Rues de Lamonzie-Montastruc

57 voies répertoriées — propulsé par Odonyma

• Chemin Blanc

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• Chemin de la Junie

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• Chemin des Versannes

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• Chemin d'Eyssal

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• Chemin du Roc de Boulot

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• Chemin rural

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• Impasse de Fonrouge

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• Impasse de la Croix Vieille

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• Impasse de la Curette

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• Impasse de la Gaubertie

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• Impasse de la Nauze

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• Impasse de Landrevie

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• Impasse de Lartigue

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• Impasse de Monsac

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• Impasse de Peyssonnat

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• Impasse des Ophrys

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• Impasse d'Eyssal

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• Impasse du Cluzel

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• Impasse du Cluzelou

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• Impasse du Lac de la Croix

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• Impasse du Presbytère

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• Impasse Frais Vallon

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• Impasse la Rauffie

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• Lotissement Val Boria

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• Pont de Pierre

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• Route de Bergerac

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• Route de Font Peyrol

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• Route de la Combe des Charmes

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• Route de la Crabouille

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• Route de la Fourtaunie

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• Route de la Jolivie

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• Route de la Martigne

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• Route de la Préfecture

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• Route de la Rauffie

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• Route de la Seyze

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• Route de Liorac

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• Route de Maillol

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• Route de Mareyssal

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• Route de Monsacou

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• Route de Montclard

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• Route de Parouty

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• Route de Sainte-Alvère

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• Route des Anciens Vergers

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• Route des Femmes

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• Route des Mazeaux

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• Route des Terres Blanches

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• Route de Vergt

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• Route du Désert

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• Route du Dougnou

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• Route du Gué de la Roque

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• Route du Penlet

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• Route du Tacot

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• Route du Viraillot

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• Rue de l'Église Notre-Dame

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  Sur les cent mille **édifices religieux** disséminés à travers le pays, **quarante-cinq mille** sont des **églises paroissiales**. Le mot vient du grec ***ekklêsia*** — *« l'assemblée des convoqués »*. Il désignait d'abord la **communauté des fidèles** rassemblés, avant de glisser vers le **bâtiment** qui les accueillait. Ce double sens n'a jamais disparu : quand on parle de *l'**Église catholique***, on désigne encore la communauté ; quand on parle d'*une **église romane***, on désigne le bâtiment. Deux mille ans après, le mot porte toujours ses deux mémoires. Si le **clocher** en est l'élément le plus emblématique — souvent la première silhouette qu'on aperçoit de loin —, chaque église cache un vocabulaire propre qui vaut la peine d'être connu. On franchit le **portail** (parfois surmonté d'un **tympan** sculpté qui raconte, en pierre, une scène biblique) et l'on entre dans la **nef**, longue salle centrale bordée d'une ou de plusieurs travées **collatérales**. Elle mène au **chœur**, réservé au clergé, souvent séparé de la nef par un **transept** — cette **« aile » transversale** qui donne à l'édifice sa forme de **croix latine**. Tout au fond, derrière l'**autel**, le **chevet** clôt l'édifice, tantôt plat, tantôt arrondi en **abside**. Les **vitraux** — véritables **bibles de lumière** pour les fidèles illettrés du Moyen Âge — colorent la pierre de rouge, de bleu, d'or. Au-dessus, les **voûtes** sont maintenues par des **arcs** de pierre scellés en leur sommet par une **clé de voûte** — pièce maîtresse qui, une fois posée, **verrouille tout l'édifice**. La grande **rosace** de la façade **occidentale**, quand elle existe, achève de faire de l'église un lieu d'harmonie et de lumière. L'**architecture** raconte les siècles superposés. Le **roman** (**XIᵉ-XIIᵉ siècle**) est trapu, aux **murs épais**, aux ouvertures étroites, aux **arcs en plein cintre**. Le **gothique** (à partir du **XIIᵉ**) élance ses voûtes sur **croisées d'ogives** et laisse entrer la lumière à flots par de vastes verrières. Le **baroque** (**XVIIᵉ-XVIIIᵉ**) déploie les courbes, les dorures et les statues théâtrales. Le **néogothique** du **XIXᵉ siècle** revient aux **flèches élancées**, dans un élan de restauration romantique. La plupart des églises paroissiales sont en réalité des **palimpsestes** où chaque génération a laissé sa trace : un **chœur reconstruit**, une **chapelle ajoutée**, un **porche refait**. Ces lieux au cœur du village abritent l'âme de la **religion catholique**, mais leur rôle a longtemps dépassé le seul culte. Au Moyen Âge, on y était **baptisé**, **marié**, **enterré** au **cimetière attenant** — les trois moments essentiels de la vie. On y payait la **dîme** — cet impôt d'origine biblique, littéralement le *« **dixième** »*, prélevé sur toutes les récoltes de la paroisse au profit du **clergé** pour son entretien et le culte. Devenue au fil des siècles l'une des grandes charges pesant sur les paysans, elle fut **abolie dans la nuit du 4 août 1789**, symbole de la fin de l'**Ancien Régime**. Les **cloches**, attestées dès le **XIIIᵉ siècle**, rythmaient la journée : **angélus** du matin, du midi et du soir, **tocsin** d'alerte, **glas** des morts, **volées joyeuses** des mariages. Le fameux **coq** au sommet du clocher — symbole de **vigilance** et de **résurrection** — apparaît en France dès le **IXᵉ siècle** et deviendra un **emblème national**.

• Rue du Château Montastruc

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• Rue du Tacot

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• Voie Romaine

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