Rues de Landéda

140 voies répertoriées — propulsé par Odonyma

• Ancienne Voie Ferrée

  patrimoine

• Aod

  patrimoine

• Ar Palud

  patrimoine

• Ar Poull Du

  patrimoine

• Bel Air

  patrimoine

• Cale

  patrimoine

• Cale du Vill

  patrimoine

• Chemin de Bellevue

  patrimoine

• Chemin de Terre

  patrimoine

• Chemin du Pacifique

  patrimoine

• Gouer Hir

  patrimoine

• Hameau de Kerverdi

  patrimoine

• Hameau de Kroas ar Barz

  patrimoine

• Kerhuelguen

  patrimoine

• Kerivin

  patrimoine

• Keruhelgwenn

  patrimoine

• Kroaz Ar Person

  patrimoine

• Lotissement Clos de la Chapelle

  patrimoine

  Édifice religieux de dimensions modestes, la chapelle est la petite sœur intime de l'église paroissiale — dédiée à un saint, à une dévotion particulière ou attachée à un domaine privé, elle jalonne les campagnes, les cimetières, les châteaux et les grandes églises depuis plus de mille ans, portant en son nom même le souvenir du manteau partagé de saint Martin. Le mot vient du latin médiéval cappella, diminutif de cappa — la cape, le manteau à capuche. L'histoire est célèbre : au IVᵉ siècle, à Amiens, le jeune légionnaire romain Martin partage sa cappa militaire avec un mendiant grelottant. Devenu évêque de Tours puis saint tutélaire de la Gaule, il laisse cette demi-cape en relique aux rois francs, qui la conservent précieusement. À l'époque mérovingienne et carolingienne, la relique accompagne le roi dans ses déplacements, gardée par des clercs appelés cappellani — les chapelains. Le lieu où l'on abrite la cappella — l'oratoire, la petite salle — prend lui aussi ce nom. Et voilà comment, par un simple manteau partagé un soir d'hiver, tout un vocabulaire religieux est né : chapelle, chapelain, chapellenie. C'est aussi de cette même racine que descend, dit-on, le nom des Capétiens — la dynastie royale qui hérita de la relique. Le mot désigne d'abord, à partir du VIIIᵉ siècle, l'oratoire privé du souverain — puis, par extension, tout édifice religieux secondaire, non paroissial. Cette distinction reste essentielle : l'église est le lieu de la communauté paroissiale (baptêmes, mariages, sépultures collectives), tandis que la chapelle est un lieu de dévotion plus intime, souvent dédié à un saint particulier, dépourvu des pleins droits paroissiaux, desservi par un chapelain plutôt que par un curé. Les formes sont innombrables. La chapelle castrale — dans le château, réservée au seigneur et à sa maisonnée. La chapelle rurale — au milieu des champs, souvent en bordure d'un chemin, dédiée à un saint guérisseur ou protecteur des récoltes. La chapelle de cimetière — parfois plus ancienne que l'église paroissiale elle-même, veillant sur les tombes. La chapelle de pèlerinage — étape sur les grandes routes de foi, comme les innombrables chapelles jalonnant le chemin de Saint-Jacques-de-Compostelle. La chapelle votive — construite en remerciement d'une grâce reçue, d'une guérison, d'un vœu exaucé. La chapelle funéraire — familiale, monumentale, dans les grands cimetières bourgeois du XIXᵉ siècle. Et la chapelle latérale enfin — nichée à l'intérieur même d'une grande église, dédiée à une confrérie ou à un saint particulier, souvent la plus richement ornée de l'édifice. Architecture souvent modeste — un simple rectangle voûté, un petit clocheton, une croix au faîte, quelques vitraux — la chapelle rurale française porte pourtant une charge affective considérable. Elle est le lieu des pardons bretons, des pèlerinages locaux encore vivants, des messes votives qui rassemblent une fois par an les habitants du hameau. Beaucoup, aujourd'hui désaffectées, sont restaurées par des associations bénévoles — signe que le lien affectif à ces petites pierres traverse la sécularisation. Souvent oubliées des cartes touristiques mais tenaces dans la mémoire des villages, les chapelles témoignent qu'à côté de la grande histoire des cathédrales et des paroisses, il y a une histoire tendre, presque secrète, du sentiment religieux français — celui qui monte au bord d'un chemin creux, sous un tilleul, jusqu'à une petite porte close qu'on n'ouvre qu'à la fête du saint.

• Lotissement de Kerhuelgwenn

  patrimoine

• Lotissement de Mechou Hantren

  patrimoine

• Lotissement Kerzalou

  patrimoine

• Park Lannog

  patrimoine

• Pen Enez

  patrimoine

• Penn ar Bez

  patrimoine

• Penn Enez

  patrimoine

• Place de l'Europe

  patrimoine

• Plage

  nature

  Longtemps, la plage ne fut pas ce lieu de plaisir que nous connaissons : on y travaillait, on y guettait les pirates, on y salait le poisson, et se baigner passait pour une folie. Il a fallu attendre la fin du XVIIIᵉ siècle et les médecins anglais, prescrivant les bienfaits des « bains de mer », pour que Deauville, Biarritz ou Trouville deviennent les rendez-vous de la bourgeoisie balnéaire. Puis les congés payés de 1936 pour que la plage devienne enfin un bien commun. Deux fois par jour, la mer la refait — efface les traces, redessine le sable, laisse des trésors sur la laisse de haute mer. On y bâtit des châteaux qui ne dureront pas jusqu'au soir, on y écrit des prénoms qu'une vague viendra effacer. Aujourd'hui, l'érosion et la montée des océans grignotent chaque année ce ruban fragile — l'un des paysages les plus mobiles de la Terre. Raison de plus, peut-être, pour y aller souvent. Il en reste toujours quelque chose : un peu de sable dans les poches, une lumière blanche gardée quelque part au fond de l'œil.

• Poull ar C'hae

  patrimoine

• Résidence du Château d'Eau

  patrimoine

• Résidence du Docteur Griffe

  patrimoine

• Route de An Ode Bri

  patrimoine

• Route de An Ode Wenn

  patrimoine

• Route de An Treiz

  patrimoine

• Route de Ar Bec

  patrimoine

• Route de Ar Gebog

  patrimoine

• Route de Ar Mean

  patrimoine

• Route de Ar Palud

  patrimoine

• Route de Ar Poull Du

  patrimoine

• Route de Ar Vilh

  patrimoine

• Route de Ar Vourc'h

  patrimoine

• Route de Ar Zal

  patrimoine

• Route de Bon Plaisir

  patrimoine

• Route de Broënnou

  patrimoine

• Route de Doenna

  patrimoine

• Route de Ganabrog

  patrimoine

• Route de Kampoualc'h

  patrimoine

• Route de Kantrezog à Sainte-Marguerite

  patrimoine

• Route de Keradraon

  patrimoine

• Route de Kerarbourk

  patrimoine

• Route de Kerargevet

  patrimoine

• Route de Kerarmoal

  patrimoine

• Route de Keravel

  patrimoine

• Route de Kerdreaz

  patrimoine

• Route de Kerdreaz Vian

  patrimoine

• Route de Kergana

  patrimoine

• Route de Kergana à Leuhanchou

  patrimoine

• Route de Kergareg

  patrimoine

• Route de Kergareg à Ar Gebog

  patrimoine

• Route de Kergleuz

  patrimoine

• Route de Kergoungan

  patrimoine

• Route de Kergoz

  patrimoine

• Route de Kerhuelguen à Prat al Lann

  patrimoine

• Route de Kerisquin à Ar Mean

  patrimoine

• Route de Kerivin

  patrimoine

• Route de Kerivin à Kervenni

  patrimoine

• Route de Kerivin à l'Aber Wrac'h

  patrimoine

• Route de Kerizak

  patrimoine

• Route de Kermengui

  patrimoine

• Route de Kerveleien

  patrimoine

• Route de Kervenni

  patrimoine

• Route de Kervenni à Kroaz ar Person

  patrimoine

• Route de Kerverdi

  patrimoine

• Route de Kervigorn

  patrimoine

• Route de Kervigorn à Cosquer Coum

  patrimoine

• Route de Kervihan

  patrimoine

• Route de Kervire

  patrimoine

• Route de Kistillig

  patrimoine

• Route de Kleguer Meur

  patrimoine

• Route de Kleuz Fos

  patrimoine

• Route de Korn ar Saoz

  patrimoine

• Route de Kreac'h Glaz

  patrimoine

• Route de Kroaz Anez à Kerdreaz

  patrimoine

• Route de Kroaz Aotred

  patrimoine

• Route de Kroaz ar Barz

  patrimoine

• Route de Kroaz Konk

  patrimoine

• Route de Kroaz Konk à An Divis

  patrimoine

• Route de Kroaz Konk à Lohoden Vihan

  patrimoine

• Route de Kroaz Konk à Pen Ker

  patrimoine

• Route de Kroaz Kreiz

  patrimoine

• Route de Kroaz Uhella

  patrimoine

• Route de Kroaz Uhella à Kantrezog

  patrimoine

• Route de la Corniche de l'Aber Wrac'h

  patrimoine

• Route de l'Ancienne Voie Ferrée

  patrimoine

• Route de l'Armorique

  patrimoine

• Route de la Tour Noire

  patrimoine

• Route de la ZA de Bel Air

  patrimoine

• Route de l'École de Kerivin

  patrimoine

• Route de Leuhanchou

  patrimoine

• Route de Leuriou à Ar Vilh

  patrimoine

• Route de Lohoden Vihan

  patrimoine

• Route de Mechou Aodren

  patrimoine

• Route de Mechou Pors Matheano

  patrimoine

• Route de Mechou Radenoc

  patrimoine

• Route de Mezedern

  patrimoine

• Route de Mezglaz

  patrimoine

• Route de Mezglaz à Ar Gebog

  patrimoine

• Route de Mezkwireg

  patrimoine

• Route de Pen ar Créac'h

  patrimoine

• Route de Pen ar Creac'h à Lannilis

  patrimoine

• Route de Pen ar Stank à Kameuleud

  patrimoine

• Route de Pen Enez

  patrimoine

• Route de Pen Ker

  patrimoine

• Route de Ploudiner

  patrimoine

• Route de Poul Ac'h

  patrimoine

• Route de Poull ar C'hae

  patrimoine

• Route de Poull Kansot

  patrimoine

• Route de Poull Log

  patrimoine

• Route de Poull Log à Porz Matheano

  patrimoine

• Route de Poull Manou

  patrimoine

• Route de Poulloc aux Dunes

  patrimoine

• Route de Poullog

  patrimoine

• Route de Prad al Lann

  patrimoine

• Route de Ranneveret

  patrimoine

• Route de Rozvenni

  patrimoine

• Route de Saint-Antoine

  patrimoine

• Route des Anges

  patrimoine

• Route de Stread Glaz

  patrimoine

• Route de Stread Kichen

  patrimoine

• Route de Toull Treaz à Kerenog

  patrimoine

• Route de Traon Bizin

  patrimoine

• Route de Traon Ildig

  patrimoine

• Route du Bourg à Korn Ar Saoz

  patrimoine

• Route du Bourg à la Baie des Anges

  patrimoine

• Route du Bourg à Pen Ar Creac'h

  patrimoine

• Route du Camping des Abers

  patrimoine

• Route du Petit Paris

  patrimoine

• Rue de la Mairie

  patrimoine

  Symbole de la République et cœur administratif de la commune, la mairie est née directement de la Révolution française — c'est le décret du 14 décembre 1789 qui créa les communes modernes, dont chacune, aujourd'hui encore, se rassemble autour de son « hôtel de ville ». Le mot mairie est d'origine médiévale — il apparaît dans le polyptyque d'Irminon, ouvrage de droit rédigé par un abbé de Saint-Germain-des-Prés au IXᵉ siècle. Il désignait alors le maire, régisseur d'un domaine agricole. Le terme a longtemps coexisté avec d'autres formes — le consul dans le Midi de la France, l'échevin dans le Nord, le prévôt des marchands à Paris, tous chargés d'administrer leur cité selon des règles propres à chaque province. La France d'avant 1789 était une mosaïque de coutumes où chaque bourg avait son mode de gouvernement local. Tout bascule avec la Révolution. Le décret du 14 décembre 1789 abolit d'un trait toutes ces institutions anciennes et crée, pour la première fois dans l'histoire française, 44 000 communes dotées d'une structure identique : un conseil municipal élu et un maire à sa tête. C'est l'un des grands actes fondateurs de la France moderne — la naissance de la commune comme cellule élémentaire de la République. La loi de 1884 achèvera cette œuvre en garantissant définitivement les libertés municipales. Longtemps improvisée — dans une maison particulière louée, chez un notaire, chez le maire lui-même, parfois même à l'auberge du village —, la mairie ne s'est fixée dans un bâtiment propre qu'au fil du XIXᵉ siècle. La loi de 1837 est la première à imposer aux communes l'entretien d'un « hôtel de ville ou local affecté à la mairie ». À partir de là, les municipalités françaises se lancent dans la construction de ces édifices sobres et solennels qu'on connaît partout : perron surélevé, drapeau tricolore, buste de Marianne, devise « Liberté, Égalité, Fraternité » en façade. L'architecture des mairies suit l'esprit du temps. Au XIXᵉ siècle, elles s'inspirent souvent des hôtels de ville d'Ancien Régime — colonnes, frontons, campaniles — pour affirmer la dignité républicaine. Beaucoup adoptent le triptyque symbolique de la République : la mairie, l'école, le monument aux morts, souvent regroupés autour d'une même place, formant le « forum républicain » que la loi Ferry sur l'instruction obligatoire (1881-1882) et la Grande Guerre viendront compléter. À l'intérieur, la salle du conseil municipal est le lieu du débat démocratique local. La salle des mariages — souvent la plus belle pièce, ornée du buste de Marianne et de tableaux allégoriques — reste aujourd'hui, pour beaucoup de Français, le seul lieu institutionnel dans lequel ils entreront de leur vivant. C'est aussi à la mairie qu'on déclare une naissance, qu'on reconnaît un enfant, qu'on enregistre un décès, qu'on vote aux élections locales, régionales, présidentielles et européennes. En temps de crise — inondation, tempête, épidémie —, elle devient le centre de coordination de la commune. Elle est aujourd'hui le seul bâtiment public obligatoire dans chaque commune française : plus de 34 000 mairies quadrillent le territoire, du village de 20 habitants aux métropoles millionnaires. Toutes ont, à leur porte, la même plaque tricolore et le même mot inscrit — République française. Peu de nations ont un maillage démocratique aussi dense. La place de la Mairie est probablement, avec la place de l'Église, l'un des noms de lieu les plus répandus du pays. Les deux se répondent souvent, à quelques pas l'une de l'autre : l'ancien et le nouveau cœur du village, la paroisse et la commune, la cloche et le drapeau.

• Sentier Cotier

  patrimoine

• Stread Glaz

  patrimoine

• Venelle Jacques Michel

  patrimoine