Rues de Larajasse

161 voies répertoriées — propulsé par Odonyma

• Allée des Cerisiers

  patrimoine

• Allée des Jonquilles

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• Allée des Martinières

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• Allée des Myosotis

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• Allée des Pensées

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• Allée des Pervenches

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• Allée des Violettes

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• Allée du Séquoia

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• Chemin de Bellaigue

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• Chemin de Côte Grimaud

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• Chemin de la Broa

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• Chemin de la Carabina

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• Chemin de la Carrelière

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• Chemin de la Combe

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• Chemin de la Côte

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• Chemin de la Faverge

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• Chemin de la Fayolle

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• Chemin de la Gironnière

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• Chemin de la Rabinière

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• Chemin de la Sagne

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• Chemin de la Thenaudière

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• Chemin de la Tune

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• Chemin de Lavore

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• Chemin de Maître André

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• Chemin de Malherbes

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• Chemin de Montbret

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• Chemin de Saint-Appolinaire

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• Chemin des Berthières

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• Chemin des Brosses

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• Chemin des Églantines

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• Chemin des Fanges

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• Chemin des Frênes

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• Chemin des Grandes Bruyères

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• Chemin des Ignareux

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• Chemin des Igneux

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• Chemin des Joinets

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• Chemin des Lauriers

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• Chemin des Noisetiers

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• Chemin des Ormes

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• Chemin des Pervenches

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• Chemin des Pins Pénéons

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• Chemin des Plaines

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• Chemin des Rattes

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• Chemin des Roseaux

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• Chemin des Trèves

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• Chemin des Violettes

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• Chemin du Bois Martoux

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• Chemin du Bonnard

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• Chemin du Borfignon

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• Chemin du Bras

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• Chemin du Bruneton

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• Chemin du Champin

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• Chemin du Cri

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• Chemin du Fayard

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• Chemin du Grand Mazel

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• Chemin du Grand Petit

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• Chemin du Granotier

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• Chemin du Grapillat

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• Chemin du Joly

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• Chemin du Minet

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• Chemin du Montaugier

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• Chemin du Moulin de Fayolle

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  Imaginez un monde sans électricité, sans moteur, sans machine. Pour moudre le grain qui deviendra le pain quotidien, il faut des bras — beaucoup de bras. Jusqu'au jour où quelqu'un, quelque part, a eu cette idée géniale : et si on laissait l'eau et le vent travailler à notre place ? Le mot vient du latin molinum, dérivé de mola — la meule, cette lourde pierre ronde qui broie le grain. De la même racine sont nés le verbe moudre, la mouture, le meunier, le moulinet, et jusqu'à nos dents molaires, ces meules de chair qui écrasent la nourriture. Toute une famille de mots pour dire une seule chose : broyer, réduire en poudre. Les premiers moulins à eau apparaissent dans l'Antiquité, il y a plus de deux mille ans. Le moulin à vent, lui, gagne l'Europe au XIIᵉ siècle, rapporté d'Orient — dit-on — par les croisés. Pendant près de deux millénaires, ces machines vont littéralement faire tourner le monde. Et pas seulement pour la farine ! On y a tout broyé, tout pressé, tout battu : l'huile de noix et d'olive, le tan pour les tanneries, la pâte à papier, le chanvre, les écorces. Les moulins ont foulé les draps, scié des planches, martelé le fer rouge des forges, pompé l'eau des marais. Une véritable industrie avant l'industrie. Le principe ? Toujours le même, et toujours élégant : une roue à aubes que pousse le courant, ou de grandes ailes que gonfle le vent. L'énergie naturelle fait tourner un arbre, des engrenages de bois grincent, et la lourde meule se met en mouvement. Le meunier, lui, surveille tout — la mouture, le débit, le grain qui descend lentement. On dit qu'à son oreille seule, il savait reconnaître la qualité de la farine au son de la pierre. Personnage incontournable du village, parfois envié pour ses revenus, parfois soupçonné de tricher sur les pesées, le meunier vivait au rythme de l'eau et du ciel. Quand soufflait le bon vent, il travaillait jour et nuit. Quand la rivière gelait, il attendait. Puis vint la vapeur, puis l'électricité. En quelques décennies, les meules se sont tues. Les toits se sont effondrés, les roues ont pourri, les ailes ont disparu. Mais beaucoup de moulins sont encore là, debout au bord de l'eau ou perchés sur une colline — silencieux témoins d'une époque où le pain avait le goût du vent et de la rivière. Ainsi tournaient les moulins d'antan. Mais le moulin n'a pas vraiment disparu : leurs descendants, les alternateurs des centrales hydroélectriques, tournicotent tout autant pour fournir l'énergie de nos maisons. Ce sont les mêmes principes — la force de l'eau, du vent, transformée en mouvement utile — qui font aujourd'hui tourner nos vies.

• Chemin du Petit Grange Rambert

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• Chemin du Pinay

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• Chemin du Plomb

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• Chemin du Pôle

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• Chemin du Pont de Rocaille

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• Chemin du Prado

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• Chemin du Thème

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• Chemin du Traversier

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• Chemin Grand Pré

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• Cour des Vernes

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• Impasse Abbé Martin

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• Impasse Bel-Air

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• Impasse de Grange Rambert

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• Impasse de la Carabina

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• Impasse de La Chèvre

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• Impasse de la Combe

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• Impasse de la Croix de Chazelles

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• Impasse de l'Hôtel

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• Impasse des Marguerites

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• Impasse des Peupliers

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• Impasse du Cleiret

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• Impasse du Martinon

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• Impasse du Miller

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• Impasse du Petit Mazel

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• Impasse du Préau

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• Montée de Basson

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• Montée de la Petite Rivoire

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• Montée des Églantines

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• Montée du Crêt

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• Montée du Lavoir

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• Parc des Platanes

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• Passage des Rameaux

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• Passage du Verger

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• Place de la Mairie

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  Symbole de la République et cœur administratif de la commune, la mairie est née directement de la Révolution française — c'est le décret du 14 décembre 1789 qui créa les communes modernes, dont chacune, aujourd'hui encore, se rassemble autour de son « hôtel de ville ». Le mot mairie est d'origine médiévale — il apparaît dans le polyptyque d'Irminon, ouvrage de droit rédigé par un abbé de Saint-Germain-des-Prés au IXᵉ siècle. Il désignait alors le maire, régisseur d'un domaine agricole. Le terme a longtemps coexisté avec d'autres formes — le consul dans le Midi de la France, l'échevin dans le Nord, le prévôt des marchands à Paris, tous chargés d'administrer leur cité selon des règles propres à chaque province. La France d'avant 1789 était une mosaïque de coutumes où chaque bourg avait son mode de gouvernement local. Tout bascule avec la Révolution. Le décret du 14 décembre 1789 abolit d'un trait toutes ces institutions anciennes et crée, pour la première fois dans l'histoire française, 44 000 communes dotées d'une structure identique : un conseil municipal élu et un maire à sa tête. C'est l'un des grands actes fondateurs de la France moderne — la naissance de la commune comme cellule élémentaire de la République. La loi de 1884 achèvera cette œuvre en garantissant définitivement les libertés municipales. Longtemps improvisée — dans une maison particulière louée, chez un notaire, chez le maire lui-même, parfois même à l'auberge du village —, la mairie ne s'est fixée dans un bâtiment propre qu'au fil du XIXᵉ siècle. La loi de 1837 est la première à imposer aux communes l'entretien d'un « hôtel de ville ou local affecté à la mairie ». À partir de là, les municipalités françaises se lancent dans la construction de ces édifices sobres et solennels qu'on connaît partout : perron surélevé, drapeau tricolore, buste de Marianne, devise « Liberté, Égalité, Fraternité » en façade. L'architecture des mairies suit l'esprit du temps. Au XIXᵉ siècle, elles s'inspirent souvent des hôtels de ville d'Ancien Régime — colonnes, frontons, campaniles — pour affirmer la dignité républicaine. Beaucoup adoptent le triptyque symbolique de la République : la mairie, l'école, le monument aux morts, souvent regroupés autour d'une même place, formant le « forum républicain » que la loi Ferry sur l'instruction obligatoire (1881-1882) et la Grande Guerre viendront compléter. À l'intérieur, la salle du conseil municipal est le lieu du débat démocratique local. La salle des mariages — souvent la plus belle pièce, ornée du buste de Marianne et de tableaux allégoriques — reste aujourd'hui, pour beaucoup de Français, le seul lieu institutionnel dans lequel ils entreront de leur vivant. C'est aussi à la mairie qu'on déclare une naissance, qu'on reconnaît un enfant, qu'on enregistre un décès, qu'on vote aux élections locales, régionales, présidentielles et européennes. En temps de crise — inondation, tempête, épidémie —, elle devient le centre de coordination de la commune. Elle est aujourd'hui le seul bâtiment public obligatoire dans chaque commune française : plus de 34 000 mairies quadrillent le territoire, du village de 20 habitants aux métropoles millionnaires. Toutes ont, à leur porte, la même plaque tricolore et le même mot inscrit — République française. Peu de nations ont un maillage démocratique aussi dense. La place de la Mairie est probablement, avec la place de l'Église, l'un des noms de lieu les plus répandus du pays. Les deux se répondent souvent, à quelques pas l'une de l'autre : l'ancien et le nouveau cœur du village, la paroisse et la commune, la cloche et le drapeau.

• Place des Érables

  patrimoine

• Place du Mazel

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• Place Jeanne d'Arc

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• Place Sainte-Anne

  patrimoine

• Placette des Frênes

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• Rocade Buissonnière

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• Route de Balmont

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• Route de Bellardin

  patrimoine

• Route de Châtelus

  patrimoine

• Route de Chazette

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• Route de Choules

  patrimoine

• Route de Côte Chazette

  patrimoine

• Route de Gimio

  patrimoine

• Route de Givors

  patrimoine

• Route de Grange Neuve

  patrimoine

• Route de Grange Rambert

  patrimoine

• Route de la Coise

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• Route de Lafay

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• Route de la Ferrandina

  patrimoine

• Route de la Forêt

  nature

  Vaste étendue arborée couvrant aujourd'hui près d'un tiers du territoire français, la forêt est bien plus qu'un paysage : c'est une histoire de dix mille ans, une ressource économique majeure protégée depuis Colbert par un droit unique en Europe, un refuge écologique menacé, et l'un des grands imaginaires collectifs de la culture française.
  
  Une forêt n'est pas une simple étendue d'arbres — c'est un écosystème complet, avec ses strates superposées : la canopée des arbres adultes (chênes, hêtres, pins, sapins selon les régions), la strate arbustive (noisetiers, houx, sureaux), la strate herbacée (fougères, mousses, fleurs de sous-bois), et le sol vivant grouillant de champignons, d'insectes et de mycorhizes. On distingue les feuillus (chêne, hêtre, châtaignier, charme — dominants dans le nord et le centre) des résineux (pin, sapin, épicéa, mélèze — dominants en montagne et dans les Landes). Une forêt de futaie est composée d'arbres élevés et espacés ; un taillis de rejets courts et denses coupés régulièrement ; une futaie sur taillis mêle les deux systèmes — mode d'exploitation traditionnel français encore fréquent.
  
  À l'époque gallo-romaine, la forêt couvrait environ 30 millions d'hectares — la moitié du territoire. Les Gaulois y vénéraient les chênes, les druides y célébraient leurs cultes, les légendes s'y déployaient. Puis vinrent les grands défrichements médiévaux, les besoins de la marine, les forges, les charpentes : en 1700, il ne restait plus que 8 à 9 millions d'hectares boisés. La forêt française, saccagée, menaçait de disparaître.
  
  En août 1669, le ministre de Louis XIV promulgue l'Ordonnance sur le fait des Eaux et Forêts — véritable premier code forestier français, l'un des premiers au monde. Elle règle tout : formation des officiers forestiers, planification des coupes, mise en réserve du quart de la superficie pour de grands arbres, exclusion du bétail, droit de préemption de l'État sur les meilleurs bois pour la construction navale. Cette ordonnance visionnaire — véritable ancêtre du concept moderne de développement durable — restera en vigueur jusqu'à la Révolution et inspirera le Code forestier de 1827 toujours à la base du droit français.
  
  Au début du XIXᵉ siècle, la forêt française avait encore reculé à 16 % du territoire sous les besoins de la révolution industrielle. La création de l'École forestière de Nancy en 1824 puis de l'Office national des forêts (ONF) en 1964 ont accompagné une reconquête spectaculaire. Aujourd'hui, la forêt française couvre près de 17 millions d'hectares — soit 31 % du territoire national —, faisant de la France le quatrième pays le plus boisé d'Europe après la Suède, la Finlande et l'Espagne. Elle progresse encore d'environ 50 000 hectares par an.
  
  Le régime foncier français est original : 75 % des forêts appartiennent à des propriétaires privés (environ 3,5 millions de particuliers et sociétés), 15 % aux communes (forêts communales), et 10 % à l'État (forêts domaniales — Fontainebleau, Compiègne, Rambouillet, Tronçais, Bercé). Les forêts publiques sont gérées par l'ONF ; les forêts privées, par leurs propriétaires sous encadrement du Centre national de la propriété forestière.
  
  Au-delà de sa fonction économique (bois de construction, chauffage, papier), la forêt française est un refuge de biodiversité — plus de 130 espèces d'arbres, des milliers d'espèces animales, des dizaines de milliers d'insectes —, un piège à carbone essentiel dans la lutte contre le dérèglement climatique, et un lieu d'imaginaire collectif qui traverse toute la culture française, des contes de Perrault aux romans de Giono, des chasses royales de Fontainebleau aux promenades dominicales contemporaines. En temps de crise climatique, elle est aussi de plus en plus menacée — incendies (Landes 2022, Gard 2023, Gironde 2026), scolytes, sécheresses répétées — rappelant que Colbert avait vu juste dès 1669 : la forêt est un patrimoine fragile qu'il faut, à chaque génération, choisir de préserver.

• Route de la Jacotière

  patrimoine

• Route de la Rivoire

  patrimoine

• Route de l'Indépendance

  patrimoine

• Route de Marcenod

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• Route de Saint-Appolinaire

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• Route de Saint-Christo

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• Route de Sainte-Catherine

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• Route de Saint-Martin

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• Route de Saint-Pierre

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• Route de Saint-Symphorien-sur-Coise

  patrimoine

• Route des Balcons de la Coise

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• Route des Coquelicots

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• Route des Grands Sapins

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• Route des Loives

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• Route de Soleymieux

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• Route des Pistes

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• Route des S

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• Route du Banc

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• Route du Gros Fou

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• Route du Luizernaud

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• Route du Machizaud

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• Route du Marronnier

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• Route du Michalon

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• Route du Miller

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• Route du Montparet

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• Route du Moreau

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• Route du Nézel

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• Route du Petit Bois

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• Route du Petit Mazel

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• Route du Poyard

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• Route du Rafay

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• Route du Vernay

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• Rue de Givors

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• Rue des Anciens Combattants

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• Rue des Bleuets

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• Rue des Charmilles

  patrimoine

• Rue des Coquelicots

  patrimoine

• Rue des Peupliers

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• Rue des Primevères

  patrimoine

• Rue des Terreaux

  patrimoine

• Rue des Thiollier

  patrimoine

• Rue des Tilleuls

  nature

  On le reconnaît à ses larges feuilles en forme de cœur et à sa fleur jaune pâle qui embaume les soirs de juin d'un parfum sucré, entêtant — ce parfum qui fait partie du grand album olfactif de l'enfance française. Depuis le Moyen Âge, on plante un tilleul au centre des villages : sous ses branches, on tient conseil, on rend la justice, on marie les fiancés, on danse aux fêtes patronales. En 1792, la jeune République en fit son « arbre de la Liberté » et lança une plantation nationale — beaucoup des vieux tilleuls de nos places datent d'ailleurs de cette époque. Rien ne se perd dans un tilleul : ses fleurs séchées font la fameuse tisane qui apaise le sommeil, son miel blond et parfumé est l'un des plus recherchés d'Europe, et son bois tendre a servi aux plus grands sculpteurs allemands du XVᵉ siècle. Il pousse lentement mais peut vivre cinq siècles, atteindre trente mètres, résister à la pollution comme aux tailles sévères. Il aura vu passer les diligences, les premières automobiles, les trottinettes électriques, sans jamais changer de place — patient géant qui veille sur les places de France.

• Rue d'Harcourt

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• Ruelle des Douves

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• Sentier Jean-Pierre Néel

  patrimoine