Rues de La Chapelle-Palluau

136 voies répertoriées — propulsé par Odonyma

• C.E. du Cartron

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• Chemin de Douin à la Fissonnière

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• Chemin de la Blanchère

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• Chemin de la Boëge

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• Chemin de la Bonne Boche

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• Chemin de la Brémaudière

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• Chemin de la Brunière à la Nonnerie

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• Chemin de la Coudre

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• Chemin de la Croix Gilard

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• Chemin de la Davière

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• Chemin de la Filée

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• Chemin de la Fontaine

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• Chemin de la Garenne

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• Chemin de la Lande

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• Chemin de la Mare des Gâts

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• Chemin de la Normandière à la Croix du Vigneau

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• Chemin de la Nouette

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• Chemin de la Petitière

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• Chemin de la Rocherie à la Brémaudière

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• Chemin de l'Épine

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• Chemin de l'Etanchet

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• Chemin de Monplaisir

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• Chemin de Monplaisir à la Croix du Vigneau

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• Chemin des Barres

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• Chemin des Bourbes

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• Chemin des Coteaux

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• Chemin des Démeries

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• Chemin des Écottas

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• Chemin des Grands Bois

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• Chemin des Grollières

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• Chemin des Jardins

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• Chemin des Landas

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• Chemin des Longeais

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• Chemin des Mauvais Champs

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• Chemin des Mottes

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• Chemin des Noues

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• Chemin des Poulonnières

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• Chemin des Prés

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• Chemin des Prés Brauds

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• Chemin des Prés Clos

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• Chemin des Prés de la Brunière

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• Chemin des Prés de la Fissonnière

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• Chemin des Prés Gras

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• Chemin des Rouillères

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• Chemin des Sicottières

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• Chemin des Touchettes

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• Chemin des Vallées

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• Chemin du Bas des Coteaux

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• Chemin du Bois Galbrin

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• Chemin du Bregeon

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• Chemin du Cartron

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• Chemin du Clocq

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• Chemin du Cormier

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• Chemin du Courant

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• Chemin du Fonteny

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• Chemin du Fouainé

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• Chemin du Grand Pré

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• Chemin du Gué

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• Chemin du Guy

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• Chemin du Jard

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• Chemin du Landais

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• Chemin du Moulin

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  Imaginez un monde sans électricité, sans moteur, sans machine. Pour moudre le grain qui deviendra le pain quotidien, il faut des bras — beaucoup de bras. Jusqu'au jour où quelqu'un, quelque part, a eu cette idée géniale : et si on laissait l'eau et le vent travailler à notre place ? Le mot vient du latin molinum, dérivé de mola — la meule, cette lourde pierre ronde qui broie le grain. De la même racine sont nés le verbe moudre, la mouture, le meunier, le moulinet, et jusqu'à nos dents molaires, ces meules de chair qui écrasent la nourriture. Toute une famille de mots pour dire une seule chose : broyer, réduire en poudre. Les premiers moulins à eau apparaissent dans l'Antiquité, il y a plus de deux mille ans. Le moulin à vent, lui, gagne l'Europe au XIIᵉ siècle, rapporté d'Orient — dit-on — par les croisés. Pendant près de deux millénaires, ces machines vont littéralement faire tourner le monde. Et pas seulement pour la farine ! On y a tout broyé, tout pressé, tout battu : l'huile de noix et d'olive, le tan pour les tanneries, la pâte à papier, le chanvre, les écorces. Les moulins ont foulé les draps, scié des planches, martelé le fer rouge des forges, pompé l'eau des marais. Une véritable industrie avant l'industrie. Le principe ? Toujours le même, et toujours élégant : une roue à aubes que pousse le courant, ou de grandes ailes que gonfle le vent. L'énergie naturelle fait tourner un arbre, des engrenages de bois grincent, et la lourde meule se met en mouvement. Le meunier, lui, surveille tout — la mouture, le débit, le grain qui descend lentement. On dit qu'à son oreille seule, il savait reconnaître la qualité de la farine au son de la pierre. Personnage incontournable du village, parfois envié pour ses revenus, parfois soupçonné de tricher sur les pesées, le meunier vivait au rythme de l'eau et du ciel. Quand soufflait le bon vent, il travaillait jour et nuit. Quand la rivière gelait, il attendait. Puis vint la vapeur, puis l'électricité. En quelques décennies, les meules se sont tues. Les toits se sont effondrés, les roues ont pourri, les ailes ont disparu. Mais beaucoup de moulins sont encore là, debout au bord de l'eau ou perchés sur une colline — silencieux témoins d'une époque où le pain avait le goût du vent et de la rivière. Ainsi tournaient les moulins d'antan. Mais le moulin n'a pas vraiment disparu : leurs descendants, les alternateurs des centrales hydroélectriques, tournicotent tout autant pour fournir l'énergie de nos maisons. Ce sont les mêmes principes — la force de l'eau, du vent, transformée en mouvement utile — qui font aujourd'hui tourner nos vies.

• Chemin du Piquérand

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• Chemin du Pissot

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• Chemin du Ply

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• Chemin du Pré Haut

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• Chemin du Pré Vilnot

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• Chemin du Rochas

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• Chemin du Rocher

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• Chemin la Croix Véronique

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• Chemin Michel Gaborit

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• Chemin vers la Blanchère

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• Chemin vers la Croix du Vigneau

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• Chemin vers la RD.978

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• Impasse de la Marzelle

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• Impasse de la Scierie

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• Impasse des Chênes

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  On l'identifie à ses feuilles lobées et à ses fruits appelés glands, mets de choix pour les sangliers et les écureuils. Le terme scientifique pour désigner la famille des chênes est « quercus », qui inclut plus de 600 espèces à travers le monde. L'une des plus célèbres est le chêne-liège, arbre méditerranéen exigeant en lumière, chaleur et eau, dont l'écorce à la texture élastique et poreuse fait les meilleurs bouchons et d'excellents isolants. Mais le plus beau spécimen reste sans conteste le chêne pédonculé : trapu, tronc court, houppier étalé, il pousse lentement mais peut vivre entre 500 et 2000 ans. Son bois dur et imputrescible a porté les charpentes des cathédrales — celle de Notre-Dame de Paris comptait 1300 chênes millénaires avant l'incendie — les vaisseaux de la marine royale de Colbert, et aujourd'hui encore les tonneaux qui donnent au vin son goût. Pas étonnant que les Gaulois vénéraient cet arbre comme un symbole de force, de justice et de longévité.

• Impasse des Cormiers

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• Impasse des Courrières

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• Impasse des Démeries

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• Impasse des Frênes

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• Impasse des Gauvrelles

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• Impasse des Gîtes

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• Impasse des Marronniers

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• Impasse des Moissons

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• Impasse des Saules

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• Impasse du Brégeon

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• Impasse du Charron

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• Impasse du Clouzy

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• Impasse du Grand Chemin

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• Impasse du Tisserand

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• La Naulière

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• Passage de l'Ouchette

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• Place de l'Église

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  Sur les cent mille édifices religieux disséminés à travers le pays, quarante-cinq mille sont des églises paroissiales.
  
  Le mot vient du grec ekklêsia — « l'assemblée des convoqués ». Il désignait d'abord la communauté des fidèles rassemblés, avant de glisser vers le bâtiment qui les accueillait. Ce double sens n'a jamais disparu : quand on parle de l'Église catholique, on désigne encore la communauté ; quand on parle d'une église romane, on désigne le bâtiment. Deux mille ans après, le mot porte toujours ses deux mémoires.
  
  Si le clocher en est l'élément le plus emblématique — souvent la première silhouette qu'on aperçoit de loin — chaque église cache un vocabulaire propre qui vaut la peine d'être connu. On franchit le portail (parfois surmonté d'un tympan sculpté qui raconte, en pierre, une scène biblique) et l'on entre dans la nef, longue salle centrale bordée d'une ou de plusieurs travées collatérales. Elle mène au chœur, réservé au clergé, souvent séparé de la nef par un transept — cette « aile » transversale qui donne à l'édifice sa forme de croix latine. Tout au fond, derrière l'autel, le chevet clôt l'édifice, tantôt plat, tantôt arrondi en abside. Les vitraux — véritables bibles de lumière pour les fidèles illettrés du Moyen Âge — colorent la pierre de rouge, de bleu, d'or. Au-dessus, les voûtes sont maintenues par des arcs de pierre scellés en leur sommet par une clé de voûte — pièce maîtresse qui, une fois posée, verrouille tout l'édifice. La grande rosace de la façade occidentale, quand elle existe, achève de faire de l'église un lieu d'harmonie et de lumière.
  
  L'architecture raconte les siècles superposés. Le roman (XIᵉ-XIIᵉ siècle) est trapu, aux murs épais, aux ouvertures étroites, aux arcs en plein cintre. Le gothique (à partir du XIIᵉ) élance ses voûtes sur croisées d'ogives et laisse entrer la lumière à flots par de vastes verrières. Le baroque (XVIIᵉ-XVIIIᵉ) déploie les courbes, les dorures et les statues théâtrales. Le néogothique du XIXᵉ siècle revient aux flèches élancées, dans un élan de restauration romantique. La plupart des églises paroissiales sont en réalité des palimpsestes où chaque génération a laissé sa trace : un chœur reconstruit, une chapelle ajoutée, un porche refait.
  
  Ces lieux au cœur du village abritent l'âme de la religion catholique, mais leur rôle a longtemps dépassé le seul culte. Au Moyen Âge, on y était baptisé, marié, enterré au cimetière attenant — les trois moments essentiels de la vie. On y payait la dîme — cet impôt d'origine biblique, littéralement le « dixième », prélevé sur toutes les récoltes de la paroisse au profit du clergé pour son entretien et le culte. Devenue au fil des siècles l'une des grandes charges pesant sur les paysans, elle fut abolie dans la nuit du 4 août 1789, symbole de la fin de l'Ancien Régime.
  
  Les cloches, attestées dès le XIIIᵉ siècle, rythmaient la journée : angélus du matin, du midi et du soir, tocsin d'alerte, glas des morts, volées joyeuses des mariages. Le fameux coq au sommet du clocher — symbole de vigilance et de résurrection — apparaît en France dès le IXᵉ siècle et deviendra un emblème national.

• Place du Sabotier

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• Résidence Les Marronniers

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• Route de Nantes

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• Rue de Douin

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• Rue de la Brémaudière

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• Rue de la Croix Gilard

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• Rue de la Joussemière

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• Rue de l'École

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• Rue de Nantes

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• Rue des Champs

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• Rue des Charmes

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• Rue des Longeais

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• Rue des Merisiers

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• Rue des Perrondes

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• Rue des Pressoirs

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• Rue des Sables

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• Rue des Sillons

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• Rue des Vieux de la Vieille

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• Rue du Maréchal-Ferrant

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• Rue du Moulin

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  Imaginez un monde sans électricité, sans moteur, sans machine. Pour moudre le grain qui deviendra le pain quotidien, il faut des bras — beaucoup de bras. Jusqu'au jour où quelqu'un, quelque part, a eu cette idée géniale : et si on laissait l'eau et le vent travailler à notre place ? Le mot vient du latin molinum, dérivé de mola — la meule, cette lourde pierre ronde qui broie le grain. De la même racine sont nés le verbe moudre, la mouture, le meunier, le moulinet, et jusqu'à nos dents molaires, ces meules de chair qui écrasent la nourriture. Toute une famille de mots pour dire une seule chose : broyer, réduire en poudre. Les premiers moulins à eau apparaissent dans l'Antiquité, il y a plus de deux mille ans. Le moulin à vent, lui, gagne l'Europe au XIIᵉ siècle, rapporté d'Orient — dit-on — par les croisés. Pendant près de deux millénaires, ces machines vont littéralement faire tourner le monde. Et pas seulement pour la farine ! On y a tout broyé, tout pressé, tout battu : l'huile de noix et d'olive, le tan pour les tanneries, la pâte à papier, le chanvre, les écorces. Les moulins ont foulé les draps, scié des planches, martelé le fer rouge des forges, pompé l'eau des marais. Une véritable industrie avant l'industrie. Le principe ? Toujours le même, et toujours élégant : une roue à aubes que pousse le courant, ou de grandes ailes que gonfle le vent. L'énergie naturelle fait tourner un arbre, des engrenages de bois grincent, et la lourde meule se met en mouvement. Le meunier, lui, surveille tout — la mouture, le débit, le grain qui descend lentement. On dit qu'à son oreille seule, il savait reconnaître la qualité de la farine au son de la pierre. Personnage incontournable du village, parfois envié pour ses revenus, parfois soupçonné de tricher sur les pesées, le meunier vivait au rythme de l'eau et du ciel. Quand soufflait le bon vent, il travaillait jour et nuit. Quand la rivière gelait, il attendait. Puis vint la vapeur, puis l'électricité. En quelques décennies, les meules se sont tues. Les toits se sont effondrés, les roues ont pourri, les ailes ont disparu. Mais beaucoup de moulins sont encore là, debout au bord de l'eau ou perchés sur une colline — silencieux témoins d'une époque où le pain avait le goût du vent et de la rivière. Ainsi tournaient les moulins d'antan. Mais le moulin n'a pas vraiment disparu : leurs descendants, les alternateurs des centrales hydroélectriques, tournicotent tout autant pour fournir l'énergie de nos maisons. Ce sont les mêmes principes — la force de l'eau, du vent, transformée en mouvement utile — qui font aujourd'hui tourner nos vies.

• Rue du Petit Fief

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• Rue du Rocher

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• Rue du Stade

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• Rue du Vieux Bourg

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• Rue Jean Gabin

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• Sente de la Mousselière

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• Sente de la Vergne

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• Sente des Chauvelières

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• Sente des Gaudinières

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• Sente des Jardins

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• Sente des Rivières

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• Sente des Sicottières

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• Sente des Vignes

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• Voie Communale du Port

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• Voie de la Birochère

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• Voie de la Brunière

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• Voie de l'Anjourière

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• Voie de la Nonnerie

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• Voie de la Rocherie

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• Voie de la Rochette

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• Voie des Athuis

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• Voie du Port

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