Rues de Orgères

179 voies répertoriées — propulsé par Odonyma

• Allée de la Providence

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• Allée de l'Orangerie

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• Allée des Capucines

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• Allée des Jonquilles

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• Allée des Peupliers

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• Allée des Roseaux

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• Allée du Levant

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• Allée du Pré Neuf

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• Allée Julien Guesdon

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• Avenue de l'Alliance

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• Avenue des Prairies

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• Avenue d'Orgerblon

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• Avenue Orgerblon

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• Boulevard du Grand Parc

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• Boulevard Suzanne Noël

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• Chemin de la Beunelière

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• Chemin de la Ferme de la Fleurière

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• Chemin de la Ferme d'Orgères

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• Chemin de la Grillonnière

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• Chemin de la Guinehaye

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• Chemin de la Haie Longue

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• Chemin de la Maladrie

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• Chemin de la Missonnais

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• Chemin de la Petite Fleurière

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• Chemin de Launay

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• Chemin de la Vollandière

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• Chemin de Maison Rouge

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• Chemin de Raymond

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• Chemin des Basses Forges

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• Chemin des Deux Communes

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• Chemin des Fers

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• Chemin des Hautes Forges

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• Chemin des Landes

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• Chemin des Moncereaux

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• Chemin des Versennes

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• Chemin du Bois au Mesle

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• Chemin du Champ Perrier

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• Chemin du Lavoir

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• Chemin du Moncel

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• Chemin du Parc de l'Île

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• Chemin du Pont de Pierre

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• Chemin du Stade

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• Chemin du Val Martel

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• Chemin sur le Mont

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• Chemin Sur Touques

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• Ferme du Chatenay

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• Impasse Albert Clouard

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• Impasse Angela Duval

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• Impasse de l'Aff

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• Impasse de la Métrie

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• Impasse de l'Aven

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• Impasse de l'Avion Mosquito

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• Impasse des Aubépines

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• Impasse des Bleuets

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• Impasse des Charmes

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• Impasse des Hêtres

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• Impasse des Poiriers

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• Impasse des Primevères

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• Impasse du Belvédère

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• Impasse du Blavet

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• Impasse du Buis

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• Impasse du Presbytère

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• Impasse Jean Guéhenno

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• Impasse Joseph Gautier

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• Impasse Louison Bobet

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• Impasse Madeleine Bres

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• Impasse Marie Dorval

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• Impasse Ouessant

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• Impasse Paul Bénéat

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• Impasse Théodore Botrel

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• La Barre

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• La belle étoile

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• La Blanchetais

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• La Lande du Clos Vezin

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• La Rochelle

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• La Roussais

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• Le Chatenay

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• Le Rosaire

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• Le Télégraphe

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• Lourme

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• Place de la Mairie

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  Symbole de la République et cœur administratif de la commune, la mairie est née directement de la Révolution française — c'est le décret du 14 décembre 1789 qui créa les communes modernes, dont chacune, aujourd'hui encore, se rassemble autour de son « hôtel de ville ». Le mot mairie est d'origine médiévale — il apparaît dans le polyptyque d'Irminon, ouvrage de droit rédigé par un abbé de Saint-Germain-des-Prés au IXᵉ siècle. Il désignait alors le maire, régisseur d'un domaine agricole. Le terme a longtemps coexisté avec d'autres formes — le consul dans le Midi de la France, l'échevin dans le Nord, le prévôt des marchands à Paris, tous chargés d'administrer leur cité selon des règles propres à chaque province. La France d'avant 1789 était une mosaïque de coutumes où chaque bourg avait son mode de gouvernement local. Tout bascule avec la Révolution. Le décret du 14 décembre 1789 abolit d'un trait toutes ces institutions anciennes et crée, pour la première fois dans l'histoire française, 44 000 communes dotées d'une structure identique : un conseil municipal élu et un maire à sa tête. C'est l'un des grands actes fondateurs de la France moderne — la naissance de la commune comme cellule élémentaire de la République. La loi de 1884 achèvera cette œuvre en garantissant définitivement les libertés municipales. Longtemps improvisée — dans une maison particulière louée, chez un notaire, chez le maire lui-même, parfois même à l'auberge du village —, la mairie ne s'est fixée dans un bâtiment propre qu'au fil du XIXᵉ siècle. La loi de 1837 est la première à imposer aux communes l'entretien d'un « hôtel de ville ou local affecté à la mairie ». À partir de là, les municipalités françaises se lancent dans la construction de ces édifices sobres et solennels qu'on connaît partout : perron surélevé, drapeau tricolore, buste de Marianne, devise « Liberté, Égalité, Fraternité » en façade. L'architecture des mairies suit l'esprit du temps. Au XIXᵉ siècle, elles s'inspirent souvent des hôtels de ville d'Ancien Régime — colonnes, frontons, campaniles — pour affirmer la dignité républicaine. Beaucoup adoptent le triptyque symbolique de la République : la mairie, l'école, le monument aux morts, souvent regroupés autour d'une même place, formant le « forum républicain » que la loi Ferry sur l'instruction obligatoire (1881-1882) et la Grande Guerre viendront compléter. À l'intérieur, la salle du conseil municipal est le lieu du débat démocratique local. La salle des mariages — souvent la plus belle pièce, ornée du buste de Marianne et de tableaux allégoriques — reste aujourd'hui, pour beaucoup de Français, le seul lieu institutionnel dans lequel ils entreront de leur vivant. C'est aussi à la mairie qu'on déclare une naissance, qu'on reconnaît un enfant, qu'on enregistre un décès, qu'on vote aux élections locales, régionales, présidentielles et européennes. En temps de crise — inondation, tempête, épidémie —, elle devient le centre de coordination de la commune. Elle est aujourd'hui le seul bâtiment public obligatoire dans chaque commune française : plus de 34 000 mairies quadrillent le territoire, du village de 20 habitants aux métropoles millionnaires. Toutes ont, à leur porte, la même plaque tricolore et le même mot inscrit — République française. Peu de nations ont un maillage démocratique aussi dense. La place de la Mairie est probablement, avec la place de l'Église, l'un des noms de lieu les plus répandus du pays. Les deux se répondent souvent, à quelques pas l'une de l'autre : l'ancien et le nouveau cœur du village, la paroisse et la commune, la cloche et le drapeau.

• Place de l'Église

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  Sur les cent mille édifices religieux disséminés à travers le pays, quarante-cinq mille sont des églises paroissiales.
  
  Le mot vient du grec ekklêsia — « l'assemblée des convoqués ». Il désignait d'abord la communauté des fidèles rassemblés, avant de glisser vers le bâtiment qui les accueillait. Ce double sens n'a jamais disparu : quand on parle de l'Église catholique, on désigne encore la communauté ; quand on parle d'une église romane, on désigne le bâtiment. Deux mille ans après, le mot porte toujours ses deux mémoires.
  
  Si le clocher en est l'élément le plus emblématique — souvent la première silhouette qu'on aperçoit de loin — chaque église cache un vocabulaire propre qui vaut la peine d'être connu. On franchit le portail (parfois surmonté d'un tympan sculpté qui raconte, en pierre, une scène biblique) et l'on entre dans la nef, longue salle centrale bordée d'une ou de plusieurs travées collatérales. Elle mène au chœur, réservé au clergé, souvent séparé de la nef par un transept — cette « aile » transversale qui donne à l'édifice sa forme de croix latine. Tout au fond, derrière l'autel, le chevet clôt l'édifice, tantôt plat, tantôt arrondi en abside. Les vitraux — véritables bibles de lumière pour les fidèles illettrés du Moyen Âge — colorent la pierre de rouge, de bleu, d'or. Au-dessus, les voûtes sont maintenues par des arcs de pierre scellés en leur sommet par une clé de voûte — pièce maîtresse qui, une fois posée, verrouille tout l'édifice. La grande rosace de la façade occidentale, quand elle existe, achève de faire de l'église un lieu d'harmonie et de lumière.
  
  L'architecture raconte les siècles superposés. Le roman (XIᵉ-XIIᵉ siècle) est trapu, aux murs épais, aux ouvertures étroites, aux arcs en plein cintre. Le gothique (à partir du XIIᵉ) élance ses voûtes sur croisées d'ogives et laisse entrer la lumière à flots par de vastes verrières. Le baroque (XVIIᵉ-XVIIIᵉ) déploie les courbes, les dorures et les statues théâtrales. Le néogothique du XIXᵉ siècle revient aux flèches élancées, dans un élan de restauration romantique. La plupart des églises paroissiales sont en réalité des palimpsestes où chaque génération a laissé sa trace : un chœur reconstruit, une chapelle ajoutée, un porche refait.
  
  Ces lieux au cœur du village abritent l'âme de la religion catholique, mais leur rôle a longtemps dépassé le seul culte. Au Moyen Âge, on y était baptisé, marié, enterré au cimetière attenant — les trois moments essentiels de la vie. On y payait la dîme — cet impôt d'origine biblique, littéralement le « dixième », prélevé sur toutes les récoltes de la paroisse au profit du clergé pour son entretien et le culte. Devenue au fil des siècles l'une des grandes charges pesant sur les paysans, elle fut abolie dans la nuit du 4 août 1789, symbole de la fin de l'Ancien Régime.
  
  Les cloches, attestées dès le XIIIᵉ siècle, rythmaient la journée : angélus du matin, du midi et du soir, tocsin d'alerte, glas des morts, volées joyeuses des mariages. Le fameux coq au sommet du clocher — symbole de vigilance et de résurrection — apparaît en France dès le IXᵉ siècle et deviendra un emblème national.

• Place Molène

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• Rond-Point de Bouharée

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• Rond-Point de Bourgbarré

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• Rond-Point de Laillé

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• Rond-Point de la Plumelière

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• Rond-Point de Saint-Erblon

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• Rond-Point des Sports

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• Route de Champ-Haut

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• Route de Chanteloup

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• Route de Closomer

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• Route de la Butte Blanche

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• Route de la Grée

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• Route de la Lais

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• Route de la Scierie

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• Route de la Vieillerie

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• Route de Lignères

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• Route Départementale 286

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• Route d'Orgères

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• Route du Choisel

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• Route du Hamel

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• Route du Pavillon

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• Route du Tremblay

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• Rue Anatole Le Braz

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• Rue Angela Vannier

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• Rue Anne de Bretagne

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• Rue Arthur de la Borderie

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• Rue Daniel Cotrel-Lassaussaye

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• Rue de Batz

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• Rue de Bourgbarré

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• Rue de Bréhat

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• Rue de Chanteloup

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• Rue de Laillé

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• Rue de la Mairie

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  Symbole de la République et cœur administratif de la commune, la mairie est née directement de la Révolution française — c'est le décret du 14 décembre 1789 qui créa les communes modernes, dont chacune, aujourd'hui encore, se rassemble autour de son « hôtel de ville ». Le mot mairie est d'origine médiévale — il apparaît dans le polyptyque d'Irminon, ouvrage de droit rédigé par un abbé de Saint-Germain-des-Prés au IXᵉ siècle. Il désignait alors le maire, régisseur d'un domaine agricole. Le terme a longtemps coexisté avec d'autres formes — le consul dans le Midi de la France, l'échevin dans le Nord, le prévôt des marchands à Paris, tous chargés d'administrer leur cité selon des règles propres à chaque province. La France d'avant 1789 était une mosaïque de coutumes où chaque bourg avait son mode de gouvernement local. Tout bascule avec la Révolution. Le décret du 14 décembre 1789 abolit d'un trait toutes ces institutions anciennes et crée, pour la première fois dans l'histoire française, 44 000 communes dotées d'une structure identique : un conseil municipal élu et un maire à sa tête. C'est l'un des grands actes fondateurs de la France moderne — la naissance de la commune comme cellule élémentaire de la République. La loi de 1884 achèvera cette œuvre en garantissant définitivement les libertés municipales. Longtemps improvisée — dans une maison particulière louée, chez un notaire, chez le maire lui-même, parfois même à l'auberge du village —, la mairie ne s'est fixée dans un bâtiment propre qu'au fil du XIXᵉ siècle. La loi de 1837 est la première à imposer aux communes l'entretien d'un « hôtel de ville ou local affecté à la mairie ». À partir de là, les municipalités françaises se lancent dans la construction de ces édifices sobres et solennels qu'on connaît partout : perron surélevé, drapeau tricolore, buste de Marianne, devise « Liberté, Égalité, Fraternité » en façade. L'architecture des mairies suit l'esprit du temps. Au XIXᵉ siècle, elles s'inspirent souvent des hôtels de ville d'Ancien Régime — colonnes, frontons, campaniles — pour affirmer la dignité républicaine. Beaucoup adoptent le triptyque symbolique de la République : la mairie, l'école, le monument aux morts, souvent regroupés autour d'une même place, formant le « forum républicain » que la loi Ferry sur l'instruction obligatoire (1881-1882) et la Grande Guerre viendront compléter. À l'intérieur, la salle du conseil municipal est le lieu du débat démocratique local. La salle des mariages — souvent la plus belle pièce, ornée du buste de Marianne et de tableaux allégoriques — reste aujourd'hui, pour beaucoup de Français, le seul lieu institutionnel dans lequel ils entreront de leur vivant. C'est aussi à la mairie qu'on déclare une naissance, qu'on reconnaît un enfant, qu'on enregistre un décès, qu'on vote aux élections locales, régionales, présidentielles et européennes. En temps de crise — inondation, tempête, épidémie —, elle devient le centre de coordination de la commune. Elle est aujourd'hui le seul bâtiment public obligatoire dans chaque commune française : plus de 34 000 mairies quadrillent le territoire, du village de 20 habitants aux métropoles millionnaires. Toutes ont, à leur porte, la même plaque tricolore et le même mot inscrit — République française. Peu de nations ont un maillage démocratique aussi dense. La place de la Mairie est probablement, avec la place de l'Église, l'un des noms de lieu les plus répandus du pays. Les deux se répondent souvent, à quelques pas l'une de l'autre : l'ancien et le nouveau cœur du village, la paroisse et la commune, la cloche et le drapeau.

• Rue de l'Ancienne Gare

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• Rue de l'Ancienne RN137

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• Rue de la Rance

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• Rue de l'Épine

  patrimoine

• Rue de l'Hermitière

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• Rue de l'Odet

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• Rue de Pont-Péan

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• Rue de Rennes

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• Rue de Saint-Erblon

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• Rue des Ajoncs

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• Rue des Aulnes

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• Rue des Bignons

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• Rue des Blés d'Or

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• Rue des Champs Fleuris

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• Rue des Châtaigniers

  patrimoine

• Rue des Chênes

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  On l'identifie à ses feuilles lobées et à ses fruits appelés glands, mets de choix pour les sangliers et les écureuils. Le terme scientifique pour désigner la famille des chênes est « quercus », qui inclut plus de 600 espèces à travers le monde. L'une des plus célèbres est le chêne-liège, arbre méditerranéen exigeant en lumière, chaleur et eau, dont l'écorce à la texture élastique et poreuse fait les meilleurs bouchons et d'excellents isolants. Mais le plus beau spécimen reste sans conteste le chêne pédonculé : trapu, tronc court, houppier étalé, il pousse lentement mais peut vivre entre 500 et 2000 ans. Son bois dur et imputrescible a porté les charpentes des cathédrales — celle de Notre-Dame de Paris comptait 1300 chênes millénaires avant l'incendie — les vaisseaux de la marine royale de Colbert, et aujourd'hui encore les tonneaux qui donnent au vin son goût. Pas étonnant que les Gaulois vénéraient cet arbre comme un symbole de force, de justice et de longévité.

• Rue des Coquelicots

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• Rue des Érables

  patrimoine

• Rue des Étangs

  nature

• Rue des Fougères

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• Rue des Frênes

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• Rue des Genêts

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• Rue des Jardins

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• Rue des Rosiers

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• Rue des Saules

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• Rue des Sports

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• Rue des Tilleuls

  nature

  On le reconnaît à ses larges feuilles en forme de cœur et à sa fleur jaune pâle qui embaume les soirs de juin d'un parfum sucré, entêtant — ce parfum qui fait partie du grand album olfactif de l'enfance française. Depuis le Moyen Âge, on plante un tilleul au centre des villages : sous ses branches, on tient conseil, on rend la justice, on marie les fiancés, on danse aux fêtes patronales. En 1792, la jeune République en fit son « arbre de la Liberté » et lança une plantation nationale — beaucoup des vieux tilleuls de nos places datent d'ailleurs de cette époque. Rien ne se perd dans un tilleul : ses fleurs séchées font la fameuse tisane qui apaise le sommeil, son miel blond et parfumé est l'un des plus recherchés d'Europe, et son bois tendre a servi aux plus grands sculpteurs allemands du XVᵉ siècle. Il pousse lentement mais peut vivre cinq siècles, atteindre trente mètres, résister à la pollution comme aux tailles sévères. Il aura vu passer les diligences, les premières automobiles, les trottinettes électriques, sans jamais changer de place — patient géant qui veille sur les places de France.

• Rue du Coteau

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• Rue du Couesnon

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• Rue du Docteur Dufresne

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• Rue du Domaine

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• Rue du Plein Ciel

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• Rue du Plessix

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• Rue du Trieux

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• Rue du Vallon

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• Rue du Wagon

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• Rue Éric Tabarly

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• Rue Flora Tristan

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• Rue Florence Arthaud

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• Rue Harry Steere

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• Rue Hélène Boucher

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• Rue Henri Pollès

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• Rue Jacques Cartier

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• Rue Jean-Baptiste Houget

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• Rue Jean Clément

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• Rue Jules Louail

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• Rue Jules Verne

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• Rue Kenneth Gale

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• Rue Lucie Aubrac

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• Rue Madeleine de Bergevin

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• Rue Max Jacob

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• Rue Pierre Sauvaget

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• Rue René Chateaubriand

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• Rue René-Guy Cadou

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• Rue René Laënnec

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• Rue René Pleven

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• Rue Robert Surcouf

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• Rue Rosa Parks

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• Rue Théophile Briant

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• Rue Théophile Létendard

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• Rue Vanneau

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• Rue Victor Drouadaine

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• Square des Iris

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• Voie communale 308 de la RD 286

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