Rues de Lozanne

99 voies répertoriées — propulsé par Odonyma

• Allée de la Belle Étoile

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• Allée des Brousses

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• Allée des Pâquerettes

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• Allée des Tamaris

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• Allée des Vignes

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• Allée du Château

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• Allée du Coteau

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• Allée du Petit Vélo

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• Avenue de la Gare

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• Balad'Azergues

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• Chemin de Bellevue

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• Chemin de Gage

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• Chemin de la Belle Étoile

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• Chemin de la Broquetière

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• Chemin de la Casse Froide

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• Chemin de la Cressonnière

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• Chemin de la Fouilleuse

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• Chemin de la Grand Font

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• Chemin de la Rivière

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• Chemin de la Roue

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• Chemin de la Sautière

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• Chemin de l'Étang des Rivières

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• Chemin de Montgilloux

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• Chemin des Allogniers

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• Chemin des Balmes

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• Chemin des Bois

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• Chemin des Bruyères

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• Chemin des Calendrières

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• Chemin de Seizeray

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• Chemin des Gouttes

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• Chemin des Grandes Bruyères

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• Chemin des Prés Secs

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• Chemin des Roches

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• Chemin des Vernes

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• Chemin de Trêve Gay

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• Chemin de Vigne Mont-Gilou

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• Chemin du Bois Don

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• Chemin du Bois du Four

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• Chemin du Butin

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• Chemin du Cimetière

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• Chemin du Piémont

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• Chemin du Rotaval

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• Chemin du Vavre

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• Chemin du Vieux Bourg

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• Chemin Piétonnier

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• Clos Saint Jean

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• Impasse de la Grand Font

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• Impasse de l'Entreprise

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• Impasse des Bleuets

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• Impasse des Capucines

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• Impasse des Cerisiers

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• Impasse des Coquelicots

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• Impasse des Cyprès

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• Impasse des Fraisiers

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• Impasse des Giroflées

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• Impasse des Glycines

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• Impasse des Peupliers

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• Impasse des Roches

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• Impasse des Sapins

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• Impasse du Bois Don

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• Impasse du Clos de l'Église

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  Sur les cent mille édifices religieux disséminés à travers le pays, quarante-cinq mille sont des églises paroissiales.
  
  Le mot vient du grec ekklêsia — « l'assemblée des convoqués ». Il désignait d'abord la communauté des fidèles rassemblés, avant de glisser vers le bâtiment qui les accueillait. Ce double sens n'a jamais disparu : quand on parle de l'Église catholique, on désigne encore la communauté ; quand on parle d'une église romane, on désigne le bâtiment. Deux mille ans après, le mot porte toujours ses deux mémoires.
  
  Si le clocher en est l'élément le plus emblématique — souvent la première silhouette qu'on aperçoit de loin — chaque église cache un vocabulaire propre qui vaut la peine d'être connu. On franchit le portail (parfois surmonté d'un tympan sculpté qui raconte, en pierre, une scène biblique) et l'on entre dans la nef, longue salle centrale bordée d'une ou de plusieurs travées collatérales. Elle mène au chœur, réservé au clergé, souvent séparé de la nef par un transept — cette « aile » transversale qui donne à l'édifice sa forme de croix latine. Tout au fond, derrière l'autel, le chevet clôt l'édifice, tantôt plat, tantôt arrondi en abside. Les vitraux — véritables bibles de lumière pour les fidèles illettrés du Moyen Âge — colorent la pierre de rouge, de bleu, d'or. Au-dessus, les voûtes sont maintenues par des arcs de pierre scellés en leur sommet par une clé de voûte — pièce maîtresse qui, une fois posée, verrouille tout l'édifice. La grande rosace de la façade occidentale, quand elle existe, achève de faire de l'église un lieu d'harmonie et de lumière.
  
  L'architecture raconte les siècles superposés. Le roman (XIᵉ-XIIᵉ siècle) est trapu, aux murs épais, aux ouvertures étroites, aux arcs en plein cintre. Le gothique (à partir du XIIᵉ) élance ses voûtes sur croisées d'ogives et laisse entrer la lumière à flots par de vastes verrières. Le baroque (XVIIᵉ-XVIIIᵉ) déploie les courbes, les dorures et les statues théâtrales. Le néogothique du XIXᵉ siècle revient aux flèches élancées, dans un élan de restauration romantique. La plupart des églises paroissiales sont en réalité des palimpsestes où chaque génération a laissé sa trace : un chœur reconstruit, une chapelle ajoutée, un porche refait.
  
  Ces lieux au cœur du village abritent l'âme de la religion catholique, mais leur rôle a longtemps dépassé le seul culte. Au Moyen Âge, on y était baptisé, marié, enterré au cimetière attenant — les trois moments essentiels de la vie. On y payait la dîme — cet impôt d'origine biblique, littéralement le « dixième », prélevé sur toutes les récoltes de la paroisse au profit du clergé pour son entretien et le culte. Devenue au fil des siècles l'une des grandes charges pesant sur les paysans, elle fut abolie dans la nuit du 4 août 1789, symbole de la fin de l'Ancien Régime.
  
  Les cloches, attestées dès le XIIIᵉ siècle, rythmaient la journée : angélus du matin, du midi et du soir, tocsin d'alerte, glas des morts, volées joyeuses des mariages. Le fameux coq au sommet du clocher — symbole de vigilance et de résurrection — apparaît en France dès le IXᵉ siècle et deviendra un emblème national.

• Impasse du Cuvier

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• La Transeuropéenne

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• Lotissement du Bois du Four

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• Lotissement du Haut des Vignes

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• Lotissement les Jardins d’Ainay

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• Lozanne Gare

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• Montée des Calendrières

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• Mont Gilou

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• Place de la Gare

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• Place du Marché

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• Route de Chazay

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• Route de Dommartin

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• Route de Dorieux

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• Route de France

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• Route de la Tour-de-Salvagny

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• Route de Lentilly

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• Route de Lozanne

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• Route de Lyon

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• Route de Saint-Jean

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• Route des Bois

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• Route des Pierres Dorées

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• Route du Pont Dorieux

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• Rue de Beauvallon

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• Rue de Bellevue

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• Rue de la Benaudière

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• Rue de l'Amitié

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• Rue de la Poste

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• Rue de l'Entreprise

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• Rue des Calendrières

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• Rue des Cerisiers

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• Rue des Peupliers

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• Rue du Clos Saint-Mathieu

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• Rue du Pont

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• Rue du Stade

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• Rue Louis Amal

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• Rue Louis Arnal

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• Sentier des Roches

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• Transition de la gouille

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