine

• Rue de la Petite Gare

  patrimoine

• Rue de la Petite Grée

  patrimoine

• Rue de la Pierre Blanche

  patrimoine

• Rue de la Plage

  nature

  Longtemps, la plage ne fut pas ce lieu de plaisir que nous connaissons : on y travaillait, on y guettait les pirates, on y salait le poisson, et se baigner passait pour une folie. Il a fallu attendre la fin du XVIIIᵉ siècle et les médecins anglais, prescrivant les bienfaits des « bains de mer », pour que Deauville, Biarritz ou Trouville deviennent les rendez-vous de la bourgeoisie balnéaire. Puis les congés payés de 1936 pour que la plage devienne enfin un bien commun. Deux fois par jour, la mer la refait — efface les traces, redessine le sable, laisse des trésors sur la laisse de haute mer. On y bâtit des châteaux qui ne dureront pas jusqu'au soir, on y écrit des prénoms qu'une vague viendra effacer. Aujourd'hui, l'érosion et la montée des océans grignotent chaque année ce ruban fragile — l'un des paysages les plus mobiles de la Terre. Raison de plus, peut-être, pour y aller souvent. Il en reste toujours quelque chose : un peu de sable dans les poches, une lumière blanche gardée quelque part au fond de l'œil.

• Rue de la Ruche

  patrimoine

• Rue de la Taille

  patrimoine

• Rue de la Tannerie

  patrimoine

• Rue de la Vallée

  patrimoine

• Rue de la Vinière

  patrimoine

• Rue de l'Espoir

  patrimoine

• Rue de l'Étang

  nature

• Rue de l'Île aux Moines

  patrimoine

• Rue de l'Île de Gratteseille

  patrimoine

• Rue de l'Île de Groix

  patrimoine

• Rue de l'Île du Moulin

  patrimoine

  Imaginez un monde sans électricité, sans moteur, sans machine. Pour moudre le grain qui deviendra le pain quotidien, il faut des bras — beaucoup de bras. Jusqu'au jour où quelqu'un, quelque part, a eu cette idée géniale : et si on laissait l'eau et le vent travailler à notre place ? Le mot vient du latin molinum, dérivé de mola — la meule, cette lourde pierre ronde qui broie le grain. De la même racine sont nés le verbe moudre, la mouture, le meunier, le moulinet, et jusqu'à nos dents molaires, ces meules de chair qui écrasent la nourriture. Toute une famille de mots pour dire une seule chose : broyer, réduire en poudre. Les premiers moulins à eau apparaissent dans l'Antiquité, il y a plus de deux mille ans. Le moulin à vent, lui, gagne l'Europe au XIIᵉ siècle, rapporté d'Orient — dit-on — par les croisés. Pendant près de deux millénaires, ces machines vont littéralement faire tourner le monde. Et pas seulement pour la farine ! On y a tout broyé, tout pressé, tout battu : l'huile de noix et d'olive, le tan pour les tanneries, la pâte à papier, le chanvre, les écorces. Les moulins ont foulé les draps, scié des planches, martelé le fer rouge des forges, pompé l'eau des marais. Une véritable industrie avant l'industrie. Le principe ? Toujours le même, et toujours élégant : une roue à aubes que pousse le courant, ou de grandes ailes que gonfle le vent. L'énergie naturelle fait tourner un arbre, des engrenages de bois grincent, et la lourde meule se met en mouvement. Le meunier, lui, surveille tout — la mouture, le débit, le grain qui descend lentement. On dit qu'à son oreille seule, il savait reconnaître la qualité de la farine au son de la pierre. Personnage incontournable du village, parfois envié pour ses revenus, parfois soupçonné de tricher sur les pesées, le meunier vivait au rythme de l'eau et du ciel. Quand soufflait le bon vent, il travaillait jour et nuit. Quand la rivière gelait, il attendait. Puis vint la vapeur, puis l'électricité. En quelques décennies, les meules se sont tues. Les toits se sont effondrés, les roues ont pourri, les ailes ont disparu. Mais beaucoup de moulins sont encore là, debout au bord de l'eau ou perchés sur une colline — silencieux témoins d'une époque où le pain avait le goût du vent et de la rivière. Ainsi tournaient les moulins d'antan. Mais le moulin n'a pas vraiment disparu : leurs descendants, les alternateurs des centrales hydroélectriques, tournicotent tout autant pour fournir l'énergie de nos maisons. Ce sont les mêmes principes — la force de l'eau, du vent, transformée en mouvement utile — qui font aujourd'hui tourner nos vies.

• Rue de l'Océan

  geographie

  Immense étendue d'eau salée couvrant plus de 70 % de la surface terrestre, l'océan est le berceau de la vie, le grand régulateur du climat mondial, la voie des explorations depuis l'Antiquité — et pour les Français des façades atlantique, manche ou méditerranéenne, l'horizon quotidien qui borde et façonne le paysage local depuis des millénaires.
  
  Une étymologie doublement mythologique. Le mot océan vient du grec Ôkeanós — nom d'un Titan de la mythologie grecque, fils d'Ouranos (le Ciel) et de Gaïa (la Terre), et maître des eaux avant Poséidon. Pour les Grecs anciens, Océan n'était pas la mer intérieure familière (la Méditerranée), mais un fleuve colossal encerclant la totalité du monde connu — au-delà des Colonnes d'Hercule (l'actuel détroit de Gibraltar), là où le disque de la Terre s'achevait. Le mot ne désignait donc pas plusieurs mers, mais une seule immensité liquide — vision étrangement moderne, puisque la science confirme aujourd'hui qu'il n'existe en réalité qu'un seul océan mondial, arbitrairement divisé en cinq bassins pour la commodité de la cartographie.
  
  Cinq océans, un seul océan mondial. Ces cinq bassins sont, par ordre de taille : le Pacifique (le plus vaste, 165 millions de km²), l'Atlantique (106 millions de km², bordant la France), l'Indien (73 millions de km²), l'Antarctique (autour du pôle Sud), et l'Arctique (autour du pôle Nord). Ensemble, ils forment l'océan mondial — 361 millions de km² d'un seul tenant, d'une profondeur moyenne de 3 700 mètres, avec des fosses vertigineuses atteignant près de 11 000 mètres (fosse des Mariannes, dans le Pacifique). Il contient 97 % de toute l'eau de la planète, avec une salinité moyenne de 35 grammes de sel par litre.
  
  L'océan qui borde nos côtes de la Bretagne à la frontière espagnole porte lui aussi un nom mythologique : Atlantique vient du Titan Atlas, condamné par Zeus à porter la voûte céleste sur ses épaules pour l'éternité. Dès 450 avant notre ère, l'historien grec Hérodote parle dans ses Histoires de l'« Atlantis thalassa » — « la mer d'Atlas » — pour désigner cette immensité qui s'étendait au-delà de la Méditerranée. L'Atlantique est en réalité le plus jeune des grands océans : il n'existait pas avant 180 millions d'années, quand le supercontinent unique de la Pangée commença à se fragmenter, séparant l'Amérique du Sud de l'Afrique, puis l'Amérique du Nord de l'Europe. Chaque année encore, il s'élargit de 2 à 4 centimètres par écartement de la dorsale médio-atlantique — les deux Amériques dérivent lentement mais sûrement loin de nous.
  
  L'Atlantique a longtemps été « la fin du monde » pour les Européens de l'Antiquité et du Moyen Âge. Puis les Vikings l'ont franchi vers l'an 1000 (Leif Eiriksson au Vinland, la future Amérique du Nord). Puis Christophe Colomb en 1492, Vasco de Gama contournant l'Afrique en 1498, Magellan en 1519. Puis les Français : Jacques Cartier au Canada (1534), Champlain fondant Québec (1608), les grands corsaires malouins et bordelais, les navires négriers hélas, les paquebots transatlantiques du XXᵉ siècle. L'Atlantique fut, pendant cinq siècles, la route principale de la mondialisation — et il le reste aujourd'hui pour le commerce maritime, aux côtés du Pacifique.
  
  Loin d'être seulement un paysage, l'océan est le grand thermostat de la planète : il absorbe environ 30 % du CO₂ émis par les activités humaines, produit plus de 50 % de l'oxygène que nous respirons (grâce au phytoplancton), régule les températures continentales par ses courants — le fameux Gulf Stream venu des Caraïbes qui adoucit les hivers des côtes françaises et britanniques. Mais cet équilibre millénaire est aujourd'hui profondément menacé : réchauffement des eaux, acidification par absorption du CO₂, montée du niveau mesurée (+20 cm au XXᵉ siècle), pollution plastique atteignant les fosses les plus profondes, effondrement des ressources halieutiques par surpêche. L'océan qui fascinait Hérodote, qui portait les caravelles de Colomb, qui rythme aujourd'hui encore la vie des ports français, est le grand malade silencieux de notre siècle.
  
  Chaque commune littorale entretient avec son océan une relation intime, économique et poétique, transmise de génération en génération. La rue de l'Océan, dans une commune française, n'est jamais une simple adresse : elle mène toujours, littéralement ou métaphoriquement, quelque part vers le grand large.

• Rue de Mirebelle

  patrimoine

• Rue de Ranrouët

  patrimoine

• Rue de Retz

  patrimoine

• Rue des Acacias

  nature

  En botanique, Acacia désigne un vaste genre de plus de 1 300 espèces, principalement australiennes, dont les rameaux odorants fleurissent en pompons dorés à la fin de l'hiver. Or ces arbres-là, en France, tout le monde les appelle… mimosas. Et l'arbre que nous nommons couramment « acacia » — ce grand arbre à écorce fissurée, à épines vives et à grappes blanches parfumées qui borde tant de routes de campagne — n'appartient en réalité pas au genre Acacia. C'est un robinier faux-acacia (Robinia pseudoacacia), originaire des Appalaches en Amérique du Nord. À l'origine de cette valse d'identités : un homme. Jean Robin (1550-1629), botaniste du roi Henri IV, reçut en 1601 des graines envoyées d'Amérique par son ami anglais John Tradescant. Il les planta dans son jardin parisien, place Dauphine. Le premier arbre a disparu, mais deux rejets replantés par son fils Vespasien sont encore vivants aujourd'hui : l'un au square René-Viviani face à Notre-Dame — c'est le plus vieil arbre de Paris, il a même survécu à l'incendie de 2019 —, l'autre au Jardin des Plantes. Linné, en 1753, dédia à Jean Robin le nom du genre Robinia, en gardant le souvenir de la confusion dans l'épithète pseudoacacia, littéralement « faux acacia ». Le robinier a très vite conquis les campagnes françaises. Ses grappes blanches sont très mellifères — le fameux miel d'acacia, cristal et léger, en est issu (l'appellation, bien qu'incorrecte botaniquement, est tolérée par l'usage). Ses fleurs se dégustent en beignets ou en sirop. Son bois, l'un des plus durables d'Europe, résiste à l'humidité et aux insectes, ce qui en fait un matériau de choix pour les piquets de clôture, les terrasses et les tuteurs de vigne. Attention en revanche : l'arbre est toxique dans presque toutes ses parties sauf les fleurs, et il est aujourd'hui considéré comme une espèce invasive en France, capable de coloniser les sols à une vitesse impressionnante grâce à ses racines drageonnantes. Reste que dans le langage courant, l'acacia gardera longtemps le nom du vrai — même s'il n'en est pas un. C'est peut-être ainsi que naissent, entre les langues et les livres de botanique, les plus jolies erreurs.

• Rue des Aigrettes

  patrimoine

• Rue de Saint-Lyphard

  patrimoine

• Rue des Ajoncs

  patrimoine

• Rue des Archères

  patrimoine

• Rue de Sarre

  patrimoine

• Rue des Aubépines

  patrimoine

• Rue des Aulnes

  patrimoine

• Rue des Boins

  patrimoine

• Rue des Bouleaux

  patrimoine

• Rue des Camélias

  patrimoine

• Rue des Châtaigniers

  patrimoine

• Rue des Chênes

  nature

  On l'identifie à ses feuilles lobées et à ses fruits appelés glands, mets de choix pour les sangliers et les écureuils. Le terme scientifique pour désigner la famille des chênes est « quercus », qui inclut plus de 600 espèces à travers le monde. L'une des plus célèbres est le chêne-liège, arbre méditerranéen exigeant en lumière, chaleur et eau, dont l'écorce à la texture élastique et poreuse fait les meilleurs bouchons et d'excellents isolants. Mais le plus beau spécimen reste sans conteste le chêne pédonculé : trapu, tronc court, houppier étalé, il pousse lentement mais peut vivre entre 500 et 2000 ans. Son bois dur et imputrescible a porté les charpentes des cathédrales — celle de Notre-Dame de Paris comptait 1300 chênes millénaires avant l'incendie — les vaisseaux de la marine royale de Colbert, et aujourd'hui encore les tonneaux qui donnent au vin son goût. Pas étonnant que les Gaulois vénéraient cet arbre comme un symbole de force, de justice et de longévité.

• Rue des Colverts

  patrimoine

• Rue des Courlis

  patrimoine

• Rue des Courtines

  patrimoine

• Rue des Dolmens

  patrimoine

• Rue des Écoles

  patrimoine

• Rue de Serpolet

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• Rue des Frênes

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• Rue des Fresches

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• Rue des Grands Arbres

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• Rue des Grands Jardins

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• Rue des Gros Fossés

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• Rue des Hérons

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• Rue des Ibis

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• Rue des Jonquilles

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• Rue des Magnolias

  patrimoine

• Rue des Ormeaux

  patrimoine

• Rue des Parcs du Bourg

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• Rue des Parcs Neufs

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• Rue des Pins

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• Rue des Potiers

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• Rue des Prés Audrain

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• Rue des Primevères

  patrimoine

• Rue des Roseaux

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• Rue des Rossignols

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• Rue des Sahélos

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• Rue des Salorges

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• Rue des Sarcelles

  patrimoine

• Rue des Saules

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• Rue des Saulniers

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• Rue des Sports

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• Rue des Tadornes

  patrimoine

• Rue des Tulipes

  patrimoine

• Rue des Vanneaux

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• Rue des Vanniers

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• Rue des Verdiers

  patrimoine

• Rue des Vergers

  patrimoine

• Rue des Yais

  patrimoine

• Rue de Traverse

  patrimoine

• Rue de Tremelu

  patrimoine

• Rue de Tresaudren

  patrimoine

• Rue de Verdun

  patrimoine

• Rue du 11 Novembre

  patrimoine

• Rue du 19 Mars 1962

  patrimoine

• Rue du 8 Mai 1945

  patrimoine

• Rue du Ar Mès

  patrimoine

• Rue du Bocage

  patrimoine

• Rue du Bois de l'Épine

  patrimoine

• Rue du Bois Muré

  patrimoine

• Rue du Boquet

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• Rue du Calvaire

  patrimoine

• Rue du Clos des Fées

  patrimoine

• Rue du Clos Lumette

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• Rue du Clos Neuf

  patrimoine

• Rue du Courtil

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• Rue du Crény

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• Rue Due Fouméga

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• Rue du Fauzard

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• Rue du Four

  patrimoine

• Rue du Fournil

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• Rue du Gosquet

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• Rue du Halier

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• Rue du Lavoir

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• Rue du Marais de L'Ilette

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• Rue du Més

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• Rue du Morbihan

  patrimoine

• Rue du Paradis

  patrimoine

• Rue du Parc Guilloré

  patrimoine

• Rue du Patureau

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• Rue du Pélo

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• Rue du Père Laurent

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• Rue du Petit Bois

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• Rue du Pibarot

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• Rue du Pingrin

  patrimoine

• Rue du Plancho

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• Rue du Pont Aux Pages

  patrimoine

• Rue du Pont Bérin

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• Rue du Pont de Bois

  patrimoine

• Rue du Pont de Men

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• Rue du Pont Pério

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• Rue du Pré Govelin

  patrimoine

• Rue du Pré Grasseur

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• Rue du Pré Robic

  patrimoine

• Rue du Prieuré

  patrimoine

• Rue du Rigasse

  patrimoine

• Rue du Tilleul

  nature

• Rue du Vignonnet

  patrimoine

• Rue Fontaine Saint-Jean

  patrimoine

• Rue Glenmor

  patrimoine

• Rue Jakez Helias

  patrimoine

• Rue Jean de Rieux

  patrimoine

• Rue Jean de Rieux-marlais

  patrimoine

• Rue le Clos Muré

  patrimoine

• Rue Marie Jeanne Seznec

  patrimoine

• Rue Notre-Dame

  patrimoine

• Rue Pasteur

  sciences

  Louis Pasteur (1822-1895) révèla dès l'enfance un vrai talent pour le dessin - son mentor au collège d'Arbois le surnomme « mon petit Michel-Ange » et il réalisera une quarantaine de portraits au pastel avant de se tourner vers la science. En 1863, il sera d'ailleurs nommé à la chaire de géologie, physique et chimie appliquées aux beaux-arts de l'École des Beaux-Arts de Paris. En 1865, Napoléon III lui demande de combattre les maladies qui ruinent les exportations de vin (acétification, pousse, graisse, amer). Pasteur met au point un chauffage à 60 °C pendant 20 à 30 minutes : la pasteurisation est née, faisant de Pasteur le sauveur du vin français. Le procédé sera ensuite appliqué à la bière, puis au lait. Marqué par la défaite de 1870 face aux Allemands, alors maîtres incontestés de la bière, il s'attelle à créer une bière française meilleure que la leur — un travail qui aboutira à la pasteurisation des bouteilles à 65 °C. Pourtant la célébrité de Pasteur vient du 6 juillet 1885, lorsqu'il inocula au jeune Joseph Meister, mordu 14 fois par un chien enragé, le premier vaccin antirabique de l'histoire ! L'enfant survécut et put vivre jusqu'à l'âge de 64 ans. Pasteur s'inspirait des travaux d'Edward Jenner sur la variole : il est donc le père du vaccin, mais non de la vaccination. Il fondit l'Institut Pasteur en 1888 et décéda à Marne-la-Coquette en 1895 et recevoir des funérailles nationales à Notre-Dame de Paris.

• Rue Pierre de Coubertin

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• Rue René Guy Cadou

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• Rue René Lacoste

  patrimoine

• Rue Saint-Cyr

  patrimoine

• Rue Saint-Exupéry

  patrimoine

• Rue Simone de Beauvoir

  patrimoine

• Rue Xavier Grall

  patrimoine

• Rue Yvonne Jean-Haffen

  patrimoine

• Voie Express de Nantes à Brest

  patrimoine