Rues de La Penne-sur-Huveaune

117 voies répertoriées — propulsé par Odonyma

• Allée Antoine Grosso

  patrimoine

• Allée Bernadette Cattanéo

  patrimoine

• Allée Borie

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• Allée de la Colombe

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• Allée de la Grimpette

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• Allée de la Pinède

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• Allée des Aludons

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• Allée des Amandiers

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• Allée des Arbousiers

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• Allée des Baguiers

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• Allée des Bégonias

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• Allée des Cades

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• Allée des Capucines

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• Allée des Catarinettes

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• Allée des Cigales

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• Allée des Dahlias

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• Allée des Genêts

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• Allée des Géraniums

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• Allée des Glaieuls

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• Allée des Grands Pins

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• Allée des Hortensias

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• Allée des Jacinthes

  patrimoine

• Allée des Jasmins

  patrimoine

• Allée des Joyeux

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• Allée des Lilas

  nature

  Trois semaines par an, à peine, et tout un jardin bascule. Le lilas fleurit en avril-mai, projetant vers le ciel ses grappes coniques de fleurs mauves, blanches ou violettes, dont le parfum sucré et poudré remonte le long des murs, franchit les haies, entre par les fenêtres ouvertes du printemps. Puis, un matin, tout est fini : les fleurs brunissent, tombent, le silence olfactif revient jusqu'à l'an prochain. Cette brièveté fait toute la magie du lilas — arbuste modeste onze mois par an, roi absolu pendant trois semaines. Originaire des Balkans et du Proche-Orient, le lilas commun (Syringa vulgaris) arriva en Europe occidentale au XVIᵉ siècle, rapporté de Constantinople par l'ambassadeur des Habsbourg. Il conquit d'abord les jardins royaux et princiers, avant de gagner peu à peu toutes les cours de ferme et tous les enclos de curé. Son nom vient du persan lilak, qui signifie « bleuâtre ». Il en existe aujourd'hui plus de mille variétés cultivées, aux fleurs blanches, mauves, roses, pourpres ou même presque bleues. Le bois du lilas est très dur — les Anglais l'appelaient d'ailleurs pipe tree, l'arbre à pipes, parce qu'on y taillait volontiers des tuyaux de fumeur, mais aussi des flûtes et des sifflets. Son nom scientifique Syringa vient du grec syrinx (la flûte de Pan), en référence à ces mêmes usages musicaux dans l'Antiquité. La mythologie raconte que la nymphe Syringa, poursuivie par le dieu Pan, fut métamorphosée en roseau — puis, selon les versions, en lilas — pour lui échapper. Depuis, la flûte du dieu joue à jamais son chagrin. Dans le langage des fleurs, le lilas mauve dit les premiers émois du cœur, le lilas blanc l'innocence retrouvée. En Russie, on offre traditionnellement une branche de lilas à un jeune couple pour porter bonheur. Et en France, un vieux dicton populaire prévient : « Quand le lilas fleurit, l'hiver est fini pour de bon » — un signal aussi fiable, dit-on, que le retour des hirondelles. Un mois plus tard, tout est retombé. Mais un jardin qui a connu le lilas garde en mémoire, quelque part, cette semaine de mai où l'air lui-même semblait sucré.

• Allée des Pâquerettes

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• Allée des Parpaiouns

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• Allée des Romarins

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• Allée des Saules

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• Allée du Canal

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• Allée du Mont Lantin

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• Allée du Stade

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• Allée Eraldo Uras

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• Allée Giacomi

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• Allée Guy Huve

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• Allée Raine

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• Allée Roger Pehau

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• Ancien Chemin de Cassis

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• Autoroute Est

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• Avenue Beausoleil

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• Avenue Belle-Pierre

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• Avenue de la Rasclave

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• Avenue de Saint-Menet

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• Avenue des Cyprès

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• Avenue Jean Raybier

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• Avenue Missak Manoukian

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• Avenue Valpré

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• Boulevard Chautard

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• Boulevard Claude Antonetti

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• Boulevard de la Gare

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• Boulevard des Candoles

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• Boulevard des Farigoules

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• Boulevard du Béal

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• Boulevard du Bocage

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• Boulevard du Vallon du Roy

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• Boulevard Henri Saver

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• Boulevard Jean-Jacques Rousseau

  culture

  Né à Genève, orphelin de mère à sa naissance, abandonné par son père à l'âge de dix ans, le jeune Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) mena une adolescence errante avant d'être recueilli à seize ans par Madame de Warens, jeune convertie catholique de treize ans son aînée — d'abord protectrice, puis maîtresse, éternellement chérie sous le nom de « Maman ». Autodidacte fulgurant, il rejoignit Paris à trente ans, se lia avec Diderot et se fit d'abord connaître comme musicien : son opéra Le Devin du village (1752), joué devant Louis XV, lui valut un premier triomphe.Sa vie bascula un jour de 1749, sur la route de Vincennes où il allait rendre visite à Diderot emprisonné. En lisant le sujet mis au concours par l'Académie de Dijon — « Le rétablissement des sciences et des arts a-t-il contribué à épurer les mœurs ? » —, il eut, dit-il, une illumination. Sa réponse fut un « non » retentissant : contre le progrès des Lumières, il défendit l'idée que l'homme est naturellement bon et que c'est la société qui le corrompt. Ce paradoxe fondateur nourrit toute son œuvre : Discours sur l'inégalité (1755), La Nouvelle Héloïse (1761), Du contrat social (1762) — d'où sortira la phrase la plus célèbre de la philosophie politique française : « L'homme est né libre, et partout il est dans les fers » — et Émile ou De l'éducation la même année.La publication d'Émile déclencha une tempête : condamnation par le Parlement de Paris, mandat d'arrêt, condamnation par le Petit Conseil de Genève qui ordonna la brûlure publique du livre. Rousseau, à cinquante ans, entama douze années d'errance : Neuchâtel, l'Angleterre chez David Hume (brouille mémorable), le Dauphiné, enfin Ermenonville où il mourut, sans doute apaisé, en 1778 — la même année que Voltaire, son frère ennemi. Toute sa vie il fut hanté par la persécution, réelle ou imaginée : ses derniers écrits, Rêveries du promeneur solitaire et Confessions, inventèrent l'autobiographie moderne en osant tout dire — les fautes, les délires, les cinq enfants qu'il abandonna aux Enfants Trouvés (paradoxe cruel pour l'auteur d'Émile).Rousseau eut une postérité vertigineuse : la Révolution française fit de lui son prophète, transférant ses cendres au Panthéon en 1794, où il repose face à Voltaire — les deux hommes qui se détestèrent tant de leur vivant condamnés à voisiner pour l'éternité. Il inspira le romantisme, l'écologie moderne, la pédagogie nouvelle, le socialisme, et jusqu'aux révoltes étudiantes de 1968. Peu de philosophes auront autant divisé et autant fécondé. Comme il l'écrivait lui-même en ouverture des Confessions : « Je forme une entreprise qui n'eut jamais d'exemple, et dont l'exécution n'aura point d'imitateur. »

• Boulevard Louis Olive

  patrimoine

• Boulevard Voltaire

  histoire

  Issu de la bourgeoisie parisienne, François-Marie Arouet (1694-1778) fit de brillantes études chez les jésuites de Louis-le-Grand. Son pseudonyme Voltaire est l'anagramme d'Arovet L.J. — « Arouet le Jeune » — à une époque où u et v ne se distinguaient pas encore à l'écrit. Ses vers irrévérencieux contre le Régent lui valurent onze mois de Bastille en 1717, où il écrivit sa première tragédie et se choisit son nouveau nom. Un franc-parler récidiviste l'exila ensuite en Angleterre pendant trois ans, séjour décisif : il en revint transformé, avec une philosophie réformatrice de la justice et de la société inspirée du modèle anglais, et une défense ardente de la liberté d'expression. Rentré en France, il ne cessa dès lors de critiquer la guerre, le dogme chrétien et surtout la monarchie absolue de droit divin. Historiographe du roi en 1745, il entra à l'Académie française l'année suivante — mais ses écrits scandaleux (Zadig, 1747) le forcèrent à l'exil, d'abord chez Frédéric II à Berlin, puis en Suisse. En 1759, il s'installa à Ferney, village frontalier de la Suisse qui portera désormais son nom : il y accueillit toute l'Europe éclairée pendant vingt ans, devenant le « patriarche de Ferney », référence intellectuelle du siècle. La même année, il publia Candide, roman satirique où sa naïveté imaginaire dénonce le fanatisme, la guerre, l'esclavage et l'optimisme métaphysique de Leibniz — le fameux « Il faut cultiver notre jardin » qui clôt le livre. Avec ses pamphlets mordants, il se battit contre les injustices judiciaires : l'affaire Calas (protestant toulousain roué en 1762, réhabilité grâce à lui en 1765), l'affaire Sirven, l'exécution du jeune chevalier de La Barre. À chacun il opposa sa devise, signée à la fin de ses lettres : « Écrasons l'infâme » — l'infâme étant le fanatisme religieux. En 1778, à quatre-vingt-trois ans, il revint triomphalement à Paris après vingt-huit ans d'absence : la Comédie-Française l'acclama debout, la foule l'idolâtra. Il mourut trois mois plus tard. Refusé de sépulture chrétienne, enterré à la sauvette en Champagne, il fut transféré au Panthéon par la Révolution en 1791. Il y repose depuis, face à Rousseau — les deux frères ennemis des Lumières.

• Chemin de la Queirade

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• Chemin de l'Estamaire

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• Chemin de Perpigane

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• Chemin de Saint-Lambert

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• Chemin des Arcades

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• Chemin des Mimosas

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• Chemin des Olives

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• Chemin des Passeroses

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• Chemin des Restanques

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• Chemin du Cabrier

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• Chemin du Collet

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• Chemin du Grégau

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• Chemin du Mistrau

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• Chemin du Patiare

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• Chemin du Vallon du Roy

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• Chemin Fernand Cammi

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• Chemin Francis Sidolle

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• Chemin Laure Graveleau

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• Chemin Noël Robion

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• Chemin Pierre Stajano

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• Chemin Raymond Retor

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• Chemin Vert

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• Domaine Belle Pierre

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• Hameau des Ginestes

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• Impasse Beausoleil

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• Impasse des Cyprès

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• Impasse des Fleurs

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• Impasse des Oliviers

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• Impasse des Ponçons

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• Impasse des Rosiers

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• Impasse Ferlin

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• Impasse Jacques Martelli

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• Impasse Louis Julliard

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• Impasse Martelli

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• Impasse Valentin

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• Les Terrasses de l'Huveaune

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• Lotissement l'Olivade

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• Montée Carrière

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• Montée Charles Paya

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• Montée de la Bourgade

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• Montée des Bastides

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• Montée des Ponçons

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• Montée du Mistral

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• Montée Malik Oussekine

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• Place de l'Église

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• Place Jean Pellegrin

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• Résidence Belle Pierre

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• Résidence Les Arcades

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• Résidence Vallon du Roy

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• Rue du Presbytère

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• Rue Jacqueline Pourrière

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• Rue Jean Giono

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• Rue Louis Julliard

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• Traverse Astier

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• Traverse de la Bourgade

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• Traverse de la Penne

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• Traverse des Bastides

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• Traverse des Fauvettes

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