Rues de Luant

43 voies répertoriées — propulsé par Odonyma

• Aire des Mille Étangs

  nature

• Aire du Val de l'Indre

  patrimoine

• Allée Charles Guery

  patrimoine

• Allée des Janins

  patrimoine

• Allée des Poiriers

  patrimoine

• Allée des Soeurs

  patrimoine

• Ancienne Route Départementale

  patrimoine

• Chemin de la Fonteneuille

  patrimoine

• Chemin de la Margotterie

  patrimoine

• Chemin de l'Étang Duris

  nature

• Chemin de l'Étang Duris aux Grandes Bruères

  nature

• Chemin des Loges des Grandes Bruères

  patrimoine

• Chemin des Pornins

  patrimoine

• Chemin des Tailles

  patrimoine

• Chemin des Taupins

  patrimoine

• Chemin du Bois Tuton

  patrimoine

• Impasse de la Gare

  patrimoine

• Impasse de l'Ancienne École

  patrimoine

• Impasse des Picards

  patrimoine

• Impasse du 19 Mars

  patrimoine

• Impasse du Petit Fourchaud

  patrimoine

• La Penthière Basse

  patrimoine

• La Penthière Haute

  patrimoine

• La Preugne

  patrimoine

• Le Gué Pançay

  patrimoine

• L'Occitane

  patrimoine

• Lotissement le Petit Pré

  patrimoine

• Place de l'Église

  patrimoine

  Sur les cent mille édifices religieux disséminés à travers le pays, quarante-cinq mille sont des églises paroissiales.
  
  Le mot vient du grec ekklêsia — « l'assemblée des convoqués ». Il désignait d'abord la communauté des fidèles rassemblés, avant de glisser vers le bâtiment qui les accueillait. Ce double sens n'a jamais disparu : quand on parle de l'Église catholique, on désigne encore la communauté ; quand on parle d'une église romane, on désigne le bâtiment. Deux mille ans après, le mot porte toujours ses deux mémoires.
  
  Si le clocher en est l'élément le plus emblématique — souvent la première silhouette qu'on aperçoit de loin — chaque église cache un vocabulaire propre qui vaut la peine d'être connu. On franchit le portail (parfois surmonté d'un tympan sculpté qui raconte, en pierre, une scène biblique) et l'on entre dans la nef, longue salle centrale bordée d'une ou de plusieurs travées collatérales. Elle mène au chœur, réservé au clergé, souvent séparé de la nef par un transept — cette « aile » transversale qui donne à l'édifice sa forme de croix latine. Tout au fond, derrière l'autel, le chevet clôt l'édifice, tantôt plat, tantôt arrondi en abside. Les vitraux — véritables bibles de lumière pour les fidèles illettrés du Moyen Âge — colorent la pierre de rouge, de bleu, d'or. Au-dessus, les voûtes sont maintenues par des arcs de pierre scellés en leur sommet par une clé de voûte — pièce maîtresse qui, une fois posée, verrouille tout l'édifice. La grande rosace de la façade occidentale, quand elle existe, achève de faire de l'église un lieu d'harmonie et de lumière.
  
  L'architecture raconte les siècles superposés. Le roman (XIᵉ-XIIᵉ siècle) est trapu, aux murs épais, aux ouvertures étroites, aux arcs en plein cintre. Le gothique (à partir du XIIᵉ) élance ses voûtes sur croisées d'ogives et laisse entrer la lumière à flots par de vastes verrières. Le baroque (XVIIᵉ-XVIIIᵉ) déploie les courbes, les dorures et les statues théâtrales. Le néogothique du XIXᵉ siècle revient aux flèches élancées, dans un élan de restauration romantique. La plupart des églises paroissiales sont en réalité des palimpsestes où chaque génération a laissé sa trace : un chœur reconstruit, une chapelle ajoutée, un porche refait.
  
  Ces lieux au cœur du village abritent l'âme de la religion catholique, mais leur rôle a longtemps dépassé le seul culte. Au Moyen Âge, on y était baptisé, marié, enterré au cimetière attenant — les trois moments essentiels de la vie. On y payait la dîme — cet impôt d'origine biblique, littéralement le « dixième », prélevé sur toutes les récoltes de la paroisse au profit du clergé pour son entretien et le culte. Devenue au fil des siècles l'une des grandes charges pesant sur les paysans, elle fut abolie dans la nuit du 4 août 1789, symbole de la fin de l'Ancien Régime.
  
  Les cloches, attestées dès le XIIIᵉ siècle, rythmaient la journée : angélus du matin, du midi et du soir, tocsin d'alerte, glas des morts, volées joyeuses des mariages. Le fameux coq au sommet du clocher — symbole de vigilance et de résurrection — apparaît en France dès le IXᵉ siècle et deviendra un emblème national.

• Route de Chandelle

  patrimoine

• Route de Châteauroux

  patrimoine

• Route de Faslay

  patrimoine

• Route de la Croix de Faslay

  patrimoine

• Route de la Crousille

  patrimoine

• Route de la Pérouille

  patrimoine

• Route de Lothiers

  patrimoine

• Route de Lothiers Gare

  patrimoine

• Route de Luant

  patrimoine

• Route de Saint-Maur

  patrimoine

• Rue de Verdun

  patrimoine

• Rue du 11 Novembre 1918

  patrimoine

• Rue du 19 Mars 1962

  patrimoine

• Rue du 8 Mai 1945

  patrimoine

• Rue Marie Labaye

  patrimoine