Rues de Le Sappey-en-Chartreuse

90 voies répertoriées — propulsé par Odonyma

• Arête à Jojo

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• Arête du Bret

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• Boucle du Belvédère

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• Câble de la Brèche Arnaud

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• Chemiin des Écrevisses

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• Chemin de Bordelière

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• Chemin de Chamechaude

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• Chemin de Giroudon

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• Chemin de Jailleres

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• Chemin de Jallières

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• Chemin de la Berna

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• Chemin de la Charmette

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• Chemin de la Fayolle

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• Chemin de Lavina

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• Chemin de l'Émeindra

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• Chemin de l'Émeindras

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• Chemin de l'Émeindras de dessus

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• Chemin de l'Oie

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• Chemin de Pillionnières

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• Chemin des Chartreux

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• Chemin des Combes

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• Chemin des Noisetiers

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• Chemin des Quartellées

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• Chemin de Velouse

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• Chemin du Churut à Montjallas

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• Chemin du Cret

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• Chemin du Crêt

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• Chemin du Mollard

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• Chemin du Rochas

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• Chemin Etanglanne

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• Chemin Neuf du Churrut

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• Chemin Saint-Bruno

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• Churut

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• Churut-Réservoir

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• Impasse de Boulière

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• Impasse de Jaillères

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• Impasse de la Berna

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• Impasse de l'Ancienne Scierie

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• Impasse de l'Église

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  Sur les cent mille édifices religieux disséminés à travers le pays, quarante-cinq mille sont des églises paroissiales.
  
  Le mot vient du grec ekklêsia — « l'assemblée des convoqués ». Il désignait d'abord la communauté des fidèles rassemblés, avant de glisser vers le bâtiment qui les accueillait. Ce double sens n'a jamais disparu : quand on parle de l'Église catholique, on désigne encore la communauté ; quand on parle d'une église romane, on désigne le bâtiment. Deux mille ans après, le mot porte toujours ses deux mémoires.
  
  Si le clocher en est l'élément le plus emblématique — souvent la première silhouette qu'on aperçoit de loin — chaque église cache un vocabulaire propre qui vaut la peine d'être connu. On franchit le portail (parfois surmonté d'un tympan sculpté qui raconte, en pierre, une scène biblique) et l'on entre dans la nef, longue salle centrale bordée d'une ou de plusieurs travées collatérales. Elle mène au chœur, réservé au clergé, souvent séparé de la nef par un transept — cette « aile » transversale qui donne à l'édifice sa forme de croix latine. Tout au fond, derrière l'autel, le chevet clôt l'édifice, tantôt plat, tantôt arrondi en abside. Les vitraux — véritables bibles de lumière pour les fidèles illettrés du Moyen Âge — colorent la pierre de rouge, de bleu, d'or. Au-dessus, les voûtes sont maintenues par des arcs de pierre scellés en leur sommet par une clé de voûte — pièce maîtresse qui, une fois posée, verrouille tout l'édifice. La grande rosace de la façade occidentale, quand elle existe, achève de faire de l'église un lieu d'harmonie et de lumière.
  
  L'architecture raconte les siècles superposés. Le roman (XIᵉ-XIIᵉ siècle) est trapu, aux murs épais, aux ouvertures étroites, aux arcs en plein cintre. Le gothique (à partir du XIIᵉ) élance ses voûtes sur croisées d'ogives et laisse entrer la lumière à flots par de vastes verrières. Le baroque (XVIIᵉ-XVIIIᵉ) déploie les courbes, les dorures et les statues théâtrales. Le néogothique du XIXᵉ siècle revient aux flèches élancées, dans un élan de restauration romantique. La plupart des églises paroissiales sont en réalité des palimpsestes où chaque génération a laissé sa trace : un chœur reconstruit, une chapelle ajoutée, un porche refait.
  
  Ces lieux au cœur du village abritent l'âme de la religion catholique, mais leur rôle a longtemps dépassé le seul culte. Au Moyen Âge, on y était baptisé, marié, enterré au cimetière attenant — les trois moments essentiels de la vie. On y payait la dîme — cet impôt d'origine biblique, littéralement le « dixième », prélevé sur toutes les récoltes de la paroisse au profit du clergé pour son entretien et le culte. Devenue au fil des siècles l'une des grandes charges pesant sur les paysans, elle fut abolie dans la nuit du 4 août 1789, symbole de la fin de l'Ancien Régime.
  
  Les cloches, attestées dès le XIIIᵉ siècle, rythmaient la journée : angélus du matin, du midi et du soir, tocsin d'alerte, glas des morts, volées joyeuses des mariages. Le fameux coq au sommet du clocher — symbole de vigilance et de résurrection — apparaît en France dès le IXᵉ siècle et deviendra un emblème national.

• Impasse des Beauches

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• Impasse des Combes

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• Impasse des Forts

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• Impasse des Jonquilles

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• Impasse des Pillonnières

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• Impasse des Rochettes

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• Impasse du Mollard

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• Impasse du Pont de Vence

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• Impasse Giroudon

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• Impasse Lavenche

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• Impasse La Virette

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• Impasse Plein Soleil

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• Impasse Pré Martin

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• La Gouillat

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• Le Berluchon

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• Le-Sappey-en-Chartreuse Place

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• Les Jonquilles

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• Pas de l'Arche

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• Pas Guiguet

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• Passage du Câble

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• Place de l'Église

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  Sur les cent mille édifices religieux disséminés à travers le pays, quarante-cinq mille sont des églises paroissiales.
  
  Le mot vient du grec ekklêsia — « l'assemblée des convoqués ». Il désignait d'abord la communauté des fidèles rassemblés, avant de glisser vers le bâtiment qui les accueillait. Ce double sens n'a jamais disparu : quand on parle de l'Église catholique, on désigne encore la communauté ; quand on parle d'une église romane, on désigne le bâtiment. Deux mille ans après, le mot porte toujours ses deux mémoires.
  
  Si le clocher en est l'élément le plus emblématique — souvent la première silhouette qu'on aperçoit de loin — chaque église cache un vocabulaire propre qui vaut la peine d'être connu. On franchit le portail (parfois surmonté d'un tympan sculpté qui raconte, en pierre, une scène biblique) et l'on entre dans la nef, longue salle centrale bordée d'une ou de plusieurs travées collatérales. Elle mène au chœur, réservé au clergé, souvent séparé de la nef par un transept — cette « aile » transversale qui donne à l'édifice sa forme de croix latine. Tout au fond, derrière l'autel, le chevet clôt l'édifice, tantôt plat, tantôt arrondi en abside. Les vitraux — véritables bibles de lumière pour les fidèles illettrés du Moyen Âge — colorent la pierre de rouge, de bleu, d'or. Au-dessus, les voûtes sont maintenues par des arcs de pierre scellés en leur sommet par une clé de voûte — pièce maîtresse qui, une fois posée, verrouille tout l'édifice. La grande rosace de la façade occidentale, quand elle existe, achève de faire de l'église un lieu d'harmonie et de lumière.
  
  L'architecture raconte les siècles superposés. Le roman (XIᵉ-XIIᵉ siècle) est trapu, aux murs épais, aux ouvertures étroites, aux arcs en plein cintre. Le gothique (à partir du XIIᵉ) élance ses voûtes sur croisées d'ogives et laisse entrer la lumière à flots par de vastes verrières. Le baroque (XVIIᵉ-XVIIIᵉ) déploie les courbes, les dorures et les statues théâtrales. Le néogothique du XIXᵉ siècle revient aux flèches élancées, dans un élan de restauration romantique. La plupart des églises paroissiales sont en réalité des palimpsestes où chaque génération a laissé sa trace : un chœur reconstruit, une chapelle ajoutée, un porche refait.
  
  Ces lieux au cœur du village abritent l'âme de la religion catholique, mais leur rôle a longtemps dépassé le seul culte. Au Moyen Âge, on y était baptisé, marié, enterré au cimetière attenant — les trois moments essentiels de la vie. On y payait la dîme — cet impôt d'origine biblique, littéralement le « dixième », prélevé sur toutes les récoltes de la paroisse au profit du clergé pour son entretien et le culte. Devenue au fil des siècles l'une des grandes charges pesant sur les paysans, elle fut abolie dans la nuit du 4 août 1789, symbole de la fin de l'Ancien Régime.
  
  Les cloches, attestées dès le XIIIᵉ siècle, rythmaient la journée : angélus du matin, du midi et du soir, tocsin d'alerte, glas des morts, volées joyeuses des mariages. Le fameux coq au sommet du clocher — symbole de vigilance et de résurrection — apparaît en France dès le IXᵉ siècle et deviendra un emblème national.

• rampe du Lapin/ de l'Ecureuil

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• Route de Bens

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• Route de Jaillères

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• Route de l'Achard

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• Route de la Charmette

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• Route de la Faurie

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• Route de la Jacobine

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• Route de Mollard Giroud

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• Route de Montjalat

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• Route de Pillionnières

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• Route de Prallières

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• Route des Barrières

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• Route des Écoles

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• Route des Jardins de Chartreuse

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• Route du Berluchon

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• Route du Bon Abri

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• Route du Churut

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• Route du Col de Porte

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• Route du Saint-Eynard

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• Saint-Eynard

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• sangle court

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• Sentier de Chamechaude

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• Sentier de Chamechaude à l'Émeindra

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• Sentier de l'Arche

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• Sentier de l'Arche - Rampe de l'Écureuil

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• Sentier des Cables

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• Sentier des Crêtes

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• Sentier des Jardins

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• Sentier d'Observation

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• sentier panoramique

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