Rues de Mialet

196 voies répertoriées — propulsé par Odonyma

• Allée des Platanes

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• Allée du Stade

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• Avenue de Limoges

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• Avenue de Nontron

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• Avenue Jacques Bernard

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• Chemin d'Aubignac

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• Chemin de Campeyrigoux

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• Chemin de Chamberinette

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• Chemin de Cornebœuf

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• Chemin de Dugenest

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• Chemin de Fouey

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• Chemin de la Baumelle

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• Chemin de la Bonté

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• Chemin de la Cloche

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• Chemin de la Faure

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• Chemin de la Fontaine

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• Chemin de la Guinguette

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• Chemin de la Jourde

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• Chemin de la Queue d'Âne

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• Chemin de l'Arbous

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• Chemin de la Rouquette

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• Chemin de la Rouvière

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• Chemin de la Tuilière

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• Chemin de la Vergne

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• Chemin de l'Elziere

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• Chemin de l'Étang

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• Chemin de Leybartaille

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• Chemin de l'Observatoire

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• Chemin de Malbosc

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• Chemin de Mialet

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• Chemin de Paussanel

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• Chemin de Roquefeuille

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• Chemin des Baumières

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• Chemin des Cailloux

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• Chemin des Centenaires

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• Chemin des Clapiers

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• Chemin de Sebouillere

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• Chemin des Jardins

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• Chemin des Landes

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• Chemin des Palombes

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• Chemin des Paroisses

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• Chemin des Planas

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• Chemin des Planels

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• Chemin des Pomperies

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• Chemin des Roudats

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• Chemin des Sagnes

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• Chemin de Stevenson GR70

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• Chemin du Bouytoux

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• Chemin du Cambon

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• Chemin du Castandel

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• Chemin du Chuquet

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• Chemin du Cimetière

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• Chemin du Fes

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• Chemin du Jougadou

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• Chemin du Mas de Lauriol

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• Chemin du Mas Gaussin

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• Chemin du Moulin du Blé

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  Imaginez un monde sans électricité, sans moteur, sans machine. Pour moudre le grain qui deviendra le pain quotidien, il faut des bras — beaucoup de bras. Jusqu'au jour où quelqu'un, quelque part, a eu cette idée géniale : et si on laissait **l'eau et le vent** travailler à notre place ? Le mot vient du latin ***molinum***, dérivé de ***mola*** — la **meule**, cette lourde pierre ronde qui broie le grain. De la même racine sont nés le verbe **moudre**, la **mouture**, le **meunier**, le **moulinet**, et jusqu'à nos dents **molaires**, ces meules de chair qui écrasent la nourriture. Toute une famille de mots pour dire une seule chose : **broyer, réduire en poudre**. Les premiers **moulins à eau** apparaissent dans l'Antiquité, il y a plus de **deux mille ans**. Le **moulin à vent**, lui, gagne l'Europe au **XIIᵉ siècle**, rapporté d'Orient — dit-on — par les **croisés**. Pendant près de deux millénaires, ces machines vont littéralement faire tourner le monde. Et pas seulement pour la farine ! On y a tout broyé, tout pressé, tout battu : l'**huile de noix et d'olive**, le **tan** pour les tanneries, la **pâte à papier**, le **chanvre**, les **écorces**. Les moulins ont **foulé les draps**, **scié des planches**, **martelé le fer rouge** des forges, **pompé l'eau des marais**. **Une véritable industrie avant l'industrie.** Le principe ? Toujours le même, et toujours élégant : une **roue à aubes** que pousse le courant, ou de grandes **ailes** que gonfle le vent. L'énergie naturelle fait tourner un **arbre**, des **engrenages** de bois grincent, et la lourde **meule** se met en mouvement. Le **meunier**, lui, surveille tout — la mouture, le débit, le grain qui descend lentement. On dit qu'à son oreille seule, il savait reconnaître la qualité de la farine **au son de la pierre**. Personnage incontournable du village, parfois envié pour ses revenus, parfois soupçonné de tricher sur les pesées, le meunier vivait au rythme de l'eau et du ciel. Quand soufflait le bon vent, il travaillait **jour et nuit**. Quand la rivière gelait, il attendait. Puis vint la **vapeur**, puis l'**électricité**. En quelques décennies, les meules se sont tues. Les toits se sont effondrés, les roues ont pourri, les ailes ont disparu. Mais beaucoup de moulins sont encore là, debout au bord de l'eau ou perchés sur une colline — silencieux témoins d'une époque où **le pain avait le goût du vent et de la rivière**. Ainsi tournaient les moulins d'antan. Mais le moulin n'a pas vraiment disparu : leurs descendants, les **alternateurs** des **centrales hydroélectriques**, tournicotent tout autant pour fournir l'énergie de nos maisons. Ce sont les mêmes principes — la force de l'eau, du vent, transformée en mouvement utile — qui font aujourd'hui tourner nos vies.

• Chemin du Mouraud

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• Chemin du Papetier

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• Chemin du Rouge-Gorge

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• Chemin du Soleil

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• Chemin du Travès

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• Chemin du Violoniste

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• Chemin la Serve de la Bergère

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• De la Pelique au Gardon

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• Descente à Corbière

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• Impasse de Blaquariau

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• Impasse de Fougeras

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• Impasse de Gatinelie

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• Impasse de Grafeuille

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• Impasse de l’Abreuvoir

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• Impasse de la Charraud

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• Impasse de la Congerie

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• Impasse de la Font

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• Impasse de la Gratte

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• Impasse de l'Aire Ventouse

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• Impasse de Lambertie

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• Impasse de la Rouvière Sud

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• Impasse de la Sudrie

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• Impasse de l'Hôpital

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• Impasse de Magnesse

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• Impasse de Magoubert

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• Impasse de Massavy

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• Impasse de Pommerède

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• Impasse de Puyraud

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• Impasse des Loubes

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• Impasse des Mésanges

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• Impasse des Pallies

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• Impasse des Places

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• Impasse des Prades

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• Impasse des Rapiettes

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• Impasse des Rivaux

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• Impasse des Thermes

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• Impasse du Calvaire

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• Impasse du Clocheton

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• Impasse du Durmareix

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• Impasse du Gué

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• Impasse du Maine du Bost

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• Impasse du Montéchabroulet

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• Impasse du Penaud

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• Impasse du Pintou

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• Impasse du Pivert

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• Impasse du Renard

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• Mialet à la Peluque

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• Place de la Bascule

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• Place de la Poste

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• Place de l'Église

  patrimoine

  Sur les cent mille **édifices religieux** disséminés à travers le pays, **quarante-cinq mille** sont des **églises paroissiales**. Le mot vient du grec ***ekklêsia*** — *« l'assemblée des convoqués »*. Il désignait d'abord la **communauté des fidèles** rassemblés, avant de glisser vers le **bâtiment** qui les accueillait. Ce double sens n'a jamais disparu : quand on parle de *l'**Église catholique***, on désigne encore la communauté ; quand on parle d'*une **église romane***, on désigne le bâtiment. Deux mille ans après, le mot porte toujours ses deux mémoires. Si le **clocher** en est l'élément le plus emblématique — souvent la première silhouette qu'on aperçoit de loin —, chaque église cache un vocabulaire propre qui vaut la peine d'être connu. On franchit le **portail** (parfois surmonté d'un **tympan** sculpté qui raconte, en pierre, une scène biblique) et l'on entre dans la **nef**, longue salle centrale bordée d'une ou de plusieurs travées **collatérales**. Elle mène au **chœur**, réservé au clergé, souvent séparé de la nef par un **transept** — cette **« aile » transversale** qui donne à l'édifice sa forme de **croix latine**. Tout au fond, derrière l'**autel**, le **chevet** clôt l'édifice, tantôt plat, tantôt arrondi en **abside**. Les **vitraux** — véritables **bibles de lumière** pour les fidèles illettrés du Moyen Âge — colorent la pierre de rouge, de bleu, d'or. Au-dessus, les **voûtes** sont maintenues par des **arcs** de pierre scellés en leur sommet par une **clé de voûte** — pièce maîtresse qui, une fois posée, **verrouille tout l'édifice**. La grande **rosace** de la façade **occidentale**, quand elle existe, achève de faire de l'église un lieu d'harmonie et de lumière. L'**architecture** raconte les siècles superposés. Le **roman** (**XIᵉ-XIIᵉ siècle**) est trapu, aux **murs épais**, aux ouvertures étroites, aux **arcs en plein cintre**. Le **gothique** (à partir du **XIIᵉ**) élance ses voûtes sur **croisées d'ogives** et laisse entrer la lumière à flots par de vastes verrières. Le **baroque** (**XVIIᵉ-XVIIIᵉ**) déploie les courbes, les dorures et les statues théâtrales. Le **néogothique** du **XIXᵉ siècle** revient aux **flèches élancées**, dans un élan de restauration romantique. La plupart des églises paroissiales sont en réalité des **palimpsestes** où chaque génération a laissé sa trace : un **chœur reconstruit**, une **chapelle ajoutée**, un **porche refait**. Ces lieux au cœur du village abritent l'âme de la **religion catholique**, mais leur rôle a longtemps dépassé le seul culte. Au Moyen Âge, on y était **baptisé**, **marié**, **enterré** au **cimetière attenant** — les trois moments essentiels de la vie. On y payait la **dîme** — cet impôt d'origine biblique, littéralement le *« **dixième** »*, prélevé sur toutes les récoltes de la paroisse au profit du **clergé** pour son entretien et le culte. Devenue au fil des siècles l'une des grandes charges pesant sur les paysans, elle fut **abolie dans la nuit du 4 août 1789**, symbole de la fin de l'**Ancien Régime**. Les **cloches**, attestées dès le **XIIIᵉ siècle**, rythmaient la journée : **angélus** du matin, du midi et du soir, **tocsin** d'alerte, **glas** des morts, **volées joyeuses** des mariages. Le fameux **coq** au sommet du clocher — symbole de **vigilance** et de **résurrection** — apparaît en France dès le **IXᵉ siècle** et deviendra un **emblème national**.

• Place des Templiers

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• Place du Chapiteau

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• Place du Mont Carmel

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• Place du Souvenir

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• Place du Temple

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• Pont de la Rouquette

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• Pont des Abarines

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• Pont des Camisards

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• Quartier de la Poste

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• Route de Boissonie

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• Route de Bramefort

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• Route de Feyte

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• Route de Générargues

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• Route de la Boige

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• Route de la Brousse

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• Route de Lacaud

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• Route de la Côle

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• Route de la Couchie

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• Route de la Filature

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• Route de la Haute Dronne

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• Route de la Maison d’Ecole

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• Route de la Réserve

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• Route de la Source

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• Route de l'Auberge

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• Route de la Valette

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• Route de la Vallée du Coly

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• Route de l’Escale

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• Route de l’Etanquet

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• Route de Mialet

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• Route de Miallet

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• Route de Paussan

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• Route des Aigladines

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• Route de Saint-Jean du Gard

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• Route de Saint-Jean-du-Gard

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• Route de Saint-Paul la Coste

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• Route des Brasdoux

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• Route des Bruyères

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• Route des Cerisiers

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• Route des Charrons

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• Route des Clauds

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• Route des Coulemelles

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• Route des Essarts

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• Route des Forges

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• Route des Grottes

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• Route des Libellules

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• Route des Mazuries

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• Route des Puechs

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• Route des Toures

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• Route du Barrage

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• Route du Châtaigner

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• Route du Lac du Barrage

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• Route du Mas Soubeyran

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• Route du Papetier

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• Route du Pereyret

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• Route du Rouet

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• Rue Brunel

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• Rue de la Calade

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• Rue de la Croix

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• Rue De la Huppe

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• Rue de l'Hippodrome

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• Rue de Montezorgues

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• Rue des Grives

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• Rue des Hirondelles

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• Rue des Oliviers

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• Rue des Remparts

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• Rue des Vignettes

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• Rue du Grand Pré

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• Rue du Lavoir

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• Rue du Mas

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• Rue du Périgord Vert

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• Rue Durand

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• Rue Gaujac

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• Ruelle de la Ferme

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• Ruelle de la Fontaine

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• Ruelle de l'Église

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  Sur les cent mille **édifices religieux** disséminés à travers le pays, **quarante-cinq mille** sont des **églises paroissiales**. Le mot vient du grec ***ekklêsia*** — *« l'assemblée des convoqués »*. Il désignait d'abord la **communauté des fidèles** rassemblés, avant de glisser vers le **bâtiment** qui les accueillait. Ce double sens n'a jamais disparu : quand on parle de *l'**Église catholique***, on désigne encore la communauté ; quand on parle d'*une **église romane***, on désigne le bâtiment. Deux mille ans après, le mot porte toujours ses deux mémoires. Si le **clocher** en est l'élément le plus emblématique — souvent la première silhouette qu'on aperçoit de loin —, chaque église cache un vocabulaire propre qui vaut la peine d'être connu. On franchit le **portail** (parfois surmonté d'un **tympan** sculpté qui raconte, en pierre, une scène biblique) et l'on entre dans la **nef**, longue salle centrale bordée d'une ou de plusieurs travées **collatérales**. Elle mène au **chœur**, réservé au clergé, souvent séparé de la nef par un **transept** — cette **« aile » transversale** qui donne à l'édifice sa forme de **croix latine**. Tout au fond, derrière l'**autel**, le **chevet** clôt l'édifice, tantôt plat, tantôt arrondi en **abside**. Les **vitraux** — véritables **bibles de lumière** pour les fidèles illettrés du Moyen Âge — colorent la pierre de rouge, de bleu, d'or. Au-dessus, les **voûtes** sont maintenues par des **arcs** de pierre scellés en leur sommet par une **clé de voûte** — pièce maîtresse qui, une fois posée, **verrouille tout l'édifice**. La grande **rosace** de la façade **occidentale**, quand elle existe, achève de faire de l'église un lieu d'harmonie et de lumière. L'**architecture** raconte les siècles superposés. Le **roman** (**XIᵉ-XIIᵉ siècle**) est trapu, aux **murs épais**, aux ouvertures étroites, aux **arcs en plein cintre**. Le **gothique** (à partir du **XIIᵉ**) élance ses voûtes sur **croisées d'ogives** et laisse entrer la lumière à flots par de vastes verrières. Le **baroque** (**XVIIᵉ-XVIIIᵉ**) déploie les courbes, les dorures et les statues théâtrales. Le **néogothique** du **XIXᵉ siècle** revient aux **flèches élancées**, dans un élan de restauration romantique. La plupart des églises paroissiales sont en réalité des **palimpsestes** où chaque génération a laissé sa trace : un **chœur reconstruit**, une **chapelle ajoutée**, un **porche refait**. Ces lieux au cœur du village abritent l'âme de la **religion catholique**, mais leur rôle a longtemps dépassé le seul culte. Au Moyen Âge, on y était **baptisé**, **marié**, **enterré** au **cimetière attenant** — les trois moments essentiels de la vie. On y payait la **dîme** — cet impôt d'origine biblique, littéralement le *« **dixième** »*, prélevé sur toutes les récoltes de la paroisse au profit du **clergé** pour son entretien et le culte. Devenue au fil des siècles l'une des grandes charges pesant sur les paysans, elle fut **abolie dans la nuit du 4 août 1789**, symbole de la fin de l'**Ancien Régime**. Les **cloches**, attestées dès le **XIIIᵉ siècle**, rythmaient la journée : **angélus** du matin, du midi et du soir, **tocsin** d'alerte, **glas** des morts, **volées joyeuses** des mariages. Le fameux **coq** au sommet du clocher — symbole de **vigilance** et de **résurrection** — apparaît en France dès le **IXᵉ siècle** et deviendra un **emblème national**.

• Ruelle des Écureuils

  patrimoine

• Ruelle des Fleurs

  patrimoine

• Ruelle des Murs

  patrimoine

• Ruelle des Panetons

  patrimoine

• Ruelle des Viviers

  patrimoine

• Ruelle du Cantou

  patrimoine

• Ruelle du Château

  patrimoine

• Ruelle du Four à Pain

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• Ruelle du Musée

  culture

• Ruelle du Peintre

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• Rue Sainte Marie

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• Rue Sipeyre

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• Rue Traversière

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• Voie de la Calquière

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