Rues de Fontet

62 voies répertoriées — propulsé par Odonyma

• Chemin de Hourcades

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• Chemin de Laborde au Rouergue

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• Chemin Rural nº 2 de Laborde

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• Impasse Bois Bedat

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• Impasse de Bonin

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• Impasse de la Citadelle

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• Impasse de la Garonne

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• Impasse de Lamet

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• Impasse de Lasserre

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• Impasse de l’Espasot

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• Impasse des Canaris

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• Impasse des Chais

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• Impasse des Mésanges

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• Impasse des Oiseaux

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• Impasse des Palombes

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• Impasse des Sources

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• Impasse de Tamadis

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• Impasse de Teyrot

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• Impasse du Brick

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• Impasse du Castéra

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• Impasse du Peuplier

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• Place du 19 Mars 1962

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• Pont Berrat

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• Pont de Fontet

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• Pont de Tartifume

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• Route de Biot

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• Route de Destit

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• Route de Guilleton

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• Route de Hure

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• Route de la Bourguette

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• Route de la Bugade

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• Route de la Gravière

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• Route de la Lande

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• Route de la Madone

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• Route de la Réole

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• Route de la Rivière

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• Route de l’Auriole

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• Route de l’Ile d’Elbe

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• Route de Maison Blanche

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• Route de Pont de Pierre

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• Route des Grives

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• Route des Jardins Fleuris

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• Route des Lacs

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• Route des Pins

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• Route des Pyrénées

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• Route des Saules

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• Route de Tartifume

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• Route du Canal

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• Route du Chêne

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• Route du Milieu

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• Rue de Bel Air

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• Rue de la Base Nautique

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• Rue de la Mairie

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  Symbole de la **République** et cœur administratif de la commune, la mairie est née directement de la **Révolution française** — c'est le décret du **14 décembre 1789** qui créa les communes modernes, dont chacune, aujourd'hui encore, se rassemble autour de son *« hôtel de ville »*. Le mot **mairie** est d'origine médiévale — il apparaît dans le ***polyptyque d'Irminon***, ouvrage de droit rédigé par un abbé de Saint-Germain-des-Prés au **IXᵉ siècle**. Il désignait alors le **maire**, régisseur d'un domaine agricole. Le terme a longtemps coexisté avec d'autres formes — **le consul** dans le Midi de la France, l'**échevin** dans le Nord, le **prévôt des marchands** à Paris, tous chargés d'administrer leur cité selon des règles propres à chaque province. La France d'avant 1789 était **une mosaïque de coutumes** où chaque bourg avait son mode de gouvernement local. **Tout bascule avec la Révolution.** Le décret du **14 décembre 1789** abolit d'un trait toutes ces institutions anciennes et crée, pour la première fois dans l'histoire française, **44 000 communes** dotées d'une **structure identique** : un **conseil municipal élu** et un **maire** à sa tête. C'est l'un des grands actes fondateurs de la France moderne — la naissance de la **commune comme cellule élémentaire de la République**. La loi de **1884** achèvera cette œuvre en garantissant définitivement les **libertés municipales**. Longtemps improvisée — dans une **maison particulière louée**, chez un notaire, chez le maire lui-même, parfois même à l'**auberge du village** —, la mairie ne s'est fixée dans un bâtiment propre qu'au fil du **XIXᵉ siècle**. La **loi de 1837** est la première à imposer aux communes l'entretien d'un *« hôtel de ville ou local affecté à la mairie »*. À partir de là, les municipalités françaises se lancent dans la construction de ces édifices sobres et solennels qu'on connaît partout : **perron surélevé**, **drapeau tricolore**, **buste de Marianne**, devise ***« Liberté, Égalité, Fraternité »*** en façade. L'architecture des mairies suit l'esprit du temps. Au XIXᵉ siècle, elles s'inspirent souvent des **hôtels de ville d'Ancien Régime** — **colonnes**, **frontons**, **campaniles** — pour affirmer la dignité républicaine. Beaucoup adoptent le triptyque symbolique de la République : **la mairie, l'école, le monument aux morts**, souvent regroupés autour d'une même place, formant le *« forum républicain »* que la loi Ferry sur l'instruction obligatoire (**1881-1882**) et la Grande Guerre viendront compléter. À l'intérieur, la **salle du conseil municipal** est le lieu du débat démocratique local. La **salle des mariages** — souvent la plus belle pièce, ornée du buste de Marianne et de tableaux allégoriques — reste aujourd'hui, pour beaucoup de Français, **le seul lieu institutionnel** dans lequel ils entreront de leur vivant. C'est aussi à la mairie qu'on **déclare une naissance**, qu'on **reconnaît un enfant**, qu'on **enregistre un décès**, qu'on **vote** aux élections locales, régionales, présidentielles et européennes. En temps de crise — inondation, tempête, épidémie —, elle devient le **centre de coordination** de la commune. Elle est aujourd'hui **le seul bâtiment public obligatoire** dans chaque commune française : plus de **34 000 mairies** quadrillent le territoire, du village de 20 habitants aux métropoles millionnaires. Toutes ont, à leur porte, la même **plaque tricolore** et le même mot inscrit — ***République française***. Peu de nations ont un maillage démocratique aussi dense. La **place de la Mairie** est probablement, avec la **place de l'Église**, l'un des noms de lieu les plus répandus du pays. Les deux se répondent souvent, à quelques pas l'une de l'autre : **l'ancien et le nouveau cœur du village**, la paroisse et la commune, la cloche et le drapeau.

• Rue de Lardon

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• Rue de la Tuilerie

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• Rue de la Vigne

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• Rue de l'Église

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  Sur les cent mille **édifices religieux** disséminés à travers le pays, **quarante-cinq mille** sont des **églises paroissiales**. Le mot vient du grec ***ekklêsia*** — *« l'assemblée des convoqués »*. Il désignait d'abord la **communauté des fidèles** rassemblés, avant de glisser vers le **bâtiment** qui les accueillait. Ce double sens n'a jamais disparu : quand on parle de *l'**Église catholique***, on désigne encore la communauté ; quand on parle d'*une **église romane***, on désigne le bâtiment. Deux mille ans après, le mot porte toujours ses deux mémoires. Si le **clocher** en est l'élément le plus emblématique — souvent la première silhouette qu'on aperçoit de loin —, chaque église cache un vocabulaire propre qui vaut la peine d'être connu. On franchit le **portail** (parfois surmonté d'un **tympan** sculpté qui raconte, en pierre, une scène biblique) et l'on entre dans la **nef**, longue salle centrale bordée d'une ou de plusieurs travées **collatérales**. Elle mène au **chœur**, réservé au clergé, souvent séparé de la nef par un **transept** — cette **« aile » transversale** qui donne à l'édifice sa forme de **croix latine**. Tout au fond, derrière l'**autel**, le **chevet** clôt l'édifice, tantôt plat, tantôt arrondi en **abside**. Les **vitraux** — véritables **bibles de lumière** pour les fidèles illettrés du Moyen Âge — colorent la pierre de rouge, de bleu, d'or. Au-dessus, les **voûtes** sont maintenues par des **arcs** de pierre scellés en leur sommet par une **clé de voûte** — pièce maîtresse qui, une fois posée, **verrouille tout l'édifice**. La grande **rosace** de la façade **occidentale**, quand elle existe, achève de faire de l'église un lieu d'harmonie et de lumière. L'**architecture** raconte les siècles superposés. Le **roman** (**XIᵉ-XIIᵉ siècle**) est trapu, aux **murs épais**, aux ouvertures étroites, aux **arcs en plein cintre**. Le **gothique** (à partir du **XIIᵉ**) élance ses voûtes sur **croisées d'ogives** et laisse entrer la lumière à flots par de vastes verrières. Le **baroque** (**XVIIᵉ-XVIIIᵉ**) déploie les courbes, les dorures et les statues théâtrales. Le **néogothique** du **XIXᵉ siècle** revient aux **flèches élancées**, dans un élan de restauration romantique. La plupart des églises paroissiales sont en réalité des **palimpsestes** où chaque génération a laissé sa trace : un **chœur reconstruit**, une **chapelle ajoutée**, un **porche refait**. Ces lieux au cœur du village abritent l'âme de la **religion catholique**, mais leur rôle a longtemps dépassé le seul culte. Au Moyen Âge, on y était **baptisé**, **marié**, **enterré** au **cimetière attenant** — les trois moments essentiels de la vie. On y payait la **dîme** — cet impôt d'origine biblique, littéralement le *« **dixième** »*, prélevé sur toutes les récoltes de la paroisse au profit du **clergé** pour son entretien et le culte. Devenue au fil des siècles l'une des grandes charges pesant sur les paysans, elle fut **abolie dans la nuit du 4 août 1789**, symbole de la fin de l'**Ancien Régime**. Les **cloches**, attestées dès le **XIIIᵉ siècle**, rythmaient la journée : **angélus** du matin, du midi et du soir, **tocsin** d'alerte, **glas** des morts, **volées joyeuses** des mariages. Le fameux **coq** au sommet du clocher — symbole de **vigilance** et de **résurrection** — apparaît en France dès le **IXᵉ siècle** et deviendra un **emblème national**.

• Rue des Bambous

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• Rue du Vieux Lavoir

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• Rue Guy Campodarve

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• Rue Jean Gaston Dumeste

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• Z.A.E. Écopole

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