Rues de Locquirec

109 voies répertoriées — propulsé par Odonyma

• Allée de Keraudren

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• Allée des Pins

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• Allée des Tamaris

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• Allée de Tachen Kreis

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• Banell Skolig al Louarn

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• Chemin de la Falaise

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• Chemin de la Pointe

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• Chemin de l'Île Verte

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• Chemin des Bosquets

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• Chemin des Douaniers

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• Chemin des Ducs

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• Chemin du bunker

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• Chemin Hent Du

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• Cul de Sac

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• Grande Cale

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• Impasse Ar Golvan

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• Impasse Côte de Lezingard

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• Impasse de Brezehen

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• Impasse de Castel Bréchou

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• Impasse de Keranroc'h

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• Impasse de l'Île Blanche

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• Impasse de Pors Ar Villiec

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• Impasse de Pouldrein

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• Impasse de Roc'h Crenn

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• Impasse des Aubépines

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• Impasse des Bruyères

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• Impasse des Capucines

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• Impasse des Courlis

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• Impasse des Palmiers

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• Impasse des Pâquerettes

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• Impasse du Boulien

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• Impasse du Corbeau

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• Impasse du Hent Ker

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• Impasse du Lapic

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• Impasse du Moguérou

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• Impasse du Stivel

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• Impasse du Varcq

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• Impasse Hent Bihan

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• Impasse Mejou Glujuret

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• Impasse Mezou Bihan

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• Impasse Mézou Bourc'h

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• Impasse Parcou Balan

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• Impasse Parc Treis

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• Impasse Penn Ar Rhun

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• Impasse Poul Ar Hoty

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• Impasse Ty Fom

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• Keriziou

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• Le Varcq

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• Lodenn ar Vark

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• Lotissement de Keranroc'h

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• Lotissement de Kermarquer

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• Nouvelle Côte

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• Parc Bihan

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• Place du Port

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• Résidence de Beg Mespant

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• Route de Keraloas

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• Route de Kerboulic

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• Route de la Corniche

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• Route de Lezingard

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• Route de Mespant

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• Route de Morlaix

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• Route de Plestin

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• Route de Rosampoul

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• Route du Varcq

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• Rue Ar Cosqueriou

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• Rue Banell Park Mez

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• Rue Banell Skolig Al Louarn

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• Rue de Hent Ker

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• Rue de Kérael

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• Rue de Kéraël

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• Rue de Keriziou

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• Rue de Kermarquer

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• Rue de Kerrest

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• Rue de Kleguer

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• Rue de la Fontaine

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• Rue de la Rampe

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• Rue de l'Église

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  Sur les cent mille édifices religieux disséminés à travers le pays, quarante-cinq mille sont des églises paroissiales.
  
  Le mot vient du grec ekklêsia — « l'assemblée des convoqués ». Il désignait d'abord la communauté des fidèles rassemblés, avant de glisser vers le bâtiment qui les accueillait. Ce double sens n'a jamais disparu : quand on parle de l'Église catholique, on désigne encore la communauté ; quand on parle d'une église romane, on désigne le bâtiment. Deux mille ans après, le mot porte toujours ses deux mémoires.
  
  Si le clocher en est l'élément le plus emblématique — souvent la première silhouette qu'on aperçoit de loin — chaque église cache un vocabulaire propre qui vaut la peine d'être connu. On franchit le portail (parfois surmonté d'un tympan sculpté qui raconte, en pierre, une scène biblique) et l'on entre dans la nef, longue salle centrale bordée d'une ou de plusieurs travées collatérales. Elle mène au chœur, réservé au clergé, souvent séparé de la nef par un transept — cette « aile » transversale qui donne à l'édifice sa forme de croix latine. Tout au fond, derrière l'autel, le chevet clôt l'édifice, tantôt plat, tantôt arrondi en abside. Les vitraux — véritables bibles de lumière pour les fidèles illettrés du Moyen Âge — colorent la pierre de rouge, de bleu, d'or. Au-dessus, les voûtes sont maintenues par des arcs de pierre scellés en leur sommet par une clé de voûte — pièce maîtresse qui, une fois posée, verrouille tout l'édifice. La grande rosace de la façade occidentale, quand elle existe, achève de faire de l'église un lieu d'harmonie et de lumière.
  
  L'architecture raconte les siècles superposés. Le roman (XIᵉ-XIIᵉ siècle) est trapu, aux murs épais, aux ouvertures étroites, aux arcs en plein cintre. Le gothique (à partir du XIIᵉ) élance ses voûtes sur croisées d'ogives et laisse entrer la lumière à flots par de vastes verrières. Le baroque (XVIIᵉ-XVIIIᵉ) déploie les courbes, les dorures et les statues théâtrales. Le néogothique du XIXᵉ siècle revient aux flèches élancées, dans un élan de restauration romantique. La plupart des églises paroissiales sont en réalité des palimpsestes où chaque génération a laissé sa trace : un chœur reconstruit, une chapelle ajoutée, un porche refait.
  
  Ces lieux au cœur du village abritent l'âme de la religion catholique, mais leur rôle a longtemps dépassé le seul culte. Au Moyen Âge, on y était baptisé, marié, enterré au cimetière attenant — les trois moments essentiels de la vie. On y payait la dîme — cet impôt d'origine biblique, littéralement le « dixième », prélevé sur toutes les récoltes de la paroisse au profit du clergé pour son entretien et le culte. Devenue au fil des siècles l'une des grandes charges pesant sur les paysans, elle fut abolie dans la nuit du 4 août 1789, symbole de la fin de l'Ancien Régime.
  
  Les cloches, attestées dès le XIIIᵉ siècle, rythmaient la journée : angélus du matin, du midi et du soir, tocsin d'alerte, glas des morts, volées joyeuses des mariages. Le fameux coq au sommet du clocher — symbole de vigilance et de résurrection — apparaît en France dès le IXᵉ siècle et deviendra un emblème national.

• Rue de Malabri

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• Rue de Mezou Braz

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• Rue de Moguerou

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• Rue de Poul Ar Graz Du

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• Rue de Poul Ar Manchec

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• Rue de Revelour

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• Rue de Rivoli

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• Rue de Rosampoul

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• Rue de Saint-Kireg

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• Rue des Ajoncs

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• Rue des Aubépines

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• Rue des Capucines

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• Rue des Écoles

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• Rue des Genêts

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• Rue des Mésanges

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• Rue des Mouettes

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• Rue des Sables Blancs

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• Rue de Tossenou

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• Rue de Toul an Héry

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• Rue de Trougourezou

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• Rue de Ty Gwen

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• Rue du Conseillérou

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• Rue du Rugunay

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• Rue du Stang

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• Rue du Terrain de Sports

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• Rue du Terrain des Sports

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• Rue du Varcq

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• Rue Pen Ar Bed

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• Rue Pors Ar Villiec

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• Venelle de Pouldrein

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• Vieille Côte

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• Zone Artisanale du Boulien

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