Rues de Maubec

214 voies répertoriées — propulsé par Odonyma

• Allée Chabas

  patrimoine

• Allée de Chardillonnay

  patrimoine

• Allée de l'Étang

  nature

• Allée des Acacias

  nature

  En botanique, Acacia désigne un vaste genre de plus de 1 300 espèces, principalement australiennes, dont les rameaux odorants fleurissent en pompons dorés à la fin de l'hiver. Or ces arbres-là, en France, tout le monde les appelle… mimosas. Et l'arbre que nous nommons couramment « acacia » — ce grand arbre à écorce fissurée, à épines vives et à grappes blanches parfumées qui borde tant de routes de campagne — n'appartient en réalité pas au genre Acacia. C'est un robinier faux-acacia (Robinia pseudoacacia), originaire des Appalaches en Amérique du Nord. À l'origine de cette valse d'identités : un homme. Jean Robin (1550-1629), botaniste du roi Henri IV, reçut en 1601 des graines envoyées d'Amérique par son ami anglais John Tradescant. Il les planta dans son jardin parisien, place Dauphine. Le premier arbre a disparu, mais deux rejets replantés par son fils Vespasien sont encore vivants aujourd'hui : l'un au square René-Viviani face à Notre-Dame — c'est le plus vieil arbre de Paris, il a même survécu à l'incendie de 2019 —, l'autre au Jardin des Plantes. Linné, en 1753, dédia à Jean Robin le nom du genre Robinia, en gardant le souvenir de la confusion dans l'épithète pseudoacacia, littéralement « faux acacia ». Le robinier a très vite conquis les campagnes françaises. Ses grappes blanches sont très mellifères — le fameux miel d'acacia, cristal et léger, en est issu (l'appellation, bien qu'incorrecte botaniquement, est tolérée par l'usage). Ses fleurs se dégustent en beignets ou en sirop. Son bois, l'un des plus durables d'Europe, résiste à l'humidité et aux insectes, ce qui en fait un matériau de choix pour les piquets de clôture, les terrasses et les tuteurs de vigne. Attention en revanche : l'arbre est toxique dans presque toutes ses parties sauf les fleurs, et il est aujourd'hui considéré comme une espèce invasive en France, capable de coloniser les sols à une vitesse impressionnante grâce à ses racines drageonnantes. Reste que dans le langage courant, l'acacia gardera longtemps le nom du vrai — même s'il n'en est pas un. C'est peut-être ainsi que naissent, entre les langues et les livres de botanique, les plus jolies erreurs.

• Allée des Châtaigniers

  patrimoine

• Allée des Grands Champs

  patrimoine

• Allée des Micocouliers

  patrimoine

• Allée des Platanes

  patrimoine

• Allée des Pommiers

  patrimoine

• Allée du Courtilioudon

  patrimoine

• Allée du Sadiau

  patrimoine

• Allée Henri Rajon

  patrimoine

• Autour du Camping de Robion

  patrimoine

• Avenue du 19 Mars 1962

  patrimoine

• Avenue du Tourail

  patrimoine

• Chemin André Guétat

  patrimoine

• Chemin de Bagnol

  patrimoine

• Chemin de Césarges

  patrimoine

• Chemin de Coupalin

  patrimoine

• Chemin de la Blaque

  patrimoine

• Chemin de la Cigalière

  patrimoine

• Chemin de la Combe Saint-Pierre

  patrimoine

• Chemin de la Dret

  patrimoine

• Chemin de la Ferraille

  patrimoine

• Chemin de la Graviere

  patrimoine

• Chemin de la Mative

  patrimoine

• Chemin de la Mude

  patrimoine

• Chemin de la Pinière

  patrimoine

• Chemin de l'Ara

  patrimoine

• Chemin de la Ransinière

  patrimoine

• Chemin de la Sarrette

  patrimoine

• Chemin de la Simone

  patrimoine

• Chemin de la Tour

  patrimoine

• Chemin de la Vertu

  patrimoine

• Chemin de l'Hôpital

  patrimoine

• Chemin de Malatrait

  patrimoine

• Chemin d'Embroisin

  patrimoine

• Chemin de Mouillepas

  patrimoine

• Chemin d'Enconde

  patrimoine

• Chemin d'En Naoua

  patrimoine

• Chemin de Paleysin

  patrimoine

• Chemin de Paternos

  patrimoine

• Chemin de Prémorange

  patrimoine

• Chemin de Roque-Combe

  patrimoine

• Chemin de Saint-Baudille

  patrimoine

• Chemin de Saint-Blaise

  patrimoine

• Chemin de Saint-Peyre

  patrimoine

• Chemin des Aires

  patrimoine

• Chemin de Sait-Peyre

  patrimoine

• Chemin de Sarrant au Causé

  patrimoine

• Chemin des Ayes

  patrimoine

• Chemin des Baraillets

  patrimoine

• Chemin des Beaux Tonis

  patrimoine

• Chemin des Bourtouligo

  patrimoine

• Chemin des Chevreuils

  patrimoine

• Chemin des Coudouneau

  patrimoine

• Chemin des Écoles

  patrimoine

• Chemin des Érables

  patrimoine

• Chemin des Eyssavaux

  patrimoine

• Chemin des Flaux

  patrimoine

• Chemin des Foges

  patrimoine

• Chemin des Grès

  patrimoine

• Chemin des Guillaumets

  patrimoine

• Chemin des Hautes Royères

  patrimoine

• Chemin des Mourres

  patrimoine

• Chemin des Murailles

  patrimoine

• Chemin des Princes

  patrimoine

• Chemin des Roches

  patrimoine

• Chemin des Royères

  patrimoine

• Chemin des Sables

  patrimoine

• Chemin des Vignes

  nature

• Chemin de Vacheresse

  patrimoine

• Chemin d'Exploitation

  patrimoine

• Chemin d'Oppède-le-Vieux

  patrimoine

• Chemin du Bas

  patrimoine

• Chemin du Bellet

  patrimoine

• Chemin du Brichet

  patrimoine

• Chemin du Brouchoud

  patrimoine

• Chemin du Carraire

  patrimoine

• Chemin du Château

  patrimoine

• Chemin du Clos des Gautières

  patrimoine

• Chemin du Colombier

  patrimoine

• Chemin du Cousta

  patrimoine

• Chemin du Dessous des Roches

  patrimoine

• Chemin du Devens

  patrimoine

• Chemin du Grand Jas

  patrimoine

• Chemin du Jardin

  patrimoine

• Chemin du Maron

  patrimoine

• Chemin du Meynier

  patrimoine

• Chemin du Parc

  patrimoine

• Chemin du Pastre

  patrimoine

• Chemin du Peirou

  patrimoine

• Chemin du Polosson

  patrimoine

• Chemin du Prince

  patrimoine

• Chemin du Puits de Grandaou

  patrimoine

• Chemin du Travail

  patrimoine

• Chemin du Violet

  patrimoine

• Chemin Jean-Jacques Rousseau

  culture

  Né à Genève, orphelin de mère à sa naissance, abandonné par son père à l'âge de dix ans, le jeune Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) mena une adolescence errante avant d'être recueilli à seize ans par Madame de Warens, jeune convertie catholique de treize ans son aînée — d'abord protectrice, puis maîtresse, éternellement chérie sous le nom de « Maman ». Autodidacte fulgurant, il rejoignit Paris à trente ans, se lia avec Diderot et se fit d'abord connaître comme musicien : son opéra Le Devin du village (1752), joué devant Louis XV, lui valut un premier triomphe.Sa vie bascula un jour de 1749, sur la route de Vincennes où il allait rendre visite à Diderot emprisonné. En lisant le sujet mis au concours par l'Académie de Dijon — « Le rétablissement des sciences et des arts a-t-il contribué à épurer les mœurs ? » —, il eut, dit-il, une illumination. Sa réponse fut un « non » retentissant : contre le progrès des Lumières, il défendit l'idée que l'homme est naturellement bon et que c'est la société qui le corrompt. Ce paradoxe fondateur nourrit toute son œuvre : Discours sur l'inégalité (1755), La Nouvelle Héloïse (1761), Du contrat social (1762) — d'où sortira la phrase la plus célèbre de la philosophie politique française : « L'homme est né libre, et partout il est dans les fers » — et Émile ou De l'éducation la même année.La publication d'Émile déclencha une tempête : condamnation par le Parlement de Paris, mandat d'arrêt, condamnation par le Petit Conseil de Genève qui ordonna la brûlure publique du livre. Rousseau, à cinquante ans, entama douze années d'errance : Neuchâtel, l'Angleterre chez David Hume (brouille mémorable), le Dauphiné, enfin Ermenonville où il mourut, sans doute apaisé, en 1778 — la même année que Voltaire, son frère ennemi. Toute sa vie il fut hanté par la persécution, réelle ou imaginée : ses derniers écrits, Rêveries du promeneur solitaire et Confessions, inventèrent l'autobiographie moderne en osant tout dire — les fautes, les délires, les cinq enfants qu'il abandonna aux Enfants Trouvés (paradoxe cruel pour l'auteur d'Émile).Rousseau eut une postérité vertigineuse : la Révolution française fit de lui son prophète, transférant ses cendres au Panthéon en 1794, où il repose face à Voltaire — les deux hommes qui se détestèrent tant de leur vivant condamnés à voisiner pour l'éternité. Il inspira le romantisme, l'écologie moderne, la pédagogie nouvelle, le socialisme, et jusqu'aux révoltes étudiantes de 1968. Peu de philosophes auront autant divisé et autant fécondé. Comme il l'écrivait lui-même en ouverture des Confessions : « Je forme une entreprise qui n'eut jamais d'exemple, et dont l'exécution n'aura point d'imitateur. »

• Chemin Latéral

  patrimoine

• Chemin Neuf

  patrimoine

• Chemin Rural d'Emmenget

  patrimoine

• Chemin Rural du Terrascle

  patrimoine

• Clos de la Cigalière

  patrimoine

• Clos de la Grange de Mr Viau

  patrimoine

• Clos du Logis

  patrimoine

• Clos La Garine

  patrimoine

• Clos Le Chamond

  patrimoine

• Côte de Maubec

  patrimoine

• Côte des Ramiers

  patrimoine

• crete des bornes de séparation des communes

  patrimoine

• Dépose minute

  patrimoine

• draille des Frères Nouguier

  patrimoine

• Grande Rue

  patrimoine

• Impasse Bagnolet

  patrimoine

• Impasse Barroyer

  patrimoine

• Impasse Buffevant

  patrimoine

• Impasse de la Barbière

  patrimoine

• Impasse de la Combe

  patrimoine

• Impasse de la Farigoule

  patrimoine

• Impasse de la Mairie

  patrimoine

  Symbole de la République et cœur administratif de la commune, la mairie est née directement de la Révolution française — c'est le décret du 14 décembre 1789 qui créa les communes modernes, dont chacune, aujourd'hui encore, se rassemble autour de son « hôtel de ville ». Le mot mairie est d'origine médiévale — il apparaît dans le polyptyque d'Irminon, ouvrage de droit rédigé par un abbé de Saint-Germain-des-Prés au IXᵉ siècle. Il désignait alors le maire, régisseur d'un domaine agricole. Le terme a longtemps coexisté avec d'autres formes — le consul dans le Midi de la France, l'échevin dans le Nord, le prévôt des marchands à Paris, tous chargés d'administrer leur cité selon des règles propres à chaque province. La France d'avant 1789 était une mosaïque de coutumes où chaque bourg avait son mode de gouvernement local. Tout bascule avec la Révolution. Le décret du 14 décembre 1789 abolit d'un trait toutes ces institutions anciennes et crée, pour la première fois dans l'histoire française, 44 000 communes dotées d'une structure identique : un conseil municipal élu et un maire à sa tête. C'est l'un des grands actes fondateurs de la France moderne — la naissance de la commune comme cellule élémentaire de la République. La loi de 1884 achèvera cette œuvre en garantissant définitivement les libertés municipales. Longtemps improvisée — dans une maison particulière louée, chez un notaire, chez le maire lui-même, parfois même à l'auberge du village —, la mairie ne s'est fixée dans un bâtiment propre qu'au fil du XIXᵉ siècle. La loi de 1837 est la première à imposer aux communes l'entretien d'un « hôtel de ville ou local affecté à la mairie ». À partir de là, les municipalités françaises se lancent dans la construction de ces édifices sobres et solennels qu'on connaît partout : perron surélevé, drapeau tricolore, buste de Marianne, devise « Liberté, Égalité, Fraternité » en façade. L'architecture des mairies suit l'esprit du temps. Au XIXᵉ siècle, elles s'inspirent souvent des hôtels de ville d'Ancien Régime — colonnes, frontons, campaniles — pour affirmer la dignité républicaine. Beaucoup adoptent le triptyque symbolique de la République : la mairie, l'école, le monument aux morts, souvent regroupés autour d'une même place, formant le « forum républicain » que la loi Ferry sur l'instruction obligatoire (1881-1882) et la Grande Guerre viendront compléter. À l'intérieur, la salle du conseil municipal est le lieu du débat démocratique local. La salle des mariages — souvent la plus belle pièce, ornée du buste de Marianne et de tableaux allégoriques — reste aujourd'hui, pour beaucoup de Français, le seul lieu institutionnel dans lequel ils entreront de leur vivant. C'est aussi à la mairie qu'on déclare une naissance, qu'on reconnaît un enfant, qu'on enregistre un décès, qu'on vote aux élections locales, régionales, présidentielles et européennes. En temps de crise — inondation, tempête, épidémie —, elle devient le centre de coordination de la commune. Elle est aujourd'hui le seul bâtiment public obligatoire dans chaque commune française : plus de 34 000 mairies quadrillent le territoire, du village de 20 habitants aux métropoles millionnaires. Toutes ont, à leur porte, la même plaque tricolore et le même mot inscrit — République française. Peu de nations ont un maillage démocratique aussi dense. La place de la Mairie est probablement, avec la place de l'Église, l'un des noms de lieu les plus répandus du pays. Les deux se répondent souvent, à quelques pas l'une de l'autre : l'ancien et le nouveau cœur du village, la paroisse et la commune, la cloche et le drapeau.

• Impasse de Lassale

  patrimoine

• Impasse d'En Louis

  patrimoine

• Impasse d'En Naoua

  patrimoine

• Impasse de Ransinière

  patrimoine

• Impasse de Rivaboudrieu

  patrimoine

• Impasse des Acacias

  nature

  En botanique, Acacia désigne un vaste genre de plus de 1 300 espèces, principalement australiennes, dont les rameaux odorants fleurissent en pompons dorés à la fin de l'hiver. Or ces arbres-là, en France, tout le monde les appelle… mimosas. Et l'arbre que nous nommons couramment « acacia » — ce grand arbre à écorce fissurée, à épines vives et à grappes blanches parfumées qui borde tant de routes de campagne — n'appartient en réalité pas au genre Acacia. C'est un robinier faux-acacia (Robinia pseudoacacia), originaire des Appalaches en Amérique du Nord. À l'origine de cette valse d'identités : un homme. Jean Robin (1550-1629), botaniste du roi Henri IV, reçut en 1601 des graines envoyées d'Amérique par son ami anglais John Tradescant. Il les planta dans son jardin parisien, place Dauphine. Le premier arbre a disparu, mais deux rejets replantés par son fils Vespasien sont encore vivants aujourd'hui : l'un au square René-Viviani face à Notre-Dame — c'est le plus vieil arbre de Paris, il a même survécu à l'incendie de 2019 —, l'autre au Jardin des Plantes. Linné, en 1753, dédia à Jean Robin le nom du genre Robinia, en gardant le souvenir de la confusion dans l'épithète pseudoacacia, littéralement « faux acacia ». Le robinier a très vite conquis les campagnes françaises. Ses grappes blanches sont très mellifères — le fameux miel d'acacia, cristal et léger, en est issu (l'appellation, bien qu'incorrecte botaniquement, est tolérée par l'usage). Ses fleurs se dégustent en beignets ou en sirop. Son bois, l'un des plus durables d'Europe, résiste à l'humidité et aux insectes, ce qui en fait un matériau de choix pour les piquets de clôture, les terrasses et les tuteurs de vigne. Attention en revanche : l'arbre est toxique dans presque toutes ses parties sauf les fleurs, et il est aujourd'hui considéré comme une espèce invasive en France, capable de coloniser les sols à une vitesse impressionnante grâce à ses racines drageonnantes. Reste que dans le langage courant, l'acacia gardera longtemps le nom du vrai — même s'il n'en est pas un. C'est peut-être ainsi que naissent, entre les langues et les livres de botanique, les plus jolies erreurs.

• Impasse des Escarnots

  sciences

  Fils du grand Lazare Carnot (1753-1823) — mathématicien, ministre de la Guerre et « Organisateur de la Victoire » sous la Révolution française —, Sadi Carnot (1796-1832) fut, comme son père, formé à Polytechnique. Il n'a laissé qu'un seul livre, mais quel livre : les Réflexions sur la puissance motrice du feu, publiées à ses frais en 1824, à vingt-huit ans. Cet ouvrage passé quasi inaperçu à sa parution deviendra, quelques décennies plus tard, l'un des textes fondateurs de la science moderne. Carnot y étudie le fonctionnement des machines thermiques, ces systèmes qui convertissent la chaleur en énergie mécanique — celle qui met en mouvement une roue, une turbine, un piston. Il montre qu'une machine idéale décrit un cycle entre deux sources de chaleur, une chaude et une froide, et que son rendement maximum ne dépend que de la différence de température entre ces deux sources, jamais de la nature du fluide utilisé. Ce résultat fulgurant jetait les bases du deuxième principe de la thermodynamique, que formalisera plus tard l'Allemand Rudolph Clausius (1822-1888) en 1850. Du fameux cycle de Carnot sont issues d'innombrables applications de la vie quotidienne : les moteurs des voitures (cycle Diesel pour le gazole, cycle Beau de Rochas pour l'essence), les réfrigérateurs, les climatiseurs, les pompes à chaleur. Chose bouleversante : Carnot mourut du choléra à 36 ans, lors de l'épidémie parisienne de 1832. Selon les usages sanitaires de l'époque, ses carnets scientifiques furent brûlés pour éviter la contagion — des années de recherches disparurent en fumée. Les fragments retrouvés ont montré qu'il avait aussi entrevu, bien avant les autres, la loi de conservation de l'énergie. Avez-vous déjà entendu parler de son neveu et homonyme Sadi Carnot ? On lui attribue généralement les rues Sadi Carnot.

• Impasse des Ribas

  patrimoine

• Impasse des Sources

  patrimoine

• Impasse du Bion

  patrimoine

• Impasse du Brouchoud

  patrimoine

• Impasse du Luberon

  patrimoine

• Impasse du Riva

  patrimoine

• Impasse du Sadiau

  patrimoine

• Impasse du Ventoux

  patrimoine

• Impasse Marie Chavrier

  patrimoine

• Impasse Sainte-Crispie

  patrimoine

• Impasse Victor

  patrimoine

• La Calade

  patrimoine

• La Combe - Usine

  patrimoine

• L'Allée

  patrimoine

• Le Besson

  patrimoine

• Le Brouchoud

  patrimoine

• Le Meynier

  patrimoine

• Le Sadiau

  patrimoine

• Lotissement du Grand Champ

  patrimoine

• Lotissement Germaine

  patrimoine

• Lotissement Maillet

  patrimoine

• Maubec - HLM

  patrimoine

• Montée de Tireluc

  patrimoine

• Passage des Livreurs

  patrimoine

• Passage dit "du boudin"

  patrimoine

• Place André Malraux

  patrimoine

• Place Clément Laborde

  patrimoine

• Place François Mitterrand

  patrimoine

• Place Jean Moulin

  histoire

  Issu d'une famille républicaine et laïque (son père, professeur, était un fervent dreyfusard), Jean Moulin (1899-1943) grandit dans le culte de la République et le goût du dessin, qu'il pratiquera toute sa vie sous le pseudonyme de Romanin. Caricaturiste talentueux, il expose, publie dans des journaux satiriques, fréquente les artistes de Montparnasse. Rien ne semblait le destiner à devenir une icône. Haut fonctionnaire brillant, il gravit les échelons à vitesse fulgurante et devient, à 38 ans, préfet d'Eure-et-Loir, devenant ainsi le plus jeune préfet de France. En 1939. Il n'imagine pas encore que sa fonction va faire de lui, en quelques mois, un héros. Chartres, juin 1940. Alors que la Wehrmacht déferle, les Allemands veulent lui faire signer un document accusant des tirailleurs sénégalais de crimes qu'ils n'ont pas commis. Il refuse. On le frappe, on l'enferme dans une pièce avec le cadavre d'une femme, on le menace. La nuit venue, seul, il tente de se trancher la gorge avec un tesson de verre pour ne pas céder sous la torture. Il survit — mais portera désormais une cicatrice qu'il cachera sous une écharpe. Cette écharpe deviendra, avec le feutre et le regard sombre, son image éternelle. Révoqué par le régime de Vichy en novembre 1940, il gagne Londres via l'Espagne et le Portugal. Le général De Gaulle lui confie une mission d'une audace folle : unifier les mouvements de résistance intérieure, jusqu'alors dispersés, rivaux, cloisonnés. Parachuté en Provence dans la nuit du 1er au 2 janvier 1942, sous le nom de « Rex », il sillonne la France clandestinement, convainc, arbitre, fédère. Le 27 mai 1943, à Paris, rue du Four, il préside la première réunion du Conseil national de la Résistance — moment fondateur où communistes, socialistes, syndicalistes, chrétiens et gaullistes se retrouvent enfin sous une même bannière. Trois semaines après cette réunion historique, le 21 juin 1943, il tombe dans un guet-apens à Caluire-et-Cuire, près de Lyon. Arrêté par "le boucher de Lyon" Klaus Barbie, il est torturé pendant des jours dans les locaux de la Gestapo, avenue Berthelot. Il ne parlera pas. Un mot, un seul, aurait suffi à décapiter la Résistance : il l'emporte avec lui. Il meurt dans le train qui l'emmène vers l'Allemagne, quelque part près de Metz, le 8 juillet 1943. Il avait 44 ans. Le 19 décembre 1964, ses cendres sont transférées au Panthéon. Sous la pluie battante, André Malraux prononce l'un des plus beaux discours de la langue française : « Entre ici, Jean Moulin, avec ton terrible cortège… » La voix se brise. Toute une génération pleure. Un visage — écharpe, feutre, regard — devient à jamais celui de la France qui a dit non.

• Résidence du Sadiau

  patrimoine

• Résidence Les Daims Blancs

  patrimoine

• Route d'Apt

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• Route d'Auterive

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• Route d'Avignon

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• Route de Brignemont

  patrimoine

• Route de Cavaillon

  patrimoine

• Route de Chezeneuve

  patrimoine

• Route de Cologne

  patrimoine

• Route de Courtil Jacquet

  patrimoine

• Route de Coustellet

  patrimoine

• Route de Faudoas

  patrimoine

• Route de Fraysse

  patrimoine

• Route de Gordes

  patrimoine

• Route de la Dra

  patrimoine

• Route de Maubec

  patrimoine

• Route de Ménerbes

  patrimoine

• Route d'Engalaubet

  patrimoine

• Route d’En Galaubet

  patrimoine

• Route de Robion

  patrimoine

• Route de Saint-Jean de Bournay

  patrimoine

• Route des Alpes

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• Route de Sarrant

  patrimoine

• Route de Saussignac

  patrimoine

• Route des Caves

  patrimoine

• Route des Gantières

  patrimoine

• Route des Léchères

  patrimoine

• Route de Solomiac

  patrimoine

• Route d'Oppède

  patrimoine

• Route du Bois du Hournas

  patrimoine

• Route du Causé

  patrimoine

• Route du Dauphiné

  patrimoine

• Route du Plan

  patrimoine

• Rue Bagnolet

  patrimoine

• Rue Basse

  patrimoine

• Rue de la Croix Blanche

  patrimoine

• Rue de l'Église

  patrimoine

  Sur les cent mille édifices religieux disséminés à travers le pays, quarante-cinq mille sont des églises paroissiales.
  
  Le mot vient du grec ekklêsia — « l'assemblée des convoqués ». Il désignait d'abord la communauté des fidèles rassemblés, avant de glisser vers le bâtiment qui les accueillait. Ce double sens n'a jamais disparu : quand on parle de l'Église catholique, on désigne encore la communauté ; quand on parle d'une église romane, on désigne le bâtiment. Deux mille ans après, le mot porte toujours ses deux mémoires.
  
  Si le clocher en est l'élément le plus emblématique — souvent la première silhouette qu'on aperçoit de loin — chaque église cache un vocabulaire propre qui vaut la peine d'être connu. On franchit le portail (parfois surmonté d'un tympan sculpté qui raconte, en pierre, une scène biblique) et l'on entre dans la nef, longue salle centrale bordée d'une ou de plusieurs travées collatérales. Elle mène au chœur, réservé au clergé, souvent séparé de la nef par un transept — cette « aile » transversale qui donne à l'édifice sa forme de croix latine. Tout au fond, derrière l'autel, le chevet clôt l'édifice, tantôt plat, tantôt arrondi en abside. Les vitraux — véritables bibles de lumière pour les fidèles illettrés du Moyen Âge — colorent la pierre de rouge, de bleu, d'or. Au-dessus, les voûtes sont maintenues par des arcs de pierre scellés en leur sommet par une clé de voûte — pièce maîtresse qui, une fois posée, verrouille tout l'édifice. La grande rosace de la façade occidentale, quand elle existe, achève de faire de l'église un lieu d'harmonie et de lumière.
  
  L'architecture raconte les siècles superposés. Le roman (XIᵉ-XIIᵉ siècle) est trapu, aux murs épais, aux ouvertures étroites, aux arcs en plein cintre. Le gothique (à partir du XIIᵉ) élance ses voûtes sur croisées d'ogives et laisse entrer la lumière à flots par de vastes verrières. Le baroque (XVIIᵉ-XVIIIᵉ) déploie les courbes, les dorures et les statues théâtrales. Le néogothique du XIXᵉ siècle revient aux flèches élancées, dans un élan de restauration romantique. La plupart des églises paroissiales sont en réalité des palimpsestes où chaque génération a laissé sa trace : un chœur reconstruit, une chapelle ajoutée, un porche refait.
  
  Ces lieux au cœur du village abritent l'âme de la religion catholique, mais leur rôle a longtemps dépassé le seul culte. Au Moyen Âge, on y était baptisé, marié, enterré au cimetière attenant — les trois moments essentiels de la vie. On y payait la dîme — cet impôt d'origine biblique, littéralement le « dixième », prélevé sur toutes les récoltes de la paroisse au profit du clergé pour son entretien et le culte. Devenue au fil des siècles l'une des grandes charges pesant sur les paysans, elle fut abolie dans la nuit du 4 août 1789, symbole de la fin de l'Ancien Régime.
  
  Les cloches, attestées dès le XIIIᵉ siècle, rythmaient la journée : angélus du matin, du midi et du soir, tocsin d'alerte, glas des morts, volées joyeuses des mariages. Le fameux coq au sommet du clocher — symbole de vigilance et de résurrection — apparaît en France dès le IXᵉ siècle et deviendra un emblème national.

• Rue des Cardelles

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• Rue des Jardins

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• Rue des Mines

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• Rue des Pompes

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• Rue du Carignan

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• Rue du Centre

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• Rue du Couchant

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• Rue du Grenache

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• Rue du Midi

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• Rue du Nord

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• Rue du Quai

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• Rue Haute

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• Rue Henri Cassard

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• Rue Joseph Bédor

  patrimoine

• Rue Victor Charreton

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• Sentier difficile, escarpé et mal tracé

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• Sentier escarpé de la grotte d'escalade

  patrimoine

• Tour de Ronde

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• Traverse de l'Épicerie

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• Vallon de la Sapine

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• vallon de Pességuier

  patrimoine