Rues de Grammond

72 voies répertoriées — propulsé par Odonyma

• Chemin de Chirieux

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• Chemin de Claron

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• Chemin de Combelagier

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• Chemin de Croix Rouge

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• Chemin de Fond Souchon

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• Chemin de Fontfroide

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• Chemin de la Cabane

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• Chemin de la Chanal

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• Chemin de la Grand-Font

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• Chemin de la Janetière

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• Chemin de la Manche

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• Chemin de la Mardonnière

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• Chemin de la Pélissière

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• Chemin de la Planche

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• Chemin de l'Orme

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• Chemin de Rampeau

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• Chemin des Cumines

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• Chemin des Pins

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• Chemin des Sagnes

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• Chemin des Verchères

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• Chemin du Ban

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• Chemin du Biternay

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• Chemin du Chambon

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• Chemin du Cognet

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• Chemin du Cry

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• Chemin du Freynet

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• Chemin du Gros Houx

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• Chemin du Haut Cluzel

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• Chemin du Mas

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• Chemin du Murigneux

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• Chemin du Rochain

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• Chemin du Roule

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• Chemin du Sapin

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• Chemin du Treyve

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• Chemin du Vernay

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• Chemin du Villard

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• Dondinche

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• Impasse de Combelagier

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• Impasse de la Fonderie

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• Impasse de la Goutte

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• Impasse de la Vourlière

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• Impasse des Canuts

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• Impasse des Flaches

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• Impasse des Tâches

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• Impasse du Bas Cluzel

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• Impasse du Chambon

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• Impasse du Couzon

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• Impasse du Murigneux

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• Impasse du Tilleul

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• Impasse Entrevals

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• Impasse Perret

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• La Grand Route

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• Lotissement des Gagères

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• Lotissement des Prés Vert

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• Lotissementdu Chalet

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• Lotissement du Couchant

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• Lotissement du Stade

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• Montée de la Chiratière

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• Place de l'Église

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  Sur les cent mille édifices religieux disséminés à travers le pays, quarante-cinq mille sont des églises paroissiales.
  
  Le mot vient du grec ekklêsia — « l'assemblée des convoqués ». Il désignait d'abord la communauté des fidèles rassemblés, avant de glisser vers le bâtiment qui les accueillait. Ce double sens n'a jamais disparu : quand on parle de l'Église catholique, on désigne encore la communauté ; quand on parle d'une église romane, on désigne le bâtiment. Deux mille ans après, le mot porte toujours ses deux mémoires.
  
  Si le clocher en est l'élément le plus emblématique — souvent la première silhouette qu'on aperçoit de loin — chaque église cache un vocabulaire propre qui vaut la peine d'être connu. On franchit le portail (parfois surmonté d'un tympan sculpté qui raconte, en pierre, une scène biblique) et l'on entre dans la nef, longue salle centrale bordée d'une ou de plusieurs travées collatérales. Elle mène au chœur, réservé au clergé, souvent séparé de la nef par un transept — cette « aile » transversale qui donne à l'édifice sa forme de croix latine. Tout au fond, derrière l'autel, le chevet clôt l'édifice, tantôt plat, tantôt arrondi en abside. Les vitraux — véritables bibles de lumière pour les fidèles illettrés du Moyen Âge — colorent la pierre de rouge, de bleu, d'or. Au-dessus, les voûtes sont maintenues par des arcs de pierre scellés en leur sommet par une clé de voûte — pièce maîtresse qui, une fois posée, verrouille tout l'édifice. La grande rosace de la façade occidentale, quand elle existe, achève de faire de l'église un lieu d'harmonie et de lumière.
  
  L'architecture raconte les siècles superposés. Le roman (XIᵉ-XIIᵉ siècle) est trapu, aux murs épais, aux ouvertures étroites, aux arcs en plein cintre. Le gothique (à partir du XIIᵉ) élance ses voûtes sur croisées d'ogives et laisse entrer la lumière à flots par de vastes verrières. Le baroque (XVIIᵉ-XVIIIᵉ) déploie les courbes, les dorures et les statues théâtrales. Le néogothique du XIXᵉ siècle revient aux flèches élancées, dans un élan de restauration romantique. La plupart des églises paroissiales sont en réalité des palimpsestes où chaque génération a laissé sa trace : un chœur reconstruit, une chapelle ajoutée, un porche refait.
  
  Ces lieux au cœur du village abritent l'âme de la religion catholique, mais leur rôle a longtemps dépassé le seul culte. Au Moyen Âge, on y était baptisé, marié, enterré au cimetière attenant — les trois moments essentiels de la vie. On y payait la dîme — cet impôt d'origine biblique, littéralement le « dixième », prélevé sur toutes les récoltes de la paroisse au profit du clergé pour son entretien et le culte. Devenue au fil des siècles l'une des grandes charges pesant sur les paysans, elle fut abolie dans la nuit du 4 août 1789, symbole de la fin de l'Ancien Régime.
  
  Les cloches, attestées dès le XIIIᵉ siècle, rythmaient la journée : angélus du matin, du midi et du soir, tocsin d'alerte, glas des morts, volées joyeuses des mariages. Le fameux coq au sommet du clocher — symbole de vigilance et de résurrection — apparaît en France dès le IXᵉ siècle et deviendra un emblème national.

• Place des Anciens Combattants

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• Route de Fontanès

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• Route de Grammond

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• Route de la Brosse

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• Route de Montagneux

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• Route du Flanchard

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• Route du Maître

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• Route du Marconnet

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• Rue de la Passementerie

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• Rue de la Victoire

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• Rue du Forez

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• Rue du Lavoir

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• Rue du Saint-Sépulcre

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