Rues de Montfaucon

256 voies répertoriées — propulsé par Odonyma

• Allée Abbé Pierre

  patrimoine

• Allée de la Combe au Courbot

  patrimoine

• Allée de la Paix

  patrimoine

• Allée des Tamaris

  patrimoine

• Allée des Vergers

  patrimoine

• Allée du Goupil

  patrimoine

• Allée du Mont Poupet

  patrimoine

• Allée Henri Fertet et des martyrs des groupes Guy Mocquet - Marius Vallet

  histoire

• Ancien Chemin de Bagnols

  patrimoine

• Au Murat

  patrimoine

• Au Village

  patrimoine

• Champ Jacquat

  patrimoine

• Chemin Champs Mathias

  patrimoine

• Chemin de Barbazot

  patrimoine

• Chemin de Beaussac

  patrimoine

• Chemin de Belvoir

  patrimoine

• Chemin de Cambajou

  patrimoine

• Chemin de Cayssac

  patrimoine

• Chemin de Chevriot Dessus

  patrimoine

• Chemin de Coussard

  patrimoine

• Chemin de Fontanes

  patrimoine

• Chemin de Fouilloles

  patrimoine

• Chemin de Joanas

  patrimoine

• Chemin de la Boule Nègre

  patrimoine

• Chemin de la Combe

  patrimoine

• Chemin de la Deute

  patrimoine

• Chemin de la Digue Communale

  patrimoine

• Chemin de la Dolaise

  patrimoine

• Chemin de la Gardette

  patrimoine

• Chemin de la Louvière

  patrimoine

• Chemin de la Malate

  patrimoine

• Chemin de la Mode

  patrimoine

• Chemin de la Tuilerie

  patrimoine

• Chemin de l'Igue

  patrimoine

• Chemin de l'Ormeau

  patrimoine

• Chemin de Montlezon

  patrimoine

• Chemin de Montmarnès

  patrimoine

• Chemin de Moras

  patrimoine

• Chemin de Nacra

  patrimoine

• Chemin de Pech Laurier

  patrimoine

• Chemin de Pech Rouffier

  patrimoine

• Chemin de Peyguerol

  patrimoine

• Chemin de Saint Vézian

  patrimoine

• Chemin des Buis

  patrimoine

• Chemin des Eycellets

  patrimoine

• Chemin des Faucons

  patrimoine

• Chemin des Granges

  patrimoine

• Chemin des Hauts Monts

  patrimoine

• Chemin des Hauts-Monts

  patrimoine

• Chemin des Pâturages

  patrimoine

• Chemin des Poudrières

  patrimoine

• Chemin des Teyssonières

  patrimoine

• Chemin des Tilleuls

  nature

  On le reconnaît à ses larges feuilles en forme de cœur et à sa fleur jaune pâle qui embaume les soirs de juin d'un parfum sucré, entêtant — ce parfum qui fait partie du grand album olfactif de l'enfance française. Depuis le Moyen Âge, on plante un tilleul au centre des villages : sous ses branches, on tient conseil, on rend la justice, on marie les fiancés, on danse aux fêtes patronales. En 1792, la jeune République en fit son « arbre de la Liberté » et lança une plantation nationale — beaucoup des vieux tilleuls de nos places datent d'ailleurs de cette époque. Rien ne se perd dans un tilleul : ses fleurs séchées font la fameuse tisane qui apaise le sommeil, son miel blond et parfumé est l'un des plus recherchés d'Europe, et son bois tendre a servi aux plus grands sculpteurs allemands du XVᵉ siècle. Il pousse lentement mais peut vivre cinq siècles, atteindre trente mètres, résister à la pollution comme aux tailles sévères. Il aura vu passer les diligences, les premières automobiles, les trottinettes électriques, sans jamais changer de place — patient géant qui veille sur les places de France.

• Chemin des Vignes

  nature

• Chemin des Vitarelles

  patrimoine

• Chemin de Valette

  patrimoine

• Chemin de Vayssieroux

  patrimoine

• Chemin de Vernel

  patrimoine

• Chemin du Bois

  patrimoine

• Chemin du Chambonnet

  patrimoine

• Chemin du Cimetière

  patrimoine

• Chemin du Djouéré

  patrimoine

• Chemin du Donjon

  patrimoine

• Chemin du Mas de Chambon

  patrimoine

• Chemin du Mont

  patrimoine

• Chemin du Nizon

  patrimoine

• Chemin du Pompage

  patrimoine

• Chemin du Pré de la Pierre

  patrimoine

• Chemin du Puits Marin

  patrimoine

• Chemin du Traine Bâton

  patrimoine

• Chemin sous la Roche

  patrimoine

• Chemin Stratégique

  patrimoine

• Clos des Charmes

  patrimoine

• Combe de Meaux

  patrimoine

• Combe de Prou

  patrimoine

• Côte des Figuiers

  patrimoine

• DH chateau Montfaucon

  patrimoine

• Froidevaux

  patrimoine

• Haut de la DH

  patrimoine

• Impasse Beau Site

  patrimoine

• Impasse Champ Soleil

  patrimoine

• Impasse d'Aynet

  patrimoine

• Impasse de Barbié

  patrimoine

• Impasse de Bouclans

  patrimoine

• Impasse de Caribens

  patrimoine

• Impasse de Comarque

  patrimoine

• Impasse de Grand Champ

  patrimoine

• Impasse de Jouanis

  patrimoine

• Impasse de la Croix

  patrimoine

• Impasse de l'Amand

  patrimoine

• Impasse de la Rocaille

  patrimoine

• Impasse de la Seyrie

  patrimoine

• Impasse de La Sibadie

  patrimoine

• Impasse de la Tuilière

  patrimoine

• Impasse de l'Ecole

  patrimoine

• Impasse de L'Ermitage

  patrimoine

• Impasse de Montlezon

  patrimoine

• Impasse de Moras

  patrimoine

• Impasse de Poussible

  patrimoine

• Impasse de Roquedure

  patrimoine

• Impasse de Saint Hilaire

  patrimoine

• Impasse des Chênes

  nature

  On l'identifie à ses feuilles lobées et à ses fruits appelés glands, mets de choix pour les sangliers et les écureuils. Le terme scientifique pour désigner la famille des chênes est « quercus », qui inclut plus de 600 espèces à travers le monde. L'une des plus célèbres est le chêne-liège, arbre méditerranéen exigeant en lumière, chaleur et eau, dont l'écorce à la texture élastique et poreuse fait les meilleurs bouchons et d'excellents isolants. Mais le plus beau spécimen reste sans conteste le chêne pédonculé : trapu, tronc court, houppier étalé, il pousse lentement mais peut vivre entre 500 et 2000 ans. Son bois dur et imputrescible a porté les charpentes des cathédrales — celle de Notre-Dame de Paris comptait 1300 chênes millénaires avant l'incendie — les vaisseaux de la marine royale de Colbert, et aujourd'hui encore les tonneaux qui donnent au vin son goût. Pas étonnant que les Gaulois vénéraient cet arbre comme un symbole de force, de justice et de longévité.

• Impasse des Érables

  patrimoine

• Impasse des Fourches

  patrimoine

• Impasse des Fours à Chaux

  patrimoine

• Impasse des Grèzes

  patrimoine

• Impasse des Jonquilles

  patrimoine

• Impasse des Vignes

  nature

• Impasse de Vauzevin

  patrimoine

• Impasse de Vergnoulas

  patrimoine

• Impasse d'Hermet

  patrimoine

• Impasse du Baron

  patrimoine

• Impasse du Cloup des Lèbres

  patrimoine

• Impasse du Cros

  patrimoine

• Impasse du Four

  patrimoine

• Impasse du Lez

  patrimoine

• Impasse du Mont-Blanc

  patrimoine

• Impasse du Moulin

  patrimoine

  Imaginez un monde sans électricité, sans moteur, sans machine. Pour moudre le grain qui deviendra le pain quotidien, il faut des bras — beaucoup de bras. Jusqu'au jour où quelqu'un, quelque part, a eu cette idée géniale : et si on laissait l'eau et le vent travailler à notre place ? Le mot vient du latin molinum, dérivé de mola — la meule, cette lourde pierre ronde qui broie le grain. De la même racine sont nés le verbe moudre, la mouture, le meunier, le moulinet, et jusqu'à nos dents molaires, ces meules de chair qui écrasent la nourriture. Toute une famille de mots pour dire une seule chose : broyer, réduire en poudre. Les premiers moulins à eau apparaissent dans l'Antiquité, il y a plus de deux mille ans. Le moulin à vent, lui, gagne l'Europe au XIIᵉ siècle, rapporté d'Orient — dit-on — par les croisés. Pendant près de deux millénaires, ces machines vont littéralement faire tourner le monde. Et pas seulement pour la farine ! On y a tout broyé, tout pressé, tout battu : l'huile de noix et d'olive, le tan pour les tanneries, la pâte à papier, le chanvre, les écorces. Les moulins ont foulé les draps, scié des planches, martelé le fer rouge des forges, pompé l'eau des marais. Une véritable industrie avant l'industrie. Le principe ? Toujours le même, et toujours élégant : une roue à aubes que pousse le courant, ou de grandes ailes que gonfle le vent. L'énergie naturelle fait tourner un arbre, des engrenages de bois grincent, et la lourde meule se met en mouvement. Le meunier, lui, surveille tout — la mouture, le débit, le grain qui descend lentement. On dit qu'à son oreille seule, il savait reconnaître la qualité de la farine au son de la pierre. Personnage incontournable du village, parfois envié pour ses revenus, parfois soupçonné de tricher sur les pesées, le meunier vivait au rythme de l'eau et du ciel. Quand soufflait le bon vent, il travaillait jour et nuit. Quand la rivière gelait, il attendait. Puis vint la vapeur, puis l'électricité. En quelques décennies, les meules se sont tues. Les toits se sont effondrés, les roues ont pourri, les ailes ont disparu. Mais beaucoup de moulins sont encore là, debout au bord de l'eau ou perchés sur une colline — silencieux témoins d'une époque où le pain avait le goût du vent et de la rivière. Ainsi tournaient les moulins d'antan. Mais le moulin n'a pas vraiment disparu : leurs descendants, les alternateurs des centrales hydroélectriques, tournicotent tout autant pour fournir l'énergie de nos maisons. Ce sont les mêmes principes — la force de l'eau, du vent, transformée en mouvement utile — qui font aujourd'hui tourner nos vies.

• Impasse du Pigeonnier

  patrimoine

• Impasse du Tennis

  patrimoine

• Impasse Sur Roche

  patrimoine

• Impasse Vauzevin

  patrimoine

• La Pâturatte

  patrimoine

• La Vacherie

  patrimoine

• Le Bois-Derrière

  patrimoine

• Le Gros Bois-Derrière

  patrimoine

• Le Pau de Fer

  patrimoine

• Le Péché

  patrimoine

• Le Prépetitjean

  patrimoine

• Les Montbovats

  patrimoine

• Les Mottes

  patrimoine

• Les Sairans

  patrimoine

• Les Sarains

  patrimoine

• L'Occitane

  patrimoine

• Montcenez

  patrimoine

• Montée de Saint-Maur

  patrimoine

• Montée du Moulin

  patrimoine

  Imaginez un monde sans électricité, sans moteur, sans machine. Pour moudre le grain qui deviendra le pain quotidien, il faut des bras — beaucoup de bras. Jusqu'au jour où quelqu'un, quelque part, a eu cette idée géniale : et si on laissait l'eau et le vent travailler à notre place ? Le mot vient du latin molinum, dérivé de mola — la meule, cette lourde pierre ronde qui broie le grain. De la même racine sont nés le verbe moudre, la mouture, le meunier, le moulinet, et jusqu'à nos dents molaires, ces meules de chair qui écrasent la nourriture. Toute une famille de mots pour dire une seule chose : broyer, réduire en poudre. Les premiers moulins à eau apparaissent dans l'Antiquité, il y a plus de deux mille ans. Le moulin à vent, lui, gagne l'Europe au XIIᵉ siècle, rapporté d'Orient — dit-on — par les croisés. Pendant près de deux millénaires, ces machines vont littéralement faire tourner le monde. Et pas seulement pour la farine ! On y a tout broyé, tout pressé, tout battu : l'huile de noix et d'olive, le tan pour les tanneries, la pâte à papier, le chanvre, les écorces. Les moulins ont foulé les draps, scié des planches, martelé le fer rouge des forges, pompé l'eau des marais. Une véritable industrie avant l'industrie. Le principe ? Toujours le même, et toujours élégant : une roue à aubes que pousse le courant, ou de grandes ailes que gonfle le vent. L'énergie naturelle fait tourner un arbre, des engrenages de bois grincent, et la lourde meule se met en mouvement. Le meunier, lui, surveille tout — la mouture, le débit, le grain qui descend lentement. On dit qu'à son oreille seule, il savait reconnaître la qualité de la farine au son de la pierre. Personnage incontournable du village, parfois envié pour ses revenus, parfois soupçonné de tricher sur les pesées, le meunier vivait au rythme de l'eau et du ciel. Quand soufflait le bon vent, il travaillait jour et nuit. Quand la rivière gelait, il attendait. Puis vint la vapeur, puis l'électricité. En quelques décennies, les meules se sont tues. Les toits se sont effondrés, les roues ont pourri, les ailes ont disparu. Mais beaucoup de moulins sont encore là, debout au bord de l'eau ou perchés sur une colline — silencieux témoins d'une époque où le pain avait le goût du vent et de la rivière. Ainsi tournaient les moulins d'antan. Mais le moulin n'a pas vraiment disparu : leurs descendants, les alternateurs des centrales hydroélectriques, tournicotent tout autant pour fournir l'énergie de nos maisons. Ce sont les mêmes principes — la force de l'eau, du vent, transformée en mouvement utile — qui font aujourd'hui tourner nos vies.

• Montée du Vieux Château

  patrimoine

• Moulin de la Ville Chamblon

  patrimoine

  Imaginez un monde sans électricité, sans moteur, sans machine. Pour moudre le grain qui deviendra le pain quotidien, il faut des bras — beaucoup de bras. Jusqu'au jour où quelqu'un, quelque part, a eu cette idée géniale : et si on laissait l'eau et le vent travailler à notre place ? Le mot vient du latin molinum, dérivé de mola — la meule, cette lourde pierre ronde qui broie le grain. De la même racine sont nés le verbe moudre, la mouture, le meunier, le moulinet, et jusqu'à nos dents molaires, ces meules de chair qui écrasent la nourriture. Toute une famille de mots pour dire une seule chose : broyer, réduire en poudre. Les premiers moulins à eau apparaissent dans l'Antiquité, il y a plus de deux mille ans. Le moulin à vent, lui, gagne l'Europe au XIIᵉ siècle, rapporté d'Orient — dit-on — par les croisés. Pendant près de deux millénaires, ces machines vont littéralement faire tourner le monde. Et pas seulement pour la farine ! On y a tout broyé, tout pressé, tout battu : l'huile de noix et d'olive, le tan pour les tanneries, la pâte à papier, le chanvre, les écorces. Les moulins ont foulé les draps, scié des planches, martelé le fer rouge des forges, pompé l'eau des marais. Une véritable industrie avant l'industrie. Le principe ? Toujours le même, et toujours élégant : une roue à aubes que pousse le courant, ou de grandes ailes que gonfle le vent. L'énergie naturelle fait tourner un arbre, des engrenages de bois grincent, et la lourde meule se met en mouvement. Le meunier, lui, surveille tout — la mouture, le débit, le grain qui descend lentement. On dit qu'à son oreille seule, il savait reconnaître la qualité de la farine au son de la pierre. Personnage incontournable du village, parfois envié pour ses revenus, parfois soupçonné de tricher sur les pesées, le meunier vivait au rythme de l'eau et du ciel. Quand soufflait le bon vent, il travaillait jour et nuit. Quand la rivière gelait, il attendait. Puis vint la vapeur, puis l'électricité. En quelques décennies, les meules se sont tues. Les toits se sont effondrés, les roues ont pourri, les ailes ont disparu. Mais beaucoup de moulins sont encore là, debout au bord de l'eau ou perchés sur une colline — silencieux témoins d'une époque où le pain avait le goût du vent et de la rivière. Ainsi tournaient les moulins d'antan. Mais le moulin n'a pas vraiment disparu : leurs descendants, les alternateurs des centrales hydroélectriques, tournicotent tout autant pour fournir l'énergie de nos maisons. Ce sont les mêmes principes — la force de l'eau, du vent, transformée en mouvement utile — qui font aujourd'hui tourner nos vies.

• Parking de la Cèze

  patrimoine

• Passage des Écoliers

  patrimoine

• Passage du Rocher

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• Petite Impasse

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• Place de la Grâce Dieu

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• Place de la Mairie

  patrimoine

  Symbole de la République et cœur administratif de la commune, la mairie est née directement de la Révolution française — c'est le décret du 14 décembre 1789 qui créa les communes modernes, dont chacune, aujourd'hui encore, se rassemble autour de son « hôtel de ville ». Le mot mairie est d'origine médiévale — il apparaît dans le polyptyque d'Irminon, ouvrage de droit rédigé par un abbé de Saint-Germain-des-Prés au IXᵉ siècle. Il désignait alors le maire, régisseur d'un domaine agricole. Le terme a longtemps coexisté avec d'autres formes — le consul dans le Midi de la France, l'échevin dans le Nord, le prévôt des marchands à Paris, tous chargés d'administrer leur cité selon des règles propres à chaque province. La France d'avant 1789 était une mosaïque de coutumes où chaque bourg avait son mode de gouvernement local. Tout bascule avec la Révolution. Le décret du 14 décembre 1789 abolit d'un trait toutes ces institutions anciennes et crée, pour la première fois dans l'histoire française, 44 000 communes dotées d'une structure identique : un conseil municipal élu et un maire à sa tête. C'est l'un des grands actes fondateurs de la France moderne — la naissance de la commune comme cellule élémentaire de la République. La loi de 1884 achèvera cette œuvre en garantissant définitivement les libertés municipales. Longtemps improvisée — dans une maison particulière louée, chez un notaire, chez le maire lui-même, parfois même à l'auberge du village —, la mairie ne s'est fixée dans un bâtiment propre qu'au fil du XIXᵉ siècle. La loi de 1837 est la première à imposer aux communes l'entretien d'un « hôtel de ville ou local affecté à la mairie ». À partir de là, les municipalités françaises se lancent dans la construction de ces édifices sobres et solennels qu'on connaît partout : perron surélevé, drapeau tricolore, buste de Marianne, devise « Liberté, Égalité, Fraternité » en façade. L'architecture des mairies suit l'esprit du temps. Au XIXᵉ siècle, elles s'inspirent souvent des hôtels de ville d'Ancien Régime — colonnes, frontons, campaniles — pour affirmer la dignité républicaine. Beaucoup adoptent le triptyque symbolique de la République : la mairie, l'école, le monument aux morts, souvent regroupés autour d'une même place, formant le « forum républicain » que la loi Ferry sur l'instruction obligatoire (1881-1882) et la Grande Guerre viendront compléter. À l'intérieur, la salle du conseil municipal est le lieu du débat démocratique local. La salle des mariages — souvent la plus belle pièce, ornée du buste de Marianne et de tableaux allégoriques — reste aujourd'hui, pour beaucoup de Français, le seul lieu institutionnel dans lequel ils entreront de leur vivant. C'est aussi à la mairie qu'on déclare une naissance, qu'on reconnaît un enfant, qu'on enregistre un décès, qu'on vote aux élections locales, régionales, présidentielles et européennes. En temps de crise — inondation, tempête, épidémie —, elle devient le centre de coordination de la commune. Elle est aujourd'hui le seul bâtiment public obligatoire dans chaque commune française : plus de 34 000 mairies quadrillent le territoire, du village de 20 habitants aux métropoles millionnaires. Toutes ont, à leur porte, la même plaque tricolore et le même mot inscrit — République française. Peu de nations ont un maillage démocratique aussi dense. La place de la Mairie est probablement, avec la place de l'Église, l'un des noms de lieu les plus répandus du pays. Les deux se répondent souvent, à quelques pas l'une de l'autre : l'ancien et le nouveau cœur du village, la paroisse et la commune, la cloche et le drapeau.

• Place de l’Ancien Couvent

  patrimoine

• Place de la Pétanque

  patrimoine

• Place de l'Ardèche

  patrimoine

• Place des Lavandines

  patrimoine

• Place du 11 Novembre 1918

  patrimoine

• Place du 19 Mars 1962

  patrimoine

• Place du 23-Juin

  patrimoine

• Place du 8 Mai 1945

  patrimoine

• Place du Puits

  patrimoine

• Place Saint-Jean

  patrimoine

• Route de Bonnet

  patrimoine

• Route de Campagnac

  patrimoine

• Route de Carlac

  patrimoine

• Route de Carlucet

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• Route de Goy

  patrimoine

• Route de Gramat

  patrimoine

• Route de la Bastide

  patrimoine

• Route de la Fontaine

  patrimoine

• Route de la Vallée

  patrimoine

• Route de Maîche

  patrimoine

• Route de Montfaucon

  patrimoine

• Route de Montmirail

  patrimoine

• Route de Péchillard

  patrimoine

• Route de Ravissou

  patrimoine

• Route de Roques

  patrimoine

• Route de Saint-Namphaise

  patrimoine

• Route d'Esparnol

  patrimoine

• Route d'Essises

  patrimoine

• Route du Camp d'Arnal

  patrimoine

• Route du Frau

  patrimoine

• Route du Pastrou

  patrimoine

• Route du Pont de Rhodes

  patrimoine

• Route du Prépetitjean

  patrimoine

• Route Occitane

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• Rue à Regardot

  patrimoine

• Rue d'Aigremont

  patrimoine

• Rue de Falaise

  patrimoine

• Rue de la Cèze

  patrimoine

• Rue de la Cheverue

  patrimoine

• Rue de la Clef des Champs

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• Rue de la Communance

  patrimoine

• Rue de la Comtesse Henriette

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• Rue de la Durance

  patrimoine

• Rue de la Fontaine

  patrimoine

• Rue de la Fruitière

  patrimoine

• Rue de l'Aigues

  patrimoine

• Rue de la Machotte

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• Rue de l'Ancien Fort

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• Rue de la Pérouse

  patrimoine

• Rue de la Pomme

  patrimoine

• Rue de la Poste

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• Rue de la Principauté d'Orange

  patrimoine

• Rue de l'Aqueduc

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• Rue de l'Ardèche

  patrimoine

• Rue de la Régie

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• Rue de la République

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• Rue de la Sablonnière

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• Rue de Laserolle

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• Rue de la Sorgue

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• Rue de la Tave

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• Rue de la Vierge

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• Rue de la Vue des Alpes

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• Rue de l'Église

  patrimoine

  Sur les cent mille édifices religieux disséminés à travers le pays, quarante-cinq mille sont des églises paroissiales.
  
  Le mot vient du grec ekklêsia — « l'assemblée des convoqués ». Il désignait d'abord la communauté des fidèles rassemblés, avant de glisser vers le bâtiment qui les accueillait. Ce double sens n'a jamais disparu : quand on parle de l'Église catholique, on désigne encore la communauté ; quand on parle d'une église romane, on désigne le bâtiment. Deux mille ans après, le mot porte toujours ses deux mémoires.
  
  Si le clocher en est l'élément le plus emblématique — souvent la première silhouette qu'on aperçoit de loin — chaque église cache un vocabulaire propre qui vaut la peine d'être connu. On franchit le portail (parfois surmonté d'un tympan sculpté qui raconte, en pierre, une scène biblique) et l'on entre dans la nef, longue salle centrale bordée d'une ou de plusieurs travées collatérales. Elle mène au chœur, réservé au clergé, souvent séparé de la nef par un transept — cette « aile » transversale qui donne à l'édifice sa forme de croix latine. Tout au fond, derrière l'autel, le chevet clôt l'édifice, tantôt plat, tantôt arrondi en abside. Les vitraux — véritables bibles de lumière pour les fidèles illettrés du Moyen Âge — colorent la pierre de rouge, de bleu, d'or. Au-dessus, les voûtes sont maintenues par des arcs de pierre scellés en leur sommet par une clé de voûte — pièce maîtresse qui, une fois posée, verrouille tout l'édifice. La grande rosace de la façade occidentale, quand elle existe, achève de faire de l'église un lieu d'harmonie et de lumière.
  
  L'architecture raconte les siècles superposés. Le roman (XIᵉ-XIIᵉ siècle) est trapu, aux murs épais, aux ouvertures étroites, aux arcs en plein cintre. Le gothique (à partir du XIIᵉ) élance ses voûtes sur croisées d'ogives et laisse entrer la lumière à flots par de vastes verrières. Le baroque (XVIIᵉ-XVIIIᵉ) déploie les courbes, les dorures et les statues théâtrales. Le néogothique du XIXᵉ siècle revient aux flèches élancées, dans un élan de restauration romantique. La plupart des églises paroissiales sont en réalité des palimpsestes où chaque génération a laissé sa trace : un chœur reconstruit, une chapelle ajoutée, un porche refait.
  
  Ces lieux au cœur du village abritent l'âme de la religion catholique, mais leur rôle a longtemps dépassé le seul culte. Au Moyen Âge, on y était baptisé, marié, enterré au cimetière attenant — les trois moments essentiels de la vie. On y payait la dîme — cet impôt d'origine biblique, littéralement le « dixième », prélevé sur toutes les récoltes de la paroisse au profit du clergé pour son entretien et le culte. Devenue au fil des siècles l'une des grandes charges pesant sur les paysans, elle fut abolie dans la nuit du 4 août 1789, symbole de la fin de l'Ancien Régime.
  
  Les cloches, attestées dès le XIIIᵉ siècle, rythmaient la journée : angélus du matin, du midi et du soir, tocsin d'alerte, glas des morts, volées joyeuses des mariages. Le fameux coq au sommet du clocher — symbole de vigilance et de résurrection — apparaît en France dès le IXᵉ siècle et deviendra un emblème national.

• Rue de Lucelles

  patrimoine

• Rue de Rochefort

  patrimoine

• Rue des Champs-Fleuris

  patrimoine

• Rue des Écoles

  patrimoine

• Rue des Écuries

  patrimoine

• Rue des Fleurs

  patrimoine

• Rue des Fontaines

  patrimoine

• Rue des Grandes Terres

  patrimoine

• Rue des Poudrières

  patrimoine

• Rue des Quatre Chemins

  patrimoine

• Rue des Ravières

  patrimoine

• Rue des Sapins

  patrimoine

• Rue des Sources

  patrimoine

• Rue des Tilleuls

  nature

  On le reconnaît à ses larges feuilles en forme de cœur et à sa fleur jaune pâle qui embaume les soirs de juin d'un parfum sucré, entêtant — ce parfum qui fait partie du grand album olfactif de l'enfance française. Depuis le Moyen Âge, on plante un tilleul au centre des villages : sous ses branches, on tient conseil, on rend la justice, on marie les fiancés, on danse aux fêtes patronales. En 1792, la jeune République en fit son « arbre de la Liberté » et lança une plantation nationale — beaucoup des vieux tilleuls de nos places datent d'ailleurs de cette époque. Rien ne se perd dans un tilleul : ses fleurs séchées font la fameuse tisane qui apaise le sommeil, son miel blond et parfumé est l'un des plus recherchés d'Europe, et son bois tendre a servi aux plus grands sculpteurs allemands du XVᵉ siècle. Il pousse lentement mais peut vivre cinq siècles, atteindre trente mètres, résister à la pollution comme aux tailles sévères. Il aura vu passer les diligences, les premières automobiles, les trottinettes électriques, sans jamais changer de place — patient géant qui veille sur les places de France.

• Rue des Trois Puits

  patrimoine

• Rue des Vignerons

  nature

• Rue de Wurtemberg

  patrimoine

• Rue d'Orange

  patrimoine

• Rue Dreche

  patrimoine

• Rue du Belvédère

  patrimoine

• Rue du Bois Levant

  patrimoine

• Rue du Caussigné

  patrimoine

• Rue du Château

  patrimoine

• Rue du Comté de Montbéliard

  patrimoine

• Rue du Coteau

  patrimoine

• Rue du Cros

  patrimoine

• Rue du Docteur Polack

  patrimoine

• Rue du Galet

  patrimoine

• Rue du Gard

  patrimoine

• Rue du Lavoir

  patrimoine

• Rue du Maréchal Ferrant

  patrimoine

• Rue du Petit Séminaire

  patrimoine

• Rue du Rhône CNR

  patrimoine

• Rue du Rhône Lavandine

  patrimoine

• Rue du Roubion

  patrimoine

• Rue du Souvenir

  patrimoine

• Rue du Val de Morteau

  patrimoine

• Rue Henri II

  patrimoine

• Rue Léon Gambetta

  histoire

  Fils d'un épicier génois installé à Cahors, Léon Gambetta (1838-1882) n'a rien d'un enfant de la bourgeoisie parisienne. Il monte à Paris étudier le droit, perd un œil dans un accident d'enfance, mais compense ce handicap par une voix de tonnerre et un art oratoire qui va sidérer son époque. Avocat, il se fait connaître en 1868 par une plaidoirie fulgurante contre le Second Empire — un réquisitoire devenu célèbre où il énumère, un à un, les crimes du régime. Le jeune homme du Sud-Ouest est désormais un nom. Le 4 septembre 1870. La France vient d'être écrasée à Sedan, l'empereur est prisonnier des Prussiens. À l'Hôtel de Ville de Paris, Gambetta — 32 ans — proclame la République depuis un balcon, devant une foule en délire. Ministre de l'Intérieur d'un gouvernement de Défense nationale rapidement encerclé dans Paris assiégé, il prend une décision spectaculaire : le 7 octobre, il s'échappe en ballon au-dessus des lignes prussiennes pour rejoindre la province et y lever de nouvelles armées. L'image est restée : un ministre en montgolfière, écharpe au vent, allant sauver la patrie. Depuis Tours puis Bordeaux, il improvise en quelques semaines des armées entières, mobilise, réquisitionne, harangue. Rien n'y fait : la France est vaincue, l'Alsace-Moselle perdue. Gambetta démissionne, refusant de cautionner le traité. Ce qu'il fait ensuite est peut-être plus important encore. Dans une Assemblée majoritairement monarchiste, il consacre dix ans à convaincre, séduire, rallier — patiemment, ville après ville, discours après discours. Sa formule reste célèbre : « Le cléricalisme, voilà l'ennemi. » Il forge le vocabulaire, les rituels, la mystique d'une République qui doit s'ancrer dans les cœurs. Il popularise la Marseillaise, le 14 juillet, l'école laïque à venir. Sans lui, il n'est pas sûr que la République se serait installée durablement en France. Nommé enfin président du Conseil en novembre 1881, son gouvernement — le « Grand Ministère » que tout le monde attendait — tombe au bout de dix semaines. Le 27 novembre 1882, dans sa maison des Jardies à Ville-d'Avray, un coup de revolver part accidentellement, lui traversant la main. La blessure paraît bénigne mais il meurt le 31 décembre, à 44 ans, d'une appendicite mal soignée aggravée par sa convalescence. La rumeur d'un suicide, ou d'un drame passionnel avec sa compagne Léonie Léon, courra longtemps. Des funérailles nationales grandioses ont lieu le 6 janvier 1883 : un demi-million de Parisiens suivent le cortège. En 1920, pour le cinquantenaire de la République, son cœur — et son cœur seul — est transféré au Panthéon dans une urne. Le reste de son corps repose à Nice, auprès de son père. Étrange destin posthume pour celui qui, plus que tout autre, avait mis le sien au service de la République.

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