Rues de La Destrousse

58 voies répertoriées — propulsé par Odonyma

• Avenue de la Doulia

  patrimoine

• Avenue des Marronniers

  patrimoine

• Avenue de Solobie

  patrimoine

• Avenue de Souque Nègre

  patrimoine

• Avenue des Tisserands

  patrimoine

• Avenue du Mistral

  patrimoine

• Chemin Campagne Ferrand

  patrimoine

• Chemin de Bouire

  patrimoine

• Chemin de Fontaine de Mule

  patrimoine

• Chemin de Font de Branque

  patrimoine

• Chemin de Grand Pré

  patrimoine

• Chemin de la Marine

  patrimoine

• Chemin de la Tuilière

  patrimoine

• Chemin de Mange Agasse

  patrimoine

• Chemin de Pierrasca

  patrimoine

• Chemin de Sequi

  patrimoine

• Chemin des Grenadiers

  patrimoine

• Chemin des Matelots

  patrimoine

• Chemin des Veufs

  patrimoine

• Chemin de Trets

  patrimoine

• Chemin du Belvedere

  patrimoine

• Chemin du Laouvas

  patrimoine

• Chemin du Régage

  patrimoine

• Chemin du Soleillet

  patrimoine

• Chemin du Tourtaret

  patrimoine

• Chemin du Valat de Rafeu

  patrimoine

• Échangeur de Pas de Trets

  patrimoine

• Impasse Canto Grillet

  patrimoine

• Impasse de la Baronne

  patrimoine

• Impasse de Pierresca

  patrimoine

• Impasse des Amandiers

  patrimoine

• Impasse des Coustelines

  patrimoine

• Impasse des Matelots

  patrimoine

• Impasse des Saurins

  patrimoine

• Impasse du Caporal

  patrimoine

• Impasse du Grand Chêne

  nature

• Impasse du Revers du Jas

  patrimoine

• Impasse du Souriet

  patrimoine

• Impasse Jacasse

  patrimoine

• Impasse les Restanques

  patrimoine

• Impasse Papillon

  patrimoine

• Lotissement Bonifay

  patrimoine

• Lotissement des Hermittes II

  patrimoine

• Lotissement La Franche Comté

  patrimoine

• Lotissement le Grand Prieuré

  patrimoine

• Lotissement Le Panorama

  patrimoine

• Lotissement le Plan

  patrimoine

• Lotissement les Tisserands

  patrimoine

• Montée de l’Eglise

  patrimoine

  Sur les cent mille édifices religieux disséminés à travers le pays, quarante-cinq mille sont des églises paroissiales.
  
  Le mot vient du grec ekklêsia — « l'assemblée des convoqués ». Il désignait d'abord la communauté des fidèles rassemblés, avant de glisser vers le bâtiment qui les accueillait. Ce double sens n'a jamais disparu : quand on parle de l'Église catholique, on désigne encore la communauté ; quand on parle d'une église romane, on désigne le bâtiment. Deux mille ans après, le mot porte toujours ses deux mémoires.
  
  Si le clocher en est l'élément le plus emblématique — souvent la première silhouette qu'on aperçoit de loin — chaque église cache un vocabulaire propre qui vaut la peine d'être connu. On franchit le portail (parfois surmonté d'un tympan sculpté qui raconte, en pierre, une scène biblique) et l'on entre dans la nef, longue salle centrale bordée d'une ou de plusieurs travées collatérales. Elle mène au chœur, réservé au clergé, souvent séparé de la nef par un transept — cette « aile » transversale qui donne à l'édifice sa forme de croix latine. Tout au fond, derrière l'autel, le chevet clôt l'édifice, tantôt plat, tantôt arrondi en abside. Les vitraux — véritables bibles de lumière pour les fidèles illettrés du Moyen Âge — colorent la pierre de rouge, de bleu, d'or. Au-dessus, les voûtes sont maintenues par des arcs de pierre scellés en leur sommet par une clé de voûte — pièce maîtresse qui, une fois posée, verrouille tout l'édifice. La grande rosace de la façade occidentale, quand elle existe, achève de faire de l'église un lieu d'harmonie et de lumière.
  
  L'architecture raconte les siècles superposés. Le roman (XIᵉ-XIIᵉ siècle) est trapu, aux murs épais, aux ouvertures étroites, aux arcs en plein cintre. Le gothique (à partir du XIIᵉ) élance ses voûtes sur croisées d'ogives et laisse entrer la lumière à flots par de vastes verrières. Le baroque (XVIIᵉ-XVIIIᵉ) déploie les courbes, les dorures et les statues théâtrales. Le néogothique du XIXᵉ siècle revient aux flèches élancées, dans un élan de restauration romantique. La plupart des églises paroissiales sont en réalité des palimpsestes où chaque génération a laissé sa trace : un chœur reconstruit, une chapelle ajoutée, un porche refait.
  
  Ces lieux au cœur du village abritent l'âme de la religion catholique, mais leur rôle a longtemps dépassé le seul culte. Au Moyen Âge, on y était baptisé, marié, enterré au cimetière attenant — les trois moments essentiels de la vie. On y payait la dîme — cet impôt d'origine biblique, littéralement le « dixième », prélevé sur toutes les récoltes de la paroisse au profit du clergé pour son entretien et le culte. Devenue au fil des siècles l'une des grandes charges pesant sur les paysans, elle fut abolie dans la nuit du 4 août 1789, symbole de la fin de l'Ancien Régime.
  
  Les cloches, attestées dès le XIIIᵉ siècle, rythmaient la journée : angélus du matin, du midi et du soir, tocsin d'alerte, glas des morts, volées joyeuses des mariages. Le fameux coq au sommet du clocher — symbole de vigilance et de résurrection — apparaît en France dès le IXᵉ siècle et deviendra un emblème national.

• Pont du Gourtet

  patrimoine

• Résidence les Coquelicots

  patrimoine

• Route des Vignerons

  nature

• Rue de la Verrerie

  patrimoine

• Rue le Deven

  patrimoine

• Traverse de Souque Nègre

  patrimoine

• Traverse des Pins

  patrimoine

• Traverse du Plan

  patrimoine

• Traverse du Regage

  patrimoine