Rues de Lasalle

378 voies répertoriées — propulsé par Odonyma

• 12th Street

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• 13th Street

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• 1st Street

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• 3rd Street

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• 6th Concession Road

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• 7 th Concession

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• Abbott Street

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• Adams Lane

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• Alfred Avenue

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• Alliance Street

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• Angelina Street

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• Angelo Avenue

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• Antaya Street

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• Argus Street

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• Ashberry Place

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• Augustus Court

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• Bagley Avenue

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• Baxter Crescent

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• Beach Lane

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• Bechard Beach Avenue

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• Bellisimo Lane

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• Betts Avenue

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• Birmingham Avenue

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• Bishop Street

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• Black Cherry Crescent

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• Blackthorn Drive

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• Boismier Avenue

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• Bondy Avenue

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• Bouffard Road

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• Brackett Street

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• Branoff Street

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• Bridgeway Boulevard

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• Broderick Road

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• Brooklyn Avenue

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• Cabana Road West

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• Cabot Avenue

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• Caboto Drive

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• Cady Street

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• Cameos Crescent

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• Canada Street

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• Canard Drive

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• Carnegie Avenue

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• Carriage Lane

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• Casa Grande Boulevard

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• Caterina Crescent

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• Centre Avenue

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• Cervi Boulevard

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• Chelsea Drive

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• Chemin de Bel Air

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• Chemin de la Canebiere

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• Chemin de la Cure

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• Chemin de la Mouthe

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• Chemin de Nivoulède

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• Chemin des Chalets

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• Chemin des Gamay

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• Chemin des Grands Bousquets

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• Chemin du Bois de Bataille

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• Chemin du Canal du Moulin d'Algues

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  Imaginez un monde sans électricité, sans moteur, sans machine. Pour moudre le grain qui deviendra le pain quotidien, il faut des bras — beaucoup de bras. Jusqu'au jour où quelqu'un, quelque part, a eu cette idée géniale : et si on laissait l'eau et le vent travailler à notre place ? Le mot vient du latin molinum, dérivé de mola — la meule, cette lourde pierre ronde qui broie le grain. De la même racine sont nés le verbe moudre, la mouture, le meunier, le moulinet, et jusqu'à nos dents molaires, ces meules de chair qui écrasent la nourriture. Toute une famille de mots pour dire une seule chose : broyer, réduire en poudre. Les premiers moulins à eau apparaissent dans l'Antiquité, il y a plus de deux mille ans. Le moulin à vent, lui, gagne l'Europe au XIIᵉ siècle, rapporté d'Orient — dit-on — par les croisés. Pendant près de deux millénaires, ces machines vont littéralement faire tourner le monde. Et pas seulement pour la farine ! On y a tout broyé, tout pressé, tout battu : l'huile de noix et d'olive, le tan pour les tanneries, la pâte à papier, le chanvre, les écorces. Les moulins ont foulé les draps, scié des planches, martelé le fer rouge des forges, pompé l'eau des marais. Une véritable industrie avant l'industrie. Le principe ? Toujours le même, et toujours élégant : une roue à aubes que pousse le courant, ou de grandes ailes que gonfle le vent. L'énergie naturelle fait tourner un arbre, des engrenages de bois grincent, et la lourde meule se met en mouvement. Le meunier, lui, surveille tout — la mouture, le débit, le grain qui descend lentement. On dit qu'à son oreille seule, il savait reconnaître la qualité de la farine au son de la pierre. Personnage incontournable du village, parfois envié pour ses revenus, parfois soupçonné de tricher sur les pesées, le meunier vivait au rythme de l'eau et du ciel. Quand soufflait le bon vent, il travaillait jour et nuit. Quand la rivière gelait, il attendait. Puis vint la vapeur, puis l'électricité. En quelques décennies, les meules se sont tues. Les toits se sont effondrés, les roues ont pourri, les ailes ont disparu. Mais beaucoup de moulins sont encore là, debout au bord de l'eau ou perchés sur une colline — silencieux témoins d'une époque où le pain avait le goût du vent et de la rivière. Ainsi tournaient les moulins d'antan. Mais le moulin n'a pas vraiment disparu : leurs descendants, les alternateurs des centrales hydroélectriques, tournicotent tout autant pour fournir l'énergie de nos maisons. Ce sont les mêmes principes — la force de l'eau, du vent, transformée en mouvement utile — qui font aujourd'hui tourner nos vies.

• Chestnut Street

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• Coachwood Place

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• Commisso Crescent

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• Concession 8

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• Conte Crescent

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• Cousineau Road

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• Cremasco Street

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• Croatia Avenue

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• Croydon Road

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• Crystal Harbour Drive

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• Dalton Avenue

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• D'Amore Drive

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• Darlene Place

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• Daytona Avenue

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• Deerview Crescent

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• Delaware Avenue

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• Delmar Street

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• Diotte Drive

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• Disputed Road

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• Divine Street

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• Donato Drive

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• Donlon Avenue

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• Dossenbach Drive

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• Dunkirk Avenue

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• Dunn Avenue

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• Durocherr Drive

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• Eastbourne Avenue

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• Edgemore Avenue

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• Eighth Street

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• Eleventh Street

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• Ellis Street

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• Elmdale Avenue

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• Elmgate Crescent

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• Elsworth Avenue

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• Emergency Road

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• Essex Street

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• Farrell Avenue

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• Fields Avenue

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• Fifth Street

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• Fiorina Street

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• Fourth Street

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• Foxwood Court

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• Front Road

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• Gabrieau Street

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• Gary Avenue

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• Gaylord Avenue

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• Geraedts Drive

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• Gignac Crescent

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• Gilbert Avenue

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• Gilbert Avenure

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• Gladwin Boulevard

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• Gladwin Street

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• Gladys Boulevard

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• Golfview Drive

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• Golfwood Crescent

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• Goyer Lane

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• Grillo Drive

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• Grondin Avenue

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• Grondin Street

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• Grosvenor Drive

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• Guildwood Crescent

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• Harmony Court

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• Harrison Street

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• Harvest Bend

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• Hastings Street

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• Hayes Street

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• Hazel Street

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• Hearthwood Place

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• Heatherstone Way

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• Herb Grey Parkway Trail

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• Herdman Street

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• Heritage Drive

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• Hinde street

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• Hinde Street

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• Hollinger Avenue

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• Homestead Lane

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• Howard Avenue

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• Howard Business Parkway

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• Huntwick Place

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• Huron Church Line Road

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• Huron Church Road

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• Huron Street

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• Impasse des Acacias

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  En botanique, Acacia désigne un vaste genre de plus de 1 300 espèces, principalement australiennes, dont les rameaux odorants fleurissent en pompons dorés à la fin de l'hiver. Or ces arbres-là, en France, tout le monde les appelle… mimosas. Et l'arbre que nous nommons couramment « acacia » — ce grand arbre à écorce fissurée, à épines vives et à grappes blanches parfumées qui borde tant de routes de campagne — n'appartient en réalité pas au genre Acacia. C'est un robinier faux-acacia (Robinia pseudoacacia), originaire des Appalaches en Amérique du Nord. À l'origine de cette valse d'identités : un homme. Jean Robin (1550-1629), botaniste du roi Henri IV, reçut en 1601 des graines envoyées d'Amérique par son ami anglais John Tradescant. Il les planta dans son jardin parisien, place Dauphine. Le premier arbre a disparu, mais deux rejets replantés par son fils Vespasien sont encore vivants aujourd'hui : l'un au square René-Viviani face à Notre-Dame — c'est le plus vieil arbre de Paris, il a même survécu à l'incendie de 2019 —, l'autre au Jardin des Plantes. Linné, en 1753, dédia à Jean Robin le nom du genre Robinia, en gardant le souvenir de la confusion dans l'épithète pseudoacacia, littéralement « faux acacia ». Le robinier a très vite conquis les campagnes françaises. Ses grappes blanches sont très mellifères — le fameux miel d'acacia, cristal et léger, en est issu (l'appellation, bien qu'incorrecte botaniquement, est tolérée par l'usage). Ses fleurs se dégustent en beignets ou en sirop. Son bois, l'un des plus durables d'Europe, résiste à l'humidité et aux insectes, ce qui en fait un matériau de choix pour les piquets de clôture, les terrasses et les tuteurs de vigne. Attention en revanche : l'arbre est toxique dans presque toutes ses parties sauf les fleurs, et il est aujourd'hui considéré comme une espèce invasive en France, capable de coloniser les sols à une vitesse impressionnante grâce à ses racines drageonnantes. Reste que dans le langage courant, l'acacia gardera longtemps le nom du vrai — même s'il n'en est pas un. C'est peut-être ainsi que naissent, entre les langues et les livres de botanique, les plus jolies erreurs.

• Impasse des Camisards

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• Impasse des Fosses

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• Impasse des Laurines

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• Impasse des Mimosas

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• Impasse des Peintres

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• Impasse du Gamay

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• Impasse du Magnan

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• International Avenue

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• Jamie Court

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• Jewel Street

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• Jolly Avenue

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• Judy Recker Crescent

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• Kassas Street

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• Kelly Road

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• Kenwick Way

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• Kenwood Boulevard

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• Kevin Street

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• Kingsley Avenue

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• Kipling Avenue

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• La Caladette

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• Lafferty Avenue

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• Lafontaine Lane

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• Landsdowne Avenue

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• Lark Street

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• LaSalle Street

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• LaSalle Woods Boulevard

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• Laurier Drive

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• Laurier Parkway

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• Legacy Grove Drive

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• Lepain Crescent

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• Le Pont Neuf

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• Le Pont Noyé

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• Leptis Magna Drive

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• Lieu-dit Le Sarailler

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• Lieu-dit Pintard

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• Lisgar Avenue

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• Lombardy Crescent

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• Lovell Crescent

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• Lyoness Court

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• Lyons Avenue

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• Major Boulevard

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• Malden Road

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• Mallard Lane

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• Manhattan Avenue

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• Manor Street

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• Maple Avenue

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• Marcel Lane

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• Marne Avenue

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• Marquette Street

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• Martin Lane

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• Mary Drive

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• Matchette Road

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• Maximus Street

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• Mayfair Avenue

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• Mayfair Avenue South

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• Meagan Drive

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• Meloche Street

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• Menard Lane

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• Mencarelli Drive

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• Menomine Street

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• Meo Boulevard

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• Mia Anne Street

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• Michael Crescent

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• Michigan Avenue

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• Mike Raymond Drive

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• Milton Avenue

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• Minto Avenue

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• Monck Avenue

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• Montgomery Drive

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• Monty Street

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• Morton Drive

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• Morton Industrial Drive

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• Naples Crescent

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• Natalie Court

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• Newman Boulevard

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• Ninth Street

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• Normandy Street

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• Northway Avenue

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• Northway Street

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• North Woodmont Avenue

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• Oakland Court

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• Oakridge Street

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• Ojibway Parkway

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• Oke Drive

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• Olcott Avenue

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• Old Front Road

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• Omira Street

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• Orford Street

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• Outram Avenue

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• Oxley Avenue

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• Pallies Drive

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• Palmer Avenue

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• Pare Lane

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• Pinewood Place

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• Piruzza Place

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• Place de la Mairie

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  Symbole de la République et cœur administratif de la commune, la mairie est née directement de la Révolution française — c'est le décret du 14 décembre 1789 qui créa les communes modernes, dont chacune, aujourd'hui encore, se rassemble autour de son « hôtel de ville ». Le mot mairie est d'origine médiévale — il apparaît dans le polyptyque d'Irminon, ouvrage de droit rédigé par un abbé de Saint-Germain-des-Prés au IXᵉ siècle. Il désignait alors le maire, régisseur d'un domaine agricole. Le terme a longtemps coexisté avec d'autres formes — le consul dans le Midi de la France, l'échevin dans le Nord, le prévôt des marchands à Paris, tous chargés d'administrer leur cité selon des règles propres à chaque province. La France d'avant 1789 était une mosaïque de coutumes où chaque bourg avait son mode de gouvernement local. Tout bascule avec la Révolution. Le décret du 14 décembre 1789 abolit d'un trait toutes ces institutions anciennes et crée, pour la première fois dans l'histoire française, 44 000 communes dotées d'une structure identique : un conseil municipal élu et un maire à sa tête. C'est l'un des grands actes fondateurs de la France moderne — la naissance de la commune comme cellule élémentaire de la République. La loi de 1884 achèvera cette œuvre en garantissant définitivement les libertés municipales. Longtemps improvisée — dans une maison particulière louée, chez un notaire, chez le maire lui-même, parfois même à l'auberge du village —, la mairie ne s'est fixée dans un bâtiment propre qu'au fil du XIXᵉ siècle. La loi de 1837 est la première à imposer aux communes l'entretien d'un « hôtel de ville ou local affecté à la mairie ». À partir de là, les municipalités françaises se lancent dans la construction de ces édifices sobres et solennels qu'on connaît partout : perron surélevé, drapeau tricolore, buste de Marianne, devise « Liberté, Égalité, Fraternité » en façade. L'architecture des mairies suit l'esprit du temps. Au XIXᵉ siècle, elles s'inspirent souvent des hôtels de ville d'Ancien Régime — colonnes, frontons, campaniles — pour affirmer la dignité républicaine. Beaucoup adoptent le triptyque symbolique de la République : la mairie, l'école, le monument aux morts, souvent regroupés autour d'une même place, formant le « forum républicain » que la loi Ferry sur l'instruction obligatoire (1881-1882) et la Grande Guerre viendront compléter. À l'intérieur, la salle du conseil municipal est le lieu du débat démocratique local. La salle des mariages — souvent la plus belle pièce, ornée du buste de Marianne et de tableaux allégoriques — reste aujourd'hui, pour beaucoup de Français, le seul lieu institutionnel dans lequel ils entreront de leur vivant. C'est aussi à la mairie qu'on déclare une naissance, qu'on reconnaît un enfant, qu'on enregistre un décès, qu'on vote aux élections locales, régionales, présidentielles et européennes. En temps de crise — inondation, tempête, épidémie —, elle devient le centre de coordination de la commune. Elle est aujourd'hui le seul bâtiment public obligatoire dans chaque commune française : plus de 34 000 mairies quadrillent le territoire, du village de 20 habitants aux métropoles millionnaires. Toutes ont, à leur porte, la même plaque tricolore et le même mot inscrit — République française. Peu de nations ont un maillage démocratique aussi dense. La place de la Mairie est probablement, avec la place de l'Église, l'un des noms de lieu les plus répandus du pays. Les deux se répondent souvent, à quelques pas l'une de l'autre : l'ancien et le nouveau cœur du village, la paroisse et la commune, la cloche et le drapeau.

• Place de la Poste

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• Place de la Vendée

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• Pont Vieux

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• Pope Street

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• Protavia Street

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• Quick Avenue

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• Ramblewood Drive

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• Reaume Road

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• Renaud Lane

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• Rene Drive

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• Richmond Court

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• River Avenue

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• Riverview Avenue

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• Rivervilla Court

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• Rosati Drive

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• Rosewood Crescent

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• Route de Girbes

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• Route de la Bastide

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• Route de Lasalle

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• Route de Lassalle

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• Route de Sainte-Croix de Caderle

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• Route de Saint-Hippolyte-du-Fort

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• Route du Col de Redarès

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• Route du Col du Mercou

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• Rt. Hon. Herb Gray Parkway

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• Rt. Hon. Herb Gray Parkway Trail

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• Rue Basse

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• Rue de la Baraque

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• Rue de l'Abeuradou

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• Rue de la Croisette

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• Rue de la Graviere

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• Rue de la Mouthe

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• Rue de la Place

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• Rue de la Soie

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• Rue de la Traverse Neuve

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• Rue de la Vendée

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• Rue de l'Ecluse

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• Rue de l'Église

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  Sur les cent mille édifices religieux disséminés à travers le pays, quarante-cinq mille sont des églises paroissiales.
  
  Le mot vient du grec ekklêsia — « l'assemblée des convoqués ». Il désignait d'abord la communauté des fidèles rassemblés, avant de glisser vers le bâtiment qui les accueillait. Ce double sens n'a jamais disparu : quand on parle de l'Église catholique, on désigne encore la communauté ; quand on parle d'une église romane, on désigne le bâtiment. Deux mille ans après, le mot porte toujours ses deux mémoires.
  
  Si le clocher en est l'élément le plus emblématique — souvent la première silhouette qu'on aperçoit de loin — chaque église cache un vocabulaire propre qui vaut la peine d'être connu. On franchit le portail (parfois surmonté d'un tympan sculpté qui raconte, en pierre, une scène biblique) et l'on entre dans la nef, longue salle centrale bordée d'une ou de plusieurs travées collatérales. Elle mène au chœur, réservé au clergé, souvent séparé de la nef par un transept — cette « aile » transversale qui donne à l'édifice sa forme de croix latine. Tout au fond, derrière l'autel, le chevet clôt l'édifice, tantôt plat, tantôt arrondi en abside. Les vitraux — véritables bibles de lumière pour les fidèles illettrés du Moyen Âge — colorent la pierre de rouge, de bleu, d'or. Au-dessus, les voûtes sont maintenues par des arcs de pierre scellés en leur sommet par une clé de voûte — pièce maîtresse qui, une fois posée, verrouille tout l'édifice. La grande rosace de la façade occidentale, quand elle existe, achève de faire de l'église un lieu d'harmonie et de lumière.
  
  L'architecture raconte les siècles superposés. Le roman (XIᵉ-XIIᵉ siècle) est trapu, aux murs épais, aux ouvertures étroites, aux arcs en plein cintre. Le gothique (à partir du XIIᵉ) élance ses voûtes sur croisées d'ogives et laisse entrer la lumière à flots par de vastes verrières. Le baroque (XVIIᵉ-XVIIIᵉ) déploie les courbes, les dorures et les statues théâtrales. Le néogothique du XIXᵉ siècle revient aux flèches élancées, dans un élan de restauration romantique. La plupart des églises paroissiales sont en réalité des palimpsestes où chaque génération a laissé sa trace : un chœur reconstruit, une chapelle ajoutée, un porche refait.
  
  Ces lieux au cœur du village abritent l'âme de la religion catholique, mais leur rôle a longtemps dépassé le seul culte. Au Moyen Âge, on y était baptisé, marié, enterré au cimetière attenant — les trois moments essentiels de la vie. On y payait la dîme — cet impôt d'origine biblique, littéralement le « dixième », prélevé sur toutes les récoltes de la paroisse au profit du clergé pour son entretien et le culte. Devenue au fil des siècles l'une des grandes charges pesant sur les paysans, elle fut abolie dans la nuit du 4 août 1789, symbole de la fin de l'Ancien Régime.
  
  Les cloches, attestées dès le XIIIᵉ siècle, rythmaient la journée : angélus du matin, du midi et du soir, tocsin d'alerte, glas des morts, volées joyeuses des mariages. Le fameux coq au sommet du clocher — symbole de vigilance et de résurrection — apparaît en France dès le IXᵉ siècle et deviendra un emblème national.

• Rue des Maquisards

  histoire

• Rue du 16 Juin 1944

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• Rue du 19 Mars 1962

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• Rue du Cap de Ville

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• Rue du Commandant Faisse

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• Rue du Fond de Clastre

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• Rue du Liron

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• Rue du Luxembourg

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• Rue du Pont Vieux

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• Rue du Serre Droit

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• Rue du Temple

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• Rue Henri Mallol

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• Rue Route Neuve

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• Runstedler Drive

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• Sacred Heart Drive

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• Sandlewood Court

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• Sandwich West Parkway

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• Seventh Street

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• Short Disputed Road

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• Silver Maple Road

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• Skinner Street

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• Smith Street

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• Snake Lane

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• South Talbot Road

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• Towle Street

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• Traverse du Temple

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• Traversée de la Mouthe

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• Trinity Avenue

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• Tuttle Avenue

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• Unity Court

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• Valerio Crescent

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• Valiant Street

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• Valley Road

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• Vandernoot Avenue

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• Vermont Street

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• Vista Road

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• Voie des Plaines

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• Wahneta Avenue

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• Washington Boulevard

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• Westbrook Boulevard

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• Westview Park Boulevard

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• Whispering Pines Crescent

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• Woodmont Crescent

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• Wyoming Avenue

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