Rues de Mane

134 voies répertoriées — propulsé par Odonyma

• Allée de Couéchot

  patrimoine

• Allée de la Justale

  patrimoine

• Allée de la Peupleraie

  patrimoine

• Allée de La Source

  patrimoine

• Allée du Pré Commun

  patrimoine

• Allée du Redeilhas

  patrimoine

• Allée Saint-Jean

  patrimoine

• Avenue Couserans

  patrimoine

• Avenue de la Burlière

  patrimoine

• Avenue de Saint-Girons

  patrimoine

• Avenue des Pyrénées

  patrimoine

• Avenue du Cagire

  patrimoine

• Avenue du Comminges

  patrimoine

• Avenue du Couserans

  patrimoine

• Avenue Tolosane

  patrimoine

• Campagne La Rouge

  patrimoine

• Chemin Beauchamp

  patrimoine

• Chemin Chabert

  patrimoine

• Chemin de Bel Air

  patrimoine

• Chemin de Cantaloup

  patrimoine

• Chemin de Chamarge

  patrimoine

• Chemîn de Châteauneuf

  patrimoine

• Chemin de Clavières

  patrimoine

• Chemin de Courtaou

  patrimoine

• Chemin de Hourcatech

  patrimoine

• Chemin de la Beaudine

  patrimoine

• Chemin de la Charié

  patrimoine

• Chemin de la Fontaine de Marseille

  patrimoine

• Chemin de la Fontaine Neuve

  patrimoine

• Chemin de la Pierre Droite

  patrimoine

• Chemin de la Pouvelière

  patrimoine

• Chemin de l'Espérance

  patrimoine

• Chemin de Médan

  patrimoine

• Chemin de Montaut

  patrimoine

• Chemin de Montlouis

  patrimoine

• Chemin de Pramaiche

  patrimoine

• Chemin de Saint-Joseph

  patrimoine

• Chemin de Saint-Lambert

  patrimoine

• Chemin de Saint-Martin

  patrimoine

• Chemin des Aires

  patrimoine

• Chemin des Arayats

  patrimoine

• Chemin des Craux

  patrimoine

• Chemin des Eissouvets

  patrimoine

• Chemin de Seynet

  patrimoine

• Chemin des Frères

  patrimoine

• Chemin des Iscles

  patrimoine

• Chemin des Isles

  patrimoine

• Chemin des Jeux de Maï

  patrimoine

• Chemin des Minimes

  patrimoine

• Chemin des Treilles

  patrimoine

• Chemin du Bout des Cotes

  patrimoine

• Chemin du Bout du Château

  patrimoine

• Chemin du Claux

  patrimoine

• Chemin du Couguoù

  patrimoine

• Chemin du Petit Briant

  patrimoine

• Chemin du Plan

  patrimoine

• Chemin du Planc

  patrimoine

• Chemin du Roucas

  patrimoine

• Chemin Font-Reynière

  patrimoine

• Chemin Hameau de la Laye

  patrimoine

• Chemin Léon Michel

  patrimoine

• Chemin le Prince

  patrimoine

• Chemin le Serre

  patrimoine

• Chemin les Hautes Plaines

  patrimoine

• Chemin les Hauts de Briant

  patrimoine

• Chemin Pitaugier

  patrimoine

• Chemin rural de Hougaret

  patrimoine

• Chemin Rural de Saleich à Mane

  patrimoine

• Chemin Sainte-Anne

  patrimoine

• Chemin Saint-Estève

  patrimoine

• Chemin Saint-Suffren

  patrimoine

• Grand Rue

  patrimoine

• Grand Rue Vieille

  patrimoine

• Impasse de Falot

  patrimoine

• Impasse de la Burlière

  patrimoine

• Impasse de la Fontaine Neuve

  patrimoine

• Impasse des Coutrados

  patrimoine

• Impasse des Potiers

  patrimoine

• Impasse des Vignerettes

  nature

• Impasse des Violettes

  patrimoine

• Impasse du Briant

  patrimoine

• Impasse du Crabère

  patrimoine

• Impasse du Souc

  patrimoine

• Impasse Guilhamet

  patrimoine

• Impasse Mauricet

  patrimoine

• Impasse Saint-Barthélémy

  patrimoine

• Le Grand Chemin

  patrimoine

• Lotissement de Couguoù

  patrimoine

• Lotissement Jean Espitalier

  patrimoine

• Lotissement La Source

  patrimoine

• Lotissement les Cigales

  patrimoine

• Lotissement Sainte-Anne

  patrimoine

• Montée des Aires

  patrimoine

• Montée du Château

  patrimoine

• Place de la Bourgade

  patrimoine

• Place de la Vierge

  patrimoine

• Place de l'Église

  patrimoine

  Sur les cent mille édifices religieux disséminés à travers le pays, quarante-cinq mille sont des églises paroissiales.
  
  Le mot vient du grec ekklêsia — « l'assemblée des convoqués ». Il désignait d'abord la communauté des fidèles rassemblés, avant de glisser vers le bâtiment qui les accueillait. Ce double sens n'a jamais disparu : quand on parle de l'Église catholique, on désigne encore la communauté ; quand on parle d'une église romane, on désigne le bâtiment. Deux mille ans après, le mot porte toujours ses deux mémoires.
  
  Si le clocher en est l'élément le plus emblématique — souvent la première silhouette qu'on aperçoit de loin — chaque église cache un vocabulaire propre qui vaut la peine d'être connu. On franchit le portail (parfois surmonté d'un tympan sculpté qui raconte, en pierre, une scène biblique) et l'on entre dans la nef, longue salle centrale bordée d'une ou de plusieurs travées collatérales. Elle mène au chœur, réservé au clergé, souvent séparé de la nef par un transept — cette « aile » transversale qui donne à l'édifice sa forme de croix latine. Tout au fond, derrière l'autel, le chevet clôt l'édifice, tantôt plat, tantôt arrondi en abside. Les vitraux — véritables bibles de lumière pour les fidèles illettrés du Moyen Âge — colorent la pierre de rouge, de bleu, d'or. Au-dessus, les voûtes sont maintenues par des arcs de pierre scellés en leur sommet par une clé de voûte — pièce maîtresse qui, une fois posée, verrouille tout l'édifice. La grande rosace de la façade occidentale, quand elle existe, achève de faire de l'église un lieu d'harmonie et de lumière.
  
  L'architecture raconte les siècles superposés. Le roman (XIᵉ-XIIᵉ siècle) est trapu, aux murs épais, aux ouvertures étroites, aux arcs en plein cintre. Le gothique (à partir du XIIᵉ) élance ses voûtes sur croisées d'ogives et laisse entrer la lumière à flots par de vastes verrières. Le baroque (XVIIᵉ-XVIIIᵉ) déploie les courbes, les dorures et les statues théâtrales. Le néogothique du XIXᵉ siècle revient aux flèches élancées, dans un élan de restauration romantique. La plupart des églises paroissiales sont en réalité des palimpsestes où chaque génération a laissé sa trace : un chœur reconstruit, une chapelle ajoutée, un porche refait.
  
  Ces lieux au cœur du village abritent l'âme de la religion catholique, mais leur rôle a longtemps dépassé le seul culte. Au Moyen Âge, on y était baptisé, marié, enterré au cimetière attenant — les trois moments essentiels de la vie. On y payait la dîme — cet impôt d'origine biblique, littéralement le « dixième », prélevé sur toutes les récoltes de la paroisse au profit du clergé pour son entretien et le culte. Devenue au fil des siècles l'une des grandes charges pesant sur les paysans, elle fut abolie dans la nuit du 4 août 1789, symbole de la fin de l'Ancien Régime.
  
  Les cloches, attestées dès le XIIIᵉ siècle, rythmaient la journée : angélus du matin, du midi et du soir, tocsin d'alerte, glas des morts, volées joyeuses des mariages. Le fameux coq au sommet du clocher — symbole de vigilance et de résurrection — apparaît en France dès le IXᵉ siècle et deviendra un emblème national.

• Pont Roman de Mane

  patrimoine

• Route d'Apt

  patrimoine

• Route de Banon

  patrimoine

• Route de la Justale

  patrimoine

• Route de Limans

  patrimoine

• Route de Mane

  patrimoine

• Route de Saint-Girons

  patrimoine

• Route de Salagon

  patrimoine

• Route de Volx

  patrimoine

• Route du Barrage

  patrimoine

• Rue de la Bourgade

  patrimoine

• Rue de la Calade

  patrimoine

• Rue de la Croix de Pierre

  patrimoine

• Rue de la Faïence

  patrimoine

• Rue de la Faïencerie

  patrimoine

• Rue de la Loubatière

  patrimoine

• Rue de la Tour

  patrimoine

• Rue de l'Église

  patrimoine

  Sur les cent mille édifices religieux disséminés à travers le pays, quarante-cinq mille sont des églises paroissiales.
  
  Le mot vient du grec ekklêsia — « l'assemblée des convoqués ». Il désignait d'abord la communauté des fidèles rassemblés, avant de glisser vers le bâtiment qui les accueillait. Ce double sens n'a jamais disparu : quand on parle de l'Église catholique, on désigne encore la communauté ; quand on parle d'une église romane, on désigne le bâtiment. Deux mille ans après, le mot porte toujours ses deux mémoires.
  
  Si le clocher en est l'élément le plus emblématique — souvent la première silhouette qu'on aperçoit de loin — chaque église cache un vocabulaire propre qui vaut la peine d'être connu. On franchit le portail (parfois surmonté d'un tympan sculpté qui raconte, en pierre, une scène biblique) et l'on entre dans la nef, longue salle centrale bordée d'une ou de plusieurs travées collatérales. Elle mène au chœur, réservé au clergé, souvent séparé de la nef par un transept — cette « aile » transversale qui donne à l'édifice sa forme de croix latine. Tout au fond, derrière l'autel, le chevet clôt l'édifice, tantôt plat, tantôt arrondi en abside. Les vitraux — véritables bibles de lumière pour les fidèles illettrés du Moyen Âge — colorent la pierre de rouge, de bleu, d'or. Au-dessus, les voûtes sont maintenues par des arcs de pierre scellés en leur sommet par une clé de voûte — pièce maîtresse qui, une fois posée, verrouille tout l'édifice. La grande rosace de la façade occidentale, quand elle existe, achève de faire de l'église un lieu d'harmonie et de lumière.
  
  L'architecture raconte les siècles superposés. Le roman (XIᵉ-XIIᵉ siècle) est trapu, aux murs épais, aux ouvertures étroites, aux arcs en plein cintre. Le gothique (à partir du XIIᵉ) élance ses voûtes sur croisées d'ogives et laisse entrer la lumière à flots par de vastes verrières. Le baroque (XVIIᵉ-XVIIIᵉ) déploie les courbes, les dorures et les statues théâtrales. Le néogothique du XIXᵉ siècle revient aux flèches élancées, dans un élan de restauration romantique. La plupart des églises paroissiales sont en réalité des palimpsestes où chaque génération a laissé sa trace : un chœur reconstruit, une chapelle ajoutée, un porche refait.
  
  Ces lieux au cœur du village abritent l'âme de la religion catholique, mais leur rôle a longtemps dépassé le seul culte. Au Moyen Âge, on y était baptisé, marié, enterré au cimetière attenant — les trois moments essentiels de la vie. On y payait la dîme — cet impôt d'origine biblique, littéralement le « dixième », prélevé sur toutes les récoltes de la paroisse au profit du clergé pour son entretien et le culte. Devenue au fil des siècles l'une des grandes charges pesant sur les paysans, elle fut abolie dans la nuit du 4 août 1789, symbole de la fin de l'Ancien Régime.
  
  Les cloches, attestées dès le XIIIᵉ siècle, rythmaient la journée : angélus du matin, du midi et du soir, tocsin d'alerte, glas des morts, volées joyeuses des mariages. Le fameux coq au sommet du clocher — symbole de vigilance et de résurrection — apparaît en France dès le IXᵉ siècle et deviendra un emblème national.

• Rue de Palissat

  patrimoine

• Rue de Paloumère

  patrimoine

• Rue des Amioux

  patrimoine

• Rue des Écoles

  patrimoine

• Rue des Escaniers

  patrimoine

• Rue des Glycines

  patrimoine

• Rue des Jardins

  patrimoine

• Rue d'Occitanie

  patrimoine

• Rue du Barri

  patrimoine

• Rue du Barrien

  patrimoine

• Rue du Château

  patrimoine

• Rue du Clocher

  patrimoine

• Rue du Haut Four

  patrimoine

• Rue du Millon

  patrimoine

• Rue du Presbytère

  patrimoine

• Rue du Stade

  patrimoine

• Rue Haute

  patrimoine

• Rue Sainte-Anne

  patrimoine

• Square des Écoles

  patrimoine