Rues de Létra

61 voies répertoriées — propulsé par Odonyma

• Allée de Chavany

  patrimoine

• Allée de la Grenouillière

  patrimoine

• Chemin de Bruiret

  patrimoine

• Chemin de Fontelagne

  patrimoine

• Chemin de la Bonnaire

  patrimoine

• Chemin de Saint-Clément

  patrimoine

• Chemin de Saint Martin

  patrimoine

• Chemin des Canards

  patrimoine

• Chemin des Écoliers

  patrimoine

• Chemin des Ichets

  patrimoine

• Chemin des Jardins

  patrimoine

• Chemin des Remparts

  patrimoine

• Chemin du Petit Paris

  patrimoine

• Chemin du Ruisseau

  nature

• Chemin du Tremblay

  patrimoine

• Chemin du Verger

  patrimoine

• Chemin Faisan

  patrimoine

• Chemin Les Hauts de la Cave

  patrimoine

• Impasse Antoine Sivelle

  patrimoine

• Impasse de Lachal

  patrimoine

• Impasse de la Mémoire

  patrimoine

• Impasse de la Salle des Fêtes

  patrimoine

• Impasse des Belles Lettres

  patrimoine

• Impasse du Château

  patrimoine

• Impasse du Four à Pain

  patrimoine

• Impasse du Philippe

  patrimoine

• Impasse du Pont

  patrimoine

• Impasse Saint-Hubert

  patrimoine

• Lotissement la Vallée

  patrimoine

• Montée de la Terrière

  patrimoine

• Montée du Bourg

  patrimoine

• Montée du Grapillon

  patrimoine

• Place Antonin Perreon

  patrimoine

• Place de l'Église

  patrimoine

  Sur les cent mille édifices religieux disséminés à travers le pays, quarante-cinq mille sont des églises paroissiales.
  
  Le mot vient du grec ekklêsia — « l'assemblée des convoqués ». Il désignait d'abord la communauté des fidèles rassemblés, avant de glisser vers le bâtiment qui les accueillait. Ce double sens n'a jamais disparu : quand on parle de l'Église catholique, on désigne encore la communauté ; quand on parle d'une église romane, on désigne le bâtiment. Deux mille ans après, le mot porte toujours ses deux mémoires.
  
  Si le clocher en est l'élément le plus emblématique — souvent la première silhouette qu'on aperçoit de loin — chaque église cache un vocabulaire propre qui vaut la peine d'être connu. On franchit le portail (parfois surmonté d'un tympan sculpté qui raconte, en pierre, une scène biblique) et l'on entre dans la nef, longue salle centrale bordée d'une ou de plusieurs travées collatérales. Elle mène au chœur, réservé au clergé, souvent séparé de la nef par un transept — cette « aile » transversale qui donne à l'édifice sa forme de croix latine. Tout au fond, derrière l'autel, le chevet clôt l'édifice, tantôt plat, tantôt arrondi en abside. Les vitraux — véritables bibles de lumière pour les fidèles illettrés du Moyen Âge — colorent la pierre de rouge, de bleu, d'or. Au-dessus, les voûtes sont maintenues par des arcs de pierre scellés en leur sommet par une clé de voûte — pièce maîtresse qui, une fois posée, verrouille tout l'édifice. La grande rosace de la façade occidentale, quand elle existe, achève de faire de l'église un lieu d'harmonie et de lumière.
  
  L'architecture raconte les siècles superposés. Le roman (XIᵉ-XIIᵉ siècle) est trapu, aux murs épais, aux ouvertures étroites, aux arcs en plein cintre. Le gothique (à partir du XIIᵉ) élance ses voûtes sur croisées d'ogives et laisse entrer la lumière à flots par de vastes verrières. Le baroque (XVIIᵉ-XVIIIᵉ) déploie les courbes, les dorures et les statues théâtrales. Le néogothique du XIXᵉ siècle revient aux flèches élancées, dans un élan de restauration romantique. La plupart des églises paroissiales sont en réalité des palimpsestes où chaque génération a laissé sa trace : un chœur reconstruit, une chapelle ajoutée, un porche refait.
  
  Ces lieux au cœur du village abritent l'âme de la religion catholique, mais leur rôle a longtemps dépassé le seul culte. Au Moyen Âge, on y était baptisé, marié, enterré au cimetière attenant — les trois moments essentiels de la vie. On y payait la dîme — cet impôt d'origine biblique, littéralement le « dixième », prélevé sur toutes les récoltes de la paroisse au profit du clergé pour son entretien et le culte. Devenue au fil des siècles l'une des grandes charges pesant sur les paysans, elle fut abolie dans la nuit du 4 août 1789, symbole de la fin de l'Ancien Régime.
  
  Les cloches, attestées dès le XIIIᵉ siècle, rythmaient la journée : angélus du matin, du midi et du soir, tocsin d'alerte, glas des morts, volées joyeuses des mariages. Le fameux coq au sommet du clocher — symbole de vigilance et de résurrection — apparaît en France dès le IXᵉ siècle et deviendra un emblème national.

• Route de Bagny

  patrimoine

• Route de Brou

  patrimoine

• Route de Chez le Bois

  patrimoine

• Route de Cumelle

  patrimoine

• Route de Font Davy

  patrimoine

• Route de Jérusalem

  patrimoine

• Route de la Burie

  patrimoine

• Route de la Gabaudière

  patrimoine

• Route de la Roche

  patrimoine

• Route de la Salette

  patrimoine

• Route de la Vallée

  patrimoine

• Route de Machurat

  patrimoine

• Route de Sainte-Hélène

  patrimoine

• Route des Joncins

  patrimoine

• Route du Badier

  patrimoine

• Route du Durand

  patrimoine

• Route du Guillon

  patrimoine

• Route du Néanne

  patrimoine

• Route du Vaillant

  patrimoine

• Route Neuve

  patrimoine

• Rue Centrale

  patrimoine

• Rue de Chatillatard le Bas

  patrimoine

• Rue de la Bergère

  patrimoine

• Rue de la Boucle

  patrimoine

• Rue de l'Ancienne École

  patrimoine

• Rue des Hortensias

  patrimoine

• Rue Saint-Martin

  patrimoine