Rues de Les Rousses

119 voies répertoriées — propulsé par Odonyma

• Allée du Coin du Bois

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• Au Bief de la Chaille

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• Avenue Georges Lissac

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• Chemin de Chez Christ

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• Chemin de Desserte

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• Chemin de fer Nyon–Saint-Cergue–Morez (NStCM)

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• Chemin de la Bascule

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• Chemin de la Combe du Vert

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• Chemin de la Petite Rose

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• Chemin de la Porte de France

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• Chemin de la Scie

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• Chemin de la Vy à Grand Pierre

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• Chemin des Alliés

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• Chemin des Berthets

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• Chemin des Couettes

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• Chemin des Guillaume

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• Chemin des Landes

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• Chemin des Noisettes

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• Chemin des Piles

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• Chemin des Rochettes

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• Chemin des Tourbières

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• Chemin des Tuffes

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• Chemin du Bief Bruyant

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• Chemin du Bief de la Chaille

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• Chemin du Bois Dondon

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• Chemin du Cresson

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• Chemin du Grand Cher

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• Chemin du Platelet

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• Chemin du Randonneur

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• Impasse de la Pile Dessous

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• Impasse de la Sapinière

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• Impasse de l'Aube

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• Impasse des Écureuils

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• Impasse des Rivières

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• Impasse des Sorbiers

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• Montée de Chagny

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• Montée de Gouland

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• Montée des Charnières

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• Montée des Cimes

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• Montée du Noirmont

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• Montée du Rochat

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• Montée Félix Péclet

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• Petite Impasse

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• Piste de Biathlon des Tuffes

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• Place de l'Omnibus

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• Pont Perroud

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• Poterne

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• Route Blanche

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• Route de la Cassine

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• Route de la Croix

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• Route de la Croix du Tronc

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• Route de la Faucille

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• Route de la Frontière

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• Route de la Planche Paget

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• Route de la Porte de France

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• Route de Prémanon

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• Route des Jouvencelles

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• Route des Rousses d'Amont

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• Route des Rousses en Bas

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• Route des Tremplins

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• Route de Trélarce

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• Route du Bief de la Chaille

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• Route du Bief Dernier

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• Route du Brioland

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• Route du Cernillet

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• Route du Chazar

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• Route du Fort du Risoux

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• Route du Génie

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• Route du Lac

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• Route du Mont Saint-Jean

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• Route du Noirmont

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• Route du Tabagnoz

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• Route Internationale

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• Route Royale

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• Rue Abbé Marc Berthet

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• Rue de la Ferme

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• Rue de la Frontière

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• Rue de la Prairie

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• Rue de la Redoute

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• Rue de la République

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• Rue de l'Artisanat

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• Rue de la Scierie

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• Rue de la Vieille Porte

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• Rue de l'Église

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  Sur les cent mille édifices religieux disséminés à travers le pays, quarante-cinq mille sont des églises paroissiales.
  
  Le mot vient du grec ekklêsia — « l'assemblée des convoqués ». Il désignait d'abord la communauté des fidèles rassemblés, avant de glisser vers le bâtiment qui les accueillait. Ce double sens n'a jamais disparu : quand on parle de l'Église catholique, on désigne encore la communauté ; quand on parle d'une église romane, on désigne le bâtiment. Deux mille ans après, le mot porte toujours ses deux mémoires.
  
  Si le clocher en est l'élément le plus emblématique — souvent la première silhouette qu'on aperçoit de loin — chaque église cache un vocabulaire propre qui vaut la peine d'être connu. On franchit le portail (parfois surmonté d'un tympan sculpté qui raconte, en pierre, une scène biblique) et l'on entre dans la nef, longue salle centrale bordée d'une ou de plusieurs travées collatérales. Elle mène au chœur, réservé au clergé, souvent séparé de la nef par un transept — cette « aile » transversale qui donne à l'édifice sa forme de croix latine. Tout au fond, derrière l'autel, le chevet clôt l'édifice, tantôt plat, tantôt arrondi en abside. Les vitraux — véritables bibles de lumière pour les fidèles illettrés du Moyen Âge — colorent la pierre de rouge, de bleu, d'or. Au-dessus, les voûtes sont maintenues par des arcs de pierre scellés en leur sommet par une clé de voûte — pièce maîtresse qui, une fois posée, verrouille tout l'édifice. La grande rosace de la façade occidentale, quand elle existe, achève de faire de l'église un lieu d'harmonie et de lumière.
  
  L'architecture raconte les siècles superposés. Le roman (XIᵉ-XIIᵉ siècle) est trapu, aux murs épais, aux ouvertures étroites, aux arcs en plein cintre. Le gothique (à partir du XIIᵉ) élance ses voûtes sur croisées d'ogives et laisse entrer la lumière à flots par de vastes verrières. Le baroque (XVIIᵉ-XVIIIᵉ) déploie les courbes, les dorures et les statues théâtrales. Le néogothique du XIXᵉ siècle revient aux flèches élancées, dans un élan de restauration romantique. La plupart des églises paroissiales sont en réalité des palimpsestes où chaque génération a laissé sa trace : un chœur reconstruit, une chapelle ajoutée, un porche refait.
  
  Ces lieux au cœur du village abritent l'âme de la religion catholique, mais leur rôle a longtemps dépassé le seul culte. Au Moyen Âge, on y était baptisé, marié, enterré au cimetière attenant — les trois moments essentiels de la vie. On y payait la dîme — cet impôt d'origine biblique, littéralement le « dixième », prélevé sur toutes les récoltes de la paroisse au profit du clergé pour son entretien et le culte. Devenue au fil des siècles l'une des grandes charges pesant sur les paysans, elle fut abolie dans la nuit du 4 août 1789, symbole de la fin de l'Ancien Régime.
  
  Les cloches, attestées dès le XIIIᵉ siècle, rythmaient la journée : angélus du matin, du midi et du soir, tocsin d'alerte, glas des morts, volées joyeuses des mariages. Le fameux coq au sommet du clocher — symbole de vigilance et de résurrection — apparaît en France dès le IXᵉ siècle et deviendra un emblème national.

• Rue de l'Industrie

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• Rue des Adraits

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• Rue des Boubou

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• Rue des Champs de Neige

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• Rue des Clarines

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• Rue des Coperins

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• Rue des Crétets

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• Rue des Écoles

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• Rue des Entrepreneurs

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• Rue des Façonniers

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• Rue des Gentianes

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• Rue des Jonquilles

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• Rue des Marguerites

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• Rue des Mésanges

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• Rue des Narcisses

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• Rue des Rocheraies

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• Rue des Sources

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• Rue Dom Paul Benoit

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• Rue du Bois de l'Ours

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• Rue du Carrefour

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• Rue du Champ Prudent

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• Rue du Clairval

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• Rue du Clos Capperony

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• Rue du Collège

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• Rue du Couvent

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• Rue du Grépillon

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• Rue du Mont Fier

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• Rue du Préchavin

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• Rue du Sergent Chef Marc Benoit Lizon

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• Rue du Tennis

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• Rue Maxime Grenier

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• Rue Pasteur

  sciences

  Louis Pasteur (1822-1895) révèla dès l'enfance un vrai talent pour le dessin - son mentor au collège d'Arbois le surnomme « mon petit Michel-Ange » et il réalisera une quarantaine de portraits au pastel avant de se tourner vers la science. En 1863, il sera d'ailleurs nommé à la chaire de géologie, physique et chimie appliquées aux beaux-arts de l'École des Beaux-Arts de Paris. En 1865, Napoléon III lui demande de combattre les maladies qui ruinent les exportations de vin (acétification, pousse, graisse, amer). Pasteur met au point un chauffage à 60 °C pendant 20 à 30 minutes : la pasteurisation est née, faisant de Pasteur le sauveur du vin français. Le procédé sera ensuite appliqué à la bière, puis au lait. Marqué par la défaite de 1870 face aux Allemands, alors maîtres incontestés de la bière, il s'attelle à créer une bière française meilleure que la leur — un travail qui aboutira à la pasteurisation des bouteilles à 65 °C. Pourtant la célébrité de Pasteur vient du 6 juillet 1885, lorsqu'il inocula au jeune Joseph Meister, mordu 14 fois par un chien enragé, le premier vaccin antirabique de l'histoire ! L'enfant survécut et put vivre jusqu'à l'âge de 64 ans. Pasteur s'inspirait des travaux d'Edward Jenner sur la variole : il est donc le père du vaccin, mais non de la vaccination. Il fondit l'Institut Pasteur en 1888 et décéda à Marne-la-Coquette en 1895 et recevoir des funérailles nationales à Notre-Dame de Paris.

• Rue Rousseau

  culture

  Né à Genève, orphelin de mère à sa naissance, abandonné par son père à l'âge de dix ans, le jeune Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) mena une adolescence errante avant d'être recueilli à seize ans par Madame de Warens, jeune convertie catholique de treize ans son aînée — d'abord protectrice, puis maîtresse, éternellement chérie sous le nom de « Maman ». Autodidacte fulgurant, il rejoignit Paris à trente ans, se lia avec Diderot et se fit d'abord connaître comme musicien : son opéra Le Devin du village (1752), joué devant Louis XV, lui valut un premier triomphe.Sa vie bascula un jour de 1749, sur la route de Vincennes où il allait rendre visite à Diderot emprisonné. En lisant le sujet mis au concours par l'Académie de Dijon — « Le rétablissement des sciences et des arts a-t-il contribué à épurer les mœurs ? » —, il eut, dit-il, une illumination. Sa réponse fut un « non » retentissant : contre le progrès des Lumières, il défendit l'idée que l'homme est naturellement bon et que c'est la société qui le corrompt. Ce paradoxe fondateur nourrit toute son œuvre : Discours sur l'inégalité (1755), La Nouvelle Héloïse (1761), Du contrat social (1762) — d'où sortira la phrase la plus célèbre de la philosophie politique française : « L'homme est né libre, et partout il est dans les fers » — et Émile ou De l'éducation la même année.La publication d'Émile déclencha une tempête : condamnation par le Parlement de Paris, mandat d'arrêt, condamnation par le Petit Conseil de Genève qui ordonna la brûlure publique du livre. Rousseau, à cinquante ans, entama douze années d'errance : Neuchâtel, l'Angleterre chez David Hume (brouille mémorable), le Dauphiné, enfin Ermenonville où il mourut, sans doute apaisé, en 1778 — la même année que Voltaire, son frère ennemi. Toute sa vie il fut hanté par la persécution, réelle ou imaginée : ses derniers écrits, Rêveries du promeneur solitaire et Confessions, inventèrent l'autobiographie moderne en osant tout dire — les fautes, les délires, les cinq enfants qu'il abandonna aux Enfants Trouvés (paradoxe cruel pour l'auteur d'Émile).Rousseau eut une postérité vertigineuse : la Révolution française fit de lui son prophète, transférant ses cendres au Panthéon en 1794, où il repose face à Voltaire — les deux hommes qui se détestèrent tant de leur vivant condamnés à voisiner pour l'éternité. Il inspira le romantisme, l'écologie moderne, la pédagogie nouvelle, le socialisme, et jusqu'aux révoltes étudiantes de 1968. Peu de philosophes auront autant divisé et autant fécondé. Comme il l'écrivait lui-même en ouverture des Confessions : « Je forme une entreprise qui n'eut jamais d'exemple, et dont l'exécution n'aura point d'imitateur. »

• Rue Simone Veil

  patrimoine

• Rue Traversière

  patrimoine