Rues de Le Temple-de-Bretagne

62 voies répertoriées — propulsé par Odonyma

• Allée de la Herverie

  patrimoine

• Allée de la Sencive

  patrimoine

• Allée de Maupertuis

  patrimoine

• Allée des Amandiers

  patrimoine

• Allée des Aubépines

  patrimoine

• Allée des Lavandières

  patrimoine

• Allée des Peupliers

  nature

• Allée du Sous Bois

  patrimoine

• Allée du Stade

  patrimoine

• Chemin de la Bergerie

  patrimoine

• Chemin de la Fontaine Moret

  patrimoine

• Chemin des Écoliers

  patrimoine

• Chemin des Perrières

  patrimoine

• Chemin du Pigeon Blanc

  patrimoine

• Chemin privé de la Maison Rose

  patrimoine

• Impasse de la Louveterie

  patrimoine

• Impasse des Ajoncs

  patrimoine

• Impasse des Boutons d'Or

  patrimoine

• Impasse des Bruyères

  patrimoine

• Impasse des Cotisseaux

  patrimoine

• Impasse des Frênes

  patrimoine

• Impasse des Mésanges

  patrimoine

• Impasse des Perrières

  patrimoine

• Impasse des Ronds Puits

  patrimoine

• Impasse des Sorbiers

  patrimoine

• Impasse du Fournil

  patrimoine

• Impasse du Grand Pont

  patrimoine

• Impasse René Briand

  patrimoine

• La Petite Bretonnière

  patrimoine

• Le Clos de la Bergerie

  patrimoine

• Le Clos de la Petite Bretonnière

  patrimoine

• Liaison de Sentiers

  patrimoine

• Rue de La Chapelle

  patrimoine

  Édifice religieux de dimensions modestes, la chapelle est la petite sœur intime de l'église paroissiale — dédiée à un saint, à une dévotion particulière ou attachée à un domaine privé, elle jalonne les campagnes, les cimetières, les châteaux et les grandes églises depuis plus de mille ans, portant en son nom même le souvenir du manteau partagé de saint Martin. Le mot vient du latin médiéval cappella, diminutif de cappa — la cape, le manteau à capuche. L'histoire est célèbre : au IVᵉ siècle, à Amiens, le jeune légionnaire romain Martin partage sa cappa militaire avec un mendiant grelottant. Devenu évêque de Tours puis saint tutélaire de la Gaule, il laisse cette demi-cape en relique aux rois francs, qui la conservent précieusement. À l'époque mérovingienne et carolingienne, la relique accompagne le roi dans ses déplacements, gardée par des clercs appelés cappellani — les chapelains. Le lieu où l'on abrite la cappella — l'oratoire, la petite salle — prend lui aussi ce nom. Et voilà comment, par un simple manteau partagé un soir d'hiver, tout un vocabulaire religieux est né : chapelle, chapelain, chapellenie. C'est aussi de cette même racine que descend, dit-on, le nom des Capétiens — la dynastie royale qui hérita de la relique. Le mot désigne d'abord, à partir du VIIIᵉ siècle, l'oratoire privé du souverain — puis, par extension, tout édifice religieux secondaire, non paroissial. Cette distinction reste essentielle : l'église est le lieu de la communauté paroissiale (baptêmes, mariages, sépultures collectives), tandis que la chapelle est un lieu de dévotion plus intime, souvent dédié à un saint particulier, dépourvu des pleins droits paroissiaux, desservi par un chapelain plutôt que par un curé. Les formes sont innombrables. La chapelle castrale — dans le château, réservée au seigneur et à sa maisonnée. La chapelle rurale — au milieu des champs, souvent en bordure d'un chemin, dédiée à un saint guérisseur ou protecteur des récoltes. La chapelle de cimetière — parfois plus ancienne que l'église paroissiale elle-même, veillant sur les tombes. La chapelle de pèlerinage — étape sur les grandes routes de foi, comme les innombrables chapelles jalonnant le chemin de Saint-Jacques-de-Compostelle. La chapelle votive — construite en remerciement d'une grâce reçue, d'une guérison, d'un vœu exaucé. La chapelle funéraire — familiale, monumentale, dans les grands cimetières bourgeois du XIXᵉ siècle. Et la chapelle latérale enfin — nichée à l'intérieur même d'une grande église, dédiée à une confrérie ou à un saint particulier, souvent la plus richement ornée de l'édifice. Architecture souvent modeste — un simple rectangle voûté, un petit clocheton, une croix au faîte, quelques vitraux — la chapelle rurale française porte pourtant une charge affective considérable. Elle est le lieu des pardons bretons, des pèlerinages locaux encore vivants, des messes votives qui rassemblent une fois par an les habitants du hameau. Beaucoup, aujourd'hui désaffectées, sont restaurées par des associations bénévoles — signe que le lien affectif à ces petites pierres traverse la sécularisation. Souvent oubliées des cartes touristiques mais tenaces dans la mémoire des villages, les chapelles témoignent qu'à côté de la grande histoire des cathédrales et des paroisses, il y a une histoire tendre, presque secrète, du sentiment religieux français — celui qui monte au bord d'un chemin creux, sous un tilleul, jusqu'à une petite porte close qu'on n'ouvre qu'à la fête du saint.

• Rue de la Close du Ruaud

  patrimoine

• Rue de la Close Guérin

  patrimoine

• Rue de la Commanderie des Templiers

  patrimoine

• Rue de la Croix Rouge

  patrimoine

• Rue de la Lande Perrin

  nature

• Rue de la Métairie

  patrimoine

• Rue de la Poste

  patrimoine

• Rue de l'Europe

  patrimoine

• Rue de Nantes

  patrimoine

• Rue des Acacias

  nature

  En botanique, Acacia désigne un vaste genre de plus de 1 300 espèces, principalement australiennes, dont les rameaux odorants fleurissent en pompons dorés à la fin de l'hiver. Or ces arbres-là, en France, tout le monde les appelle… mimosas. Et l'arbre que nous nommons couramment « acacia » — ce grand arbre à écorce fissurée, à épines vives et à grappes blanches parfumées qui borde tant de routes de campagne — n'appartient en réalité pas au genre Acacia. C'est un robinier faux-acacia (Robinia pseudoacacia), originaire des Appalaches en Amérique du Nord. À l'origine de cette valse d'identités : un homme. Jean Robin (1550-1629), botaniste du roi Henri IV, reçut en 1601 des graines envoyées d'Amérique par son ami anglais John Tradescant. Il les planta dans son jardin parisien, place Dauphine. Le premier arbre a disparu, mais deux rejets replantés par son fils Vespasien sont encore vivants aujourd'hui : l'un au square René-Viviani face à Notre-Dame — c'est le plus vieil arbre de Paris, il a même survécu à l'incendie de 2019 —, l'autre au Jardin des Plantes. Linné, en 1753, dédia à Jean Robin le nom du genre Robinia, en gardant le souvenir de la confusion dans l'épithète pseudoacacia, littéralement « faux acacia ». Le robinier a très vite conquis les campagnes françaises. Ses grappes blanches sont très mellifères — le fameux miel d'acacia, cristal et léger, en est issu (l'appellation, bien qu'incorrecte botaniquement, est tolérée par l'usage). Ses fleurs se dégustent en beignets ou en sirop. Son bois, l'un des plus durables d'Europe, résiste à l'humidité et aux insectes, ce qui en fait un matériau de choix pour les piquets de clôture, les terrasses et les tuteurs de vigne. Attention en revanche : l'arbre est toxique dans presque toutes ses parties sauf les fleurs, et il est aujourd'hui considéré comme une espèce invasive en France, capable de coloniser les sols à une vitesse impressionnante grâce à ses racines drageonnantes. Reste que dans le langage courant, l'acacia gardera longtemps le nom du vrai — même s'il n'en est pas un. C'est peut-être ainsi que naissent, entre les langues et les livres de botanique, les plus jolies erreurs.

• Rue des Ajoncs

  patrimoine

• Rue des Châtaigniers

  patrimoine

• Rue des Courtillets

  patrimoine

• Rue des Demeures de la Sencive

  patrimoine

• Rue des Fauvettes

  patrimoine

• Rue des Genêts

  patrimoine

• Rue des Jonquilles

  patrimoine

• Rue des Roses

  patrimoine

• Rue des Sports

  patrimoine

• Rue du Bout du Bois

  patrimoine

• Rue du Champ Fleuri

  patrimoine

• Rue du Chêne

  nature

• Rue du Grand Pont

  patrimoine

• Rue du Laboureur

  patrimoine

• Rue du Sillon

  patrimoine

• Rue Georges Bonnet

  patrimoine

• Rue Jo Legoux

  patrimoine

• Rue Louis Girard

  patrimoine

• Voie Express de Nantes à Brest

  patrimoine